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莫言講故事的人范文第1篇

北京時(shí)間2012年12月8日凌晨，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，身著一身黑色中山裝，僅胸前有一枚朱紅中國(guó)印作配飾，以一襲低調(diào)的中國(guó)風(fēng)現(xiàn)身瑞典學(xué)院，進(jìn)行了一場(chǎng)45分鐘的文學(xué)演講，此次演講的主題為“講故事的人”。

故事一：母親的故事

素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：愛(ài)；善良；悲憫；人性；寬容；感恩

我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì)受到打罵，但母親沒(méi)有打我也沒(méi)有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來(lái)了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒(méi)收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情使我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>

我記得最深刻的一件事，是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來(lái)到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無(wú)意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕地說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛苦，母親對(duì)我說(shuō)：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美?！焙髞?lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

1976 年2 月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購(gòu)買的四本《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛(ài)又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時(shí)期。

母親去世后，我悲痛萬(wàn)分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說(shuō)，就是對(duì)母親的訴說(shuō)。

【素材點(diǎn)撥】莫言的演講從他自己的母親開始，情感真實(shí)，滿含悲憫之情。關(guān)于母親的敘述，并不鮮見。然而，這樣的敘述每每都能夠打動(dòng)聽眾，甚至每每讓人淚濕青衫。這中間，莫言講故事的才能也許發(fā)揮了作用，但最根本的還在于，對(duì)母親的愛(ài)乃是一種普遍人性。更因?yàn)檫@樣的母親，在歷史中，在文學(xué)中，是無(wú)數(shù)人最珍貴的學(xué)堂，是無(wú)數(shù)人良知的一面鏡子，是無(wú)數(shù)人勇氣、善良、知恥的源頭。莫言的母親，教給子女的是愛(ài)和人的尊嚴(yán)。所以，這些故事固然屬于莫言，其中滲透的情感、意志、情緒，卻是人人都有感觸、也不會(huì)感到陌生的。文學(xué)的復(fù)雜在于此，文學(xué)的純凈也在于此。莫言的演講告訴我們：好的故事說(shuō)到底就藏在母親心里，飄蕩在故鄉(xiāng)田野上，等待著具有天賦的人去挖掘。而我們中學(xué)生要寫出好作文，從中應(yīng)該學(xué)到的是：本色、樸實(shí)、坦誠(chéng)……喜歡講故事的人，都有一顆熱愛(ài)生活的心。

故事二：意味深長(zhǎng)的“三個(gè)故事”

素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：自由；多元；尊重；人性的美和惡

哭的故事。上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

英勇斗士的故事。我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長(zhǎng)官推門進(jìn)來(lái)，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語(yǔ)道：“噢，沒(méi)有人？”我隨即站起來(lái)，高聲說(shuō)：“難道我不是人嗎？”那位老長(zhǎng)官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過(guò)多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。

扔草帽的故事。請(qǐng)?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過(guò)的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來(lái)滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵](méi)有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰(shuí)的草帽被刮出廟門，就說(shuō)明誰(shuí)干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰?！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門。故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了――那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。

【素材點(diǎn)撥】莫言，用三個(gè)或直白或玄奧的故事，從容地結(jié)束了自己的演講。而故事落音，也引來(lái)人們的多元的闡釋和見解：例如，對(duì)特立獨(dú)行、不逐流隨波的個(gè)性化的堅(jiān)守；沒(méi)必要過(guò)分彰顯自我，人的尊嚴(yán)；禍福無(wú)常，被拋棄的未必不是好的，人性的美和惡。這些故事隨時(shí)都可以重復(fù)發(fā)生，他們很淺顯，很容易被記住，但每一個(gè)小故事講的都是生活的大道理，每個(gè)故事都是社會(huì)和人生的縮影。這種漣漪效應(yīng)，正表明了寫作者“講好故事”對(duì)公共生活潛在的滋養(yǎng)和改變?；蛟S，剖白靈魂，可以有很多方式，尖銳針砭抑或平和地講故事，而莫言選擇了后面一種：與其將“道理”置于的地表，不如講著不乏深意的故事，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)思辨，并習(xí)慣自我啟蒙。所以，莫言的這三個(gè)故事，給我們中學(xué)生寫作最深刻的啟迪是：引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)思辨，學(xué)會(huì)用多元的眼光、多元的視角、多元的觀點(diǎn)看待社會(huì)與生活。

【編輯提點(diǎn)】天下文章，無(wú)非三類。一種是寫人的，一種是寫事的，一種是寫觀點(diǎn)的。風(fēng)景之類的文章從根本上還是寫人的。

寫人的文章，必須通過(guò)這個(gè)人做的事、說(shuō)的話來(lái)體現(xiàn)性格；寫事件的，更不用說(shuō)了，必須講好故事；寫觀點(diǎn)，必須得有論據(jù)支撐才有說(shuō)服力，而這論據(jù)的展示必須依靠講故事的能力。

這么一看，文章好壞，關(guān)鍵在于講的故事好不好、能否抓人。

所以，莫言給我們的啟示是，無(wú)論何時(shí)，千萬(wàn)別忘了講故事的傳統(tǒng)。拋開故事，一味玩弄概念，耍弄辭藻，除了能嘩眾一時(shí)，實(shí)在沒(méi)有值得保存的意義。

反觀當(dāng)下，浮躁和喧嘩本已甚囂塵上，越來(lái)越多的人已經(jīng)逐漸喪失了講故事的能力和學(xué)習(xí)講故事的動(dòng)力。如果只熱衷于在140個(gè)字范圍內(nèi)舞文弄墨，甚至動(dòng)輒約架、罵人，逞一時(shí)口舌之快，過(guò)后什么都留不下，有勁嗎？

所以，我們中學(xué)生要寫好作文，就是要學(xué)習(xí)莫言，珍惜和重拾我們講故事的能力。社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，焦慮和不安全感易迷失人心，慢下腳步，認(rèn)真地聽故事和講故事，似乎沒(méi)有什么實(shí)際的用處，卻能讓思想沉淀，讓靈魂安寧。（熊建，《人民日?qǐng)?bào)》總編室編輯；來(lái)源：人民網(wǎng)?觀點(diǎn)，本刊有刪改）

語(yǔ)錄素材

【關(guān)鍵詞：多元、豐富】“從陽(yáng)光明媚的北京到冰天雪地的瑞典，世界的美在于她的多樣性。”

――莫言初到瑞典、走下飛機(jī)的感慨

【關(guān)鍵詞：文學(xué)、人性】“可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地?！薄靶≌f(shuō)家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說(shuō)家在寫作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來(lái)寫?！?/p>

――莫言的演講“講故事的人”

【關(guān)鍵詞：淡定、謙遜】“我父親有句話說(shuō)得特別好。他說(shuō)，莫言是農(nóng)民的兒子。當(dāng)然，得獎(jiǎng)前是農(nóng)民的兒子，得獎(jiǎng)后依然是農(nóng)民的兒子。”“我是一個(gè)非常謙虛的人，我知道我的水平到底有多高。我今后還想繼續(xù)保持這種謙虛的本色。”

――莫言在瑞典首都斯德哥爾摩出席新聞會(huì)，有記者提問(wèn)“諾獎(jiǎng)榮譽(yù)、名人效應(yīng)帶來(lái)的心態(tài)變化”，莫言的回答斬釘截鐵：“心如巨石，風(fēng)吹不動(dòng)”

莫言講故事的人范文第2篇

授獎(jiǎng)詞稱贊“莫言是個(gè)詩(shī)人”。

1949年，?？思{的領(lǐng)獎(jiǎng)致辭，是這樣走向結(jié)尾的：“人之不朽不是因?yàn)樵趧?dòng)物中惟獨(dú)他永遠(yuǎn)能發(fā)言，而是因?yàn)樗徐`魂，有同情心……”

莫言的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂蒜薹之歌》是在故鄉(xiāng)的谷倉(cāng)里，僅用三十五天創(chuàng)作完成的。對(duì)這片土地的深厚認(rèn)知以及對(duì)這片土地上的人民的深切領(lǐng)悟，使得莫言的故事總有些“殘酷敘事”的味道。

莫言在瑞典文學(xué)院做了一個(gè)演講，像是開了一個(gè)故事會(huì)。這使得國(guó)內(nèi)一些有別樣期待的人感覺(jué)不夠精彩和絮絮叨叨。但我真的更愿意聽故事。我們，又何嘗不是活在莫言的故事之中？

在斯德哥爾摩，莫言講的最后三個(gè)故事，很多人進(jìn)行了解讀。

第一個(gè)故事充滿了懺悔歉疚——兒時(shí)參觀苦難展覽時(shí)，當(dāng)同學(xué)大多在老師的引導(dǎo)下放聲大哭，一位同學(xué)不但沒(méi)有哭泣且驚訝困惑，最后因同學(xué)舉報(bào)而被警告處分。這使莫言悟到“當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭”。

對(duì)此，有人解讀為“這是對(duì)荒唐歷史的反思，同時(shí)也是對(duì)個(gè)人自由的捍衛(wèi)”。其實(shí)，這個(gè)發(fā)生在莫言小學(xué)時(shí)代的故事，也會(huì)發(fā)生在今天或明天。恰如莫言所說(shuō)：“任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題實(shí)際上都是歷史問(wèn)題的延續(xù)。無(wú)論多么遙遠(yuǎn)的一個(gè)歷史故事里，也都包含著現(xiàn)代性。”

莫言的最后一個(gè)故事，留下了很多猜想空間——八個(gè)泥瓦匠于暴風(fēng)驟雨中躲進(jìn)破廟，有人猜測(cè)八人中必有一人干過(guò)壞事，于是用向廟外扔草帽的方式來(lái)決定唯一接受懲罰的人選，當(dāng)選出的那個(gè)人被扔出廟門的瞬間，破廟轟然坍塌。

“一個(gè)和七個(gè)”的生死存亡被一些媒體解讀為世間自有公道，為惡者逃不脫終極審判。而故事本身的寓意，其實(shí)應(yīng)跟第一個(gè)故事相輔相成，至少說(shuō)明：一切壞的結(jié)果，不一定都因?yàn)閻旱膭?dòng)機(jī)，而非常不幸地，包括我自己在內(nèi)，也難免會(huì)參與其中?！拔以趯懶≌f(shuō)的時(shí)候，寫著寫著我就會(huì)忘記我寫的到底是歷史，還是現(xiàn)實(shí)。后來(lái)我就知道我的小說(shuō)里面既有歷史，也有現(xiàn)實(shí)，是歷史和現(xiàn)實(shí)的融合?！蹦哉f(shuō)。

我們生活在莫言的故事里，同樣可以像莫言那樣講故事，并從故事里獲得各種啟發(fā)。

今天，我就想試著講這么一個(gè)故事。

若干年前，我費(fèi)了好大功夫，給自己的車上了一套可以享受特權(quán)的牌照。某天晚飯后，我載著一個(gè)與我一樣酒氣熏天的朋友，瘋狂地逆行在大街上，雖然帶著醉意，我的這位朋友依然憤怒地勒令我停車，他吼道：“不要忘了自己是個(gè)老百姓！”

這個(gè)故事，我曾講給很多人聽，它啟發(fā)我：做人的底線其實(shí)就是，永遠(yuǎn)不要忘記自己的俗身。否則，你可能處于危險(xiǎn)之中。

本來(lái)，我還想講一個(gè)小生意人剛剛發(fā)生的故事，他銀行卡里突然多了一筆兩萬(wàn)多元的款子，二十天過(guò)去了仍然沒(méi)找到匯款的人，他很焦急：“我不想失去平靜的生活，不想毀了我的幸福。”

莫言講故事的人范文第3篇

當(dāng)手捧“2012年度三農(nóng)人物獎(jiǎng)”金色獎(jiǎng)杯的時(shí)候，莫言由衷地感慨：“我認(rèn)為這個(gè)獎(jiǎng)比較符合我的身份，因?yàn)槲乙恢闭f(shuō)，包括我在瑞典也說(shuō)，我實(shí)際上是一個(gè)會(huì)講故事、會(huì)寫書的農(nóng)民，盡管我現(xiàn)在生活在北京，但是我的根還在我的老家，在農(nóng)村，而且從情感上，我覺(jué)得還是對(duì)農(nóng)村比對(duì)城市更親近一點(diǎn)?！?/p>

了解莫言的人都知道，莫言曾在農(nóng)村工作過(guò)，雖然后來(lái)他在部隊(duì)長(zhǎng)期工作，但每年都花大量的時(shí)間在農(nóng)村寫書，這使得他的文學(xué)創(chuàng)作打上了深深的農(nóng)村烙印，像被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙等等，都在他的文學(xué)作品中得到了最藝術(shù)化的加工?！拔以谌粘Ｉ钪蟹e累了大量的經(jīng)驗(yàn)，這也是民間藝術(shù)，代表了農(nóng)村的狀態(tài)，也是一種審美，這也在我的作品中有非常直接的體現(xiàn)，我的藝術(shù)風(fēng)格也是跟那些密切相關(guān)的?！蹦匀绱颂寡浴?/p>

對(duì)農(nóng)村的熱愛(ài)使得莫言對(duì)現(xiàn)下農(nóng)村的精神狀態(tài)充滿了期許，對(duì)新時(shí)代的農(nóng)村青年也充滿著更多的期待：“我寫的文學(xué)作品盡管都是跟農(nóng)村密切相關(guān)，但主要還是在研究人、在寫人，我想我的重點(diǎn)還是關(guān)注了當(dāng)下農(nóng)民精神狀態(tài)的變化，尤其農(nóng)村新的這種年輕人的變化，我希望在當(dāng)下的農(nóng)村生活當(dāng)中能發(fā)現(xiàn)新人，發(fā)現(xiàn)跟我們這代農(nóng)民精神狀態(tài)大不一樣的新的農(nóng)民。”

頒獎(jiǎng)典禮上，談到當(dāng)前農(nóng)民紛紛離開故土進(jìn)城務(wù)工的現(xiàn)狀時(shí)，莫言也發(fā)表了自己的看法：“我希望當(dāng)下的農(nóng)村青年，第一就是我們盡管可以到城里去工作，但是我們的根本不能忘，我們不要忘記我們的鄉(xiāng)土，也不要忘記我們的父老鄉(xiāng)親。盡管在城里工作，但是我們也是在間接地為建設(shè)新農(nóng)村而作貢獻(xiàn)?！笨梢?，雖然已身為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，但莫言對(duì)農(nóng)村的情感卻依然不減，農(nóng)村是他心中永遠(yuǎn)的“根”。

受邀參加本次頒獎(jiǎng)典禮并表演助陣的空政青年歌唱演員嚴(yán)當(dāng)當(dāng)在接受采訪時(shí)表示：“莫言老師獲得如此高的成就，已是中國(guó)文化的旗幟標(biāo)桿，卻不忘自己的根，這是值得每個(gè)人欽佩和學(xué)習(xí)的?！?/p>

據(jù)了解，本屆三農(nóng)人物評(píng)選活動(dòng)共產(chǎn)生了年度三農(nóng)人物獎(jiǎng)、奉獻(xiàn)獎(jiǎng)、公益獎(jiǎng)、創(chuàng)新獎(jiǎng)等13座三農(nóng)人物獎(jiǎng)杯，進(jìn)一步推動(dòng)了三農(nóng)人物精神在廣大人民群眾中的廣泛影響力。

莫言講故事的人范文第4篇

因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。

今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事?！?/p>

這是莫言在瑞典學(xué)院所作演講《講故事的人》的結(jié)語(yǔ)部分。故事在文明傳承與人類交流中具有重要意義，講故事成就了莫言，如何讓講故事成就學(xué)生和課堂呢？受此啟發(fā)，我在歷史課堂中大膽采用故事教學(xué)，取得了不錯(cuò)的成效，以下是我的一些體會(huì)：

第一，故事的曲折性能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。作為一名歷史教師，我真切感受到歷史與學(xué)生之間“隔著一堵厚厚的墻”，學(xué)生在這邊，歷史在那邊，學(xué)生并不能真正走到墻的那一邊去，所以他們喜歡歷史卻不喜歡上歷史課。歷史教師應(yīng)該要有勇氣推倒這堵墻，跟學(xué)生彼此真心面對(duì)、真誠(chéng)對(duì)話。連接學(xué)生和歷史之間最好的介質(zhì)就是故事。這是因?yàn)楣适掠泻軓?qiáng)的代入感，使人不自覺(jué)地進(jìn)入到主人公的情境中去；故事通常有跌宕起伏的情節(jié)，能夠迅速抓住人的內(nèi)心；故事中蘊(yùn)含的道理往往比書本上的結(jié)論更吸引人。一段好的歷史，一定要有好的故事；一個(gè)好的教師，一定要善于講好的故事；一個(gè)有好故事的課堂，一定是一個(gè)富有吸引力的課堂。

第二，故事的代入感能使學(xué)生獲得良好的課堂體驗(yàn)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，要求學(xué)生能體驗(yàn)歷史課程，而歷史事實(shí)及其發(fā)展過(guò)程具有客觀性、一維性、不在場(chǎng)性和不可變更性，這些特點(diǎn)制約了體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)。如何幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)和感悟歷史課程？創(chuàng)設(shè)故事情境就是很好的嘗試，它將歷史知識(shí)融入故事情節(jié)之中，學(xué)生在聽故事的過(guò)程中，會(huì)自然產(chǎn)生一種主人公的代人感，與歷史人物同悲、同喜，通過(guò)體驗(yàn)當(dāng)事人的經(jīng)歷與心情，達(dá)到“心理體驗(yàn)、情感震撼、內(nèi)心選擇、精神升華”的效果。

第三，故事的細(xì)節(jié)性能填補(bǔ)歷史的“空檔”。歷史是人們記載下來(lái)的，人們對(duì)各種歷史事件的記載各有取舍，詳略不一。多少年之后，當(dāng)我們?cè)偃ふ易约合胍吹降臍v史時(shí)，會(huì)不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)歷史記載中存在著許多的“空檔”，那些最精彩的細(xì)節(jié)已經(jīng)被湮沒(méi)了，這時(shí)就需要通過(guò)想象，重新架構(gòu)起歷史的網(wǎng)絡(luò)體系。在課堂中，教師通過(guò)故事想象和經(jīng)驗(yàn)摻入，在證據(jù)支持下，構(gòu)建一種將歷史空間、時(shí)間和人物整合為一的故事情境，把分散的歷史碎片整合起來(lái)，把孤立的證據(jù)聯(lián)系起來(lái)，從而還原整個(gè)鮮活、生動(dòng)、豐盈的歷史給學(xué)生。

運(yùn)用故事教學(xué)法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，優(yōu)化歷史課堂，需要遵循以下幾個(gè)原則：

第一，尊重歷史真實(shí)。歷史故事雖然含有想象創(chuàng)作的成分，但虛構(gòu)絕不等于虛假，完全脫離史實(shí)胡編亂造的做法斷不可取。近幾年穿越題材影視劇蔚然成風(fēng)，作為歷史教師，更應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和務(wù)實(shí)的作風(fēng)，在運(yùn)用故事教學(xué)時(shí)以史料為依托，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理加工。

第二，緊扣教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)環(huán)節(jié)必須圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。設(shè)計(jì)故事絕不是為了嘩眾取寵，而是為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)情、課時(shí)等有側(cè)重地選擇故事，不能漫無(wú)目的地說(shuō)故事，一味追求刺激學(xué)生興奮點(diǎn)而偏離了教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，那樣的課堂也許能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)，但同時(shí)又可能會(huì)失去歷史課的教學(xué)價(jià)值。

第三，設(shè)計(jì)有效的提問(wèn)。問(wèn)題是歷史情境創(chuàng)設(shè)的核心概念。由故事引出的提問(wèn)要指向明確，緊扣主題，簡(jiǎn)單明了；要具有思考性，使問(wèn)題成為“跳一跳，夠得著”的問(wèn)題；還要有發(fā)展性，從一個(gè)問(wèn)題開始而引發(fā)出環(huán)環(huán)相扣的一系列問(wèn)題，在學(xué)生意猶未盡時(shí)讓他們帶著問(wèn)題離開課堂不失為一種成功的教學(xué)做法。

莫言講故事的人范文第5篇

L =李淼(中科院理論物理學(xué)家）

BQ：有人將莫言獲獎(jiǎng)上升到軟實(shí)力的高度，所謂國(guó)家綜合國(guó)力分為有形力量和無(wú)形力量，也就是硬實(shí)力和軟實(shí)力，軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力釋放出的無(wú)形影響力，這其別提到文化的力量。您認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)可以看做中國(guó)軟實(shí)力的提升或者說(shuō)軟實(shí)力已然對(duì)世界的影響嗎？

L：我認(rèn)為根本不沾邊，文化的影響應(yīng)該是全面的，在歐洲可以刷銀聯(lián)卡，但在書店顯眼的地方?jīng)]有中文書，我想這還不算軟實(shí)力。我在國(guó)外能看到不少中國(guó)制造的產(chǎn)品，但其他方面的影響還不算大。莫言獲獎(jiǎng)也許他的書會(huì)占據(jù)一些書架，但獲獎(jiǎng)前，也只是在相關(guān)專業(yè)的小圈子有知名度。因此要提高軟實(shí)力，還是需要靠各行各業(yè)的全面發(fā)展來(lái)給世界帶來(lái)沖擊。而不能通過(guò)一個(gè)人獲獎(jiǎng)來(lái)證明什么。

BQ：您在美國(guó)執(zhí)教多年，也是具有國(guó)際影響力的物理學(xué)家，在您的經(jīng)歷中，有沒(méi)有感受到，國(guó)家力量對(duì)于科學(xué)家獲得世界認(rèn)同的影響？

L：在二三流的水平時(shí)還是有影響的，比如同樣研究能力的人到英美申請(qǐng)工作，或許美國(guó)的學(xué)生相對(duì)更有競(jìng)爭(zhēng)力，但是到了頂級(jí)的水平后就沒(méi)有任何關(guān)系了。近十年來(lái)，中國(guó)人在自然科學(xué)領(lǐng)域的論文數(shù)量提高非?？欤咽鞘澜绲诙?，但是最頂級(jí)的雜志，沒(méi)有中國(guó)人做編委，可見我們的質(zhì)量提高與數(shù)量提升并不匹配。而文學(xué)領(lǐng)域或許更加糟糕，真正有世界影響力的人物更少。不能說(shuō)莫言得了諾獎(jiǎng)，中國(guó)文學(xué)就怎么樣了，諾獎(jiǎng)是對(duì)個(gè)人的肯定，整個(gè)中國(guó)文學(xué)還需要發(fā)展進(jìn)步。

BQ：由莫言獲獎(jiǎng)而引發(fā)的輿論浪潮，也可窺見國(guó)人的諾貝爾情結(jié)？

L：在美國(guó)，諾貝爾獎(jiǎng)得主雖受尊敬，但是走在街上可能沒(méi)人認(rèn)識(shí)。這次主流媒體并沒(méi)有大張旗鼓地上升到更高的角度宣傳，我覺(jué)得是好事。這是一份個(gè)人的榮譽(yù)，該以平常心理性看待。

BQ：在莫言獲獎(jiǎng)之前，您也表示出了對(duì)他一定的支持，這是同胞之間的聯(lián)系在起作用，還是中立地從作品角度出發(fā)的態(tài)度？

L：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是最難預(yù)測(cè)的，我最近在看的是他的《豐乳肥臀》，很牛。不過(guò)對(duì)他的支持肯定也有希望同胞獲獎(jiǎng)的意愿。

BQ：多少有感性的成分在其中，那么，您覺(jué)得諾獎(jiǎng)評(píng)委又能完全中立地只看作品嗎？有沒(méi)有其他的影響因素？

L：瑞典學(xué)院的院士評(píng)委是非常有主見的人，曾發(fā)生4名院士因各種不滿而退出評(píng)委會(huì)的事情，可見，他們還是堅(jiān)守內(nèi)心不愿被外界牽制的。若認(rèn)為諾獎(jiǎng)不公正，也是18個(gè)評(píng)委集體的不公正。據(jù)我了解，所有作品經(jīng)過(guò)幾次篩選之后，形成一個(gè)短名單，短名單上的作品每名評(píng)委都要仔細(xì)品讀，最后投票過(guò)半數(shù)的獲獎(jiǎng)，他們不會(huì)討論協(xié)商甚至反復(fù)權(quán)衡出獎(jiǎng)給誰(shuí)。每個(gè)專業(yè)的評(píng)委，還是更會(huì)從作品本身出發(fā)。因此，理不理性是外人的想法，它是按照自己的方法和流程來(lái)做事的。當(dāng)然莫言獲獎(jiǎng)也不奇怪，他的作品是被翻譯最多也是最好的。

BQ：評(píng)委之一的漢學(xué)家馬躍然曾說(shuō)莫言很會(huì)講故事，也有曾經(jīng)的獲獎(jiǎng)?wù)哳A(yù)測(cè)莫言是中國(guó)作家中最有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的，他這次的獲獎(jiǎng)評(píng)價(jià)是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事，歷史與當(dāng)代社會(huì)”，您怎么看？

L：魔幻翻譯得不太準(zhǔn)確，hallucinatory realism譯為迷幻現(xiàn)實(shí)主義更合適，應(yīng)與加西亞·馬爾克斯區(qū)別開，《豐乳肥臀》不是《百年孤獨(dú)》的風(fēng)格，《百年孤獨(dú)》完全是另一個(gè)世界，魔幻的世界，而《豐乳肥臀》更有現(xiàn)實(shí)的情節(jié)。