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經(jīng)典詩文范文第1篇

在這樣的背景下，我們學(xué)校的校本教材――《經(jīng)典詩文誦讀》正式出版。這套書分為六冊，內(nèi)容包含三字經(jīng)、弟子規(guī)、唐詩、宋詞、元曲、論語、孟子、道德經(jīng)、格言警句，還有一些經(jīng)典的古文等，是一個非常好的引導(dǎo)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的載體。但是，如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好這本教材，讓學(xué)生在讀古文、誦經(jīng)典中不斷地積累知識，厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)呢？

一、山重水復(fù)疑無路――誦讀小誤區(qū)

教育家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！钡拇_，學(xué)校開展經(jīng)典詩文誦讀的校本課程，使學(xué)生對經(jīng)典詩文有了更多接觸，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，拓展了視野。但是，在教學(xué)實(shí)施過程中，有的教師教學(xué)的盲目性和隨意性較大，步入了以下幾個誤區(qū)：

1.誦讀指導(dǎo)不科學(xué)

教材拿到手，可是由于教學(xué)時間有限，有的教師只是讓學(xué)生逐條逐首背誦，缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)和引領(lǐng)，學(xué)生囫圇吞棗，不能很好地吸收和積累。而有的教師卻又教得過多、過細(xì)，把校本課程當(dāng)做學(xué)習(xí)的教材，失去了原本教材編寫的本意，也加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

2.誦讀時間不充分

為了節(jié)省時間，有的教師采用填鴨注入式的串講方式，往往會在一個早讀課上一口氣學(xué)好幾首，致使學(xué)生沒有思考的時間。一節(jié)課40分鐘，學(xué)生誦讀的時間不到5分鐘。而有的教師為了不打亂教學(xué)進(jìn)度，就把誦讀經(jīng)典詩文全部安排在了課外或是放學(xué)后的作業(yè)。缺少一定的檢查和督促，對于一些原本在學(xué)習(xí)上自覺性較差的學(xué)生來說，這套教材就形同虛設(shè)。

3.誦讀示范不重視

語文教學(xué)沒有讀書就沒有一切，讀書可以使學(xué)生走進(jìn)書的境界，走入作者的心靈，達(dá)到“書我一體”的境界。學(xué)習(xí)課文如此，誦讀經(jīng)典更是如此。我們經(jīng)常看見教師讓學(xué)生自己一遍遍地讀詩文，卻很少有老師給學(xué)生做示范，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。而在我們的古詩文中，生僻字、通假字比較常見，特別是一些古文的學(xué)習(xí)，如果教師事前不做任何示范就放手讓學(xué)生自讀，那么學(xué)生讀錯字音，讀斷句、破句的情況就會不斷出現(xiàn)，這樣的誦讀效果就不容樂觀了。

二、柳暗花明又一村――誦讀小策略

小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀是一項(xiàng)復(fù)雜而長期的系統(tǒng)工程，要達(dá)到良好的教學(xué)效果，還應(yīng)講究幾個小策略。

1.問渠那得清如許，為有源頭活水來

此策略的中心是激發(fā)興趣?？鬃釉?jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)，切忌讓學(xué)生望而生畏，而應(yīng)該充分挖掘各種資源來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。古詩文里有豐富的知識，有動人的故事。教師要充分利用這些資源來提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。如誦讀《三字經(jīng)》時，“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)：融四歲，能讓李，弟于長，宜先知……”這里面所蘊(yùn)含的一個又一個動聽的歷史故事，可以讓學(xué)生興致盎然，誦讀也就變得特別有趣了。學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》時，適時插入有關(guān)岳飛抗金的影視資料，學(xué)生心中那種壯志豪情頓時被激發(fā)出來，還可以更好地幫助他們理解詩人的情懷。“興趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生被古詩文中一個又一個精彩的故事所吸引的時候，經(jīng)典詩文誦讀就是一個挖不盡的寶藏，他們會迫不及待地捧起它，誦讀它。

2.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

此策略的中心是探求意蘊(yùn)。古詩文的誦讀，須由淺入深，步步為營，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩的意境，置身其中體味作者情感，從而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其豐富而高尚的情感。古曰：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披之以入情?！斌w會了詩的情感，也就把自己的情感體驗(yàn)與詩文建立起了一定的聯(lián)系，將詩外在的語言表現(xiàn)形式內(nèi)化為了自己的內(nèi)心體驗(yàn)。主要的小技巧有：（1）想象意境。借助聯(lián)想和想象，可以感受古詩畫面的意境氛圍。（2）音樂渲染。播放一段符合詩情詩境的樂曲，并配樂誦讀，對幫助學(xué)生理解詩歌，領(lǐng)會詩的意境是大有裨益的。

3.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

經(jīng)典詩文范文第2篇

一

中國是一個詩的國度。詩和散文，就像兩條源遠(yuǎn)流長的文學(xué)江河，閃閃發(fā)光地流貫在中國文學(xué)史的篇章中，流貫在中華民族五千多年的文明史冊上。所有作品無不凝聚著中華民族勤勞勇敢、熱愛祖國、愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的偉大精神，承載著中華文化中關(guān)注現(xiàn)實(shí)民生、追求理想信仰、反抗壓迫欺凌、爭取民主自由、創(chuàng)造社會和諧的深刻內(nèi)涵，蘊(yùn)含著歷代文人堅(jiān)持真理、志行高潔、關(guān)心民瘼、剛正不阿、胸懷博大、克己修身、寬容仁愛的人格力量。這都是中華民族優(yōu)秀文化的精髓，值得子孫萬代永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

江西五套在這次詩文朗誦大賽中，通過電視媒體對歷代優(yōu)秀作家的經(jīng)典之作進(jìn)行朗誦、詮釋、解讀、傳播，從文化學(xué)角度來看，江西五套的這一舉措，不僅僅是在全國原創(chuàng)了一檔活動和一檔全新的節(jié)目，而是承擔(dān)起了傳承中華民族優(yōu)秀文化的一項(xiàng)歷史重任。

傳承民族文化有各種不同的方式。設(shè)壇講學(xué)、舉辦展覽、出版書籍、開展民間文化活動等都是很好的途徑，而吟誦經(jīng)典詩文，特別是通過電視媒體來舉辦這種活動，其作用和成效則是多方面的。除了對這些經(jīng)典詩文中包含的深刻思想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、理解、繼承和發(fā)揚(yáng)之外，作品的朗誦者及其聽眾、觀眾還可以從中學(xué)到歷代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、文學(xué)、藝術(shù)、宗教乃至中國語言文學(xué)的許多知識；可以受到藝術(shù)的熏陶，學(xué)會分析和欣賞詩文作品的方法，懂得知人論世；可以從形象入手，抓住意象，展開想象和聯(lián)想，進(jìn)而挖掘作品的思想美、意境美、語言美、文化美，并通過這些閱讀和朗誦實(shí)踐，培養(yǎng)高尚的審美情趣，進(jìn)一步掌握藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。廣大群眾通過親身參與，互相學(xué)習(xí)，也能不斷提高朗誦技巧，并進(jìn)一步激發(fā)起對經(jīng)典詩文的濃厚興趣，從而使自己在思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)、藝術(shù)氣質(zhì)和語言運(yùn)用能力等方面都得到極大的提高。

二

江西五套傾力打造“愛的頌歌――中國首屆詩文原創(chuàng)及朗誦大賽”，也是提升電視傳媒自身文化品位的一項(xiàng)重大舉措。

在當(dāng)今的中國，電視媒體的競爭已經(jīng)進(jìn)入“自助餐時代”，觀眾操縱著代表滿意度取向的遙控器按鈕。有研究者發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)過短暫需求的比較之后，頻道的品牌特征與品牌印象，幾乎成了觀眾選擇的關(guān)鍵。有的電視工作者為了提高頻道的收視率，絞盡腦汁試圖不斷創(chuàng)新出彩，以“俘獲”更多的電視觀眾；有的一味地搜奇獵異，去迎合時下一些觀眾低俗的欣賞趣味。這樣做也許能夠取得一時的成功，但決非長久之計(jì)。例如國內(nèi)某些電視臺舉辦的選秀節(jié)目，因其適應(yīng)了當(dāng)代許多青少年浮躁心態(tài)下的明星夢想，利用了他們對生活認(rèn)知的膚淺性和社會攀比心理，的確取得了較大的轟動效應(yīng)。但是隨著時間的推移和廣大電視觀眾欣賞心理的日趨成熟，鑒賞水平的不斷提高，這類電視“選秀”活動已難以再度掀起當(dāng)年那種收視狂潮，反而是社會大眾輿論的批評指責(zé)之聲不絕于耳，因?yàn)樗鼘?dǎo)致了青少年價(jià)值取向的嚴(yán)重錯位，使社會主流價(jià)值觀受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，給青少年群體帶來的諸多負(fù)面影響是顯而易見的。

隨著某些電視臺娛樂節(jié)目策劃和運(yùn)作的成功，許多電視臺爭相效仿，不僅形式雷同，千人一面，而且格調(diào)日益低俗化，觀眾從中很少能夠獲得高尚的審美享受，有的只是低級的噱頭和惡俗的表演，其收視率的每況愈下可想而知。今年上半年，國家廣電總局明令禁止這類節(jié)目的播出，充分說明此類低俗電視文化的泛濫不僅遭到社會的厭棄，而且也引起有關(guān)主管部門的高度重視和密切關(guān)注。

面對電視娛樂節(jié)目日益低俗化這一令人堪憂的現(xiàn)象，電視工作者應(yīng)當(dāng)何去何從？唯一的辦法是還原大眾傳媒應(yīng)有的社會功能。作為一種文化載體，電視傳媒在注重節(jié)目娛樂功能的同時，還把節(jié)目做得更健康、更高雅、更新穎、更富有文化品位和藝術(shù)情趣，這樣才會日益得到廣大觀眾的認(rèn)可和歡迎，這才是真正提高收視率的路徑。

江西五套作為全國唯一以愛心定位的品牌頻道，其節(jié)目貼近生活、貼近群眾，為廣大觀眾所喜聞樂見。但他們并不以此為滿足，在經(jīng)過廣泛調(diào)查、縝密分析、深入論證之后，推出了一臺全國原創(chuàng)類的萬眾矚目、雅俗共賞的詩文大型活動。從記者的隨機(jī)采訪和觀眾在網(wǎng)上的發(fā)帖留言可以看到，活動取得了極大的成功。其成功的關(guān)鍵，除取決于節(jié)目高雅的文化品位之外，尚有以下幾點(diǎn)成功之處，值得進(jìn)一步加以研究和總結(jié)：

校園文化活動與社會大眾娛樂活動的成功嫁接。詩文朗誦活動雖然在社會上并不多見，但在高校卻開展得比較普遍。幾乎每所高校都有大批的學(xué)生（包括一部分教師）喜愛朗誦藝術(shù)，但限于條件，這類活動只能在很小的范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。電視詩文朗誦大賽以其獨(dú)特的傳播優(yōu)勢將這類校園活動引向了社會，極大地滿足了大學(xué)生們實(shí)踐藝術(shù)、表現(xiàn)自我和服務(wù)于社會的強(qiáng)烈愿望。同時，這種來自于學(xué)院的文化活動也令各社會階層的觀眾感到耳目一新，各行各業(yè)的許多朗誦愛好者也滿腔熱情地紛紛加入到這個行列中來，在相當(dāng)程度上滿足了多數(shù)觀眾對高雅電視文化和健康娛樂節(jié)目的需求。

比賽過程的策劃和節(jié)目形式的運(yùn)用多有創(chuàng)新。詩文朗誦大賽舉行初賽和復(fù)賽的場地，大都安排在具有濃郁文化氣息的場所，像南昌畫院所在的杏花樓前，濱湖臨水，環(huán)境優(yōu)雅；江南名樓滕王閣下，樓臺高聳，氣宇軒昂。這些具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和鮮明江西地域特色的環(huán)境背景，為選手們通過朗誦手段詮釋經(jīng)典作品提供了極好的文化氛圍，也使電視畫面賞心悅目，令觀眾產(chǎn)生遐想?？倹Q賽的舉行雖然安排在人們通常都可以從熒屏中看到的演播廳內(nèi)，但節(jié)目編排形式活潑，內(nèi)容豐富，既有外景小片的穿插，又有現(xiàn)場歌舞的表演，更有著名朗誦藝術(shù)家的精彩壓軸，從而使整臺晚會異彩紛呈，極具觀賞價(jià)值，完全克服了一般朗誦會形式上的單調(diào)和呆板。

在總決賽中安排詩歌文學(xué)知識的問答成為晚會的一大亮點(diǎn)，也是對電視“選秀”類節(jié)目內(nèi)容和形式的一大突破。它極大地吸引和調(diào)動了廣大觀眾特別是青少年觀眾的求知欲望。評委和選手的交流互動，往往使現(xiàn)場產(chǎn)生出意想不到的視聽效果。由于所設(shè)計(jì)的問題都與選手所朗誦作品的內(nèi)容密切相關(guān)，又能使觀眾在欣賞品味選手的表演之后，與選手一同對作品的深刻內(nèi)涵及相關(guān)問題進(jìn)行思考，并與選手的回答進(jìn)行參照比較，然后通過評委的點(diǎn)評加深對作品的理解，有時甚至使觀眾恍然大悟，產(chǎn)生出一種茅塞頓開的，從而極大地調(diào)動了廣大電視觀眾參與的興趣和熱情。

江西五套中國首屆詩文朗誦大賽活動已勝利完成，但它在社會上激起的余波還在震蕩。眾多曾經(jīng)參賽的選手正在回顧和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更多的朗誦愛好者在準(zhǔn)備來年的比拼。朗誦大賽的成功舉辦，不僅使節(jié)目的收視率得到提高，更重要的是使電視傳媒本身的文化品位得到了有效的提升，而且為傳承民族優(yōu)秀文化、提高全民文化素質(zhì)和構(gòu)建社會主義和諧社會做出了電視工作者應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

經(jīng)典詩文范文第3篇

一、四顧山光接水色，憑欄十里支荷香――管理引航

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典。人類的任何活動都離不開某種環(huán)境，周圍的一切都會作用于人的感官，引起人的心智活動?！拔裘夏福瑩襦徧??！泵夏傅墓适戮驼f明了環(huán)境的重要。營造校園環(huán)境，打造儒雅書香環(huán)境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人。”在校園里、教室里張貼詩人畫像，名詩名句，并定時更換；草坪、花圃的柵欄、路燈柱等都寫上了詩意的語言；將《論語》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等詩、文學(xué)作品作為校園文化的重要內(nèi)容，板報(bào)、櫥窗、走廊常年刊錄。讓學(xué)生時時刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話，讓校園一磚一瓦都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，讓學(xué)校的一草一木都充滿著耐人尋味的詩情畫意，讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化的誦讀成為一種隨時皆可行的事情。

2.落實(shí)課時誦經(jīng)典。每周安排一節(jié)誦讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文；語文課前三分鐘，背誦經(jīng)典詩文；紅領(lǐng)巾廣播站定時播放詩詞曲賦和詩詞音樂；學(xué)校電視臺定期推薦一首（篇）古詩文。讓整個校園充滿詩韻，讓學(xué)生沐浴在中國經(jīng)典文化的長河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)校園，便有“書香滿園關(guān)不住，一屢墨韻順風(fēng)來”的感覺。發(fā)動家長積極支持經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生人人擁有經(jīng)典讀本，保證學(xué)生每天誦讀經(jīng)典20分鐘。

3.課堂教學(xué)滲經(jīng)典。語文教學(xué)承載著對學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教材中選用了較多的經(jīng)典詩文，各單元也安排了相應(yīng)的主題，在教學(xué)中要求教師結(jié)合單元主題，補(bǔ)充相應(yīng)的經(jīng)典，讓經(jīng)典滲透在課堂中。

4.創(chuàng)辦?？d經(jīng)典。從眾多古詩中選擇適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典詩文，分低、中、高段編輯成冊供學(xué)生閱讀。學(xué)生也可嘗試作詩，并在?？习l(fā)表。那一首首稚嫩的小詩不僅讓學(xué)生們享受著成功的快樂，更激發(fā)了學(xué)生對經(jīng)典詩文的濃厚興趣。

通過以上措施，全校師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境，使大家置身在詩意盎然的溫潤氛圍中，隨時受到經(jīng)典的熏陶和感染。正所謂“入芝蘭之室，久而自芳也?！?/p>

二、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟――多讀多背

傳統(tǒng)經(jīng)典詩文，語言精煉，對仗工整，具有節(jié)奏美、韻律美，非常適合學(xué)生誦讀，一卷在手，朗朗上口。如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩詞？在教學(xué)實(shí)踐中，我主要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法：

1.挖掘教材，實(shí)現(xiàn)“法”的引導(dǎo)。

小學(xué)語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，并運(yùn)用所學(xué)方法讀懂經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補(bǔ)充經(jīng)典。小學(xué)語文教材按單元主題來編排，每個單元分別滲透了愛心、惜時、誠信、勤奮等內(nèi)容。針對每一單元的內(nèi)容，組織各年級老師將傳統(tǒng)詩文中表現(xiàn)相關(guān)單元主題的經(jīng)典名篇等進(jìn)行整理，呈現(xiàn)于學(xué)校網(wǎng)站上。布置預(yù)習(xí)課文時將相關(guān)網(wǎng)址提供給學(xué)生，供他們查閱、搜集相關(guān)資料。教學(xué)中老師們還適時、適量地為學(xué)生拓展經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣。

2.引導(dǎo)巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累?。

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學(xué)中我主要以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累：

（1）表演背。經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們在背誦時，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，增進(jìn)對經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。此法多用于低中年級學(xué)生。

（2）據(jù)意背。是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。

（3）據(jù)時背。是根據(jù)經(jīng)典詩文所反映的時令進(jìn)行分類背誦的一種形式，它能促使學(xué)生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶。讓學(xué)生吟著經(jīng)典春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路朗朗童音。

（4）創(chuàng)設(shè)情境背。學(xué)生背誦時，充分利用各種手段，創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。譬如，背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情境背誦是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩境，造成特有的心理氛圍，從而促進(jìn)背誦。

3.開展活動，實(shí)現(xiàn)“趣”的激發(fā)

心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認(rèn)識某一類新事物的一種意識傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是動之以趣,興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師。開展活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入強(qiáng)有力的動力，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

（1）借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展活動。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)。為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動學(xué)生收集有關(guān)的經(jīng)典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報(bào)。讓學(xué)生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中，既了解了我國傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，又積累了經(jīng)典文化。

經(jīng)典詩文范文第4篇

在大李老師的倡導(dǎo)下，我們從學(xué)前班起就開始熟讀經(jīng)典詩文《論語》、《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》。這些經(jīng)典詩文每天我們都要用手指著讀和背誦，這讓我認(rèn)識了好多繁體字和多音字；還知道了中國人從古時起，就有和好的美德和衛(wèi)生習(xí)慣。《弟子規(guī)》里教會我要孝敬父母，尊敬老人，愛護(hù)幼小……“便溺回?凈手”就是告訴我們上完廁所和吃飯前都要洗手。

一年級我順利的進(jìn)入了學(xué)校的“經(jīng)典誦讀班”。通過《元日》、《春日》、《春曉》等描寫春天的古詩；夏天的《小池》；秋天的《》；冬天的《松》和《梅花》……讓我知道了：春夏秋冬四季的風(fēng)景還可以這樣描寫的。

隨著年齡的增長，年級的升高。我看的古詩文也越來越多，對他們的認(rèn)識和了解又有了新的發(fā)現(xiàn)。在周老師的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，每天我都必需背一首《讀讀寫寫》上的古詩。有時背不出來，就會的到她的耐心教導(dǎo)，知道我背出來為止。慢慢地我對這些古詩有了感覺，在周老師的幫助下，我也象古人一樣學(xué)會了作詩：

《 癡書 》

書 叢 堆 室 似 孔 家，

閱 遍 書 海 廢 寢 室。

不 是 玩 中 偏 愛 書，

經(jīng)典詩文范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 古詩文 誦讀 興趣 方法

中華古詩文誦讀是素質(zhì)教育的一部分，小學(xué)生正處在記憶黃金時期和人格形成時期的關(guān)鍵時刻，通過中華古詩文的誦讀，讓孩子們萃取中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，潛移默化中領(lǐng)會圣賢精神，繼承中華傳統(tǒng)美德，奠定堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)，幫助孩子形成良好的行為習(xí)慣和道德操守，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，對他們逐步形成良好的個性和健全的人格都有重要作用。那么，如何落實(shí)中華古詩文經(jīng)典誦讀活動呢？

一、選擇合適的古詩文

1.選擇傳統(tǒng)的、民族的、經(jīng)典的中華古詩文

傳統(tǒng)的、民族的、經(jīng)典的中華古詩文中滲透著圣賢教誨、人格教育、文化素養(yǎng)等豐富內(nèi)涵。目前，有些小學(xué)已將誦讀活動列入學(xué)校的閱讀課程之內(nèi)，誦讀的主要內(nèi)容可以根據(jù)教學(xué)段的不同，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《老子》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》以及唐詩宋詞中的經(jīng)典名篇、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀兒童詩中選擇，這些古詩文重人倫、求和諧、盼安定，道德修養(yǎng)滲透其中，將對孩子發(fā)生潛移默化的作用。

2.選擇小學(xué)生樂于接受、易于接受的經(jīng)典古詩文篇段

在浩瀚的知識海洋中，選擇不同學(xué)段小學(xué)生樂于接受、易于接受的經(jīng)典古詩文篇段，并確定必讀、必背的篇目，以達(dá)到童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德的目的。選擇讀本應(yīng)始終把握生命內(nèi)涵可貴的信條。如《小學(xué)生必背古詩七十首》中的作品大都反映了人們熱愛大自然、熱愛人生，贊美正直善良的品格，追求安定幸福的生活等，我們通過誦讀《小學(xué)生必背古詩七十首》，不僅幫助學(xué)生完成小學(xué)生《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求小學(xué)階段學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在誦讀這些優(yōu)秀詩文的過程中，通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，豐富了優(yōu)秀詩文積累，培養(yǎng)了語感，發(fā)展了思維，為學(xué)生今后詩文誦讀拓展活動積累了經(jīng)驗(yàn)。

二、開展形式多樣的活動

少年兒童思維活躍，但注意力持久性相對薄弱，在誦讀經(jīng)典古詩文的活動中，也許會隨著最初的新鮮感的消逝，很容易感到誦讀活動枯燥乏味，甚至產(chǎn)生畏難情緒。這就要求我們對學(xué)生應(yīng)多鼓勵、多賞識，多采用主題鮮明、新穎活潑的形式，不斷變換方式來吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的誦讀興趣。

1.開展班級“古詩文誦讀展示會”

為激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，可以經(jīng)常開展班級古詩文誦讀展示會，準(zhǔn)備一些小學(xué)生喜歡的小物件作為獎品，同學(xué)們爭相在展示會上匯報(bào)自己某一階段的誦讀成果。匯報(bào)形式可以不拘一格，有的學(xué)生單槍匹馬展示個人成果，有的結(jié)伴而誦，有的以小組的形式進(jìn)行誦讀展示。學(xué)生在展示中不斷地鞏固所誦讀的詩詞美文，同時這一過程又培養(yǎng)了他們的競爭意識、合作意識，喜愛誦讀的星星之火已經(jīng)點(diǎn)燃！

2.親子背誦，邀家長同行

在誦讀活動中開展“親子誦讀”，每天將誦讀的內(nèi)容通過《家校聯(lián)系本》告知家長，盡量爭取家長的支持與配合。家長通過簽字時的瀏覽便可知孩子的誦讀進(jìn)度，以便做好每周保證學(xué)生在家有機(jī)會展示所學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容的家校配合工作。學(xué)生將所誦讀的詩詞與家長交流，促進(jìn)學(xué)生誦讀的激情，點(diǎn)燃家長誦讀的熱情，調(diào)動家長和孩子一起學(xué)經(jīng)典、讀經(jīng)典、背經(jīng)典，同時也使學(xué)生感到誦讀經(jīng)典古詩文是重要而且非常有意義的一項(xiàng)活動，我們的中華古詩文誦讀活動已有燎原之勢。

3.舉行“古詩文擂臺賽”

以班級為單位開展“古詩文知識擂臺賽”，各班選拔出六名代表參加比賽，其余同學(xué)充當(dāng)拉拉隊(duì)，當(dāng)出現(xiàn)場上選手無法解答的問題時，自然轉(zhuǎn)為場下觀眾舉手搶答。題型多樣，場上選手冷靜接受挑戰(zhàn)，場下觀眾也積極參與，極大地激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣和熱情。

4.師生比武

要求學(xué)生誦讀中華古詩文，做老師的也需努力率先垂范。因此，每次誦讀課上老師也要非常認(rèn)真地去讀，邊讀邊思邊背，同時和學(xué)生開展比賽。有時老師故意背錯一兩句，學(xué)生們聽得可認(rèn)真了，紛紛舉手幫老師指出錯誤之處，看著老師誦讀也出洋相，平時誦讀有困難的學(xué)生熱情也提高了許多。

三、摸索具體的誦讀方法

中華古詩文誦讀，不同于教材體系的語文課教學(xué)，不能進(jìn)行“傳道授業(yè)”式的講解，這樣會打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；更不能對經(jīng)典原文作照搬理解，這樣會望文生義；另外，古文的拗口對學(xué)生誦讀也是一大挑戰(zhàn)。因此，老師在開展活動時要大膽創(chuàng)新，不斷探索，豐富誦讀形式，讓誦讀活動真正成為學(xué)生的最愛。

1.配樂誦讀

許多短小精悍的古詩，讀起來朗朗上口，配上音樂更能讀出語境，多讀幾遍就能背誦了。如《江雪》的誦讀，先引導(dǎo)學(xué)生拿筆畫出詩中寫到的山、徑、舟、翁、江雪這些景物，然后教師給學(xué)生提供豐富的背景資料，讓學(xué)生從背景資料中看到詩人的思想情感，在音樂烘托下，“一切景語皆情語”，讓我們師生仿佛看到了一個孤獨(dú)的柳宗元，更讓我們看見了一個堅(jiān)強(qiáng)的柳宗元，不知不覺中詩句也留在腦中了。

2.找押韻字

在背誦過程中，遇到一般性的詩詞，可引導(dǎo)學(xué)生把每句中的押韻字找出來，再讀這個句子，逐漸地這首詩詞就能背誦了。

3.展開想象

用品讀、想象在學(xué)生的腦中描繪一幅完整的畫面，這就使學(xué)生原本腦中的零散文字轉(zhuǎn)換成鮮活的圖像，并且連貫地流動起來。學(xué)生自然而然地也就理解了古詩文的大意，也進(jìn)一步走入了古詩文所描繪的意境中。如誦讀《清平樂?村居》時，優(yōu)美的畫面、悠揚(yáng)的古曲就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一份恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調(diào)先有情的良好課堂氣氛。當(dāng)學(xué)生自由地感悟后，適時拋出問題“誰醉？”“為什么醉？”學(xué)生一遍遍誦讀過后，顯然知道是老兩口醉了。一句提醒“陶醉的僅僅是老兩口嗎”，把學(xué)生的思維激活了。學(xué)生明白了詞人寫詞的目的，一切都是水到渠成，他們真正與詞人的心一起躍動，走進(jìn)了詞人文字書寫的意境，誦讀得更加有滋有味了。

4.其他方法

誦讀課上，可讓學(xué)生領(lǐng)讀、齊讀、比賽讀、分組讀、個別讀、接龍讀、默讀……想方設(shè)法讓學(xué)生多誦多讀。還可以通過聽錄音跟讀、模仿老師誦讀、“分期付款”誦讀、小組互助誦讀等方法推動誦讀活動的開展。除了誦讀課堂，平時要有意識地營造一個誦讀的環(huán)境，利用早讀、晨會的時間播放中華古詩文錄音、動畫，讓學(xué)生多接觸古詩文，多讀多誦，從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩文誦讀活動成為學(xué)生課外生活的一件樂事，給學(xué)生實(shí)施潛移默化的影響。

四、給予靈活的評價(jià)機(jī)制

用評價(jià)來激勵學(xué)生的誦讀熱情，能使他們更喜愛誦讀經(jīng)典古詩文，喜愛欣賞，品味語言，陶冶情操，對幫助老師其他方面的教學(xué)也有不小的幫助。依照“讀經(jīng)教育”的特性，評價(jià)的鼓勵性質(zhì)大于測試性質(zhì)，可采用形成性評價(jià)的方式，如每天評價(jià)、每學(xué)期評價(jià)、多元評價(jià)、特色評價(jià)等形式，并在民主的氛圍中評選風(fēng)采獎、進(jìn)步獎、才藝獎、創(chuàng)意獎、表演獎等個人獎項(xiàng)。