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教學(xué)原則范文第1篇

（一）體育教學(xué)目標(biāo)從增強體質(zhì)、傳授“三基”向綜合教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)目標(biāo)，強調(diào)傳授體育基礎(chǔ)知識、基本技能、技術(shù)，已不能適應(yīng)全面實施素質(zhì)教育的需要?，F(xiàn)代體育教學(xué)的目標(biāo)既要增強體質(zhì)，增進健康，促進身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，掌握體育與保健的基礎(chǔ)知識，基本技術(shù)，基本技能，提高自我鍛煉和自我保健的能力。又要培養(yǎng)體育情感，發(fā)展個性才能，打好終身體育鍛煉、良好衛(wèi)生習(xí)慣的基礎(chǔ)和培養(yǎng)愛國主義、集體主義、堅毅頑強、競爭進取等良好的思想品質(zhì)與心理素質(zhì)。新的教學(xué)目標(biāo)一方面堅持增強體質(zhì)，傳授“三基”，一方面指向人格的整體教養(yǎng)。

（二）中小學(xué)體育教學(xué)是基礎(chǔ)教育的一部分。

體育教學(xué)主要是為學(xué)生將來能為國家健康地工作打基礎(chǔ)，我們眼下的學(xué)生要在未來的社會中生存，我們現(xiàn)在為學(xué)生設(shè)計的發(fā)展目標(biāo)要經(jīng)過一定的時間，甚至若干年后才能成為現(xiàn)實。所以，體育教學(xué)不僅有眼前的效果，還有長遠的效果，而長遠的效果對學(xué)生的意義更為重大。中小學(xué)體育教學(xué)都是幫助學(xué)生完成全部發(fā)展過程的一個階段。近年來，終身體育的思想進入學(xué)校。要使學(xué)生成為終身體育的鍛煉者，最根本的就是要培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育活動的意識、興趣、習(xí)慣和能力，中小學(xué)階段對學(xué)生終身體育的形成起著重要的作用。

（三）學(xué)校體育教學(xué)方式的高質(zhì)量輕負荷方向發(fā)展。

現(xiàn)在人們不再去追求那種大運動負荷、出力大、流大汗的體育運動方式，中小學(xué)生不喜歡運動負荷過大，和比較難學(xué)的體育技能技術(shù)，而希望高雅輕松，簡單實效的體育運動方式。因此，高質(zhì)量輕負荷是當(dāng)代學(xué)校體育教學(xué)發(fā)展的新趨勢。

（四）體育教學(xué)是師生復(fù)雜的雙邊活動。

體育教學(xué)和其他學(xué)科教學(xué)一樣是一個復(fù)雜的師生雙邊活動過程。師生雙方在行為、態(tài)度、情感以及其他心理方面產(chǎn)生能動的相互影響，使青少年學(xué)生能夠在學(xué)校階段認識體育，真正獲得體育樂趣的體驗，從而持之以恒。

（五）體育教學(xué)成績的相對性。

按教育測量的觀點，一次體育技能技術(shù)的測驗對學(xué)生的真實水平來說，僅僅是一次抽樣。體育成績只能反映一定時間、心理、環(huán)境條件下學(xué)生真實水平的一個方面。全面地看體育教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣應(yīng)在于學(xué)生的知識、技能、技術(shù)、身體的健康和非智力因素是否都得到了發(fā)展。

體育教學(xué)過程中要嚴(yán)格地按規(guī)律辦事，實現(xiàn)科學(xué)化必須構(gòu)建以下新的教學(xué)原則體系來適應(yīng)體育教學(xué)的改革：

（附圖{圖}）

這個體育教學(xué)原則體系，是由體育教學(xué)目的和規(guī)律引伸出來的，每條原則都有針對性，貫徹實施這些教學(xué)原則對體育教學(xué)過程能起到調(diào)節(jié)、控制、指導(dǎo)作用。

一、體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育統(tǒng)一性的原則。

體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育統(tǒng)一的原則，要求體育教師全面正確地規(guī)劃體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育任務(wù)并使其具體化，其中包括原先的“身體全面發(fā)展原則”的要求及指向人格的教養(yǎng)目標(biāo)。依據(jù)這一原則所規(guī)劃的體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育目標(biāo)是檢查和評價教學(xué)效果的主要標(biāo)準(zhǔn)。

二、終身體育和發(fā)展性的原則。

體育教學(xué)中要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣、滿足他們的體育需要；要使學(xué)生獲得快樂、積極的情感體驗；要使學(xué)生不拘泥于傳統(tǒng)的體育教學(xué)的知識傳遞形式，加深對體育原理的理解和運動體驗、發(fā)展個性、活躍身心；要培養(yǎng)學(xué)生自律、自強、自信和自我發(fā)展。

三、高質(zhì)量輕負荷的原則。

高質(zhì)量輕負荷是指體育教學(xué)過程中，以保證健身強身效果為前提把生理負荷和心理負荷調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)的體育運動方式使學(xué)生心理得到滿足，行動變得輕快，使學(xué)生既發(fā)展身心，又掌握體育科學(xué)的知識、技能和方法.

四、師生雙向積極性的原則。

體育教學(xué)的教和學(xué)相互依存、相互促進。教師的教起主導(dǎo)作用，它表現(xiàn)在教學(xué)方案的執(zhí)行和教學(xué)過程的調(diào)節(jié)和控制上。學(xué)生的自覺性取決于教師的指導(dǎo)、傳授、調(diào)節(jié)和控制以及自我的調(diào)節(jié)和控制。教學(xué)的最優(yōu)化來自于師生雙向的積極性。

教學(xué)原則范文第2篇

系統(tǒng)性原則；系統(tǒng)性原則是指教學(xué)要按學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。系統(tǒng)性要求抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。抓好重點，就是要把基本概念、基本技能當(dāng)作課堂教學(xué)的重點，把較多的時間和精力放在重點上，圍繞重點對學(xué)生進行啟發(fā)誘導(dǎo)，開展討論，進行作業(yè)及其評議，以保證學(xué)生正確掌握基本概念和基本技能，重點不一定是難點，它是針對具體的學(xué)生而言的，不同學(xué)生有不同的難點，每個難點都有不同的成因，所以突破教學(xué)中難點要針對學(xué)生的困難采取措施，如果學(xué)生缺乏感性知識則要加強直觀教學(xué)，如果系統(tǒng)進行教學(xué)，可使學(xué)生基礎(chǔ)打好、認識能力提高、學(xué)習(xí)進度加快，效率提高，進而揭示政治知識之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，這種聯(lián)系在政治知識的客觀性上有因果、遞進、繼承、發(fā)展、并列、矛盾等諸多關(guān)系，在教材內(nèi)容上有縱向和橫向的聯(lián)系，即教材的系統(tǒng)性。系統(tǒng)性原則在政治教學(xué)中，不僅對把握政治知識結(jié)構(gòu)，理解政治知識之間的相互聯(lián)系，形成完整的政治知識網(wǎng)絡(luò)非常重要，因為這樣的教學(xué)在每個環(huán)節(jié)中都注意到宏觀系統(tǒng)性和微觀基礎(chǔ)性的結(jié)合，使具體的政治知識恰當(dāng)?shù)厝谌胝沃R的系統(tǒng)中，既可見到森林，又可見到樹木，使同學(xué)們一目了然，既有利于理解，又有利于學(xué)生復(fù)習(xí)，使政治知識記憶更加扎實。因此系統(tǒng)性教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，都要求教師必須注意新舊知識的聯(lián)系。

可接受性原則；可接受性原則就是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展?？山邮苄栽瓌t要求了解學(xué)生的水平，從實際出發(fā)進行教學(xué)。教師在教學(xué)之前或教學(xué)過程中隨時都要了解學(xué)生的發(fā)展水平、已有的知識與能力狀況，這是教學(xué)的基點，是學(xué)生知識的生長點、可接受點。教學(xué)只有符合學(xué)生發(fā)展水平，才能被他們理解、接受。在班級教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展水平應(yīng)當(dāng)是指班上大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展水平。在確定學(xué)生發(fā)展水平時，通常要考慮兩個方面：一方面對學(xué)生的發(fā)展不能估計過低，降低教學(xué)要求，放慢教學(xué)進度，使學(xué)生“吃不飽”，抑制了他們的學(xué)習(xí)積極性，低效率地教學(xué)，影響了質(zhì)量；另一方面也不能估計過高，以致教學(xué)內(nèi)容過難、份量過重、進步過快，學(xué)生“吃不了”，超越了他們可接受的限度，食而不化，也同樣影響教學(xué)的質(zhì)量與進度。

2.應(yīng)用

學(xué)生的分?jǐn)?shù)觀向?qū)W生創(chuàng)造觀的積極轉(zhuǎn)變；系統(tǒng)性原則對教學(xué)的成績可作出科學(xué)的評價，系統(tǒng)性要求從學(xué)生“一生的提高”作為教育目的，而不是單純以分?jǐn)?shù)定成敗，而傳統(tǒng)的教育模式，以考分為中心，以升學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)，并以此支配學(xué)校的一切活動，使學(xué)校視為評價教師教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)和唯一手段。只重視理論而輕視實踐，過分強調(diào)知識的積累，強化知識的熟練程度，采取死記硬背，使學(xué)生被動、機械地接受知識，扼殺了學(xué)生的多方面才能，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，針對目前政治課的現(xiàn)狀，就要對政治課教學(xué)進行改革，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，既是時展的必然要求，又是學(xué)生個人素質(zhì)發(fā)展的需要，在教學(xué)過程中我們能夠感覺到，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力普遍較差，遇到疑難，不愛獨立思考，依賴性強。 聽課只記教師講的結(jié)論，不注意學(xué)習(xí)思路及方法，概括事物本身的抽象思維能力差，思維靈活性弱，應(yīng)變能力差，思維缺乏條理性、系統(tǒng)性。目前，在政治課教學(xué)中運用系統(tǒng)性原則，它可以大幅度縮短新課講授時間，為學(xué)生提供更多自主支配的時間，可以啟迪學(xué)生積極思維，力爭在學(xué)生“山窮水盡”時，再給以適當(dāng)點撥，使之“柳暗花明”，學(xué)生以此產(chǎn)生探究成功的欣慰和喜悅，實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是使學(xué)生敢問、能問、善問，即應(yīng)注重學(xué)生提出問題能力培養(yǎng)，并在教師的指導(dǎo)下討論和解決問題。如新編初中思想政治教材中，原始、奴隸、封建、資本主義及社會主義社會是人類社會一個完整系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的。而在這個發(fā)展過程中，又是按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的客觀規(guī)律發(fā)展前進的。這是人類社會發(fā)展的主線。在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生把握住這條主線后，就可以了解這五種不同的社會形態(tài)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者之間的相互關(guān)系。隨著知識的不斷增多，聯(lián)系的不斷加強，最終形成政治的線狀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

教學(xué)原則范文第3篇

關(guān)鍵詞：新課程 數(shù)學(xué) 情感因素 教學(xué)原則

我國著名教育家夏D尊先生說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！弊鳛橐幻抡n程改革下的教師，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感教育，貫徹教學(xué)原則，增強數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的感染力，將會對數(shù)學(xué)教學(xué)起著事半功倍的效果。正確把情感教育和教學(xué)原則有機處理好，不僅能提高課堂的學(xué)習(xí)效率，而且對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也是非常有益的。

一、建立良好的師生關(guān)系，自主參與

積極健康的情感核心是愛，愛是營造輕松和諧的課堂的基石。在教學(xué)過程當(dāng)中，良好的師生關(guān)系是學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證， 成語“愛屋及烏”比喻愛一個人會連帶到他有關(guān)的事物。同樣，如果學(xué)生對老師產(chǎn)生良好的情感，則一定會遷移到這位老師所教的學(xué)科中，形成一股積極的教育力量。和諧的師生關(guān)系是保證和促進學(xué)習(xí)的重要因素。每個學(xué)生都想得到老師的愛，每個學(xué)生都應(yīng)該擁有老師的愛，老師的愛是和風(fēng)細雨，能滋潤學(xué)生的心田。寬松和諧的課堂，教師應(yīng)該對每一位學(xué)生都充滿愛心，愛得自然，愛得真切，愛得投入，愛得心甘情愿。特別要對后進生熱情輔導(dǎo)，在教學(xué)中，我對差生從不歧視、譏笑、挖苦，相反，他們有困難，我熱忱幫助，他們有進步，我及時表揚，使他們總是生活在“希望”之中。老師要學(xué)會給學(xué)生一些權(quán)力，讓他們自己去選擇;學(xué)會給學(xué)生一些機會，讓他們自己去體驗;學(xué)會給學(xué)生一些困難，讓他們自己去解決;學(xué)會給學(xué)生一個問題，讓他們自己去尋找答案;學(xué)會給學(xué)生一片空間，讓他們自己向前走。教學(xué)上我們應(yīng)樹立起新的教育過程觀，即教育活動過程應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生積極的參與，教師與學(xué)生之間的主動互動;整個教育過程是一個生動活潑的過程，是一個教師與學(xué)生的靈魂不斷發(fā)生碰撞、生命不斷得以深化的過程。

二、培養(yǎng)學(xué)生愛數(shù)學(xué)的情感，因材施教

數(shù)學(xué)，在人們的思想意識中往往存在一種偏見，認為數(shù)學(xué)枯燥乏味，其實哪里有數(shù)學(xué)，哪里就有美。作為數(shù)學(xué)教師，首先必須想方設(shè)法使學(xué)生消除這種偏見，充分利用數(shù)學(xué)的簡單美、對稱美、和諧美、奇異美的特征，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)時，教師需作深入淺出的講解，提示數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵，使學(xué)生明白什么是數(shù)學(xué)美之后，才能有愉悅的情感體驗。然而，正在成長中的青少年是鮮活的生命個體，其性格脾氣，受教育環(huán)境，學(xué)習(xí)方法都是千差萬別的。如果說情感差異影響一時一事，認知差異影響一個階段、一個方向，那么，個性差異可能影響整個一生。教師在注重學(xué)生的主體性方面時還應(yīng)看到一個因人而異，應(yīng)采取不同的教育方法的問題，這也就是我們常說到的因材施教。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情境，學(xué)會創(chuàng)新

興趣是最好的老師，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能提高學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中的注意力，有利于學(xué)習(xí)的成功，而成功的又會進一步激發(fā)新的學(xué)習(xí)興趣和較高層次的追求。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣呢？

1.設(shè)計好開場白，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。許多學(xué)生認為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)教師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后往往這樣評價：思路清晰、語言精煉、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學(xué)生的積極性，引發(fā)他們提好奇心？設(shè)計好開場白，非常關(guān)鍵。如在“打折銷售”的開場白：同學(xué)們，每到換季的時候，我們逛商場看得最多的字眼是（略作停頓）――同學(xué)們異口同聲地說：打折！好，今天我們就來學(xué)習(xí)《打折銷售》。

2.教師用生動有趣的小故事創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情景。如在學(xué)習(xí)數(shù)列這一章時，可以用一個經(jīng)典的故事――古印度國王獎勵國際象棋發(fā)明者的故事，說明數(shù)字的神奇、美妙，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣。對于那些枯燥無味、又難于理解的數(shù)學(xué)內(nèi)容，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的數(shù)學(xué)情景，如利用多媒體進行環(huán)境模擬或計算驗證，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

教學(xué)原則范文第4篇

關(guān)鍵詞:語境理論;英語語法教學(xué);教學(xué)原則

一、引言

語境早在上世紀(jì)初由波蘭人類學(xué)、語言學(xué)家B．Malinowski提出，他指出“如果沒有語境，詞就沒有意義”。在傳統(tǒng)的語法教學(xué)中，教學(xué)的重點集中在語法規(guī)則的解釋和機械反復(fù)的操練，而語義和語境等英語口語、書面語意義理解、協(xié)商的關(guān)鍵要素棄之不用，從而使學(xué)生并未真正掌握如何使用語法規(guī)則，在哪種情境下使用相應(yīng)的語法規(guī)則，不利用語境理解話語，等同于瞎子摸象，對語言輸入和輸出規(guī)則一知半解，隨意處理。語境理論研究的初衷就是為了讓語言使用者正確的理解、運用語法規(guī)則及語言意義，排除歧義，讀懂句子的潛在語意。對于語法規(guī)則的學(xué)習(xí)來說，語境理論應(yīng)用于語法教學(xué)能有效的幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)如何在不同的語言環(huán)境下正確使用語言規(guī)則。隨著語法教學(xué)法的發(fā)展，用語境理論教學(xué)語法的方法在近年來受到極大的關(guān)注，應(yīng)用人數(shù)多、形式多樣，部分教師照葫蘆畫瓢不顧其應(yīng)用原則的限制亂用、濫用，甚至是斷章取義截取部分語境應(yīng)用模式套用，這種隔靴搔癢的做法不僅收效甚微，甚至影響了其他教學(xué)方法的綜合運用，使語法教學(xué)顧此失彼，得不償失。

二、語境的基本范疇

探討語境教學(xué)的基本原則，必須以語境的基本范疇為出發(fā)點，語境主要指的是語言環(huán)境，它有狹義和廣義之分，即語言語境(linguisticcontext)和非語言語境(nonlinguisticcontext)，我國著名學(xué)者胡壯麟把語境分為:“語言語境、情景語境和文化語境”，使語境的分類更趨向功能化，Halliday認為“語場(field)、語旨(tenor)、語式(mode)”為語境不可或缺的三種要素。語場，即語言活動發(fā)生的場所、地域和范圍，涉及面較廣，如科學(xué)，文藝，教育等學(xué)科領(lǐng)域;語旨，即語言使用者的身份，地位，階級層次、相互關(guān)系等;語式，即語言活動的方式，言語活動借助這種方式進行，如口語方式或書面方式。語境的三個要素對于語言使用者正確處理語境中使用的話語有決定性，正確理解語境也就為話語的使用與功能形式的預(yù)設(shè)做出鋪墊。

三、語境語法教學(xué)的基本原則

(一)真實性原則

真實性原則顧名思義指的是語境的真實性，非真實、主觀捏造的語境，牽強附會拼湊的上下文結(jié)構(gòu)，使語境應(yīng)用難以達到應(yīng)有的效果，容易混淆甚至誤導(dǎo)學(xué)習(xí)者，使之產(chǎn)生英語形式、意義和功能上的歧義。真實的語境不單單指語言的真實性，還包括非語言因數(shù)如情感、態(tài)度、行為上的真實。情感、態(tài)度必須是符合常理及當(dāng)時情境，悲傷的情境中構(gòu)造出歡快的情感誠然有些偏頗;行為也應(yīng)符合當(dāng)下情境，比如“小明正在飛往北京的途中，他現(xiàn)在覺得很疲憊，所以在飛機上洗了個澡來緩解疲勞”顯然在飛機上不可能發(fā)生的行為———洗澡卻被強加以發(fā)生，語境上違背了真實性原則，學(xué)生也難以把握句子結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確意義。

(二)交際原則

交際原則即語境必然是在交際中存在的，沒有交際就沒有語境。在過去的語法教學(xué)中，學(xué)生基本存在著對語法學(xué)習(xí)感覺到枯燥、乏味、缺乏學(xué)習(xí)興趣，究其原因是過去過于側(cè)重語言規(guī)則的講授和句型的機械操練，隨著交際教學(xué)法和英語教學(xué)法的誕生，英語教學(xué)越來越強調(diào)交際的重要性，在語境教學(xué)的模式下，語法教學(xué)在練習(xí)、運用語法結(jié)構(gòu)時，必然要運用交際法、任務(wù)法進行靈活有意義的任務(wù)練習(xí)，同時交際也要兼顧語境，交際任務(wù)要符合特定語境來進行，交際所使用的話語結(jié)構(gòu)也要符合所處的語境，從而有助于學(xué)生真正掌握英語語法規(guī)則則的意義和功能。

(三)文化原則

語言文字是文化的承載體，同理，語法規(guī)則里包含有文化。不同的文明有著符合當(dāng)?shù)匚幕奶攸c語法規(guī)則，如漢語、日語的特殊疑問句結(jié)構(gòu)為陳述句加疑問副詞，而英語為疑問副詞加助動詞構(gòu)成的倒裝結(jié)構(gòu)，這無疑和其文化意識有關(guān)，母語為英語的人更強調(diào)事情的結(jié)果，而母語為漢語、日語的人強調(diào)事情發(fā)生的過程。在教授語法時，必須配合文化一并教給學(xué)生，即教規(guī)則也教其包含的文化及其構(gòu)成溯源，有助于學(xué)生從文化意義上來理解運用語法規(guī)則，提升對不同語法規(guī)則的文化適應(yīng)度。

(四)對比原則

漢語與英語在語法規(guī)則上有異有同，相同點受到母語正遷移的推動，不同點受到母語負遷移的制約，所以在語境語法教學(xué)中恰當(dāng)?shù)氖褂弥杏Ρ仁羌捌浔匾慕虒W(xué)方法。不僅可以從語言形式上對比，還可以從話語意義、功能、文化、慣用語多種方面對比，抑制或減少母語負遷移的干擾。

(五)學(xué)生中心原則

語境教學(xué)語法的核心理念是以學(xué)生為中心，語境為基礎(chǔ)，教師為輔助。學(xué)生為中心即學(xué)生從語境中自主觀察分析，探索發(fā)現(xiàn)，大膽思考歸納出語法的意義，教師只是作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，輔助學(xué)生歸納出準(zhǔn)確的語法規(guī)則，開展任務(wù)練習(xí)活動，監(jiān)控學(xué)生開展交際運用，反對大包大攬式的教學(xué)模式，忽視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。

四、結(jié)語

教學(xué)原則范文第5篇

【關(guān)鍵詞】整體感知―合作探究―反思質(zhì)疑―拓展延伸

新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力,并把這種能力的培養(yǎng)定為深堂教學(xué)的終級目標(biāo)。為此,我們語文教師要仔細研究教育心理,準(zhǔn)確把握學(xué)生心理特征和思維特點,積極探索有利于激發(fā)興趣、激活思維、激勵探討的課堂教學(xué)模式。在多年的語文教學(xué)中,在處理每單元的重點篇目時,我始終采用“整體感知―合作探究―反思質(zhì)疑―拓展延伸”的教學(xué)模式,我把它稱為四原則。我認為它符合新課標(biāo)要求,能大大提高課堂教學(xué)效率,值得倡導(dǎo)。盡管也有許多老師在實行之,但在操作中總有些地方不盡如人意,因此有進一步闡述的必要,于是摭拾淺談。

1.整體感知原則

所謂“整體感知”就是在感知過程中一個客觀對象被當(dāng)作一個整體對待。在閱讀中,每篇課文都以其獨特的異質(zhì)成為各自獨立的個體,它是完整的,不可分割的,并且是作者心靈的描述和摹寫,是作者人生觀、世界觀的外在顯現(xiàn),因此,課文是有知識、思維、情感、審美等各方面教育效益的綜合體。

整體感知的教學(xué)方法,就是要求教師要從整體上引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,感知文章主旨,理解作者的思路及材料的特點,達到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。運用整體感知教學(xué)法,能避免過去割裂課文的簡單分析的毛病,還能充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性,增強學(xué)習(xí)的主動性。具體操作上要做到了解大意、整理線索、發(fā)掘主旨、熟悉形象、明確中心、特點等。

需要注意的是,在閱讀中進行“整體感知”是閱讀教學(xué)的起點和指導(dǎo)思想,但并非是在閱讀教學(xué)中追求“面面俱到”。實際教學(xué)中也不可能做到“面面俱到”?！罢w感知”它不排斥講授過程中對課文內(nèi)容的有重點地安排和區(qū)別對待,有時抓住點睛之筆,能起到高屋建瓴、一語勝千言的效果。如朱自清的《荷塘月色》,我們在教學(xué)中若抓住了文眼“這幾天心里頗不寧靜”,就把握住了全文的情感基調(diào),就能從整體的角度觀照全文,促使學(xué)生理解和把握文章的內(nèi)涵。

2.合作探究原則

目前,正轟轟烈烈開展的新課程改革,它特別強調(diào)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)合作探究式學(xué)習(xí)。所謂“合作探究學(xué)習(xí)”是指在語文學(xué)科的課堂教學(xué)中采取學(xué)生小組合作學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生通過探究來獲取信息,整合知識,完成課程教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生能力的綜合實踐活動。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,如果說老師是演員,學(xué)生是觀眾,那么,在新的教學(xué)模式下,老師應(yīng)該是導(dǎo)演,學(xué)生才是演員。而合作探究學(xué)習(xí)過程即是演員的表演過程。

我認為,在開展合作探究學(xué)習(xí)的過程中,語文老師至少要注意兩個方面:

2.1要面向全體學(xué)生。

并非只有好學(xué)生才有能力開展合作探究,應(yīng)該給每一個學(xué)生參與合作探究的機會。尤其是那些在班級或小組中較少發(fā)言的學(xué)生,應(yīng)給予他們特別的關(guān)照和積極的鼓勵,使他們有機會、有信心參與到探究中來,讓每一個人都對合作探究活動有所貢獻,讓每一個學(xué)生分享和承擔(dān)合作探究的權(quán)利和義務(wù)、成功與收獲。

2.2要重視教師指導(dǎo)。

合作探究學(xué)習(xí)應(yīng)強調(diào)學(xué)生的自主性,但不能忽視教師的指導(dǎo)作用。在學(xué)生合作探究的過程中,教師應(yīng)適時地、有效地進行指導(dǎo),從而使學(xué)生的探究實踐得到不斷提高和完善。如果教師介入得過早,會阻礙學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的機會;若介入得過晚,又讓學(xué)生一時處于無助狀態(tài)甚至陷入困境。因此,在開展合作探究學(xué)習(xí)之前,老師應(yīng)考慮周到。

3.反思質(zhì)疑的原則

愛因斯坦說過:“問題的提出往往比解決問題更重要。”作為語文教師,首先要善于從情入手,營造一種良好的課堂氛圍,消除學(xué)生敵意的心理障礙,使學(xué)生有質(zhì)疑的基礎(chǔ)──敢問;其次要善于創(chuàng)設(shè)問題情境,啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。

例如,我在教授《邊城》這篇作品時,首先讓學(xué)生堂上預(yù)習(xí),其次播放了視頻,接著就湘西一帶的習(xí)俗作一介紹,學(xué)生興趣激發(fā)后,紛紛提出問題:翠翠為什么喜歡唱歌?翠翠父母生前有何情形?翠翠為什么有時又怨恨爺爺?邊城人與當(dāng)代人有哪些不同之處?邊城人有哪些不足?面對這樣的教學(xué)過程,我一方面為自己的誘導(dǎo)成功而高興,又另一方面又為學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題而欣喜。欣喜之余,我又想到,實際操作中,我們許多語文老師由于太小心、太顧慮了,不敢放手發(fā)揮,不輕易相信學(xué)生,才使我們的語文課堂如一潭死水,激不起半點漣,語文教學(xué)效果可想而知。

因此,教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境,誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。當(dāng)然,在讓學(xué)生質(zhì)疑時,不要只留在理解教材的最初層面上,還要引導(dǎo)學(xué)生深入理解,與社會對接,從而培養(yǎng)其探求科學(xué)的精神和創(chuàng)新能力。記得我在教授李清照的《如夢令》時,我就鼓勵學(xué)生要深入情境之中,大膽質(zhì)疑,深入探究。學(xué)生們經(jīng)過真切的感受后,依次提出了相當(dāng)有價值的問題,例如:為什么詞中要連續(xù)使用兩個“爭渡”?為什么作者要說:“驚起一‘灘’鷗鷺”,而不是“一只”、“一群”?詩人“沉醉不知歸路”的原因有幾個?……隨著提問、討論、交流地步步展開,問題逐步得到解決,同學(xué)們也就真正懂了詩人當(dāng)時的處境,寫作時的情感。

4.拓展、延伸原則

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出:“要注意跨領(lǐng)域?qū)W習(xí),拓展語文學(xué)習(xí)的范圍,提高語文綜合應(yīng)用能力。”那么,如何“跨領(lǐng)域”學(xué)習(xí)語文,拓展語文學(xué)習(xí)的范圍呢?我認為首先是課堂的拓展與延伸,其次是課外的拓展與遷移。

4.1教科書中文本的對比拓展與延伸

現(xiàn)在的教科書一般按單元(或?qū)ｎ})進行編排,所選文章大體近似。根據(jù)這一特點,我們可以將那些基本“同類”的文章進行對比、拓展、遷移,這樣在提高語文綜合應(yīng)用能力方面就可以收到事半功倍的效果。

例如,在魯迅的《藥》這篇課文的教學(xué)時,我經(jīng)常問學(xué)生《藥》中華大媽的形象與《祝?！分邢榱稚┑男蜗笠约案郀柣摹赌赣H》中的形象有何異同。不同課文、不同時代、不同國度的三個婦女形象的對比,不僅鞏固了現(xiàn)上內(nèi)容,而且開闊了學(xué)生視野,培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用能力,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

4.2教科書文本向其他學(xué)科遷移延伸。

語文學(xué)習(xí)不是孤立的,和其他學(xué)科和社會有著緊密的聯(lián)系,同時隨著社會的發(fā)展,科技的進步,特別是信息時代的到來,從家庭生活到社會生活,從各種電子傳媒到日常生活用品,從新區(qū)村組環(huán)境到娛樂場所,從名勝古跡到自然景區(qū),從人物對話到鄉(xiāng)間方言俗語,從五彩繽紛的現(xiàn)實世界到虛擬神奇的網(wǎng)絡(luò)世界,語文作為母語幾乎滲透了我們生活的每個角落。

社會即課堂,生活即教師,這一點也不算夸張。我們上街購買物品,物品上有廣告、說明書;我們出門辦事,要和別人對話,無處不是語文學(xué)習(xí)的場所?！墩Z文學(xué)習(xí)》刊物封面上的主題詞寫得好,語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。所以,我們的語文課堂應(yīng)該積極地向課外延伸,向其他學(xué)科擴展,在跨越學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語文,逐步提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力。

值得強調(diào)的是,語文教學(xué)的拓展與延伸不是胡亂而隨意的行為,它的立足是一切從實際出發(fā),從方便教學(xué)、提高教學(xué)效率出發(fā),從提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力出發(fā)。