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上帝的微笑范文第1篇

關(guān)鍵詞：商主體；小商販；非商主體

中圖分類號：D9 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）01-0063-03

一、正確認識商主體

早在我國原始社會末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，商品交換活動的日益頻繁，私有制經(jīng)濟獲得進一步發(fā)展，商人隨之作為一個特殊的階層登上了歷史舞臺。然而我國長期處于封建社會，自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，又受“重農(nóng)抑商”政策的影響，商品經(jīng)濟未能得到充分發(fā)展，商人這個階層的地位始終處于不穩(wěn)定狀態(tài)。同樣，在11世紀以前的羅馬社會，盡管已經(jīng)有了調(diào)整商業(yè)活動的習(xí)慣法“支配著羅馬帝國范圍內(nèi)絕大多數(shù)類型的商業(yè)交易，尤其是涉及遠距離貨物運輸?shù)纳虡I(yè)交易”，①但是商人作為社會異己力量，仍然受到教會及世俗勢力的極度壓迫和敵視。

因此，一些學(xué)者提出，在上述背景下，商人為了維護自身的特殊利益，擺脫封建主和教會勢力的壓迫，開始尋求特殊的法。然而在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，商人作為一個特殊的階層已經(jīng)不復(fù)存在，因此也沒有必要對其單獨立法。有人甚至提出，“商品經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致商人的普遍化，商人的普遍化即意味著人人都是商人，而作為人人都是商人的必然結(jié)果則導(dǎo)致商主體與民事主體融合”。

這種“人的普遍商化”邏輯的出發(fā)點是“從事營利的人都是商人”。這種商人的判斷標準是以客觀主義為依據(jù)的。而對于這種立法例自始至終爭議都很大。在大陸法系國家的商法傳統(tǒng)中，因?qū)陀^的商行為和主觀的商人孰重孰輕、孰先孰后等的不同理解，形成了所謂的客觀主義、主觀主義和兼采二者長處的折中主義等三大立法原則。

客觀主義指導(dǎo)下的商事立法著眼于商行為自身的性質(zhì)，將商行為的確定作為判斷商主體的基本標準。凡是以商行為為業(yè)者即為商主體。一般認為1807年的《法國商法典》首創(chuàng)了這種客觀標準。②而與客觀主義相反，主觀主義指導(dǎo)下的商事立法著眼于商主體，在立法上首先規(guī)定何為商主體以及成為商主體的條件。德國1900年商法典即德國新商法典是采用該原則規(guī)定商事主體的代表。依該法典的規(guī)定，商人是從事商事經(jīng)營的人。該法典強調(diào)商事主體這一概念在商事立法中的核心地位，而不是依商行為的客觀性質(zhì)來確定商事主體。折中主義兼采兩家之長，將主、客觀兩個標準確定為判斷商主體的標準。在大陸法系國家中，日本采取了這種標準。但是有學(xué)者指出，1899年的《日本商法典》所推出的商事法律關(guān)系的確認標準，似乎還應(yīng)被稱作為“新行為主義”的標準。③

“全民皆商”和“人的普遍商化”的說法，說明了市場經(jīng)濟的發(fā)展使得越來越多的人可能從事營利性的商行為，反映了商主體和民事主體的密切聯(lián)系。但這只是一種形象的說法，并不是從法律的角度上做出的評價，更不能以此為論據(jù)就說明人普遍獲得商主體的地位。這兩種主體的區(qū)別表現(xiàn)在：一是從本質(zhì)上說，商主體是一種法律擬制的主體，它所享有的權(quán)利能力和行為能力具有特殊性。這種特殊性主要表現(xiàn)在能力的形成上，即商主體的形成一般須經(jīng)過國家的特別授權(quán)程序，如履行工商登記。二是商主體是從事以營利為目的的營業(yè)活動的主體。三是商主體是商事法律關(guān)系中的當事人，即在商法上享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)。④

另外，從商主體的概念上也可以窺見一斑。

梁慧星教授指出，人類的思維活動只有通過概念才能進行。⑤對于商主體這個概念，目前我國仍然沒有從法律上對其做出規(guī)定。在法學(xué)界，亦是眾說紛紜。有的學(xué)者認為，商事主體或商主體在傳統(tǒng)商法中被稱為商人，是指依照商法的規(guī)定，具有商事權(quán)利能力和商事行為能力，能夠以自己的名義從事商事活動，享有商事權(quán)利，承擔(dān)商事義務(wù)的自然人和法人組織；⑥有的學(xué)者認為，商主體是指在市場中交易的組織和個人；⑦還有的學(xué)者認為，商主體是指能夠依商法規(guī)定以自己的名義直接從事商行為，享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的企業(yè)。⑧《法國商法典》第1條規(guī)定：“以實施商事行為作為其經(jīng)常職業(yè)的人就是商人”；《德國商法典》第1條規(guī)定：“本法典所稱的商人是指經(jīng)營營業(yè)的人”；《日本商法典》第4條第1款規(guī)定：“本法所稱商人，指以自己名義，以實施商行為為業(yè)者”；《韓國商法》第4條規(guī)定：“商人，是指以自己的名義從事商行為的人”。

盡管在商主體這個概念上仁者見仁智者見智，但毋庸置疑，成為商主體則須具備三個條件：其一，須從事商法所規(guī)定的商行為；其二，須以自己的名義從事這種商行為，其實質(zhì)在于商人能夠成為商行為產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)之歸屬者；其三，須持續(xù)性地從事某一商行為并將其作為自己的職業(yè)或營業(yè)。凡具備以上條件，并依法定程序經(jīng)過商事登記者，均可成為商事主體即商法意義上的商人。⑨

二、小商販的非商主體地位

上帝的微笑范文第2篇

關(guān)鍵詞 欣賞教學(xué)；創(chuàng)造能力；陶冶情操

愛因斯坦說，“我如果沒有青少年時代的音樂教育，就不可能有我現(xiàn)在這些科學(xué)上的成就”。音樂培養(yǎng)了愛因斯坦的想象力和創(chuàng)造力。好的音樂作品能給人們帶來音樂聽賞和情感方面的共鳴，凈化人們的心靈。音樂欣賞能使人加強記憶，啟發(fā)思維，甚至可以激發(fā)自己創(chuàng)作的靈感。新課標實施以來，取得了豐富的成果，但也給人們留下很多思考。如何在欣賞課中有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？筆者認為，可以注重四個層次的教學(xué)，讓學(xué)生有效地領(lǐng)悟和感知欣賞教學(xué)。

一、改變固有的教學(xué)模式教學(xué)程序教學(xué)策略

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”音樂藝術(shù)由感而發(fā)，由情而動。欣賞過程是個十分抽象且美好的過程。如果在一開始教師很死板的把一個陌生的樂曲先告知學(xué)生，就比如給一個孩子套上了圈圈。無論這個孩子有聰明他都是受限制的。單一枯燥的教學(xué)模式根本無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，應(yīng)該把欣賞課中的舊曲換新貌，結(jié)合現(xiàn)代音樂的特點給學(xué)生灌輸新鮮有趣的故事形式。比如教師在欣賞教學(xué)中及時扮演欣賞曲目里的人和物。先將自己的情感融入才能引領(lǐng)學(xué)生真正身臨其境來欣賞樂曲。

二、抓好基礎(chǔ)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力

對學(xué)生進行創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)可以創(chuàng)造性音樂學(xué)習(xí)入手。在音樂教學(xué)中，音樂創(chuàng)作活動可以說是最具體，最有效的體驗和學(xué)習(xí)方法之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中，不僅需要學(xué)習(xí)體驗別人的作品，更需要的是培養(yǎng)他們運用音樂基礎(chǔ)要素去完整的表達他們自己的音樂表現(xiàn)，這是音樂教學(xué)的目的之一，音樂創(chuàng)作學(xué)習(xí)將會給學(xué)生提供一個積極活動的機會，在這個活動中，學(xué)生通過具體操作音樂基本要素，得意令人興奮的音樂創(chuàng)作過程的體驗。比如：學(xué)生已經(jīng)了解了什么是音樂中的二拍子，并通過走路，體會到了二拍子的音樂特點。教師就可以進一步引導(dǎo)學(xué)生去想：不用走路，能不能用其他的方法體會到二拍子的特點呢？學(xué)生會給老師做出多種由二拍子特點的動作。再如，當學(xué)生已經(jīng)了解3/4拍號的含義，老師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)拍號的要求和已掌握的音符知識，自己編出不同節(jié)奏的四三拍的“小節(jié)”，并讓學(xué)生從中選出2―4節(jié)編出流暢的終止感較強的節(jié)奏譜?？菰锏闹R點在有趣的傾聽音樂活動中得到學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)四三拍子時可以讓學(xué)生分別聆聽學(xué)生耳熟能詳?shù)乃亩淖拥母枨?，通過對比，感受兩種拍子的強弱規(guī)律和樂曲情緒的差異。學(xué)生在識譜，卻唱不準音高和節(jié)奏時候，通過大量的聆聽后再視唱也能提高學(xué)生的視唱能力。

三、從樂曲中入手富有表現(xiàn)力的音樂元素

音樂欣賞最重要，最基本的是“聆聽音樂?！币虼私處煈?yīng)該為學(xué)生提供的音樂一定是最具有代表性的和最能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)作品。這有助于激發(fā)學(xué)生興趣，得到更好的音樂體驗。在此過程中教師引導(dǎo)學(xué)生再深入得挖掘具有表現(xiàn)力的音樂元素。達到一個深度剖析作品的目的，也就是通常意義上的把音樂領(lǐng)悟徹底。教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂的分析和處理，速度，聲音強度和其他元素的性能，個性化，并將其貫穿于所有的教學(xué)活動，讓學(xué)生體驗音樂活動中的積累的知識和技能，這是促進學(xué)生提高欣賞音樂能力的關(guān)鍵。如在歌曲《松花江上》的教學(xué)中，通過分析旋律走向，可以發(fā)現(xiàn)第一段的旋律主要以平穩(wěn)的上行為主，表現(xiàn)出一派“高粱肥，大豆香”的美好家園景象。但在第一段結(jié)尾處，旋律卻筆鋒一轉(zhuǎn)，以一句下行的句子唱出“還有那衰老的爹娘”。寓意何在？就在于暗示災(zāi)難的到來。還有處的兩聲“爹娘啊”，旋律從前一句的低音區(qū)直接跳至高音區(qū)，表現(xiàn)出作者呼天喚地的悲憤情感！這種分析，避免了很多教師習(xí)慣從歌詞進行分析歌曲的方法，幫助學(xué)生建立了“從音樂的角度分析音樂”的思路，起到了最佳的效果。

四、探索新境界 激發(fā)創(chuàng)造思維

創(chuàng)造音樂是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美創(chuàng)造能力的過程和手段，在教學(xué)中以、應(yīng)通過探索新音響和即興創(chuàng)造等活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)掘?qū)W生的審美創(chuàng)造潛能。發(fā)展學(xué)生的音樂創(chuàng)造才能是音樂審美教育過程的歸屬。如在貝多芬的《歡樂頌》教學(xué)中，在經(jīng)歷大量的聆聽體驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)音樂的表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生進行二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作可以是綜合性的。

總之，在音樂欣賞課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無疑體現(xiàn)出它的重要性和必然性。教師應(yīng)從學(xué)生的自身發(fā)展特點和知識的層面出發(fā)，認真選擇欣賞內(nèi)容，精心設(shè)計教學(xué)，通過多種形式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解音樂作品的內(nèi)涵，豐富學(xué)生的感知能力，鑒賞能力，評價能力，發(fā)展音樂思維和智慧，達到培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力的教學(xué)目的。

參考文獻：

[1]曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M]上海：上海教育出版社，1993.

上帝的微笑范文第3篇

若說真正的孝，漢文帝劉恒可算是“孝”皇帝之冠。

劉恒大孝之名并非空穴來風(fēng)，他扎扎實實做了幾件“前無古人，后無來者”的大孝事。

母有病親奉湯藥

劉恒登基為帝后，生母薄氏臥病三年。劉恒不顧自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過后，冷熱相宜才放心讓母親服用。作為一個皇帝，按說他只要發(fā)一道圣旨，不知有多少太監(jiān)、宮女前來伺候，但他不，唯有如此，才顯示出他孝的真心。俗語說：“忠臣孝子人人敬，佞黨奸賊留罵名”。劉恒的做法得到了眾多臣子由衷的擁戴，輔佐他開創(chuàng)了“文景之治本文由收集整理”的大好局面。

大孝天下惠蒼生

劉恒的孝，并非只針對他自己的母親，作為一個皇帝，萬民之主，他對普天之下的老人都心存孝道。一念之仁，博得萬民歡呼。他登基時第一道圣旨是“大赦天下”，這和其他的皇帝沒什么兩樣。他登基的第二道圣旨“定振窮、養(yǎng)老”、“令四方毋來獻”則是很多皇帝做不來的，這道圣旨表達了劉恒愛護百姓、體恤民情、關(guān)心老人的意愿：“對八十以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗；九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞（縣令的屬官，職權(quán)僅次于縣令）或者縣尉（僅次于縣丞）送達；其他由嗇夫（鄉(xiāng)的官吏）來送達。”代表國家向老人行孝，劉恒可說是首開先河。這么仁德的皇帝，人民怎么會不擁護呢？

成全孝道廢酷刑

劉恒本身是大孝之人，對孝子賢孫自然是惺惺相惜。兩千多年前有個著名的“緹縈救父”的故事，說的也是與劉恒有關(guān)的事：漢文帝時，有個讀書人叫淳于意，此人剛直不阿，不愿與腐敗的官僚為伍，辭去太倉令的官職做起了普濟天下的醫(yī)生，淳于意醫(yī)術(shù)高明，是著名醫(yī)師楊慶的徒弟。但事有疏漏，一次治病時得罪了一位有權(quán)勢的人，告他誤診害死人命。按當時的法律，淳于意當判“肉刑”。這是一種非常殘酷的刑罰，或臉上刺字，或割去鼻子，或砍去左足或右足。淳于意

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上帝的微笑范文第4篇

關(guān)鍵詞：推理思維能力；概括思維能力；求異思維能力

低年級學(xué)生的思維主要是以具體思維為主，在通過正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動、集體活動后慢慢地向抽象邏輯思維為主過渡。高年級的學(xué)生會根據(jù)自己已有的知識和經(jīng)驗逐步學(xué)會分出概念中的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，會運用掌握初步的定義，獨立進行邏輯論證。筆者認為在小學(xué)中低年級的數(shù)學(xué)課堂上，有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，可以從以下四方面入手：

一、教師隱身，讓學(xué)生參與課堂，通過親身體驗知識獲取的經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的思維積極性

小學(xué)生的思維特點是從以具體的形象思維為主的形式向抽象邏輯思維過渡。三四年級的學(xué)生經(jīng)過前幾年的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗，可以在教師的引導(dǎo)下，運用自己已有的知識解決很多問題。教師在課堂上不必處處都要講解得很清楚，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是老師講學(xué)生聽，老師寫學(xué)生記，忽略了實際能力的培養(yǎng)。教師要學(xué)會“裝不懂”，以此來激發(fā)和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生主動思考的能力。

把課堂還給學(xué)生，把課堂變成學(xué)生展示的舞臺，讓學(xué)生在課堂上盡情地釋放。

二、適當“追問”，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力

“追問”是一種教學(xué)技巧，是老師在學(xué)生前期問題回答或解題的基礎(chǔ)上所做的追加提問。精致的“追問”可以吸引學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生向思維深處慢溯，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動。法國哲學(xué)家笛卡爾說過：最有價值的知識是關(guān)于方法的知識，教學(xué)中，教師不但要關(guān)注學(xué)生獲得了什么，更要關(guān)注是怎么獲得的。

例如，人教版一年級下冊學(xué)習(xí)“找規(guī)律”：

師：同學(xué)們，數(shù)學(xué)是好玩的。下面老師請同學(xué)們玩猜顏色的游戲怎么樣？老師袋子里有一些小旗，現(xiàn)在請猜一猜第一面小旗是什么顏色？

追問：剛開始的時候，大家要猜對小旗的顏色比較困難，怎么到了后面就變得很容易了呢？你有什么發(fā)現(xiàn)？

學(xué)生在教師的追問下，深入思考，有的緊眉思索，有的會心微笑，有的低聲交流。最后讓學(xué)生嘗試運用自己的語言總結(jié)出事物的規(guī)律。通過有效的追問可以幫助學(xué)生培養(yǎng)推理思維的能力。

三、善用思維導(dǎo)圖，激發(fā)學(xué)生的概括思維能力

聽過很多老師的示范課，課前都會利用一個問題或者是一幅圖畫導(dǎo)入新課，會問學(xué)生看到了什么，如果是你應(yīng)該怎樣回答。為了讓學(xué)生很快地進入教學(xué)環(huán)境，通常會直接告訴學(xué)生答案。其實學(xué)生可能自己心里明白，而無法用語言準確地、清晰地、系統(tǒng)地、生動地表達自己的思維。這時教師可以根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗和智慧，用恰當、靈巧的方法進行點撥和引導(dǎo)，開其心智，通其心竅。做一位傾聽者，做到點到為止，不包辦，不做滿，適時放手，其中思維導(dǎo)圖法就是一個很好的方法。

例如，在學(xué)習(xí)人教版四年級上學(xué)期“運算定律與簡便運算”后，學(xué)生容易將四則運算和簡便運算雜糅在一起，認為所有的題目都可以使用簡便運算，而忽視了簡便運算中的數(shù)字特點和算式特點。教師引導(dǎo)學(xué)生進行系統(tǒng)總結(jié)和區(qū)分，明確并不是所有用四則運算計算的題目都有簡便算法，而所有的簡便運算都可以用四則運算來解決。教師拿出課前準備好的一份“導(dǎo)學(xué)”圖的簡要結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)小組展開合作（3～5分鐘），由學(xué)生自主構(gòu)建這樣一個“思維導(dǎo)圖”，接著又利用了3分鐘的時間，讓學(xué)生展示，交流他們的合作成果。最后，教師只對學(xué)生的不足及不當之處做出適當?shù)囊龑?dǎo)與修正。

思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生把頭腦中繁雜、易忘、零散的知識變得直觀化、可視化、網(wǎng)絡(luò)化、邏輯化、系統(tǒng)化，可以促進學(xué)生更有效地理解知識之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生把一個個知識點鏈接成一個

整體。

四、巧妙“留白”，留出學(xué)生求異思維能力的空間

小學(xué)中低年級，很多學(xué)生在教師所規(guī)定的題型里機械地操練，這種練習(xí)只停留在知識的層面，很少涉及學(xué)生的思維。在新授階段，通過機械操練的方式能夠達到鞏固新知識的目的，但是隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富和進入不同的教學(xué)階段（如復(fù)習(xí)階段），教師處理教材的思路和方法就不能再停留在原來的層面上，應(yīng)當有思維深度的拓展和形式上的創(chuàng)新等，這樣才能使學(xué)生的思維能力得到更好的訓(xùn)練。

教師如果用自己的思維框定學(xué)生的思維，只能使學(xué)生的思維狹隘，磨滅學(xué)生的閃光智慧，長此以往，學(xué)生的思維會變得僵化、簡單，缺乏想象和創(chuàng)新靈氣。教師在課堂教學(xué)中善于留白，留給學(xué)生思考、想象、發(fā)揮的空間，放飛學(xué)生的智慧。只有這樣學(xué)生的思維火花和創(chuàng)新靈感才能得到激發(fā)和呵護。要給孩子們留下一點自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的空間，他們一定會還給你一份精彩。

學(xué)生的思維是一朵美麗的花朵，為了促進學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展。筆者認為教師需要不斷學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，在數(shù)學(xué)課堂上適應(yīng)小學(xué)兒童的思維發(fā)展進行適當?shù)慕虒W(xué)。

參考文獻：

上帝的微笑范文第5篇

關(guān)鍵詞：消費力角度；商業(yè)地產(chǎn)項目；規(guī)模定位

隨著我國城市化進行的不斷推進，我國房地產(chǎn)行業(yè)得到了迅猛發(fā)展。加之市場經(jīng)濟體系的多元化改革，商業(yè)房地產(chǎn)在地產(chǎn)行業(yè)中所占的比例逐漸加大，商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)呈現(xiàn)了規(guī)模化發(fā)展狀態(tài)。在此發(fā)展背景下，商業(yè)地產(chǎn)項目的規(guī)模定位得到了行業(yè)越來越多的重視。從消費的消費能力出發(fā)，科學(xué)合理的商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位，有利于保證商業(yè)投資的實效性，為商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)商與投資商開發(fā)項目與資金投入的優(yōu)化發(fā)展提供依據(jù)，滿足市場發(fā)展與人們的日常需求。現(xiàn)階段，對于商業(yè)地產(chǎn)項目的規(guī)模化定位，我國理論界還沒有建立完善而系統(tǒng)的概述，因此對商業(yè)地產(chǎn)項目的規(guī)?；ㄎ坏奶接懪c分析具有重要現(xiàn)實意義。

一、相關(guān)概述分析

1.商業(yè)地產(chǎn)項目定位

商業(yè)地產(chǎn)是基于房地產(chǎn)開發(fā)與建設(shè)的基礎(chǔ)上，開發(fā)而建設(shè)的用于商業(yè)目的房地產(chǎn)。商業(yè)地產(chǎn)項目定位，則是在基于商業(yè)地產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從對消費者進行調(diào)查到對市場宏觀環(huán)境、競爭環(huán)境以及商圈實際情況的綜合分析，再到設(shè)計符合消費者需求以及市場變化的商業(yè)地產(chǎn)產(chǎn)品的定位活動?？茖W(xué)、合理、準確的商業(yè)地產(chǎn)項目定位，是保證商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)濟性、實用性、科學(xué)性的重要影響因素，是商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)與施工前期必不可少的準備工作。

商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位是商業(yè)地產(chǎn)定位模式中的一種，重點在于對商圈規(guī)模、需求、供給、融資與管理能力等進行綜合考慮后進行商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)，決定商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位的主要因素在于運營能力、商圈、消費者及市場需求以及品牌。

2.消費力理論分析

所謂的“消費力”主要是指，消費者在基于自身收入情況、生理或心理需求、欲望以及觀念等因素影響的基礎(chǔ)上，利用消費資源與環(huán)境而產(chǎn)生的消費能力。由此可見，消費力是消費者在消費活動中的一種能力體現(xiàn)，在一定程度上受消費者自身因素、消費環(huán)境因素與材料因素的影響?！跋M力角度下的商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位”中的消費力則主要是指商圈范圍內(nèi)，消費者對于商業(yè)地產(chǎn)項目的需求以及消費能力。在新形勢下，消費力已成為影響商業(yè)地產(chǎn)項目經(jīng)濟效益與開發(fā)力度等重要因素，是商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位中重要的決定性因素。

3.商圈理論分析

商圈是規(guī)模定位中的核心決策因素之一，商業(yè)理論主要指在既定范圍內(nèi)，圍繞商業(yè)商品和商業(yè)服務(wù)的中心區(qū)域向周圍擴散并對消費者具有一定影響性的區(qū)域。商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位，需對商圈內(nèi)的消費力進行全面分析，才能保證商業(yè)地產(chǎn)項目開發(fā)的成功率。

二、消費力角度下的商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位

1.商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位模型構(gòu)建

第一，建立假設(shè)：首先，結(jié)合商業(yè)地產(chǎn)內(nèi)涵以及商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位主要內(nèi)容，確立模型選用的規(guī)模定位類型。筆者選用單體規(guī)模定位類型，即定位一家商業(yè)店面的營業(yè)用地面積大小與空間容量。其次，在已知商業(yè)地產(chǎn)項目的商圈范圍內(nèi)，進行消費者消費力相關(guān)信息調(diào)查、統(tǒng)計、整理與分析，并獲得所需信息（消費者數(shù)量、經(jīng)濟收入與支出情況、知識水平等）。與此同時，對商業(yè)地產(chǎn)項目商圈范圍內(nèi)，市場形態(tài)進行調(diào)研分析，明確商圈內(nèi)行業(yè)類型與面積比例。

第二，基于假設(shè)構(gòu)建模型：利用滲透率概念，探索消費者消費行為在商圈內(nèi)商業(yè)地產(chǎn)項目中實現(xiàn)的概率，從而明確消費者的消費能力。滲透率，即指消費者依據(jù)本身以及家庭對商品實際需求的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的預(yù)期消費行為在服務(wù)產(chǎn)地具體體現(xiàn)的概率。與此同時，為降低市場調(diào)研中存在的誤差，可通過構(gòu)建商圈吸引力數(shù)據(jù)模型，利用距離項目最近的同類項目所占機率，計算所需數(shù)值，并利用計算得出的數(shù)值替代滲透率，從而得出單體地產(chǎn)項目的營業(yè)面積。

2.商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模計算

商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模計算，是商業(yè)抵償項目規(guī)模定位中的重要環(huán)節(jié)，通常需對商業(yè)地產(chǎn)項目開發(fā)的可行性、單體項目規(guī)模區(qū)間以及商業(yè)物業(yè)最佳規(guī)模與最佳規(guī)模區(qū)間進行計算與分析，用以得出商業(yè)地產(chǎn)項目的規(guī)模定位，并保證其定位的全面性、準確性與科學(xué)性。其中，在對其商業(yè)地產(chǎn)項目開發(fā)可行性進行計算時，通常利用商業(yè)零售的飽和度以及商圈剩余體量進行分析與判斷，用以為商業(yè)地產(chǎn)項目開發(fā)的盈利能力以及項目規(guī)模提供理論支持；而單體項目規(guī)模區(qū)間計算，則是基于上述模型構(gòu)建的基礎(chǔ)上，對商業(yè)地產(chǎn)項目的單體規(guī)模各業(yè)態(tài)規(guī)模區(qū)間進行的一種計算，用以明確商業(yè)地產(chǎn)商圈整體消費力的影響以及商圈核心項目消費力的影響作用；商業(yè)物業(yè)最佳規(guī)模與最佳規(guī)模區(qū)間，主要是基于模型計算與單個業(yè)態(tài)規(guī)模區(qū)間計算的基礎(chǔ)上，分析并得出的基于消費力角度下的最佳商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模。

3.商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位可行性建議

基于上述分析，在進行商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位時，可從以下幾個方面出發(fā)，提升商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位的準確性、科學(xué)性與實效性。

首先，商業(yè)地產(chǎn)項目開發(fā)商以及投資商在進行商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位時，應(yīng)注重消費者的消費能力。從消費力的角度對商業(yè)地產(chǎn)定位進行思考與規(guī)劃，結(jié)合調(diào)研與分析結(jié)果，確立商業(yè)地產(chǎn)項目商圈規(guī)模、地產(chǎn)項目屬性、商品性質(zhì)以及供給量，用以保證商業(yè)地產(chǎn)定位的科學(xué)性、規(guī)范性、合理性。

其次，在基于消費力角度的基礎(chǔ)上結(jié)合商圈理論，對商業(yè)地產(chǎn)項目的規(guī)模定位進行檢驗與細化，包括商業(yè)地產(chǎn)項目中心區(qū)域（經(jīng)濟區(qū)域）的確立，商業(yè)地產(chǎn)商圈的大小、承載能力和擴建能力，從而進一步推動商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位的有效發(fā)展。

此外，結(jié)合商圈理論、消費者理論、相關(guān)概述以及實際模型與計算，構(gòu)建商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位模型，并給予全面、準確計算與探討，從而提升商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位的科學(xué)性、可信性和穩(wěn)定性。從而改善現(xiàn)階段商業(yè)地產(chǎn)項目開發(fā)的滿目性現(xiàn)象，改善商業(yè)地產(chǎn)發(fā)展環(huán)境。

三、結(jié)論

總而言之，消費力對商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位具有一定的影響作用，在進行商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)過程中，應(yīng)對消費者消費能力以及影響消費能力的因素（城市規(guī)劃、競爭情況、消費者收入水平等）進行調(diào)研與分析，用以保證商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位的準確性、全面性、科學(xué)性。與此同時，由于規(guī)模定位是一個相對復(fù)雜的過程，因此，在進行規(guī)模定位時，應(yīng)對其他影響進行分析與確立，從而提升商業(yè)地產(chǎn)項目規(guī)模定位的有效發(fā)展，增強地產(chǎn)項目開發(fā)的成功率。

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