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環(huán)境心理學(xué)范文第1篇

人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。

人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實踐和研究成果，迅速有效地運用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。

及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。

日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征?！?/p>

其實人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運用人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。

第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計測手段

一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)

人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。

1、人體構(gòu)造

與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。

2、人體尺度

人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。

3、人體動作域

人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計測方法測定的人體動作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。

室內(nèi)設(shè)計時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。

例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動態(tài)時的余量進(jìn)行設(shè)計；對踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計。

二、人體生理計測

根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動時，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動時的能量和負(fù)荷大小。

人體生理計測方法主要有：

1、肌電圖方法

把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項活動強(qiáng)度和負(fù)荷。

2、能量代謝率方法

由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計算式，以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計算式如下：

運動時氧耗量-安靜時氧耗量

能量代謝率（RMR）

基礎(chǔ)代謝率耗量

3、精神反射電流方法

對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動時的負(fù)荷大小。

三、人體心理計測

心理計測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。

1、精神物理學(xué)測量法

用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。

2、尺度法

以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評語

可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評測。

第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：

一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)

根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。

二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)

家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。

三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)

室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。

四、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)

人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。

第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計

在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。

關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識。

一、含義

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：

1、環(huán)境和行為的關(guān)系；

2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；

3、環(huán)境和空間的利用；

4、怎樣感知和評價環(huán)境；

5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。

對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為

人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：

1、領(lǐng)域性與人際距離

領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。

室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。

每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。

2、私密性與盡端趨向

如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。

日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。

3、依托的安全感

生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。

在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。

4、從眾與趨光心理

從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。

上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。

5、空間形狀的心理感受

由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。

三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

運用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運而生。

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示

從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。

環(huán)境心理學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：博物館、心理、空間、材料、光與色彩、聲音、蘇州博物館

博物館已逐漸成為各個城市的地標(biāo)建筑，且是展示各地歷史文化，與人們對話交流的特色的空間。與商業(yè)建筑等不同，博物館展示設(shè)計需要突出其精神的內(nèi)涵，要強(qiáng)調(diào)其文化、歷史厚重感、及人們認(rèn)知交流。人們的心理行為已經(jīng)對博物館建筑設(shè)計產(chǎn)生重大影響。

環(huán)境心理學(xué)就是是用心理學(xué)的觀點和方法探索人的心理與行為方式， 研究符合人們的愿望、要求的空間、環(huán)境， 并與其相適應(yīng)地對環(huán)境進(jìn)行選擇、改善或創(chuàng)造。它在建

人們在博物館中的主要活動為參觀、研究、交流、信息、休息。而博物館則以豐富的空間、燈光、色彩變化來引起人么各種心理活動。博物館觀眾的參觀需要、興趣和參觀動機(jī)、態(tài)度，觀眾參觀流線，觀眾的休息交流區(qū)域都對博物館的建筑心理設(shè)計產(chǎn)生重大影響。通過博物館空間、材料、光與色彩及聲音的設(shè)計與人們心理相結(jié)合，達(dá)到人與建筑相和諧。

空間

博物館觀眾來到博物館參觀，也許是為了一件展品、也許是為了解當(dāng)?shù)氐臍v史、也許是為了其獨特的建筑造型空間。不同的形狀、高低大小空間會對人的心理感受產(chǎn)生影響，一個適合的建筑空間可突出其展品的特色及當(dāng)?shù)氐赜蚪ㄖ臻g特點。如：直線方形空間給人熟悉、穩(wěn)重之感，而流線、三角形空間可給人動態(tài)變化的感覺。而高大、宏偉的空間則給人嚴(yán)肅的感覺。

博物館為公共建筑，其功能較為復(fù)雜，因此展室之間的交通空間流線需清晰且由明確指向性，使得人們一目了然，較主要注意力集中在展品上。由于需要定時更換部分不同類型展品，其展示空間需具有靈活變化的特點，如三角形、圓形可使人產(chǎn)生吩咐的想象力。

博物館建筑主要功能是提供給人們了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的場所，因此博物館建筑需具有當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，具有其獨特的個性，吸引人們的目光，給人們認(rèn)知熟悉的感覺，使人們產(chǎn)生共鳴。

前廳與中心庭院之間的八角形中央大廳為最高建筑，為交流休憩及主要連接空間，在其主要軸線上，體現(xiàn)出中央大廳在整個建筑群體中的重要作用。連接大廳的為兩側(cè)的通高廊道，直線布置，指向性明顯，連接展區(qū)及其他交流空間。其主要連廊主要為為格柵天窗形式，形成獨特的光影效果，同時具有指向性，且使嚴(yán)肅平靜的交通空間增添了一絲活潑的氣氛。

蘇州博物館新館運用了大量的三角形、菱形、平行四邊形等幾何構(gòu)成。其最特別的就是幾何形態(tài)的屋頂，它在形式上繼承發(fā)展了中國傳統(tǒng)的斜坡屋頂，其坡度與周圍建筑一致，具有其獨特的個性的同時，也很好地解決了大展廳頂部采光問題。其展覽空間高度較高，側(cè)墻開窗較少，營造了莊嚴(yán)的氛圍，使人們主要實現(xiàn)集中在展品上。

博物館建筑空間需要區(qū)分主次大小，要體現(xiàn)出重點空間，給人深刻個性的感覺。

從檢票區(qū)到達(dá)中心八角大廳前，要經(jīng)過一條低矮灰暗的走道，到達(dá)大廳是才能使人敢打宏大與明亮，使人逗留，這采用了古代傳統(tǒng)建筑格局欲揚先抑的手法，使人對博物館空間感受更深刻。

材料

材料的感受主要可分為視覺與觸覺，他們決定了人們對展覽空間構(gòu)成的形態(tài)、色彩肌理等心理感受。不同的空間形態(tài)表現(xiàn)需要與之相對應(yīng)的材料。不同材料可體現(xiàn)人們心理對空間的重點、明暗、主次、冷暖變化等感受。材質(zhì)可體現(xiàn)不同的個性與人們對其的心理感受。如木、石、竹等自然材給人熟悉親近之感，使人感到和諧與溫暖。而鋼、混凝土等人造材料缺乏變化、則給人冰冷嚴(yán)肅之感。

此外材料的透明度質(zhì)感則是材料表面的組織結(jié)構(gòu)、花紋圖案、顏色、光澤、透明性等給人的感受，如軟硬、輕重、粗獷、冷暖等感覺。

博物館建筑應(yīng)采用當(dāng)?shù)鬲毺氐牟牧希巩?dāng)?shù)赜^眾產(chǎn)生熟悉感，也更具特性。且不宜使用花紋圖案過多的材料，以免干擾觀眾視線與心理感受。博物館也不宜大量使用透明材料，防止影響展品，且防止混淆觀眾的視線重點，影響感受。

蘇州博物館主要為白墻與灰色花崗石為主要材料，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居粉墻黛瓦的灰白色調(diào)相呼應(yīng)；灰色花崗巖屋頂，與相鄰拙政園屋頂向和諧，與周圍環(huán)境向融合，而玻璃窗與用木材料紋理處理過的鋼格柵，在體現(xiàn)建筑的理性、機(jī)械的同時，同時繼承傳統(tǒng)，給人傳統(tǒng)的感性、江浙地區(qū)獨特的柔和之感。

光與色彩

光的明暗、方向與 色彩的明暗、冷暖變化也給博物館展覽空間帶來不同的感受。色彩較鮮艷、明亮的空間，主要用于公共交流、及交通空間。給人帶來活潑、明快、放松的感受。而展示空間則應(yīng)該色彩較為灰暗、樸素，其室內(nèi)色調(diào)不應(yīng)對展品產(chǎn)生影響，也不應(yīng)過于鮮艷搶奪人們視線重點，應(yīng)給人嚴(yán)肅的感覺。

蘇州博物館展廳主要運用黑白灰三種色調(diào)，室內(nèi)較為灰暗，用合適照度的燈光主要照亮展品，突出重點，使人視線集中在展品上。將人們視線從一個展品自然的轉(zhuǎn)向下一個展品。

在展廳中的木佛塔展品，在其正上方天花板出用燈光制造出十字陰影效果以隱喻在古代這座佛塔在塔的十字梁中央被人們發(fā)現(xiàn)。以還原傳統(tǒng)，給人歷史感。

多個庭院種滿翠綠的竹子，給嚴(yán)肅、歷史氣息濃厚的建筑帶來一絲現(xiàn)代感與生機(jī)。

聲音

聲音也能影響人們的感官體驗。人的聲音、自然的聲音也能成為建筑空間中不可或缺的一部分。

在蘇州博物館東側(cè)，室內(nèi)有一處水池，其水從墻壁高處傾瀉而下，形成水流聲，使人在連廊出“不見其人，先聞其聲”，模仿蘇州園林的手法，引導(dǎo)人們到達(dá)此處交通節(jié)點，同時給寧靜的建筑一絲生機(jī)與活力。

通過光、色彩、材料等，突出特點，使觀眾印象深刻。將展示空間與公共空間等有邏輯分隔，且突出空間特色與重點主次，并運用光線與色彩與空間主次劃分、展品布置突出、流線導(dǎo)向性等方面結(jié)合起來，且運用不同的材料的顏色、肌理、透明度突出視覺造型與給人的感受，使人產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：《貝幸銘蘇州博物館新館的空間環(huán)境研究》

環(huán)境心理學(xué)范文第3篇

環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。

環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強(qiáng)國際交流和合作。因為以往環(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會的和文化的問題，它們分布層次包括個人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊”，應(yīng)該意識到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。

環(huán)境心理學(xué)有幾個顯著的特點：

第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。

第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動和活動模式，還涵蓋知覺、認(rèn)知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。

第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭論不休。

第四，以實際現(xiàn)場為主。幾乎所有的研究課題都以實際問題為取向，計劃用來解決某些實際問題，其基本理論和內(nèi)容都來源于實際研究，并采用來自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。

2 環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題

結(jié)合環(huán)境設(shè)計專業(yè)課堂教學(xué)來分析，主要存在以下幾個問題：

第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級的秋季，36學(xué)時，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時間較短且集中，短時間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。

第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無師自通，在實際設(shè)計中自然會考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺上激情飛揚、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。

3 環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方法

結(jié)合自身對環(huán)境心理學(xué)知識理解以及教學(xué)感受，從以下幾個方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個知識點，具有針對性、綜合性、簡潔性等特點。例如，第六章為個人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動研究，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場所的評價意象，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個內(nèi)容知識點后，將學(xué)生分成不同小組體驗不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點知識，這是教師思考的重點。同時，也要求學(xué)生在課外時間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。

第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課?！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對某一項內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識原理加以分析與論證，其目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計專業(yè)的特點進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實際，從多角度加深知識點的掌握。

第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗設(shè)計師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從研究選題、實地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識充分地運用到實踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對教師課堂付出的最好回報，二者具有相互促進(jìn)的作用。

環(huán)境心理學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計是涉及美術(shù)學(xué)、工程學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)和環(huán)境心理學(xué)等多個領(lǐng)域的綜合性學(xué)科。室內(nèi)設(shè)計的存在是為了什么？歸根究底就是為了使人們的居住環(huán)境更加舒適、安全和愜意，而在室內(nèi)設(shè)計中我們必不能忽視環(huán)境心理W的作用。這是由于室內(nèi)設(shè)計最終的效果是由人們的滿意程度作為評判依據(jù)，與人的心理密切相關(guān)，而脫離了人們心理的室內(nèi)設(shè)計是不具有任何意義的。因此，對室內(nèi)設(shè)計中的環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性分析是非常必要且迫切的。

一、環(huán)境心理學(xué)的概念

環(huán)境心理學(xué)主要分為環(huán)境和心理學(xué)兩個大的方面。環(huán)境，在這里指的就是人們居住地周圍的環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境中的每一個構(gòu)件，包括模式、結(jié)構(gòu)和格調(diào)等都會對人們的行為和感官造成不同程度的影響。人的情感、思維、認(rèn)識和性格是心理學(xué)的主要研究方向，那么環(huán)境心理學(xué)則是研究人和環(huán)境之間的關(guān)系，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師以心理學(xué)為基礎(chǔ)來進(jìn)行環(huán)境設(shè)計。

二、環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的現(xiàn)狀

環(huán)境心理學(xué)這一理論起步晚，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域已得到了初步的運用。時代的發(fā)展步伐不斷加快，人們的經(jīng)濟(jì)水平和生活質(zhì)量也不斷提高，他們已經(jīng)不再滿足于以前較為傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，而期望其居住的環(huán)境能夠更為舒適、安全和方便，在這一基礎(chǔ)上，設(shè)計師利用環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，滿足大眾需求。在現(xiàn)實生活中，人們對自己的居住環(huán)境往往不是非常滿意，這主要表現(xiàn)在三個方面：人們往往對室內(nèi)設(shè)計抱有各種美好的期待，但是這種美好往往是難以用語言和文字表現(xiàn)出來的，由于詞不達(dá)意設(shè)計師不能明白人們的心中所想，使得設(shè)計師的最終設(shè)計效果與人們的期待稍有偏差或相差甚遠(yuǎn)；室內(nèi)本身的建筑格局和空間環(huán)境條件有限，使人們的想象和創(chuàng)造受限，環(huán)境限制心中所想；人們的經(jīng)濟(jì)條件達(dá)不到心理對室內(nèi)環(huán)境的需求，物質(zhì)基礎(chǔ)限制細(xì)膩環(huán)境需求。

三、人們在環(huán)境中的心理行為

人的心理與環(huán)境之間存在著根本性差異，這就造成了環(huán)境對人的影響。人們通常對那些自己所不認(rèn)可的范圍領(lǐng)域采取排斥態(tài)度，因此室內(nèi)環(huán)境設(shè)計就必須要了解人們彼此之間的環(huán)境、距離、行為特點和親密程度。人們之間的相處不可能是完全透明的，每個人都會有自己私密性的角落，在室內(nèi)設(shè)計中就必須要注意到這一點。在日常生活中私密性設(shè)計也比較常見，例如，住在同一宿舍的若干學(xué)生，在鋪位選擇時他們都會選擇那些靠近角落或者是盡頭的床位，這些床位由于比較遠(yuǎn)離人群中央而具有一定的私密性，學(xué)生們選擇這種地方的床位比較不被打擾，工作或者是休息都比較舒服和愜意。不管是休息地點還是工作地點，人們大多會將這一地點選擇在空間較為狹小的地方，由于習(xí)慣的影響，人們即使在開闊的地方也會尋找居住地或者是一個物體來進(jìn)行依托生存。因此，設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中要考慮到人們的“依托”心理，從這種心理出發(fā)來進(jìn)行具體的設(shè)計實施工作，在開闊或空曠的地方選擇一些可以信賴依托的家具或物件。

四、環(huán)境心理學(xué)對室內(nèi)設(shè)計存在的影響

設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中充分考慮人們的心理感受已經(jīng)成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢。當(dāng)面對一種特定的環(huán)境時，眼睛這一感覺器官第一時間與這一環(huán)境進(jìn)行接觸，大腦接收這一訊息后對這一環(huán)境做出好壞評價，也就是說，對環(huán)境好壞的判定是由大腦和感覺器官共同合作完成的。因此，設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中對認(rèn)知環(huán)境要結(jié)合感覺器官和心理學(xué)，這不僅提高了設(shè)計的理論概念，另外比起設(shè)計圖而言也更加具有說服力。環(huán)境心理學(xué)是一種人們對外界環(huán)境認(rèn)知的反映學(xué)科，也是一種使用者對個性環(huán)境的應(yīng)對措施，可以用環(huán)境來引導(dǎo)使用者，讓其可以體會到理想的環(huán)境，因此，在室內(nèi)設(shè)計中掌握心理情感變化是極為重要的。

五、室內(nèi)設(shè)計與人的心理關(guān)系

室內(nèi)設(shè)計中，人的心理和設(shè)計的使用功能是其基礎(chǔ)，室內(nèi)設(shè)計務(wù)必要保障其功能，只有保障了功能的完全性的情況才有可能使室內(nèi)環(huán)境更加舒適和愜意。設(shè)計方案的成功取決于功能的好壞，室內(nèi)設(shè)計要通過滿足精神功能和物質(zhì)功能來對人們的感官感受進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計是各種不同的設(shè)計造型的“相加”，從心理學(xué)來分析的話，人們偏向于喜歡那些有規(guī)律的形體或者是一些有規(guī)律的形態(tài)，因此通常設(shè)計師在考慮這一點的基礎(chǔ)上，在室內(nèi)設(shè)計中都會避免采用造型夸張的設(shè)計造型。在室內(nèi)設(shè)計中要注重設(shè)計理念與人的心理發(fā)展變化相符，每一種不同的設(shè)計會對人的心理產(chǎn)生不同的影響效果。此外，色彩對心理也會造成很大的影響，這種色彩對心理的影響主要是通過行為和感官來體現(xiàn)，這也一方面表明了心理與室內(nèi)設(shè)計之間存在著的某種必然聯(lián)系。室內(nèi)裝飾也會在一定程度上影響人，通常老年人喜歡具有古典懷舊風(fēng)、有文化韻味的裝修風(fēng)格，而年輕人則比較喜歡具有時尚元素、現(xiàn)代感強(qiáng)的裝修風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計風(fēng)格具有地域性，不同的民族和國家都會有自己獨特的設(shè)計風(fēng)格，中國的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格通常走含蓄清雅路線，而歐洲的則具有多樣性，這是由于歐洲的思想較為開放，通常在設(shè)計風(fēng)格上不拘一格、勇于嘗試，最終使其呈現(xiàn)出了一種多樣的設(shè)計風(fēng)格，這是他們的一種心理體現(xiàn)?？偠灾?，人們心理發(fā)展和變化會影響室內(nèi)設(shè)計的多樣化發(fā)展，在時代不斷進(jìn)步和發(fā)展的今天，室內(nèi)設(shè)計也將同步發(fā)展。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展形勢良好，在室內(nèi)設(shè)計中我們尤其要注意環(huán)境心理學(xué)的重要性，將其運用到每一個室內(nèi)設(shè)計工作中去。設(shè)計師的室內(nèi)設(shè)計工作最終是為了為人們創(chuàng)造更為舒適的居住環(huán)境，設(shè)計師在特定的室內(nèi)環(huán)境中利用空間環(huán)境資源將自己的才能和想象力充分地發(fā)揮出來，將用戶心中所想和自己心中所想用室內(nèi)設(shè)計表達(dá)出來，在室內(nèi)設(shè)計中運用環(huán)境心理學(xué)能夠最大程度實現(xiàn)和滿足人們的物質(zhì)精神需求，因此，環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中會有一個良好的發(fā)展趨勢。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陶晶晶.淺談環(huán)境心理學(xué)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[J].大眾文藝，2013.

[2]丁立斌.初探環(huán)境心理學(xué)對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響[J].大眾文藝，2013.

[3]歐海潮. 淺談環(huán)境心理學(xué)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[J].建筑知識，2007.

環(huán)境心理學(xué)范文第5篇

1.環(huán)境知覺在室內(nèi)設(shè)計中的作用

1.1環(huán)境知覺的含義以及大小、深度、距離知覺在室內(nèi)環(huán)境中的運用

知覺是對感覺經(jīng)驗的加工處理，是認(rèn)識、選擇、組織并解釋作用于我們的刺激的過程。而環(huán)境知覺是我們獲得關(guān)于周圍環(huán)境的事實和認(rèn)識的過程。幾乎在所有的場合下，人類的行為都會受到人與環(huán)境交互作用的影響――這種影響源于我們所感知的客觀世界，同時又受我們自身已有經(jīng)驗的影響。環(huán)境知覺的分析方法包括：大小知覺、深度知覺和距離知覺研究法，以及整體分析法，格式塔心理學(xué)等。在考慮對物體大小、距離和深度的交互體驗過程中，線條透視是我們常用的方法。例如，一些售樓中心微建筑模型，它們被按照比例進(jìn)行縮造，使得整體效果看起來同樣高大，這就是線條透視原理中強(qiáng)制透視的應(yīng)用。由于人們的視覺所觀測到的世界是二維的，但所感知到的世界是多維的，因此室內(nèi)設(shè)計師利用室內(nèi)設(shè)計中的一些平面元素，來改變空間的視覺范圍。例如，在電視背景墻上進(jìn)行豎狀線條的裝飾，并延伸到頂棚，這樣就會增加空間的層高，使空間具有延展性。

1.2格式塔心理學(xué)在室內(nèi)環(huán)境中的運用

格式塔心理學(xué)家指出整體不等于簡單意義上的個體累加總和，所謂簡化并非一般意義上的“簡單”，是一種將任何刺激以盡可能簡單的機(jī)構(gòu)組織起來的傾向。這就是格式塔心理學(xué)中的“簡明性原則”。而在室內(nèi)設(shè)計中，我們也會經(jīng)常提到功能和裝飾的完美結(jié)合，若是一味地進(jìn)行反復(fù)地裝飾，只會使空間顯得雜亂無章，沒有美感。近些年，現(xiàn)代簡約風(fēng)格受到戶主的喜愛。它強(qiáng)調(diào)整體搭配的簡約明了，從家具的選購到室內(nèi)的裝飾裝修，風(fēng)格統(tǒng)一，色調(diào)和諧，氛圍溫馨，使空間內(nèi)的各個元素自然而然地形成一個和諧統(tǒng)一的整體。

2.個人空間及領(lǐng)地的特征要素對室內(nèi)設(shè)計的影響

2.1室內(nèi)環(huán)境中個人空間的情景因素

個人空間可以看做是人與人之間的邊界調(diào)節(jié)機(jī)制，其有兩個主要目標(biāo)：保護(hù)功能和交流功能。人們在相互交往中采用了四種不同的個人空間區(qū)，分別為：親密距離、個人距離、社交距離和公眾距離。由于性別社會化差異，不同的性別會有不同的空間行為表現(xiàn)?？紤]性別的差異，在公共空間的設(shè)計中，要更多地考慮到人與人之間的交流距離來突出不同空間的特。例如，在辦公空間的設(shè)計中，要根據(jù)人們的特性設(shè)定辦公桌之間的距離，以及上方的擋板的高度和透明度，設(shè)計出方便人們交流同時又不會逾越個人空間的范圍。此外，休息室是否設(shè)計就餐和飲茶的區(qū)域，也要根據(jù)此空間內(nèi)人們的工作習(xí)慣和性別距離。室內(nèi)空間的大小，頂棚高度以及空間的利用情況也會影響個人空間的大小，影響人們的情緒，所以室內(nèi)設(shè)計要把個人空間的各種情景因素考慮在內(nèi)，這樣才能起到保護(hù)和交流的作用，達(dá)到設(shè)計的真正目的。

2.2室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)注意領(lǐng)地的私密性和個性化

領(lǐng)地具有私密性的特征。擁有屬于自己的領(lǐng)地并把它布置成自己想要的樣子，能提高人的自我概念。室內(nèi)設(shè)計中對個人空間的私密性的打造，通常通過空間的劃分和裝飾的一些設(shè)計，營造出家的私有空間。例如，在書房設(shè)計時選用的材料要能夠營造出一種安靜舒適的氛圍，燈光的色調(diào)，書柜的擺放，書桌椅的搭配都為了迎合主人的習(xí)慣和需求。此外，領(lǐng)地還具有個性化的特征。個性化能增強(qiáng)人們對領(lǐng)地的依念，讓人們覺得更舒服，更有家的感覺。同時，個性化常反映出所有者的身份，它的亮點體現(xiàn)在設(shè)計師根據(jù)主人的需求和特質(zhì)量身打造的室內(nèi)環(huán)境，在這樣的空間中，每一處裝飾，每一樣家具都能體現(xiàn)出主人的個性特征，而整體的空間氛圍就像是被打上了標(biāo)簽，當(dāng)人們回到自己個性化的家中時，強(qiáng)烈地幸福感和歸屬感就油然而生。

3.環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的具體體現(xiàn)

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，因此我們可以運用環(huán)境心理學(xué)的理論與方法來研究室內(nèi)環(huán)境中人與環(huán)境的相互關(guān)系，通過了解不同室內(nèi)環(huán)境中人的行為和心理特征來進(jìn)行設(shè)計。例如，根據(jù)戶主的行為習(xí)慣，設(shè)計多功能的衛(wèi)浴空間；協(xié)調(diào)空間各元素之間的關(guān)系，滿足人們的心理、精神需求等。此外，室內(nèi)設(shè)計的多元化發(fā)展使設(shè)計師更多地關(guān)注設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計手法，設(shè)計時經(jīng)常按照個人的追求和意念進(jìn)行設(shè)計，忽略人與室內(nèi)環(huán)境的相互作用和影響，那么看起來再時尚、個性的設(shè)計都是不適合人們居住的。而從現(xiàn)代的人們追求的節(jié)能、環(huán)保、自然的理念來看，設(shè)計中的創(chuàng)意和個性化只有與使用者的個性特征、精神需求等各方面相吻合，才能真正體現(xiàn)出“以人為本”的設(shè)計理念，使設(shè)計更加合理化。

4.結(jié)語

環(huán)境心理學(xué)強(qiáng)調(diào)把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個整體去研究。在環(huán)境中，人與環(huán)境之間相互作用相互影響。而室內(nèi)環(huán)境又是存在于這個大環(huán)境中的，它不是一個孤立的概念，它不僅要考慮外部環(huán)境帶來的影響，更要考慮在它的環(huán)境內(nèi)部，人們的行為模式和心理特征。在設(shè)計之初，對不同室內(nèi)環(huán)境和不同人群的觀察和研究都是必要的，根據(jù)環(huán)境知覺的研究方法來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計視覺審美上的調(diào)整，根據(jù)個人空間及領(lǐng)地的特征要素對空間的規(guī)劃和設(shè)計，以及協(xié)調(diào)各種元素在空間中的使用，都要結(jié)合使用者與室內(nèi)環(huán)境的的特點，才能使室內(nèi)設(shè)計更能滿足視覺審美的需求，滿足人們的精神和心理需求，最終打造出人們所愿意居住的、舒適的、和諧的室內(nèi)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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