前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇大學(xué)生思想政治教育范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

大學(xué)生思想政治教育范文第1篇

一、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育溝通的基本情況

大學(xué)生思想政治教育溝通是指在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作過(guò)程中，思想政治教育工作者同大學(xué)生兩者之間利用語(yǔ)言、符號(hào)等作為溝通的工具以此來(lái)溝通和交流思想認(rèn)識(shí)情況和情感情況的雙邊過(guò)程。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)政治教育溝通的特點(diǎn)主要有：溝通雙方均屬于具有主觀(guān)能動(dòng)性的主體；溝通過(guò)程中雙方信息屬于互動(dòng)的；思想政治教育溝通屬于雙方情感的溝通；溝通過(guò)程中會(huì)因?yàn)楦鞣矫嬉蛩氐拇嬖诙斐烧系K。新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育溝通工作的形式主要包括正式溝通和非正式溝通，一般來(lái)說(shuō)正式溝通主要是通過(guò)思想政治教育會(huì)議以及談話(huà)等事項(xiàng)，其余的溝通屬于非正式溝通形式。還包括集體和個(gè)人的形式、語(yǔ)言和非語(yǔ)言、面對(duì)溝通和間接媒介溝通等。

二、大學(xué)生思想政治教育溝通中產(chǎn)生的問(wèn)題

1.大學(xué)生思想政治教育溝通的方法比較陳舊

大學(xué)生思想政治教育溝通的渠道是信息傳遞的橋梁，它的暢通與否直接影響著溝通信息是否能夠及時(shí)傳遞和反饋。[2]大學(xué)生思想政治教育溝通的方式主要是正式溝通和非正式溝通，正式溝通的次數(shù)比較少，在高校內(nèi)部少有出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，高校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育溝通工作過(guò)程中經(jīng)常會(huì)采用非正式溝通，這種方式比較方便和快捷。思想政治教育工作者可以利用課堂和課外的時(shí)間開(kāi)展，主要是利用宣傳、社團(tuán)以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和通信網(wǎng)路進(jìn)行，借以來(lái)促進(jìn)學(xué)生和教師之間的思想溝通和交流。正式溝通常常需要組織大型的會(huì)議和交談，這樣就導(dǎo)致各方之間的協(xié)調(diào)不周到，矛盾較重，而且溝通工作效果較差。

2.大學(xué)生實(shí)現(xiàn)政治教育溝通過(guò)于專(zhuān)業(yè)化

許多思想政治教育工作者在進(jìn)行溝通的過(guò)程中往往會(huì)采取比較專(zhuān)業(yè)的思想政治術(shù)語(yǔ)來(lái)講解相關(guān)方面的知識(shí)，從而進(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育溝通工作。在教育者與大學(xué)生進(jìn)行溝通的過(guò)程中，由于雙方地位、知識(shí)背景、文化實(shí)力等方面的差異，使傳遞的信息出現(xiàn)語(yǔ)言和語(yǔ)義上的理解偏差。[3]這些因素的存在會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育溝通工作質(zhì)量相對(duì)較低，不能夠很好的實(shí)現(xiàn)思想政治教育溝通的目標(biāo)。

3.大學(xué)生思想政治教育溝通工作浮于表面

許多高校在學(xué)生思想政治教育溝通工作方面重視程度相對(duì)較低，而且進(jìn)行的溝通工作主要是流于形式。大學(xué)生思想政治教育溝通工作開(kāi)展之前，組織方一般只會(huì)將效果納入規(guī)劃之中，并沒(méi)有充分結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要。大學(xué)生在思想方面出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，常常都是班主任或者是輔導(dǎo)員對(duì)其進(jìn)行面對(duì)面的溝通，但是常常都是在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題之后才進(jìn)行。

三、大學(xué)生思想政治教育溝通的優(yōu)化對(duì)策

1.積極改進(jìn)思想政治教育溝通模式

在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育溝通工作過(guò)程中不能夠僅僅依靠非正式溝通的方式，還應(yīng)當(dāng)綜合其他的溝通方式來(lái)開(kāi)展溝通工作。尤其是正式溝通方式的采用，在進(jìn)行思想政治教育會(huì)議的時(shí)候必須協(xié)調(diào)好組織者、學(xué)校和學(xué)生之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)不必要的矛盾，從而逐漸優(yōu)化思想政治教育溝通工作的模式，提高教育質(zhì)量。在溝通過(guò)程中可以采用不同的模式進(jìn)行，定期或者不定期的進(jìn)行個(gè)人或者是集體的溝通交流工作，提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟，積極有效的預(yù)防各種事件的發(fā)生。

2.采用多種模式加深大學(xué)生的理解

溝通者在開(kāi)展思想政治教育工作的過(guò)程中盡量避免運(yùn)用過(guò)于專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行溝通和交流。在溝通和交流的過(guò)程中要聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行交流，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)背景和地位，從而適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)和交流。不僅如此，還要綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、社會(huì)環(huán)境等來(lái)開(kāi)展交流工作，從而構(gòu)建有效的溝通氛圍，加深學(xué)生的思想政治知識(shí)的理解。

3.從本質(zhì)上提高溝通工作的有效性

相關(guān)教育工作者要提升自己的思想政治水平，堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，充分尊重學(xué)生的個(gè)性和實(shí)際情況，制定相應(yīng)的溝通對(duì)策。[4]不僅如此，還應(yīng)當(dāng)逐漸細(xì)化思想政治教育溝通工作的范圍和內(nèi)容，明確溝通目標(biāo)，堅(jiān)持具體情況具體分析的原則，采用適當(dāng)?shù)臏贤Ｊ?。在這種情況下，大學(xué)生的思想政治教育溝通工作才能夠從本質(zhì)上提高大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和意識(shí)。

四、結(jié)論

大學(xué)生思想政治教育范文第2篇

在文化大視野、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、全球一體化等國(guó)際形勢(shì)的沖擊和影響下，大學(xué)生思想政治教育亟待開(kāi)辟新思路、開(kāi)闊新視野、開(kāi)拓新方法。新形勢(shì)下，高校思想政治教育應(yīng)該緊密結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，充分重視網(wǎng)絡(luò)新媒體，積極組織豐富多彩的教育活動(dòng)，使大學(xué)生思想政治工作能夠不斷適應(yīng)迅速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)，滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生的精神訴求。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生；思想政治教育；傳統(tǒng)文化；新媒體；活動(dòng)育人

在文化大視野、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、全球一體化等國(guó)際形勢(shì)的沖擊和影響下，大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出新形勢(shì)、面臨著新問(wèn)題，亟待有識(shí)之士開(kāi)辟新思路、開(kāi)闊新視野、開(kāi)拓新方法。如今的大學(xué)生接觸的社會(huì)面更為廣泛，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和各種媒體接受到的新知識(shí)更加多樣，看待問(wèn)題的角度更為新穎，這使從事思想政治教育的一線(xiàn)教師和輔導(dǎo)員不得不面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者要用多元化的視野看待學(xué)生不斷變化的思想，也要用創(chuàng)新化、立體化、層次化的手段和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，轉(zhuǎn)變思想政治工作單純灌輸?shù)囊回炞龇?，因?shì)利導(dǎo)、與時(shí)俱進(jìn)，了解當(dāng)前大學(xué)生的所思所想，從學(xué)生思想和行為實(shí)際出發(fā)影響學(xué)生、感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，從而達(dá)到一種“熏漬陶染、潛移默化”的思政教育新高度。

一、結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育

隨著近年來(lái)“國(guó)學(xué)”“漢服唐風(fēng)”等復(fù)古思潮的勃興，越來(lái)越多大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)到了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，對(duì)待歷史對(duì)待古籍典故也一改過(guò)去的排斥態(tài)度，更有一些大學(xué)生主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的志愿者。在這種大形勢(shì)下，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不失為一種順勢(shì)而為、切實(shí)可行的新模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)十分重視人的“德行”塑造，將其作為為人之根、立身之本。對(duì)此，儒家文化的奠基人、至圣先師孔子有精到而深刻的論述。《論語(yǔ)•為政》云：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《論語(yǔ)•顏淵》云：“君子之德風(fēng)，小人之德草……”。孔子的教誨雖歷經(jīng)千年卻仍是人們立德修身的一面明鏡，其金玉良言能對(duì)如今的大學(xué)生涵養(yǎng)思想、修煉品德產(chǎn)生深刻影響，從“孝悌”到“仁德”，從“知恥”到“明禮”，從“好學(xué)”到“慎思”，《論語(yǔ)》處處都能對(duì)青年學(xué)子的為人處世有所啟迪、有所引導(dǎo)。除《論語(yǔ)》《孟子》這類(lèi)典籍之外，中國(guó)古代的一些啟蒙讀物也能夠?yàn)樗颊逃?。比如，大家都很熟悉的《弟子?guī)》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)恪守的行為規(guī)范?！兜茏右?guī)》在內(nèi)容上較為通俗易懂，語(yǔ)言上朗朗上口，適合學(xué)生朗讀和背誦，因此，很多學(xué)校都將《弟子規(guī)》作為學(xué)生思想品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。筆者所在的學(xué)校，歷年來(lái)都將《弟子規(guī)》作為新生軍訓(xùn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，力求在磨練學(xué)生意志力、忍耐力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想行為習(xí)慣。實(shí)踐證明，學(xué)生普遍反映在研習(xí)、誦讀《弟子規(guī)》之后，認(rèn)識(shí)到了自己為人處世、待人接物上的一些不足，這些古典讀物對(duì)自己提升思想、轉(zhuǎn)變行為幫助很大。綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻(xiàn)豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，為改進(jìn)當(dāng)前單一的思政教育模式提供了一種全新思路。適時(shí)適當(dāng)?shù)貙?duì)大學(xué)生進(jìn)行古典傳統(tǒng)文化教育，有利于學(xué)生人文精神培育，有利于學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使高校思想政治教育收到事半功倍的效果。

二、利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行思想政治教育

利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育已經(jīng)不是一種全新的方法，從論壇（BBS）、QQ、微博、微信等各種社交媒體的演變可以看出，網(wǎng)絡(luò)與思政教育一直是緊密相連的。越來(lái)越多思想政治教育工作者在介紹自己工作的創(chuàng)新之處時(shí)，也往往會(huì)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用。由此不難看出，當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生接受思政教育的便捷、有效途徑。但是，如果高校只是一味地在網(wǎng)絡(luò)上些時(shí)事政治和心靈雞湯般的勵(lì)志文章，久而久之，學(xué)生必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生厭倦甚至抗拒心理。如何進(jìn)一步創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育模式，值得我們每位思政工作者深入思考。近年來(lái)，微信這種社交媒體已悄然成為炙手可熱的交往平臺(tái)。數(shù)據(jù)顯示，微信的活躍用戶(hù)數(shù)現(xiàn)在已達(dá)到了4.38億，成為發(fā)展最迅速的社交媒體。而高校學(xué)生中，微信朋友圈在人與人之間的交往中也起到了越來(lái)越明顯的作用。筆者認(rèn)為，思政工作者如果能將自己的日常生活與思想政治教育巧妙結(jié)合，利用微信與學(xué)生建立朋友群，一定能夠發(fā)揮“親其師信其道”的教育效應(yīng)。比如：對(duì)于那些網(wǎng)絡(luò)上瘋狂傳播的流言蜚語(yǔ)和虛假消息，我們的拒絕就能夠阻止學(xué)生在朋友圈內(nèi)繼續(xù)道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛；對(duì)于那些充滿(mǎn)了正能量的人和事，我們的接力傳播就能夠讓學(xué)生們分清善惡、明辨是非；如果我們?cè)诜窒硪蝗丈畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之時(shí)，加入自己深層次的思考和對(duì)生活的理解感悟，相信也可以對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)、有所導(dǎo)引，漸漸地使朋友圈不再成為“曬物”和“炫富”的“名利場(chǎng)”，而是一片凈化心靈和啟迪思想的綠色家園。微信中的朋友圈相對(duì)比較封閉，傳播范圍也都是彼此熟悉的同學(xué)、朋友、親人，人們一般都能直抒胸臆，坦誠(chéng)相待。因此，思政教育工作者可以利用這一特點(diǎn)，從學(xué)生的言語(yǔ)閑談中發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，用心領(lǐng)悟，將一些學(xué)生中可能出現(xiàn)的不良苗頭、安全隱患窒息在萌芽狀態(tài)。除借助微信朋友圈進(jìn)行互相交流外，越來(lái)越多的人和小團(tuán)體也開(kāi)始利用微信公眾號(hào)發(fā)聲。思政教育工作者也可以利用公眾平臺(tái)與學(xué)生保持緊密聯(lián)系，新聞、傳播消息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的思政教育。高校微信公眾平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)，要突出服務(wù)宗旨，這是維系教育者與大學(xué)生關(guān)系的基礎(chǔ)。高校微信公眾平臺(tái)必須有專(zhuān)人監(jiān)控和維護(hù)，不定期地在朋友圈一些與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的信息，及時(shí)監(jiān)控、清除負(fù)面信息，將公眾平臺(tái)構(gòu)筑成真正的服務(wù)式平臺(tái)。

三、利用豐富多彩的活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育

在大學(xué)生思想政治教育體系中，“活動(dòng)育人”是其中至關(guān)重要的一個(gè)方面。利用課余時(shí)間，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，往往能取得意想不到的成果。如今，大學(xué)校園中各種社團(tuán)活動(dòng)有聲有色，學(xué)生參與度非常高，但社團(tuán)活動(dòng)往往局限于較小范圍，其運(yùn)行規(guī)范性有待提高。如果團(tuán)委或者學(xué)生會(huì)能夠?qū)⑦@些社團(tuán)聚合起來(lái)，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，注重合理引導(dǎo)，社團(tuán)活動(dòng)就能更好地發(fā)揮朋輩教育功能。在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生往往是依據(jù)自己的興趣做出選擇，學(xué)校如果能夠有針對(duì)性地舉辦一些和學(xué)生專(zhuān)業(yè)相關(guān)的活動(dòng)，將會(huì)在專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)方面發(fā)揮積極作用。筆者所在的學(xué)校是以培養(yǎng)學(xué)前教育師資為主的高等職業(yè)院校，學(xué)生在教育教學(xué)和日?；顒?dòng)中將關(guān)注的重點(diǎn)放在了幼兒園教育活動(dòng)普遍需要應(yīng)用到的美術(shù)、聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈等專(zhuān)業(yè)技能方面。而對(duì)于通過(guò)高考進(jìn)入幼教專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些技能普遍比較薄弱，他們學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等理論課往往得心應(yīng)手，而對(duì)技能課則深感為難、興趣不濃。作為高校的思想政治教育工作者，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，管理學(xué)生的日常事務(wù)，還應(yīng)成為學(xué)生專(zhuān)業(yè)上的幫助者、指路人，讓學(xué)生感受到自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的魅力，從而提高學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)需求和學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們先后舉辦了“普通話(huà)推廣形象大使”大賽、兒童故事編講大賽、校園標(biāo)語(yǔ)美術(shù)字創(chuàng)作大賽、幼兒玩教具DIY制作大賽、法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽、說(shuō)課大賽等。這些活動(dòng)緊緊圍繞學(xué)生的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)需求，為學(xué)生接受和喜愛(ài)。通過(guò)這些活動(dòng)的成功舉辦，學(xué)生在觀(guān)賽、參賽的過(guò)程中找到了自身的不足，鍛煉了專(zhuān)業(yè)綜合能力，提升了集體榮譽(yù)感。需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校的思想政治教育要在以往單純以“演講比賽”“歌詠比賽”等傳統(tǒng)活動(dòng)為主的基礎(chǔ)上孕育新理念，開(kāi)辟新領(lǐng)域，拓展新思路，要體現(xiàn)時(shí)代性、新穎性、趣味性、發(fā)展性等原則，只有這樣才能被精力充沛、思想活躍、個(gè)性鮮明的大學(xué)生群體所接受。眾所周知，大學(xué)生的思政教育應(yīng)是一種潛移默化的感染力量，在不知不覺(jué)中發(fā)揮其巨大的陶冶作用。“學(xué)校無(wú)小事，處處有教育；教師無(wú)小節(jié)，人人是楷模”，高校思想政治教育工作者應(yīng)從每一處細(xì)節(jié)思考教育引導(dǎo)學(xué)生的有效方法，從每一個(gè)角度思考教育引導(dǎo)學(xué)生的新途徑。

作者：劉儀雅 單位：鄭州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校

參考文獻(xiàn)

［1］白浩，郝晶晶．微信公眾平臺(tái)在高校教育領(lǐng)域中的應(yīng)用研究［J］.中國(guó)教育信息化，2013，（4）：156-158.

大學(xué)生思想政治教育范文第3篇

關(guān)鍵詞:貧困大學(xué)生;思想政治教育;策略

一、前言

貧困大學(xué)生指的是在高校里學(xué)習(xí)，但因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)狀況不佳，在上學(xué)基礎(chǔ)可能無(wú)法支付學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等生活在最低保障線(xiàn)的學(xué)生。這是一個(gè)極為特殊的群體，存在于任何一所高校中。當(dāng)然，這一群體的大部分還是可以理性的認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確看待貧困，并且有著踏實(shí)、誠(chéng)懇的品質(zhì)以及堅(jiān)定的意識(shí)，可以獨(dú)立、奮斗。

二、當(dāng)前階段貧困大學(xué)生在思想、心理上所存在的問(wèn)題

(一)強(qiáng)烈自卑

貧困生產(chǎn)生自卑的了主要原因是因?yàn)闆](méi)有良好的家境，囊中羞澀。這也是貧困生表現(xiàn)的最突出心理狀態(tài)。根據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貧困生與普通學(xué)生相比，更容易出現(xiàn)焦慮和自卑，且多數(shù)檢查出有輕度、中度甚至是重度抑郁癥。

(二)過(guò)于敏感

很多貧困生都過(guò)于敏感。并且因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑，讓他們的神經(jīng)變和緊、敏感。教師或是同學(xué)的言行在他們的眼里可能變了味。例如，有的同學(xué)有東西不見(jiàn)后，教師或同學(xué)不經(jīng)意的看了他一眼，他就會(huì)認(rèn)為有人不信任他、懷疑他。

(三)感恩意識(shí)薄弱

近年來(lái)，不斷有媒體報(bào)道，有的貧困大學(xué)生在受到扭虧支助后杳無(wú)音訊。有統(tǒng)計(jì)顯示，一些貧困生，在出到社會(huì)并站穩(wěn)了腳步后，并沒(méi)有主動(dòng)卻聯(lián)系過(guò)曾經(jīng)幫過(guò)自己的人，且這一比重甚至占到了在在分之五十。

三、新時(shí)期貧困大學(xué)生思想政治教育所面對(duì)的問(wèn)題

(一)思想政治教育未引起重視

這些年大學(xué)生不斷增加，國(guó)家對(duì)于這些學(xué)生擬定了相應(yīng)的幫扶機(jī)制，要求各個(gè)高新都要嚴(yán)格落實(shí)，可是很多高校重視的僅僅的是學(xué)校的硬件標(biāo)配，未能重視貧困思想政治教育工作。如很多高校對(duì)思想政治教育工作沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，有的思想政治教育只強(qiáng)調(diào)貧困大學(xué)生的學(xué)業(yè)方面的教育，希望可以讓貧困生學(xué)到更多的知識(shí)，并用知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)，卻未能對(duì)他們的人格、心理進(jìn)行關(guān)注、教育。

(二)貧困生思想政治教育內(nèi)容缺少針對(duì)性

很多高校對(duì)貧困生開(kāi)展教育未能根據(jù)他們的實(shí)際情況進(jìn)行教育。造成教育內(nèi)容的針對(duì)性不足。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:第一，教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。貧困生和普通大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)條件、成長(zhǎng)環(huán)境、心理素質(zhì)等都存在差異，思想政治教育工作也需要體現(xiàn)出對(duì)貧困的大學(xué)生的群體特殊關(guān)懷;第二，教育缺少個(gè)體針對(duì)性。每個(gè)貧困生的貧困原因可能都不一樣，所表現(xiàn)出來(lái)的思想情況也是不一樣的。貧困大學(xué)生在群體內(nèi)的貧困程度以及心理素質(zhì)等有不同。但當(dāng)前對(duì)于這部分學(xué)生的政治教育卻沒(méi)有重視差異性，導(dǎo)致一些具體問(wèn)題無(wú)法得到及時(shí)的關(guān)系。

(三)貧困生思想政治教育工作單一

貧困生思想政治教育工作單一且缺乏靈活性。貧困生思想政治教育是德育的一部分，理論性強(qiáng)且比較枯燥，這樣就需要把理論、實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，增加教育效果。但當(dāng)前部分教育思想認(rèn)識(shí)過(guò)于片面，只是簡(jiǎn)單采用理論灌輸?shù)姆椒▉?lái)對(duì)貧困生進(jìn)行教育。未能重視他們所存在的心理問(wèn)題。

四、貧困大學(xué)生思想政治教育的策略分析

(一)提升貧困生自我教育能力

一般來(lái)說(shuō)，可以有兩種方法來(lái)提升貧困生的自我教育能力。個(gè)體自我教育:開(kāi)展多種形式的自我教育鍛煉，例如可以讓學(xué)生寫(xiě)日記、寫(xiě)總結(jié)、通過(guò)自我式的反省與總結(jié)方式，提升自我修養(yǎng)。群體教育:學(xué)校要開(kāi)展多種形式的集體討論會(huì)、民主生活會(huì)等，讓他們?cè)谌后w中學(xué)習(xí)并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

(二)綜合運(yùn)用教育載體開(kāi)展思想教育

第一，發(fā)揮其他課程的作用。無(wú)論是哪一門(mén)課程，都包含了思想政治教育的因素。根據(jù)各個(gè)學(xué)科的學(xué)者們讓貧困生系統(tǒng)掌握反映到自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)理論知識(shí)，也讓貧困大學(xué)生可以形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。第二，將貧困生思想政治教育融入到管理當(dāng)中，通過(guò)管理過(guò)程，可進(jìn)行有目的、有計(jì)劃對(duì)貧困生開(kāi)展思想的教育，以管理為主培養(yǎng)他們的品德。第三，將思想政治教育融入到大眾媒體載體當(dāng)中。通過(guò)大眾傳播面向廣大貧困大學(xué)生傳播社會(huì)語(yǔ)義的思想觀(guān)、行為規(guī)范，讓他們可在接受廣泛信同時(shí)接受思想的政治教育。但要經(jīng)過(guò)信息篩選，因此現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生會(huì)接觸各種各樣的信息，有的信息不良，會(huì)對(duì)大學(xué)生，特別是貧困大學(xué)生造成極大心理傷害。

(三)加大貧困生心理健康教育、輔導(dǎo)

高校需要了大限度關(guān)注貧困生各種消極的心理現(xiàn)象，最大限度考慮貧困大學(xué)生心理特點(diǎn)，為他提供有關(guān)的幫助，構(gòu)建起完善貧困生的心理預(yù)警以及咨詢(xún)制度，以此達(dá)到他們完善自我調(diào)節(jié)的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

想要做好貧困生大學(xué)生思想政治教育工作并不容易，這項(xiàng)工作復(fù)雜、多變，并且和時(shí)代的發(fā)展同步，是會(huì)伴隨時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的新問(wèn)題。所以高校需要拓展一切的渠道來(lái)對(duì)這些學(xué)生提供幫助，充分解決他們?cè)谖镔|(zhì)、心理以及精神上的問(wèn)題，培養(yǎng)貧困大學(xué)生良好心理素質(zhì)，最大限度提升貧困生的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)他們的精神升華。

作者:李龍 單位:長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］方鈁妍．高校貧困生思想政治教育芻議［J］．思想教育研究，2010，09:59－61．

［2］黃濤．高校貧困生思想政治教育現(xiàn)狀分析［J］．湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，05:151－156．

［3］鄧璨，李潔．淺析高校貧困生思想心理問(wèn)題的成因及對(duì)策［J］．西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，01:124－128．

大學(xué)生思想政治教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生 思想政治教育

本文闡述了當(dāng)前貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀，分析了貧困大學(xué)生思想和心理存在問(wèn)題，同時(shí)也提出了加強(qiáng)貧困大學(xué)生的思想政治教育的途徑探索進(jìn)行了如下探討。

一、當(dāng)前貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀

貧困大學(xué)生的月生活費(fèi)基本在300元以下。在這300 元中除了生活費(fèi)外，還要參加不同的考試以及一些社團(tuán)的活動(dòng)，所以大部分貧困大學(xué)生在衣食等方面比較窘迫。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，一般貧困學(xué)生都要通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金，還有一部分學(xué)生積極參加各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己各個(gè)方面的能力，只有小部分貧困生整日碌碌無(wú)為。在人際交往方面，大約一半的貧困生能夠和同學(xué)們正常交往，有一些卻沒(méi)有足夠的信心與其他人交往。

二、貧困大學(xué)生思想和心理存在問(wèn)題

1、自立卻也有依賴(lài)心理

生活的困苦激發(fā)了他們的斗志，所以部分貧困生刻苦學(xué)習(xí)，積極參加各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己。但是也有一些貧困大學(xué)生，在面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有勇氣，也沒(méi)有毅力，希望好心人對(duì)他們進(jìn)行資助，這種依賴(lài)心理會(huì)產(chǎn)生一些矛盾和沖突。

2、貧困大學(xué)生的內(nèi)心太敏感，自卑與自尊的交織

由于貧困大學(xué)生受強(qiáng)烈的自尊的影響，因而產(chǎn)生了自卑的心理。高校的貧困大學(xué)生中基本都來(lái)自于農(nóng)村，當(dāng)他們走進(jìn)大學(xué)之后，身邊的人都是極為優(yōu)秀，這些人在物質(zhì)生活條件上都比他們優(yōu)越，所以貧困大學(xué)生會(huì)感到自己是一些弱勢(shì)群體。這些貧困大學(xué)生時(shí)刻擔(dān)心被別人歧視，因而慢慢的就產(chǎn)生了自卑的心理。他們的自尊心要比其他的大學(xué)生的自尊心更強(qiáng)。在高校的大學(xué)生中，存在著一些歧視貧困的現(xiàn)象，這就使貧困大學(xué)生的自尊心受到了嚴(yán)重的傷害，同時(shí)也加重了他們的自卑感。最終導(dǎo)致貧困大學(xué)生情緒暴躁、不愛(ài)說(shuō)話(huà)、沒(méi)有自信、愿意猜測(cè)等癥狀。

3、意志堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)憂(yōu)郁

貧困大學(xué)生經(jīng)歷過(guò)貧困的磨煉，所以能夠吃苦耐勞，很自立，但是物質(zhì)上卻并不充足，這使他們產(chǎn)生了憂(yōu)郁感，和同學(xué)也不能正常交流。部分貧困大學(xué)生經(jīng)常抨擊社會(huì)，對(duì)社會(huì)上的一些事情看法偏激，我們要及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行疏導(dǎo)，把他們從精神貧困中解脫出來(lái)，使他們健康發(fā)展。

4、自卑卻有極強(qiáng)的自尊心

貧困大學(xué)生在高中生活中只是學(xué)習(xí)，而城市的學(xué)生多數(shù)有一技之長(zhǎng)，相比之下，貧困生顯得比較寒酸。所以，貧困大學(xué)生很容易形成自卑的心理。但是他們的自我意識(shí)已經(jīng)成熟，所以他們也有很強(qiáng)烈的自尊心。當(dāng)有同學(xué)和老師出于好意幫助他們時(shí)，他們總覺(jué)得是一種施舍。由于這種自卑和自尊心理的共同作用，他們很孤僻，甚至產(chǎn)生一些心理問(wèn)題，會(huì)采用一些比較極端的方式來(lái)處理生活以及學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題。

三、加強(qiáng)貧困大學(xué)生的思想政治教育的途徑

1、加強(qiáng)心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)

在高校中開(kāi)展心理輔導(dǎo)主要是盡可能消除貧困生的貧困心理，并培養(yǎng)他們健全的心理和良好的思想品德。要定期舉辦心理健康的知識(shí)講座，還要開(kāi)辟電話(huà)咨詢(xún)等渠道，引導(dǎo)他們積極參加班級(jí)和學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，促使他們?cè)诨顒?dòng)中更好地認(rèn)識(shí)自我，從而調(diào)節(jié)好自我，培養(yǎng)人際交往能力。

2、指導(dǎo)貧困大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

首先要幫助貧困大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)人生價(jià)值觀(guān)，鼓勵(lì)他們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，與此同時(shí)，還要指導(dǎo)他們正確的理解對(duì)于貧困的看法。另外，以?xún)?yōu)秀的貧困大學(xué)生為榜樣，發(fā)揮其示范的作用。高校要通過(guò)校園廣播、校報(bào)以及校園網(wǎng)絡(luò)等方式對(duì)于品學(xué)兼優(yōu)、積極樂(lè)觀(guān)的貧困大學(xué)生進(jìn)行加以宣傳，達(dá)到感染其他貧困的大學(xué)生的目的。

3、高校要對(duì)貧困大學(xué)生加強(qiáng)自強(qiáng)自立、艱苦奮斗、感恩的教育。

高校通過(guò)對(duì)貧困大學(xué)生品德的各種教育目的是，通過(guò)各種教育方式是要防止貧困大學(xué)生的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生雙困的現(xiàn)象。外界的幫助對(duì)于貧困大學(xué)生來(lái)講只是暫時(shí)的解決面前困難的一種有效的方式，如果他們想徹底的擺脫貧困，就是從自身出發(fā)樹(shù)立自救的意識(shí)，要有艱苦奮斗、不怕吃苦的精神。要把社會(huì)外界對(duì)他們的幫助理解成為幫助自己完成學(xué)業(yè)的一種推力，時(shí)刻激勵(lì)自己，要珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)刻苦努力的學(xué)習(xí)，成才后回報(bào)幫助過(guò)他們的人以及社會(huì)。

4、高校要?jiǎng)?chuàng)建健康文明的校園文化，大力優(yōu)化育人環(huán)境

高校要重視創(chuàng)建校園整體文化的建設(shè)，強(qiáng)化班級(jí)以及學(xué)生宿舍文明的建設(shè)，同時(shí)高校要樹(shù)立文明的校風(fēng)以及班風(fēng)。高校要重視以人為本的教育理念，要尊重高校每一個(gè)學(xué)生，同時(shí)還要為他們提供一個(gè)平等的交流舞臺(tái)，從分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、班集體、宿舍等作用，積極的開(kāi)展創(chuàng)建心理互助活動(dòng)，為他們營(yíng)造一個(gè)和諧、互幫互助的校園文化環(huán)境，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)他們積極并主動(dòng)的參與到社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，進(jìn)而消除因?yàn)樨毨Ыo他們精神和物質(zhì)上的嚴(yán)重影響。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，高校要加強(qiáng)貧困大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)極其復(fù)雜、繁瑣的工作，那么我們要針對(duì)于當(dāng)前貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀，對(duì)貧困大學(xué)生思想和心理存在的問(wèn)題，采取一個(gè)很好地解決辦法，才能為開(kāi)展下一步工作做很好的鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

1、黃科；唐勇；；高校貧困生思想政治教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J]；四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2006年02期

2、孟敏；；論高校思想政治教育中大學(xué)生的心理健康問(wèn)題分析及對(duì)策[J]；時(shí)代教育（教育教學(xué)版）；2008年03期

3、郭滌；鄧小林；張外安；；湖南高校特困生體育活動(dòng)和體育消費(fèi)調(diào)查與舉措[J]；長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）；2008年03期

大學(xué)生思想政治教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；法治教育；內(nèi)涵；關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：D41262文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）05-0138-01

黨的十勝利召開(kāi)，預(yù)示著我國(guó)的改革開(kāi)放邁向了一個(gè)新的征程。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，不能忽視對(duì)其法治觀(guān)的培養(yǎng)。法治觀(guān)念的淡薄容易造成大學(xué)生違法犯罪行為的滋長(zhǎng)，近年來(lái)頻發(fā)的大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象增多表明，當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)亟待加強(qiáng)法治教育的投入力度。

一、大學(xué)生法制教育的內(nèi)涵

大學(xué)生法治教育，指我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，高校在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，有計(jì)劃、有目的、有組織地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行常規(guī)法律傳授為主要內(nèi)容的社會(huì)主義法治教育，目的是培養(yǎng)具有領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，具備較高法律素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)人才。根據(jù)教育部、司法部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見(jiàn)》明確指出：“堅(jiān)持法治教育與思想政治教育相結(jié)合”。針對(duì)現(xiàn)代青少年群體教育環(huán)境的變化，在培養(yǎng)目標(biāo)上，更加注重人才的全面素質(zhì)。在教育內(nèi)容上，已經(jīng)由單純的品德教育發(fā)展到思想政治、法治教育、心理教育等多學(xué)科，多門(mén)類(lèi)的綜合教育體系。因此，大學(xué)生法治教育是作為現(xiàn)代大學(xué)生宏觀(guān)思想政治教育工作的一個(gè)重要組成部分而存在的。只有加強(qiáng)大學(xué)生法治教育，才能保證宏觀(guān)思想政治教育體系和內(nèi)容的完整。

二、從外部關(guān)系看，二者互相聯(lián)系， 缺一不可

法律與道德，自古以來(lái)就是人類(lèi)社會(huì)用來(lái)進(jìn)行社會(huì)治理和管理的兩種職能手段，本身沒(méi)有階級(jí)性之分。法律在現(xiàn)代社會(huì)是通過(guò)法治教育來(lái)體現(xiàn)的，而道德在現(xiàn)代社會(huì)起作用則是通過(guò)對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想政治教育來(lái)完成的。人的法治觀(guān)念需要自身思想政治教育的提高才成自覺(jué)遵守，而有效開(kāi)展思想政治教育又需要強(qiáng)有力的法制來(lái)保障。法律作為社會(huì)道德的最底線(xiàn)，高校法治教育必須發(fā)揮其德育功能，包括通過(guò)法治教育培養(yǎng)大學(xué)生思想、政治、道德觀(guān)念。而我國(guó)進(jìn)行的法治教育又必須與社會(huì)主義制度相結(jié)合，通過(guò)對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有效的思想政治教育，使其明白社會(huì)主義法律區(qū)別于資本主義法律的不同之處，明白我國(guó)進(jìn)行的法治教育是中國(guó)特色的社會(huì)主義法制教育，是以在全體社會(huì)成員中構(gòu)建社會(huì)主義法治理念為核心的法制教育。在接受社會(huì)主義法治理念的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義法律產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到遵守法律，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)。通過(guò)思想政治教育的開(kāi)展，讓大學(xué)生了解和掌握中華民族傳統(tǒng)的民俗法的起源以及與生活緊密結(jié)合的道德法的成長(zhǎng)歷程，比如中華民族所倡導(dǎo)的在經(jīng)商中的誠(chéng)實(shí)守信、童叟無(wú)欺本身就蘊(yùn)涵著守法的精神實(shí)質(zhì)；通過(guò)思想政治教育來(lái)向廣大學(xué)生描繪構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，其中的重要特征民主法治、是公平正義、安定有序。這本身就蘊(yùn)涵著法治的精神和要求?？梢哉f(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程，是依賴(lài)于有效的思想政治教育的開(kāi)展，所以，思想政治教育是先導(dǎo)，法制教育是保障，二者相互聯(lián)系，缺一不可。

三、從內(nèi)部關(guān)系看，二者互相補(bǔ)充，不可偏廢

當(dāng)前對(duì)大學(xué)生開(kāi)展有效的思想政治教育中就包含了法治教育。一個(gè)文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，其治理手段絕對(duì)不會(huì)單一依賴(lài)法律或者是道德，必將是二者的有機(jī)結(jié)合和補(bǔ)充。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就是要培養(yǎng)大學(xué)生正確的榮辱觀(guān)、公正觀(guān)和法制觀(guān)。法治教育與思想道德教育是相互補(bǔ)充，不可偏廢的。要讓大學(xué)生樹(shù)立“法律是道德的底線(xiàn)”的意識(shí)，遇見(jiàn)社會(huì)上的違法事件，首先想到的是違反了道德。正所謂法治教育中包含著必然和應(yīng)然的道德，道德教育中包含著潛在和根本的法律。要讓學(xué)生樹(shù)立用法律與道德的辯證關(guān)系來(lái)看待社會(huì)上出現(xiàn)的種種違法現(xiàn)象。比如某人欠錢(qián)不還而被告上法庭，這必定是自身違背了欠債還錢(qián)的道德習(xí)俗在先；童叟無(wú)欺既是美德又是守法，重婚與第三者插足既是缺德又是違法。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要想適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，必須在提升自身思想道德的同時(shí)，培養(yǎng)正確的法治觀(guān)念，高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基地，在重視學(xué)生道德教育的同時(shí)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治教育，培養(yǎng)道德素質(zhì)高、法治觀(guān)念強(qiáng)的復(fù)合型高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉俊.大學(xué)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)化研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2014.

[2]譚來(lái)興.將“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育融入大學(xué)思想政治教育[J].教育探索，2015（01）：88-91.

[3]盧霖.基于多元文化下的大學(xué)思想政治教育研究[J].中國(guó)校外教育，2016（06）：1.