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孫權(quán)勸學(xué)閱讀答案范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)文言文教學(xué) 怪圈 突圍之路

文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的深沉積淀，作為一種定型化書面語言，毋庸置疑是我們進(jìn)行語文教學(xué)的最經(jīng)典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創(chuàng)造源泉，所以語文教師在文言文教學(xué)中要帶著學(xué)生親近傳統(tǒng)、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學(xué)生豐富思想、發(fā)展智慧、砥礪心志、提高品位，在繼承和發(fā)揚(yáng)中反思自我、發(fā)展自我、超越自我。

一、文言文教學(xué)走進(jìn)怪圈

當(dāng)前，中學(xué)文言文教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)怪圈：要么是有“言”無“文”，要么是有“文”無“言”，把“言”和“文”剝離開來，變成文言文閱讀教學(xué)的兩張皮，使文言文教學(xué)陷入了尷尬的境地，無法達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

1.有“言”無“文”。即教學(xué)只注重文言字詞教學(xué)，串講，句句翻譯，字字落實(shí)，毫無文化信息和思想內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)文言文味同嚼蠟，教學(xué)講得天花亂綴，學(xué)生聽得昏昏欲睡。如執(zhí)教《童趣》，有的教師認(rèn)為這時(shí)初一學(xué)生剛接觸文言文，把教學(xué)重點(diǎn)落在字詞和疑難句式的翻譯，過分強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，個(gè)個(gè)對號(hào)”，這篇文章的“趣”味蕩然無存，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)文言文的興趣從何談起？

2.有“文”無“言”。即教師片面強(qiáng)調(diào)思想教育和文章結(jié)構(gòu)分析，架空文本語言和脫離學(xué)生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學(xué)生聽得如墜云里霧里。如執(zhí)教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關(guān)鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語文綜合課，而文言的基礎(chǔ)知識(shí)字詞這一塊全部扔掉，根本無法培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

二、文言文教學(xué)突圍之路

“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學(xué)習(xí)文言文的基石。沒有“言”的基石，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文便會(huì)寸步難行，汲取文言文中的文化營養(yǎng)便成一句空話?！拔摹保俏幕?，是文言文的靈魂。文言文的內(nèi)容反映的是歷代的價(jià)值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結(jié)合，才能形成合力，突圍文言文教學(xué)的怪圈，走向文言文教學(xué)的康莊大道，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動(dòng)。突圍之路有四條：

1.加強(qiáng)字詞教學(xué)，滲透文化信息。

語文新課標(biāo)規(guī)定：“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹谠u(píng)價(jià)上，“重點(diǎn)考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋的工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查對詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”。由此，文言文教學(xué)必須加強(qiáng)字詞教學(xué)，特別是重要的實(shí)詞和虛詞，我們必須字字落實(shí)，句句過關(guān)，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

但我們不能把漢字簡單地看成一種符號(hào)，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉頡造字之時(shí)“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地，泣鬼神”的“通天接地”的靈性之物。但隨著文字?jǐn)?shù)千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無味的符號(hào)，它的生命的根性喪失殆盡?，F(xiàn)如今，我們所面對的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學(xué)生面對經(jīng)典名著就像面對一具千年僵尸。董橋說“文字是肉作的”，它蘊(yùn)藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語大化、明心思維的“心象”所指。我們教學(xué)應(yīng)該讓漢字的“魂會(huì)歸來”，不要再讓學(xué)生面對一具具僵尸，而要讓學(xué)生看到書本中一個(gè)個(gè)跳躍著的精靈。在文言文字詞教學(xué)中，我們應(yīng)力求滲透文化信息，讓學(xué)生樂學(xué)、易記，提高字詞教學(xué)的效率。如某位教師執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》一課，當(dāng)講解到“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”的“孤”字時(shí)，并不是一味讓學(xué)生記住課文下面的注釋（孤，古時(shí)王侯的自稱），而是宕開一筆，介紹了“孤”字的來龍去脈，學(xué)生聽得有味，學(xué)得輕松，記得牢固，同時(shí)整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。

2.倡導(dǎo)多讀精背，增強(qiáng)文言語感。

文言即文章的語言，是文學(xué)經(jīng)典使用的語言，是經(jīng)過千百年來錘煉升華而成的優(yōu)美、簡潔、精確的語言。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文，語言簡煉生動(dòng)，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時(shí)的口吻、情意和心理，既可見孫權(quán)的善于勸學(xué)，又表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。教學(xué)此文，我們不能一味地分析文章內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，而要引導(dǎo)學(xué)生多讀，用有聲的語言來表現(xiàn)孫權(quán)善于勸學(xué)的本領(lǐng)，再現(xiàn)魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長進(jìn)以及他詼諧的自嘲之態(tài)。

楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學(xué)者的事例中可看出我國自古以來對誦讀法的重視。通過反復(fù)誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質(zhì)兼美、瑯瑯上口的佳作。引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦一些精美的篇章，對深入理解作品，掌握其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言頗有益處。

如某位教師執(zhí)教《〈論語〉十則》，第一，由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導(dǎo)入，交代學(xué)法。第二，范讀，聽讀，體味。第三，學(xué)生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學(xué)生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學(xué)生當(dāng)堂背誦。就這樣，這位教師引導(dǎo)學(xué)生多形式地讀，反復(fù)地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達(dá)地讀，讀出了“古”味，讀出了書聲朗朗的課堂新氣象。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)興趣。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定的情境中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生感知起來就會(huì)更加容易，也就會(huì)有更深刻的體驗(yàn)。初中學(xué)生往往因?yàn)槲难晕乃婕暗膬?nèi)容離自己的時(shí)代和生活太過遙遠(yuǎn)，不太可能對文本產(chǎn)生閱讀欲望。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富、有聲有色的優(yōu)勢提高學(xué)生的閱讀興趣。

如教學(xué)《觀滄?！分谱鞫嗝襟w圖畫，顯示茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺、雄心勃勃的詩人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。教師播放的音像資料，給學(xué)生以直觀的刺激，從而喚起學(xué)生的閱讀欲望。高品質(zhì)的配樂朗誦的欣賞可以使學(xué)生迅速走近作品，與讀者對話。

朱光潛先生在論古詩詞的鑒賞時(shí)說過，讀者要學(xué)會(huì)“知人論世”，讓學(xué)生通過閱讀了解作者進(jìn)而去了解作品中所包含的情感，走進(jìn)作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，學(xué)生才可以更深入地感動(dòng)于作品的情感之美，與作者產(chǎn)生共鳴，對作品產(chǎn)生向往的心態(tài)。

如教學(xué)《岳陽樓記》，教師充分利用計(jì)算機(jī)把關(guān)于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關(guān)的賞析文章、補(bǔ)充資料一一呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在圖文聲色并茂中走近作者，走進(jìn)文本，與作者對話，與文本交流。

4.尊重學(xué)生體驗(yàn)，汲取文化營養(yǎng)。

文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會(huì)使人無形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學(xué)生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學(xué)生內(nèi)心對真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強(qiáng)提高道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

文言文在道德教育方面優(yōu)勢很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等。教學(xué)中，可以在疏通文章后讓學(xué)生明確文章所傳達(dá)的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”有孔子的謙虛勤學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達(dá)胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語膾炙人口，起著對人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營養(yǎng)，得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！币虼?，語文教師不能以冷靜卻冷漠的理性分析取代動(dòng)情的感受和領(lǐng)悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學(xué)生多樣的閱讀心得，而壓抑學(xué)生的個(gè)性，限制學(xué)生創(chuàng)造性的思維。文言文教學(xué)，應(yīng)根據(jù)文言文特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的個(gè)性，在合乎人文精神的范疇內(nèi)盡情發(fā)揮自己的靈性和熱情，積極主動(dòng)地理解和創(chuàng)造，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚(yáng)個(gè)性、汲取文化營養(yǎng)，完善人格，塑造人文精神。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語言自然生動(dòng)，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學(xué)本文時(shí)，我采用朗讀法，讓學(xué)生多方位、立體式地盡情觸摸文本語言，徜徉于文本之中，當(dāng)我輕輕地問：同學(xué)們，學(xué)了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩句是什么？頓時(shí)學(xué)生的情感之門被打開，思維源水滾滾而來。

有的說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?！边@句寫得太好了。“不應(yīng)有恨”，其實(shí)正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒；特別是那個(gè)“長”字，表達(dá)了詩人對月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對親人深切的思戀之情。我是住校生，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，告別家人只身在外求學(xué)，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)。

有的說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩人曠達(dá)、樂觀的情懷。

有的說：我最喜歡“但愿人長久，千里共嬋娟”這句，它表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度，我愿把這句詩送給全班同學(xué)。此時(shí)，全班同學(xué)報(bào)以熱烈的掌聲。

又如在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我問學(xué)生：呂蒙和以前學(xué)過的《傷仲永》中方仲永這兩人不同的結(jié)局，對你有什么啟發(fā)？學(xué)生的答案是豐富多彩的。有的說：只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)有所成，“士別三日，當(dāng)刮目相看”。有的說：學(xué)習(xí)本文后，我悟到了學(xué)習(xí)的重要性，我要好好學(xué)習(xí)。有的說：我知道了一個(gè)道理：環(huán)境可改變一個(gè)人。有的說：我也明白了一個(gè)道理：要虛心聽取別人的意見，有錯(cuò)就改。

總之，文言文的教學(xué)要注重“文”和“言”相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)意會(huì)，使學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)自主，發(fā)展悟性，啟迪靈性，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文言文作為國粹，是我們的珍寶，我們要呵護(hù)文言文，繼承文言，光大文言，文言文的教學(xué)任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2004.

［2］申小龍.漢語與中國文化.復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

［3］申小龍.語言與文化的現(xiàn)代思考.河南人民出版社，2000.

孫權(quán)勸學(xué)閱讀答案范文第2篇

關(guān)鍵詞：新課改；初中語文；課堂教學(xué)水平；自主探究

針對初中語文的教學(xué)現(xiàn)狀，下面從實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，提出了語文老師在教學(xué)中應(yīng)樹立學(xué)生的主體意識(shí)，將課堂教學(xué)生活化，創(chuàng)造良好的合作環(huán)境來提高學(xué)生的自主探究能力和創(chuàng)新能力以及激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)用等五種方法，希望能夠?yàn)橐院蟮慕虒W(xué)活動(dòng)提供一定的啟發(fā)和建議。

一、堅(jiān)持以人為本，樹立學(xué)生主體意識(shí)

過去的教學(xué)模式是老師單一地傳授知識(shí)，學(xué)生一味地接受知識(shí)卻沒有進(jìn)行自我內(nèi)化，使得教學(xué)效果非常差，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情比較低。為了改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，語文老師首先要確立學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生發(fā)揮其主體作用。那么如何才能重新確立學(xué)生的主體地位呢？例如，老師在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章時(shí)，可以先不和學(xué)生講明《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章的意思，而是給學(xué)生足夠的時(shí)間讓他們自己閱讀文章，讓他們猜測文章的主要內(nèi)容和中心句是什么。學(xué)生便會(huì)開始積極地通讀全文，尋找表達(dá)中心意思的中心句。通過這種方式，學(xué)生的自主意識(shí)在無形中得到了強(qiáng)化，他們不再依賴?yán)蠋煹闹v解，而是靠自己的學(xué)習(xí)和理解來掌握文章，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生能夠更加自主、更加主動(dòng)地參與到語文教學(xué)課堂中，使得語文課堂教學(xué)水平得到實(shí)質(zhì)性的提高，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)新課改中關(guān)注學(xué)生發(fā)展的基本

要求。

二、語文課堂生活化的運(yùn)用

很多學(xué)生覺得語文課堂枯燥乏味，對學(xué)習(xí)語文提不起興趣，其實(shí)最大的原因是語文老師沒有將語文知識(shí)和日常的生活進(jìn)行結(jié)合，而是專注于課本內(nèi)容的傳輸，這對提高語文教學(xué)水平是非常不利的。那么語文老師如何將課堂變得生活化呢？具體來說，老師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的場景，讓學(xué)生在熟悉的生活場景中汲取知識(shí)。例如，老師在教學(xué)《親愛的爸爸媽媽》這篇文章時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)情境：“每個(gè)人分享一下你們親愛的爸爸媽媽為你們做的一件令你們最感動(dòng)的事情。”學(xué)生就會(huì)七嘴八舌地發(fā)言討論，其他同學(xué)聽著臺(tái)上同學(xué)的講述就會(huì)想到平時(shí)爸爸媽媽為自己所做的一切，便會(huì)很有興趣想知道文章中作者親愛的爸爸媽媽會(huì)是怎么樣的。這時(shí)老師就可以順勢引入新課。通過這種生活化場景的設(shè)計(jì)，一方面可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣得到提高，另一方面又可以將課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，從而改變單講課本內(nèi)容的枯燥模式，提高初中語文教學(xué)水平。

三、在語文課堂上培養(yǎng)合作探究能力

很多人認(rèn)為語文教學(xué)最缺乏的就是探究能力的培養(yǎng)，因?yàn)檎Z文并不像數(shù)學(xué)、物理那樣邏輯思維比較復(fù)雜的學(xué)科，它更多的是感性，所以，在培養(yǎng)學(xué)生探究能力上需要老師給予更多的關(guān)注和支持。例如，在教學(xué)《桃花源記》這篇古文時(shí)，老師在給學(xué)生講完基本內(nèi)容之后，可以讓學(xué)生自由組合成小組，然后對《桃花源記》進(jìn)行演繹，也就是表演陶淵明從發(fā)現(xiàn)、進(jìn)入桃花源以及在桃花源里受到款待的話劇。老師可以讓學(xué)生適當(dāng)?shù)貙υ拕?nèi)容進(jìn)行刪減或者是增加，但是主體不能遠(yuǎn)離課本的內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生小組便會(huì)開始自主地探究《桃花源記》到底描述的是一件什么事情，作者又想表達(dá)什么思想感情，該怎么表演才能體現(xiàn)這種感情，等等。同時(shí)學(xué)生內(nèi)部也進(jìn)行了分工合作，大家各司其職又相互協(xié)作，從而增強(qiáng)了學(xué)生的合作探究能力?？梢钥闯觯@種合作探究的教學(xué)方式，可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，讓學(xué)生在活動(dòng)中逐漸強(qiáng)化自己的合作意識(shí)，有利于學(xué)生的全方位發(fā)展，這也是新課改的重要精神所在。

四、建立課堂激勵(lì)機(jī)制

很多時(shí)候，即使學(xué)生做對了題目，語文老師都認(rèn)為是“理所當(dāng)然”的，對學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)沒有采取任何的激勵(lì)策略，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情漸漸被削弱，更不用說課堂教學(xué)水平的提高了。因此，課堂激勵(lì)機(jī)制的建立是非常必要的。如何科學(xué)有效地使用激勵(lì)機(jī)制呢？下面就舉一個(gè)自己實(shí)踐中的例子。在教學(xué)《范進(jìn)中舉》這篇文章時(shí)，老師在教完基本的知識(shí)內(nèi)容之后，便可以向?qū)W生提問：“我們學(xué)完了《范進(jìn)中舉》這篇文章的基本知識(shí)后，大家能否猜想一下這篇文章的主旨是什么呢？”這時(shí)有個(gè)學(xué)生回答：“文章主要告訴我們范進(jìn)的承受能力不高，自我控制比較差。”很明顯，這樣的答案是很偏離主題的。而且比較膚淺表面，但是老師不能馬上否定學(xué)生，而是要鼓勵(lì)他，讓他從另一個(gè)角度思考，老師可以說：“你說出了文章的內(nèi)容，但是為什么范進(jìn)看到自己中舉就瘋了呢？如果按你說的，那么范進(jìn)很有可能在之前受到什么小刺激就瘋了。”學(xué)生便會(huì)順著思考：“因?yàn)榭荚嚭茈y。”老師這時(shí)就要及時(shí)地肯定他：“你的思考方向?qū)α?，就是因?yàn)榭婆e制這種毒害他人的制度，使得很多人都變得極端。謝謝你的回答，大家為他鼓掌。”通過這種積極引導(dǎo)和及時(shí)鼓勵(lì)的方式，學(xué)生可以獲得更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也有利于語文教學(xué)的順利開展。

五、提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力

同數(shù)學(xué)、物理這些理科相比，語文的課堂教學(xué)缺少了對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，相反的，一些語文知識(shí)中的條條框框有可能禁錮了學(xué)生的思維，使學(xué)生變得墨守成規(guī)、一成不變。為了避免這種情況出現(xiàn)，語文老師在教學(xué)過程中要不斷開創(chuàng)一些有利于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)方式。具體來說，老師可以在課堂教學(xué)中合理創(chuàng)設(shè)開放題來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。仍然拿《桃花源記》這篇古文來舉例，老師在學(xué)生學(xué)完基本的知識(shí)內(nèi)容之后，便可以讓學(xué)生對文章的結(jié)局進(jìn)行改編或者是對結(jié)尾進(jìn)行續(xù)說。這樣的話，學(xué)生就會(huì)饒有興趣地思考這個(gè)問題，打開自己的思維，想象如果陶淵明一直生活在桃花源里會(huì)怎么樣，如果陶淵明沒有報(bào)官，而是帶上自己身邊的幾個(gè)好友再去探尋會(huì)是怎么樣，等等。在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維得到最大限度的發(fā)散，他們的思想領(lǐng)域會(huì)變得更加廣泛，而不再局限于課本的結(jié)局，使得學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力在無形中得到培養(yǎng)和提高， 有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展，從而體現(xiàn)新課改的精神。  

面對新課改的不斷推進(jìn)，初中語文老師如何采取有效的措施進(jìn)行應(yīng)對呢？總的來說，為了更好地貫徹新課改的精神和具體要求，語文老師要從實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，敢于突破以往的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，重新樹立學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過程中運(yùn)用和采取多樣有效的教學(xué)方式，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作探究能力、創(chuàng)新能力等能夠得到更好的發(fā)展，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)、全方位的人才。

孫權(quán)勸學(xué)閱讀答案范文第3篇

一、營造平等氛圍，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情景

營造和諧、平等、民主的師生關(guān)系是開展教與學(xué)雙向交流的重要前提，是體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的標(biāo)志之一。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！睜I造和諧、平等、民主的師生關(guān)系能使學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張心理得到放松。進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并使學(xué)生活躍思維、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師在組織教學(xué)時(shí)不能居高臨下，要轉(zhuǎn)換角色。通過表情、舉止、言語等讓學(xué)生產(chǎn)生一種親近感、信任感，使其“親其師而信其道”。改變老師寫學(xué)生抄，老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)模式，平等地進(jìn)行雙向交流，教師要充分尊重學(xué)生，要用協(xié)商、認(rèn)同的口吻來組織課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力因素，使其平等、主動(dòng)地參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。如導(dǎo)入新課時(shí)，用親切的語言，把學(xué)生當(dāng)親密的朋友，小組討論，學(xué)生答題正確時(shí)，用贊賞的語言，學(xué)生答題錯(cuò)誤時(shí)，不呵斥，用鼓勵(lì)的話語，對一時(shí)答不上來的困難生，不急躁，且虛心聽取，總之課堂上激勵(lì)的眼神、贊美的口吻，熱情的表揚(yáng)和委婉的糾錯(cuò)。都能幫助學(xué)生調(diào)控自己的興趣、情感、意志。增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的信心和毅力，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)過程中讓學(xué)生真正感到是一種請求和協(xié)商。而不是一種強(qiáng)求和命令，表現(xiàn)出一種和諧、親切的師生關(guān)系。讓學(xué)生內(nèi)心感到自己不是在外界強(qiáng)迫下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是在教師合作下自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)的。從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的信心和學(xué)習(xí)的主人翁意識(shí)，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“兒童是一個(gè)有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣和需要的支配，一切有成效的活動(dòng)須以某種興趣作先決條件?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)實(shí)施建設(shè)中也多次強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的重要性。因此，在語文教學(xué)中教師要善于創(chuàng)設(shè)良好的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激情激趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，從而強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。比如七年級(jí)下冊《孫權(quán)勸學(xué)》是篇文言文，如老師先讀文譯文，初一學(xué)生就會(huì)不帶勁，為此，我采取分步教學(xué)，先請學(xué)生齊讀課文，對照注釋自讀課文，借助資料翻譯課文；然后分組討論：孫權(quán)是不是課文描述的主要人物?文中描述主要人物最精彩的部分在哪里?這樣學(xué)生很快明確了主要人物是呂蒙，描述呂蒙最精彩處是魯肅與呂蒙的對話部分。緊接著老師讓學(xué)生讀、譯、議對話部分，要求準(zhǔn)確表達(dá)他們說話時(shí)的心理狀態(tài)和情感色彩，討論時(shí)老師規(guī)定將魯肅、呂蒙兩人的內(nèi)容分開進(jìn)行，從而激發(fā)自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生真正掌握了魯肅卻不乏調(diào)侃之意，也表現(xiàn)了兩人關(guān)系的親密。司馬光主要用對話表現(xiàn)人物形象，描寫富于個(gè)性，情味深遠(yuǎn)，耐人尋味。由于教師分步引導(dǎo)得法，既使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，明確了學(xué)習(xí)方向，又使學(xué)生產(chǎn)生了自主求知的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，由原先的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探究，學(xué)生自主能力也同時(shí)得到發(fā)展。

三、精心設(shè)計(jì)問題，歸還學(xué)生自主回答權(quán)利

教師是課堂教學(xué)的組織者，也是學(xué)生的合作者和引導(dǎo)者，課程標(biāo)準(zhǔn)啟示我們，在教學(xué)中教師要精心設(shè)計(jì)問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，把問答的權(quán)利歸還給學(xué)生。大家明白。真正有價(jià)值的課堂教學(xué)改革，應(yīng)是學(xué)生問，學(xué)生答，學(xué)生評(píng)，教師問，學(xué)生答，教師點(diǎn)評(píng)，主體激活，通過問題的提出、引導(dǎo)，組織學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、尋找發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法。把知識(shí)認(rèn)識(shí)的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)安徒生的《丑小鴨》，我根據(jù)學(xué)生文化學(xué)習(xí)差異分為A、B組且讓他們自己設(shè)計(jì)思考題，結(jié)果：

A組學(xué)生設(shè)計(jì)題為：《丑小鴨》講的是一個(gè)什么故事?丑小鴨面對種種歧視和打擊抱什么態(tài)度?有什么追求?大家贊美丑小鴨變成白天鵝時(shí)，它為什么會(huì)感到難為情?

B組學(xué)生設(shè)計(jì)題為：丑小鴨為什么拼死也要飛向高貴的天鵝?怎樣理解“只要你是一只天鵝蛋，生在養(yǎng)鴨場里也沒什么關(guān)系”這句話?為什么丑小鴨的一生是作者自身生活的寫照?

以上做法旨在讓A組學(xué)生掌握課文的內(nèi)容，復(fù)述課文，把握丑小鴨這一形象的特點(diǎn)。因?yàn)閱栴}難度不大，教師稍作點(diǎn)撥，學(xué)生就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，讓B組學(xué)生采用自主質(zhì)疑、答疑，教師歸納總結(jié)，四人小組再討論，補(bǔ)充明確答案。通過師生間這樣的問答，激起了學(xué)生思維的層層浪花，使學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)教學(xué)過程，強(qiáng)化了學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到了很大的發(fā)揮。

四、鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手，提高自主學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)代社會(huì)信息的渠道需要多元化，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也需要多元化，語文教學(xué)中應(yīng)多采納圖片、幻燈、錄音機(jī)、表演、錄像等教學(xué)形式，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中應(yīng)力求使用多種教學(xué)手段，營造豐富多彩的教學(xué)氛圍，把學(xué)生作為服務(wù)對象，幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力。語文教學(xué)中的閱讀理解往往需要了解作品反映的時(shí)代背景以及作者的生活經(jīng)歷；積極鼓勵(lì)學(xué)生去查閱相關(guān)的歷史資料或上網(wǎng)下載或走訪教師及同學(xué)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于教師的介紹，因?yàn)榍罢呤侵鲃?dòng)學(xué)習(xí)，而后者是被動(dòng)接受。自主性的主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)生無論是在思維還是在行動(dòng)上都是處于積極活躍的狀態(tài)，不僅鍛煉了他們動(dòng)手實(shí)踐能力，而且培養(yǎng)了他們的發(fā)散思維能力。例如教綜合性學(xué)習(xí)《黃河，母親河》，我要學(xué)生在一周內(nèi)利用課余時(shí)間咨詢相關(guān)科目老師，翻閱歷史地理課本，去圖書館，上網(wǎng)等這些途徑獲取資料。教師充當(dāng)幕后策劃者，整個(gè)設(shè)計(jì)成果展示方案過程由學(xué)生為主設(shè)計(jì)、學(xué)生主持、學(xué)生展示。明確提詢黃河的文化積淀和倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)這兩大中心，要求主持人串詞一律用班上同學(xué)搜集到的有關(guān)黃河的俗語、諺語、成語或古今詩詞，讓許多能力強(qiáng)的學(xué)生為班級(jí)制作課件，因?yàn)榻處熃o他們搭架了展示的舞臺(tái)。所以無論是唱黃河歌曲，說黃河故事，還是賽黃河知識(shí)，解黃河憂患都較為成功，令人感到學(xué)生自主的潛力，在實(shí)踐活動(dòng)中提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)際能力。

孫權(quán)勸學(xué)閱讀答案范文第4篇

關(guān)鍵詞：分層 課堂 教育 以人為本

隨著社會(huì)日益進(jìn)步，教育資源和教育需求的增長和變化，班級(jí)授課制在我國做出輝煌的貢獻(xiàn)后逐步顯現(xiàn)出其先天的嚴(yán)重不足。教師在班級(jí)授課制（尤其是人數(shù)眾多的大班級(jí)）下對能力強(qiáng)的學(xué)生“吃不飽”，能力欠佳的學(xué)生“吃不消”普遍感到力不從心。分層教學(xué)在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生，成為優(yōu)化單一班級(jí)授課制的有利途徑。本文旨在綜合我國教育界分層教學(xué)的理論探索和實(shí)踐成果，結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對分層教學(xué)在分層原則、分層模式，分層實(shí)施、分層應(yīng)注意的問題等方面作綜合的探討。

一、以人為本合理分層

學(xué)生受到“先天的遺傳因素”、“心理因素”和“社會(huì)文化因素”等方面的影響，形成了千差萬別的個(gè)性差異。學(xué)習(xí)方式、接受知識(shí)等都各自不同。我們在教學(xué)實(shí)踐中，就必須把他們以分層方式地區(qū)分開來，根據(jù)他們各自的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、以及交際能力，并結(jié)合教材的要求把他們分成若干組、若干層面分別上課，分別指導(dǎo)，以促使每一個(gè)學(xué)生在原來學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有所提高。我們一般采用以下方式進(jìn)行分層教學(xué)。一是按學(xué)生現(xiàn)有掌握的基礎(chǔ)知識(shí)情況；二是按學(xué)生的思維能力和記憶能力；三是按學(xué)生的實(shí)踐操作能力等。每個(gè)學(xué)生在不同的課例中，他們所表現(xiàn)出來的情況是不可能一致的，還有他們經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，他們的綜合素質(zhì)也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。正如恩格斯所說的：“世界不是一成不變的集合體，而是過程的集合?！睘榇嗽诮虒W(xué)實(shí)踐中我們始終注意這些變化，及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。這里必須著重說明的一點(diǎn)，就是在分層教學(xué)中，為了課堂教學(xué)的方便，簡單地把學(xué)生分成一、二、三層，而忽視了每個(gè)學(xué)生的差異，忽視了層次中又有多種層面的存在，這種分層教學(xué)勢必?zé)o法擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只能是“換湯不換藥”還是老一套。我們必須要提高對分層教育、教學(xué)的認(rèn)識(shí)，把它作為一種理念，并落實(shí)到教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能使每個(gè)層次，每個(gè)層面的學(xué)生都能得到較大的提高。

二、因材施教分層備課

教師要在課堂分層教學(xué)中，駕馭課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)十分重要的前提就是課前必須分層備課。教者除了要把握好“教材”還要把握好“人材”，即要對本班的第一個(gè)學(xué)生有深入的了解，采取什么教學(xué)手段，如何應(yīng)對和處理課堂上可能出現(xiàn)的種種情況，并如何地加以引導(dǎo)，這都需要教師所必須精心準(zhǔn)備的。那么，在備課時(shí)，首先教師要轉(zhuǎn)變角色，要處處為學(xué)生著想，要考慮第個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；要最大限度地設(shè)置讓學(xué)生充分展示自己的舞臺(tái)，真正發(fā)揮他們的主體作用；要讓每一個(gè)學(xué)生都能積極地參與整個(gè)教學(xué)的過程之中，還要備好如何在課堂上讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)，愉快。這對教師上好一堂課是十分重要的。要徹底廢除設(shè)置“線路”，給學(xué)生“劃圈子”，讓學(xué)生跟著老師的指揮棒轉(zhuǎn)的“填鴨式”的備課方式。有一次，我看到一位老師的教案，他可謂頗費(fèi)一番苦心，教案寫得“十分詳細(xì)”尤其是教學(xué)過程寫得更入微——“一行師問，一行生答”老師如何問，學(xué)生如何答都一字不漏地寫在教案里?？赐赀@位老師的教案，我不禁為這位老師的“苦心”深感嘆息！心想這樣滿堂問，到底能把學(xué)生問出什么來呢？再想，這位老師面對著那么多的學(xué)生，他又如何知道學(xué)生對他提出的問題會(huì)作出這樣的回答呢？這個(gè)班級(jí)的學(xué)生會(huì)有一個(gè)是完全按照他的答案回答嗎？我想這樣的教案再也不能再存在下去了。我們面對的是一個(gè)個(gè)天真爛漫有自己獨(dú)立想法的學(xué)生，他們對事物的認(rèn)識(shí)有他們自己的看法，不管他們?nèi)绾蜗胂?，我們都要認(rèn)真的去面對讓他們充分地表現(xiàn)，即使他們說錯(cuò)了，也要耐心地把他們引導(dǎo)到正確的方向來。因此，備課一定要充分考慮每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對每一位學(xué)生力求充分的了解，切忌扼殺或抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

三、分層教學(xué)多層互動(dòng)

孫權(quán)勸學(xué)閱讀答案范文第5篇

關(guān)鍵詞： 新課程； 文言文； 教學(xué)重點(diǎn)

中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2012）10-0096-01

新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，在教學(xué)過程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。葉圣陶先生早說過：教文言文“逐字逐句翻譯成現(xiàn)代漢語或當(dāng)?shù)胤窖跃退懔耸碌霓k法必須堅(jiān)決拋棄”，“在閱讀時(shí)候，標(biāo)記全篇或全書的主要部分，有利部分表現(xiàn)最好的部分，解讀、欣賞”。這就是說，文言文教學(xué)不宜采用逐字逐句翻譯的方法而是善于捕捉文本重點(diǎn)和精彩部分，點(diǎn)引學(xué)生讀悟，“培養(yǎng)解讀、欣賞”能力。因此，怎樣抓文言文教學(xué)中的重點(diǎn)，對學(xué)好文言文有著重要的意義。那么，怎樣捕捉文言文教學(xué)中的重點(diǎn)呢？下面我談一談自己在文言文教學(xué)中的一些切身體會(huì)。

一、要依靠基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)移教學(xué)重點(diǎn)

對于學(xué)生而言，，知識(shí)面相對狹窄，加之對工具書使用的熟練程度不夠，因此，他們研究的范圍最好局限于課本，或與課本密切相關(guān)的材料，他們在課堂與老師共同學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，最好能在課堂上進(jìn)行完，即便需要課下查閱資料，也不宜占用太多的時(shí)間。鑒于此我們不妨嘗試研究一個(gè)字，一個(gè)詞，一句話，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。這些 “小課題”往往可以當(dāng)堂完成，何況這些“研究課題”和中考緊密相連，平時(shí)教學(xué)中滲透這些內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也愿意去下功夫進(jìn)行研究。要提高文言文課堂教學(xué)效率，就要轉(zhuǎn)移文言文教學(xué)的重點(diǎn)。針對傳統(tǒng)的文言文教學(xué)側(cè)重翻譯課文、分析思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)的偏頗，新課標(biāo)理念認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)移到基本的字詞句的學(xué)習(xí)上來。在課堂教學(xué)中把理解詞語，掌握句式放到最重要的位置，讓學(xué)生堂堂有所得，課課有所獲，這樣才不會(huì)讓逐字逐句的講解充斥課堂，才不會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣榨取干凈。這樣既提高了課堂效率，又在日積月累的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)起獨(dú)立的閱讀淺易文言文的能力。

二、重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)和歸納

語系和歸納是學(xué)習(xí)中的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，對文言文的學(xué)習(xí)來說，這兩個(gè)環(huán)節(jié)顯得尤為重要。學(xué)生通過預(yù)習(xí)，找出了文言文中的不理解的詞和不會(huì)翻譯的句子，那么教師在教學(xué)時(shí)重點(diǎn)就放在學(xué)生的疑難問題和學(xué)生易忽略的知識(shí)上，可以少做許多無用功，大大提高教學(xué)效率。歸納可以總結(jié)出一些規(guī)律性的東西，讓知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)?？墒窃S多初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)不會(huì)預(yù)習(xí)和歸納，這時(shí)老師的指導(dǎo)就顯得尤為必要。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪里呢？那就是要提明確的預(yù)習(xí)要求，并因內(nèi)容不同而設(shè)計(jì)一些不同的問題，讓學(xué)生帶著問題去讀書。預(yù)習(xí)的要求可以具體為以下幾點(diǎn)：1.參照課文注釋，查閱《古漢語常用字字典》翻譯全文，并給不理解的詞，不會(huì)翻譯的句子作上記號(hào)；2.找出文中的通假字、多音字、多義詞、古今異義詞；3.圈出重要實(shí)詞和常見虛詞，并弄清其意義和用法；4.找出文中詞類活用的詞； 5.找出文中的互文現(xiàn)象；6.找出文中的特殊句式，等等。上課時(shí)，各組派代表把預(yù)習(xí)情況講出來，重難點(diǎn)問題匯總集中，這樣教師就心中有數(shù)，針對性強(qiáng)，以免在學(xué)生都知道的問題上耗時(shí)間，從而提高課堂效率。

一課上完后，教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)歸納小結(jié)，并督促檢查。歸納哪些內(nèi)容呢？除了對上面的預(yù)習(xí)要求自己忽略或不清楚的內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)外，還要對重要實(shí)詞、常見虛詞和句式進(jìn)行歸納，如某個(gè)重要實(shí)詞有幾個(gè)意思、虛詞有哪幾種用法、特殊句式有那些等等。一個(gè)單元學(xué)習(xí)完后再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行單元小結(jié)。幾冊書學(xué)完進(jìn)行階段小結(jié)。

三、采用靈活多樣的教學(xué)方法

（一）養(yǎng)成誦讀習(xí)慣，講究誦讀的方式

誦讀不僅是學(xué)習(xí)文言文的一種有效方法，而且是一種藝術(shù)享受。現(xiàn)版的文言文（古典詩詞）強(qiáng)調(diào)可讀性和淺易性，注釋較詳實(shí)，課后練習(xí)設(shè)置具有科學(xué)性。教師必須重視誦讀，課堂上可以采用教師范讀、教師領(lǐng)讀、學(xué)生齊讀；讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)停頓。在誦讀實(shí)踐中增加積累，培養(yǎng)語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。教材的課后練習(xí)都布置了熟讀課文和背誦課文的作業(yè)，由此可見，高度重視誦讀，感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界。如教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受語言美和意境美。然后從醉翁亭周邊的優(yōu)美環(huán)境，山間朝暮及四季的美景中及游人的游玩之樂中體會(huì)作者與民同樂的政治思想。從而了解文中的環(huán)境美和人性美。

（二）與歷史學(xué)科密切聯(lián)系，重點(diǎn)突出思想教育

對于文言文的教學(xué)，我們不能只停留在誦讀的基礎(chǔ)上，或是簡單地教幾個(gè)實(shí)詞和虛詞，而是既教文章，又教做人，突出工具性和人文性，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。教材中的文章大多蘊(yùn)含著豐厚的人文知識(shí)，歷史上多少偉大的人物，在不同的歷史社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中，都從不同的方面不停頓地經(jīng)歷和體驗(yàn)了各種人生況味，追問和反思著不同的人生意義。因此，教師在教學(xué)過程中一定要聯(lián)系歷史，告訴人物生活的背景和事件的前因后果，在歷史的氛圍中感知文章的主旨。如講授《出師表》一文，就要讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的史實(shí)，置于歷史情境中去領(lǐng)略人物形象和事件的波瀾，充分認(rèn)識(shí)諸葛亮的個(gè)性特征。又如在講《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》這兩篇課文時(shí)雖然寫法和內(nèi)容截然不同，但是意圖相同，都是指出學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生討論文中的思想對于學(xué)生學(xué)習(xí)有著鞭策作用。從而指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，做到去粗取精，古為今用，真正體現(xiàn)新課改的精神。

（三）學(xué)會(huì)遷移，形成應(yīng)試技巧

新課程標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式的教學(xué)方向，要求把常見的文言實(shí)詞、文言虛詞的用法作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三”，基于此，在文言文的教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中歸納掌握詞法和句法，具體做法是，以課后練習(xí)為載體，分項(xiàng)歸納、補(bǔ)充、鞏固，舉一反三。同時(shí)，要求學(xué)生準(zhǔn)確翻譯課文。近兩年的中考文言文閱讀題目新增了對課外文言文的考查，選文考查的實(shí)詞，大多是學(xué)生在教材中遇過的，考查的文言虛詞（為、以、焉、之）意義和用法，每組選項(xiàng)中的一個(gè)答案直接來自課本，因此，要熟悉課本，學(xué)會(huì)遷移，才能作出正確的選擇。只要持之以恒，就能形成應(yīng)試技巧，在一定程度上能保證學(xué)生中考時(shí)能拿到滿意的分?jǐn)?shù)。

綜上所述，文言文教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，我們必須重視文化傳承，提高文言文的教學(xué)水平，做到既培養(yǎng)了學(xué)生的能力又增長了學(xué)生的知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)，北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7.

[2] 《引領(lǐng)新課程叢書》，中國文聯(lián)出版社.

[3] 《中學(xué)語文教學(xué)參考》，陜西師范大學(xué).