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孫權(quán)勸學原文翻譯范文第1篇

【積累•感知】

一.找出句中的通假字，并加以解釋

1.卿今當涂掌事，不可不學。

2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。

二.辨析古今異義

孤 (古)_________(今)_________

治 (古)_________(今)_________

博士(古)_________(今)_________

但 (古)_________(今)_________

往事(古)_________(今)_________

三.解釋下列成語

吳下阿蒙：

刮目相待：

四.整體感悟課文后回答

1.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

2.本文和《傷仲永》在內(nèi)容和寫法上有什么不同?

【體驗•探究】

五.課內(nèi)語段閱讀

孫權(quán)勸學

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

1.解釋加點字

①謂：

②若：

③益：

④遂：

2.釋句

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

②卿今者才略，非復吳下阿蒙!3.說說文中描寫的三人各自的性格特點

①孫權(quán)：

②呂蒙：

③魯肅：

4.用原文回答

①孫權(quán)為什么要勸呂蒙學習?

②表明呂蒙自己治學的毅力和自信心的語句是哪句?

5.用“”將文段分為兩層，并概括層意。

6.文中最突出的描寫方法是什么?

7.本文所揭示的道理對你有什么啟示?

【實踐•拓展】

六.閱讀下文，回答問題

任末好學

任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存;不學者雖存，謂之行尸走肉耳!”

1.解釋文中加點詞的意思

①負：

②題：

③易：

④終：

2.下列句子中加點字的詞語解釋有誤的一項是( )

A：或依林木之下(有時)

B：以記其事(書上的)

C：更以靜衣易之(指任末)

D：雖死猶存(還，仍然)

3.翻譯下列兩個句子，并用“/”劃出第②句的朗讀節(jié)奏。

①人而不學，則何以成?

譯為：_______________

②暗則縷麻蒿以自照。

譯為：_______________

4.文中畫直線的句子具體表現(xiàn)了任末_______________的精神品質(zhì)。

孫權(quán)勸學原文翻譯范文第2篇

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）03A-

0091-02

古詩文教學是初中語文教學的重要組成部分。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在初中階段，人教版語文教材共有古詩詞曲90余篇，古文40余篇，占據(jù)了教材內(nèi)容的三分之一。這些古詩文有著深刻雋永的內(nèi)涵、言簡意豐的語言、豐富飽滿的情感、靈巧多樣的寫作手法和獨特的審美價值，思想性和藝術(shù)性都很強?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！币虼?，教師在教學古詩文時必須改變以往讓學生死記硬背的做法，有意識地以“積累、感悟和運用”和“提高欣賞品味和審美情趣”為教學目標，轉(zhuǎn)變教學策略。

一、變“死記硬背”為吟詠誦讀

有的教師認為，在教學古詩文時，只要學生會讀、會背課文，記住譯文就行了，這樣的教學容易造成學生的個性理解和獨特體驗無法融入教學過程，教學被簡單地處理成了對古詩文的背誦。這種死記硬背的教學方法，忽視了學生對精美的語言文字的誦讀和品味，忽略對豐富的思想情感的理解以及對靈活多樣的寫作手法的運用，削弱了誦讀在古詩文教學中的作用和地位，久而久之，學生對誦讀古詩文就會產(chǎn)生厭倦情緒，造成教學的低效。

我國著名學者梁實秋先生說：“古詩文不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要拉長聲音來詠，這樣才能陶冶性情?！睂W生反復吟詠古詩文不但能夠理解文章的內(nèi)容，而且能夠耳濡目染，在潛移默化中受到熏陶和感染。以教學人教版語文八年級上冊課文《愛蓮說》為例，筆者改變了以往讓學生獨自背誦課文的做法，采取吟誦法進行教學，師生共同在幽雅的樂曲中聲情并茂地吟誦，引導學生想象蓮花的形象：蓮之生長及高貴品質(zhì)――出淤泥而不染，濯清漣而不妖；蓮之體態(tài)香味――中通外直，不蔓不枝，香遠益清；蓮之風度氣質(zhì)――亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。學生從蓮之形象體會到作者不慕富貴、潔身自好、保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。通過轉(zhuǎn)變教學策略，學生的學習熱情高漲，很快達到了熟讀成誦的目標，不僅理解了文章的內(nèi)容，還受到了美的熏陶。

二、變“一味灌輸”為學法指導

有的教師在教學過程中采取的教學方法比較單一，依賴教參的現(xiàn)象較為嚴重，開展教學活動過程簡單機械，雖然教師在教學過程中引經(jīng)據(jù)典，翻譯到位，學生在課堂中奮筆疾書，在課本的空白處寫滿了密密麻麻的注解，但教學效果卻不甚理想。這種一味注重灌輸?shù)摹罢f文解字”式的教學方法，把學生當做灌裝文言文知識的容器，沒有調(diào)動起學生的學習動機，造成了古詩文教學水平低下。

我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說：“教是為了不教。”因此，古詩文教學不僅要教給學生知識，還要教給學生一定的學習方法，讓學生通過“自主、合作、探究”的學習方式體會到學習的樂趣，養(yǎng)成閱讀古詩文的良好習慣。筆者認為可以從以下幾個方面進行學法指導。①指導學生學會讀注解。古詩文言簡意豐，即使是有一定文學功底的人在閱讀時也需要借助注釋。初中生只要認真閱讀課文中給出的注釋，就能解決古詩文中出現(xiàn)的生字詞的讀音及含義，這樣在閱讀古詩文時才能達到“了解內(nèi)容”這個學習目標。②指導學生學會使用工具書。學生在預習課文時，除了看注釋，在遇到疑難問題時，還應動手查閱工具書。使用工具書是一項重要的學習技能，因此，教師不僅要指導學生學會使用工具書，還要勤查工具書，如掌握《古漢語常用字字典》《說文解字》的使用方法。③指導學生對有價值的問題進行思考和探究。在學習古詩文時，教師應該引導和鼓勵學生對文章內(nèi)容進行大膽地質(zhì)疑，在質(zhì)疑、思考和探究中深入解讀文本，從而理解文本的內(nèi)涵。在教學人教版語文八年級上冊課文《桃花源記》最后一段“尋找桃花源”時，筆者引導學生大膽質(zhì)疑，有的學生提出了這樣的問題：為什么是劉子驥去找桃花源？他為什么“欣然規(guī)往”？他尋找桃花源最后“未果”，“后遂無問津者”，作者這樣寫的意圖是什么？對此，筆者讓全班學生進行探究，最后得出結(jié)論：文中的最后一段是虛寫，說劉子驥“欣然規(guī)往”，帶給好奇的讀者希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來，學生就能理解“桃花源”這個地方是作者虛構(gòu)的，寄托了作者美好的理想。通過對課文的質(zhì)疑和探究，學生對文本的理解會更深刻，從而培養(yǎng)了學生的質(zhì)疑能力和探究能力。

三、變“重言輕文”為文言并重

有的教師在教學古詩文時，習慣于把對字、詞、句的理解和翻譯作為教學目標，試圖做到字字落實、句句過關(guān)，而忽視了古詩文的“文”與“言”的關(guān)系，走入了重言輕文的教學誤區(qū)。因此，教師要更新教學觀念，將初中古詩文的教從對“字詞”的教學轉(zhuǎn)變?yōu)閷Α拔摹钡慕虒W。教師要引導學生全面理解課文內(nèi)容和作者的思想情感，掌握作者采用的寫作手法，對作品給出合理恰當?shù)卦u價，讓學生在掌握語言表達技巧的同時，提高讀寫能力，在情感、態(tài)度和價值觀方面受到教育。比如，在教學人教版語文八年級下冊課文《五柳先生傳》時，學生在疏通課文、理解文意之后，筆者設計了這樣一個問題讓學生理解五柳先生的形象，即讀了“ ”（原文），我看到了一個 的五柳先生。有的學生說：“讀了‘閑靜少言，不慕榮利’，我看到了一個不為功名利祿動心、守志不阿的五柳先生?！庇械膶W生說：“讀了‘好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食’，我看到了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生?！庇械膶W生說：“讀了‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴’，我看到了一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生?！蓖ㄟ^這樣的教學設計，學生不僅掌握了文言詞句的含義，還在品味賞析文本的基礎上，透過字詞的表面含義體會到了五柳先生的性格志趣和精神品質(zhì)，從深層次上挖掘了文字背后所蘊含的作者的思想情感。因此，在古詩文教學中，我們不能將“文”與“言”割裂開來，而要將二者聯(lián)系起來，避免出現(xiàn)重言輕文或重文輕言的現(xiàn)象，而要做到文言并重。

四、變“架空分析”為主動參與

有的教師在教學時重言輕文，只注重學生對字詞的解釋，忽視了學生對古詩文的整體感知、對作者思想情感的體會、對文章寫作手法和藝術(shù)特色的分析，這種架空分析的教學方法導致學生學習古詩文效率低下。要改變這種教學現(xiàn)狀的方法是，變教師的架空分析為學生的主動參與，可從以下幾個方面去做。①教師要轉(zhuǎn)變觀念。在教學中要以學生為中心，將教師的架空分析變成以學生的學習活動為主，引導學生積極主動地參與課堂學習。②營造輕松、民主、快樂的學習氛圍。課前，教師要根據(jù)教學重點、教學難點以及學生的學習情況，與學生共同制定學習目標和學習任務；課中，教師指導學生運用工具書，對照文中的注釋解決疑難問題，教師做到盡量少講，只對學習重點、課文難點加以點撥和指導；課后，教師從學生作業(yè)的反饋信息中及時掌握學生學習存在的盲點、弱點，并給予釋疑。③鼓勵學生運用合作、探究的學習方法。教師在教學中經(jīng)常會遇到學生學習被動的情況，原因在于學生習慣于充當被動接受的角色，缺乏學習自信。因此，在古詩文教學中，教師要有針對性地激發(fā)學生的參與意識，給學生創(chuàng)造合作學習的條件，鼓勵學生質(zhì)疑問難。以教學人教版語文九年級上冊課文《唐雎不辱使命》為例，由于課文生字詞比較少，筆者采取了讓學生合作學習的方法進行教學，如4人組成一個小組，每個小組都可以向其他小組提出問題，如問題可以是關(guān)于字、詞、句的，也可以是關(guān)于文章內(nèi)容的，還可以是關(guān)于文章的寫作方法的。各小組之間互相合作，學生全員參與，各抒己見，收到了較好的教學效果。因此，在古詩文教學中，教師應當圍繞“以教師為主導，以學生為主體”的教學理念，倡導自主、合作、探究的學習方式，將學習的主動權(quán)還給學生。

五、變“題海大戰(zhàn)”為活動體驗

為了鞏固古詩文的學習效果，有的教師往往采用題海戰(zhàn)術(shù)的方式，通過讓學生反復做題達到鞏固知識的目的，學生對此較為反感，若能適當?shù)匾龑W生在實踐活動中理解課文，將有利于學生對古詩文的把握。比如，記憶古詩文時，可以利用“畫”“唱”“對”“演”等活動方式，讓學生通過實踐活動來記憶古詩文。比如，教學人教版語文八年級上冊課文《使至塞上》時，文中的句子“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪了大漠美麗的風光，猶如一幅優(yōu)美的風景畫。根據(jù)詩的意境，教師可以讓學生通過繪畫的方式來理解詩句。再如，教學人教版語文八年級下冊課文《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師可以讓學生采用學唱歌曲來記憶課文。又如，教學人教版語文七年級下冊課文《孫權(quán)勸》時，教師可以讓學生通過表演體驗的方式來理解和記憶課文。此外，教師還可以組織學生舉辦古詩文誦讀比賽、古詩文研討會、古詩鑒賞會等活動，讓學生受到“實戰(zhàn)”鍛煉，從而激發(fā)學習熱情。

六、從“課內(nèi)學習”走向課外積累

要真正學好古詩文，學習教材中的幾十首古詩文還遠遠不夠，教師要給學生推薦一些與課文相關(guān)的古詩文閱讀材料，引導學生開闊眼界，拓展思維。例如，學習人教版語文七年級上冊課文《童趣》時，教師可以引導學生在課余時間閱讀沈復的《浮生六記》；學習人教版語文七年級下冊課文《孫權(quán)勸學》時，教師可以引導學生將課文與人教版語文七年級下冊課文《傷仲永》進行對比閱讀，同時推薦有關(guān)“勤學”故事的文章給學生閱讀，如《鑿壁偷光》《囊螢映雪》《懸梁刺股》《韋編三絕》等。在擴大學生閱讀面的基礎上，教師要讓學生掌握一定的閱讀方法。例如，學習人教版語文八年級上冊課文《湖心亭看雪》時，教師可以引導學生將本課與已經(jīng)學過柳宗元的《江雪》進行對比閱讀，體會文章在描法和表達情感上的異同；學習人教版語文七年級下冊課文《口技》時，可以與本冊教材的綜合性學習《戲曲大舞臺》進行整合，了解我國戲曲的基本常識、主要特點和藝術(shù)風格等。這種將課內(nèi)知識與課外閱讀材料相整合的做法能夠增加學生的閱讀量，開拓學生的視野，挖掘?qū)W生的閱讀潛力。