前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇音樂鑒賞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

音樂鑒賞范文第1篇

經(jīng)常聽到學(xué)生說：“我很喜愛音樂，可就是聽不懂。”　音樂是生活不可缺少的一部分，音樂可以讓人心情愉悅，心胸開朗，陶冶情操，學(xué)會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此高中音樂鑒賞是一門很重的課程！

一、通過聽覺來實現(xiàn)審美過程：

從音樂鑒賞的角度本文由收集整理看，對一首音樂作品的把握首先要依賴聽覺，沒有聽覺體驗就沒有音樂鑒賞，音響感知是鑒賞音樂的基礎(chǔ)。賞心悅耳是音樂藝術(shù)的直接目的，也是人們進(jìn)行音樂活動的第一需要。無論是作曲家的創(chuàng)作還是演奏家的表演，這些活動的價值只有通過鑒賞者的聆聽才能得以最終的實現(xiàn)。

二、通過創(chuàng)造性來體驗音樂：

音樂是個神奇的東西，在音樂鑒賞過程中，一方面要求鑒賞者從特定的音樂音響出發(fā)去感知和體驗音樂，另一方面，需要鑒賞者將自己的身心融于音樂音響之中，創(chuàng)造性的感受和理解音樂。每個人都在欣賞中改變著對象，把一個外在于自己的客體，變?yōu)橹黧w感受的一部分，這就是欣賞者的創(chuàng)造。

三、通過對音樂主題的感知與記憶來理解音樂：

音樂主題是樂曲中能體現(xiàn)一定性格特征

的主要樂思，它具有相對獨立或完整的結(jié)構(gòu)，在整個音樂作品的中起著主導(dǎo)作用。一般講，樂曲開始時具有明顯旋律性質(zhì)的段落就是該樂曲的音樂主題。有時，在主題的前面會有引子或前奏。比如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，開始是以長笛為主所描繪的花香鳥語式的音響背景，后來出現(xiàn)的小提琴旋律才是整個協(xié)奏曲的第一主題——愛情主題。眾所周知的貝多芬第五交響曲《命運(yùn)》是根據(jù)主題動機(jī)展開的，這一動機(jī)被稱為“命運(yùn)的敲門聲”：03331－∣。

四、通過聽辨旋律的樂器音色來感知音樂：

音樂鑒賞范文第2篇

關(guān)鍵詞：中師；音樂鑒賞；人文精神；教學(xué)

我們偉大的中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，同樣也有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和審美鑒賞理論。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的教育家孔子強(qiáng)調(diào)文藝要“文質(zhì)彬彬”，“移風(fēng)易俗”提出來，“興于詩，立于禮，成于樂”（《泰伯》）的觀點，認(rèn)為人格的最后完成是在音樂的活動之中。他把“樂”列為學(xué)生六門必修課之一，并且把“音樂修養(yǎng)”當(dāng)做必備的素質(zhì)?？梢姡魳纷怨乓詠砭褪且婚T非常重要的學(xué)科，與人們的生活緊密相連，對人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。而中師音樂教育對于學(xué)生的音樂興趣，提高音樂文化素養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成一種樂觀的生活態(tài)度具有十分重要的作用。

中師的音樂課程體現(xiàn)了時代性，基礎(chǔ)性和選擇性的總要求，豐富了課程的內(nèi)容。其內(nèi)容結(jié)構(gòu)基本有幾個模塊組成，分別是：音樂鑒賞（器樂，聲樂，戲曲），歌唱，歌唱指揮，基本樂理，視唱（簡譜，五線譜）其中“音樂鑒賞”模塊是一個非常重要的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑，是增進(jìn)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主要渠道。

音樂鑒賞是以具體的音樂作品為審美對象，主要通過聆聽和感受及對音樂歷史文化的學(xué)習(xí)，來體驗和領(lǐng)悟音樂，獲得美的享受，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，評價和判斷能力，是學(xué)生能夠用健康積極向上的審美觀點對音樂作品進(jìn)行鑒賞。追求真，善，美，逐步培養(yǎng)正確的審美感和良好高尚的審美情趣，增進(jìn)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的音樂視野，全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。

一、重視音樂鑒賞模塊的特點

音樂鑒賞在中師課程中是一個非常重要的組成部分。其內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出許多的特點：

（一）內(nèi)容選擇廣泛性

中師課程中音樂鑒賞選取了大量優(yōu)秀的中外音樂精品，將器樂，聲樂，戲曲音樂都吸取了進(jìn)來。通過學(xué)習(xí)了解這些優(yōu)秀的音樂作品所蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)涵和音樂美學(xué)的一般常識，來更好地豐富學(xué)生的精神世界，形成健康積極向上的審美觀。

（二）音樂鑒賞層次與程度的深入性

音樂鑒賞加深了鑒賞的層次與程度，除了要能夠?qū)σ魳返娘L(fēng)格與流派及文化特征進(jìn)行比較學(xué)習(xí)之外，還要能夠?qū)σ魳纷髌坊颥F(xiàn)象作出評論和選擇。

（三）音樂課程目標(biāo)的多維性

目標(biāo)分為三層，即：情感態(tài)度與價值觀，過程與方法，知識與技能。

1.情感態(tài)度與價值觀。積極健康向上的情感態(tài)度與價值是形成人的積極樂觀向上的精神源泉。音樂教育的核心是審美教育，音樂鑒賞通過對音樂作品風(fēng)格，題材，內(nèi)容等的體驗，感受和理解，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在音樂鑒賞的學(xué)習(xí)中，聽出人生的真諦，世界的美善。

2.過程與方法。過程與方法對學(xué)生而言是非常重要的。在音樂鑒賞中，通過學(xué)生參與音樂體驗，來比較不同音樂的風(fēng)格，文化特征等，從而來培養(yǎng)學(xué)生分析、討論、交流等能力。

總之，音樂鑒賞對于培養(yǎng)學(xué)生樹立積極樂觀的生活態(tài)度具有重要的意義，使學(xué)生在聆聽中感悟真、善、美，追求美好未來，豐富自己的精神世界。

二、中師音樂鑒賞教學(xué)的重要性

普通中師音樂課不是為了培養(yǎng)音樂家，而是要面向全體學(xué)生提高每一位學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。在社會生活中，不可能要求人人都會唱歌，人人都會演奏樂器，但都應(yīng)該具有基本的音樂文化素養(yǎng)，健康的生活情趣和樂觀向上的生活態(tài)度。

音樂欣賞是由聽覺而實現(xiàn)的審美活動。我們的傳統(tǒng)文化中有發(fā)達(dá)的“聽的哲學(xué)”，如果一個人能夠超越聲音作品的本身去領(lǐng)悟到宇宙人生的大道理，是最高級的聽。在聽的過程中，去完成審美，去豐富我們的精神世界。音樂鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑，主要通過聆聽來體驗，感悟音樂，培養(yǎng)學(xué)生音樂評價和判斷力，是增進(jìn)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主要渠道。因此，音樂鑒賞教學(xué)具有十分重要的意義：

（一）音樂鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑。通過對音樂的聆聽，使學(xué)生體驗到蘊(yùn)含在音響中的美及所表達(dá)的豐富的情感，來實現(xiàn)對音樂的感受和鑒賞，具有最直接，最具體的審美教育價值。

中等師范學(xué)校，學(xué)生的世界觀和人生觀已初步形成，生理與心理方面均趨向成熟，抽象邏輯思維能力進(jìn)一步提高。他們在充分感受美和欣賞美的基礎(chǔ)上，每個人都會通過自己的想象構(gòu)想出美的事物，并有可能通過各種形式將它表達(dá)出來，主動的創(chuàng)造美。但同時，由于學(xué)生的內(nèi)心情感逐漸豐富，喜歡追求一些新異的藝術(shù)，追求形象美，而他們又缺乏一定的社會經(jīng)驗，還沒有具備完善的鑒賞能力，加之受到外來音樂文化和市場商品的影響，社會上的音樂出現(xiàn)了良莠不齊的狀況，因此，他們不能夠很好的分辨良莠，只是僅僅憑著喜好去接受一些流行音樂，有的學(xué)生甚至對流行音樂已經(jīng)達(dá)到了狂熱的程度。在這種時候，就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地對待流行音樂，并通過對流行音樂的學(xué)習(xí)比較來培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣，提高學(xué)生的審美判斷力。

（二）通過鑒賞的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的音樂聽覺和學(xué)生的音樂鑒賞能力，使學(xué)生在聆聽中不斷把握音樂，從而取得藝術(shù)的體驗。

（三）音樂鑒賞可以是學(xué)生開闊視野，增長見識，加深和了解中華民族的優(yōu)秀音樂文化及世界的優(yōu)秀音樂文化，并熱愛它們。通過對這些優(yōu)秀音樂文化的學(xué)習(xí)，是學(xué)生更好地了解歷史，認(rèn)識社會，并從中獲取積極，樂觀，向上的精神力量。

三、音樂鑒賞教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

音樂課程是基礎(chǔ)教育的組成部分和必修課，同時也是人文科學(xué)的重要領(lǐng)域，其目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。羅曼羅蘭說：“音樂最大的意義不就在于他的純粹的表現(xiàn)出人的靈魂，表現(xiàn)出那種在流露出來以前長久地在心中積累和動蕩的內(nèi)心生活秘密嗎？”音樂作為一種人的藝術(shù)，首先是為了人的聽覺而存在的，為了滿足我們的欣賞欲，并且豐富我們的感受。音樂家們進(jìn)行的創(chuàng)作是一種表達(dá)時代精神和思想的社會實踐，它是一項高尚而富有深刻社會意義的活動。應(yīng)當(dāng)從一種民族文化現(xiàn)象的角度，來了解一些有關(guān)民族的哲學(xué)，宗教，歷史文化等，這樣才更有利于對音樂作品的深入理解，從音樂鑒賞中獲得對生活和人生的感悟。因此，在音樂鑒賞教學(xué)中，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)就顯得十分重要了。本人認(rèn)為可以從以下幾方面加強(qiáng)：

（一）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂作品的不同歷史，不同民族審美情趣

音樂創(chuàng)作者比普通人更迫切地趨向于時代精神，他們的創(chuàng)作情緒和靈感往往也是對時代生活的一種感受和反映，創(chuàng)作者所要表達(dá)的內(nèi)容，形式都受到當(dāng)時社會的制約，絕對不變的審美標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。

中華民族的傳統(tǒng)文化有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康審美觀念，推崇思想道德高尚的作品，追求平淡。在講授諸如《高山流水》，《百鳥朝鳳》等等這些古典音樂時可從儒家，道家的審美理念入手并結(jié)合一些文學(xué)詩句或典故來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，引導(dǎo)學(xué)生更好地體驗音樂，感悟音樂，是學(xué)生充分感受到我們中華民族傳統(tǒng)音樂文化的獨特魅力，讓他們熱愛祖國的音樂文化，培養(yǎng)他們的愛國主義精神。

（二）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂與地理環(huán)境的關(guān)系

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的環(huán)境，由于地理、氣候的差異就會形成不同地域，各自相異的文化形態(tài)。新疆民歌直抒胸臆，旋律優(yōu)美動聽，節(jié)奏活潑鮮明，情緒熱烈歡快，給人一種豪邁，熱情，奮發(fā)向上的力量，這與新疆遠(yuǎn)離海洋，四周群山環(huán)抱，遼闊的草原和浩瀚的沙漠的地理環(huán)境是分不開的。陜北的民歌音調(diào)高亢，粗獷，給人一種勇敢，堅韌，永不服輸?shù)木窳α?。這與陜北那片無邊無際廣闊而荒涼的黃土地是分不開的。南方民歌音調(diào)平穩(wěn)，舒緩，風(fēng)格委婉，清新優(yōu)雅，這同樣與南方的充沛的雨水，碧綠的良田分不開。在講授諸如《吐魯番的葡萄熟了》《茉莉花》等等這些具有鮮明地域特色的民歌時可從自然條件，地域環(huán)境的角度讓學(xué)生領(lǐng)悟到不同地域民歌所展現(xiàn)的不同人文精神內(nèi)涵。

（三）鼓勵學(xué)生寫音樂鑒賞短文

鼓勵學(xué)生用寫聽后感，散文等方式來表達(dá)鑒賞后的感受，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和音樂文化素養(yǎng)，同時也有益于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，更好地走進(jìn)音樂的世界，提高學(xué)生整體藝術(shù)修養(yǎng)。

結(jié)語

音樂是聽覺的藝術(shù)。聽，是音樂藝術(shù)的最基本特征。音樂鑒賞主要通過聆聽，來實現(xiàn)對音樂美的感受。音樂鑒賞是中師音樂課程的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑，是獲得基本音樂文化素養(yǎng)的主要渠道。同時對培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，擴(kuò)大音樂視野，發(fā)展學(xué)生想象力，豐富情感起到至關(guān)重要的作用，使學(xué)生在真善美的音樂世界里陶冶情操，提到審美素質(zhì)，讓學(xué)生在聆聽中聽出音樂的美，聽出世界的美善，聽出時代的和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1]王次.音樂美學(xué)新論[M].中央音樂學(xué)院出版社，2003. 12

[2]胡向陽，周學(xué)石.音樂欣賞教程（修訂版）[M].武漢大學(xué)

出版社，2005.9

[3][美] 羅杰?凱密恩.聽音樂――音樂欣賞教程[M].世界圖

書出版社，2008.6

音樂鑒賞范文第3篇

一、聆聽音樂作品是音樂鑒賞教學(xué)的基本前提

音樂鑒賞是人們感知、體驗和理解音樂藝術(shù)的一項實踐活動，是以音樂作品為媒介開展的，學(xué)生參與的重要形式是聆聽。我們既要讓學(xué)生在聽的過程中感官得到愉悅，更要使他們的精神得到升華。感性和理性完美結(jié)合是我們“聽”的根本意義所在。學(xué)生在聆聽音樂作品時要注意以下幾點：（1）聆聽前教師對作品的歷史背景、作者生平、相關(guān)音樂知識等不進(jìn)行過多的介紹，以免限制學(xué)生思維的發(fā)展，形成思維定勢，影響他們對音樂作品創(chuàng)造性的理解，音樂作品的不確定性能給他們帶來很大的藝術(shù)想象空間；（2）學(xué)生在聽音樂的過程中不隨意插話或終止播放音樂，以免干擾學(xué)生的注意力和正在獲取的感受；（3）聆聽結(jié)束后，老師有目的地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生盡可能地說出自己的不同體驗，把個性化的東西及自己的生活經(jīng)驗和感受通過語言行為或非語言行為表現(xiàn)出來。

二、關(guān)注音樂中所蘊(yùn)含的情感

在浩如煙海的音樂作品中，有些作品的情感是單一的，有些作品的情感是對比的，有些作品的情感則是復(fù)雜而多變的。這就要求人們關(guān)注音樂作品的整體，關(guān)注音樂作品的整體情感。在關(guān)注音樂作品情感內(nèi)涵的同時，關(guān)注學(xué)生對音樂情感的反應(yīng)，因為這種反應(yīng)乃是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生音樂審美能力最本質(zhì)的內(nèi)容、過程與方法。所以，要促進(jìn)學(xué)生感受、體驗、理解音樂作品的情感內(nèi)涵，并做出積極的判斷和反應(yīng)。當(dāng)人們的感情不能用歌唱表達(dá)時，則借用種種不同樂器的音色、音域、演奏手法等，超脫人聲的限制，運(yùn)用獨奏、合奏、協(xié)奏等形式，這就是一切器樂曲產(chǎn)生的緣由。以上實例說明，生活中不僅需要音樂的陪伴，而且音樂是人們生活中不可缺少的精神調(diào)劑品，是人們寄托思想情感的藝術(shù)品，更是人類精神文明的組成部分之一。所以，“哪里有人類的足跡，哪里就有音樂”。它既可以自娛，又可以娛人，更可以通過音樂，傳達(dá)交流人與人之間的思想感情，古今中外無不如此，特別是人類越進(jìn)化、越發(fā)展，音樂的復(fù)雜性、細(xì)致性、多樣性越明顯。并且大部分音樂已超越國家民族、人種的界限，以人類共同的感情語言特性，進(jìn)行相互間的感情交流。音樂對人們的道德、意志、品格、情操，會在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的情況下產(chǎn)生影響。雖然不能完全像我國古代儒家那樣，把音樂藝術(shù)對道德的作用提升到相當(dāng)重要的地位，但多聽高尚的音樂，多聽鏗鏘雄壯的聲音，會使人們意志堅強(qiáng)起來，情緒高昂起來。

三、喚醒學(xué)生的參與意識

中專學(xué)生一般都比較重視主課，往往將音樂鑒賞課視為放松課，只聽聽流行音樂而已。要將學(xué)生的積極性調(diào)動起來，只有讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，讓他們經(jīng)常體驗成功的喜悅，才能逐漸讓他們對音樂鑒賞課感興趣。沒有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。在教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一種技巧。例如，每次課前十分鐘，讓學(xué)生介紹一部音樂作品，體裁不限，只要內(nèi)容健康向上都可以，也可以幾個學(xué)生一起合作完成一部作品。這樣能促使學(xué)生尋找自己喜歡的音樂作品，并在尋找的過程中獲得一定的音樂知識，這種形式可以吸引學(xué)生留意音樂作品，并從中獲得知識?；蛘撸寣W(xué)生創(chuàng)編音樂，利用學(xué)校的打擊樂器，啟發(fā)學(xué)生將生活中各種不同的場景，用打擊樂的形式表現(xiàn)出來。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生留意生活中的不同節(jié)奏，通過表演，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力和團(tuán)結(jié)合作精神。對于學(xué)生的表演，教師要給予鼓勵和表揚(yáng)，教師簡短的點評足以將學(xué)生的積極性調(diào)動起來。另外，一堂課，如果沒有學(xué)生的參與，那將是一堂失敗的課，如果一個班級中大部分學(xué)生上課都比較積極，那么其他學(xué)生的積極性也會被調(diào)動起來，這就需要教師營造課堂氛圍。教學(xué)中教師應(yīng)該放下架子，努力創(chuàng)造民主開放的師生關(guān)系，不要刻板的欣賞，要讓學(xué)生感到愉悅、自由、坦然，給他們自由想象、探究的空間，無所顧忌地發(fā)表自己的意見，為學(xué)生營造有個性地欣賞、自由表演、自主表現(xiàn)的教學(xué)環(huán)境。音樂教師更要學(xué)會包容學(xué)生，看到每一位學(xué)生的長處，挖掘每一位學(xué)生身上的閃光點，關(guān)注學(xué)生的每一點進(jìn)步，讓他們感受到自己是被欣賞的，從而更有興趣投入到音樂學(xué)習(xí)中。

音樂鑒賞范文第4篇

任何音樂都是在作者特定的環(huán)境、情緒、思想下創(chuàng)作出來的，所以音樂欣賞過程就是一種情感旅行的過程，同時它也是一種欣賞者的情感和音樂表現(xiàn)者的情感相互融合，產(chǎn)生共鳴的過程，從而使欣賞者的某種感情得到釋放，使其得到一種精神的享受。

鑒于此，下面淺談幾種在音樂鑒賞課中能夠幫助學(xué)生提高其音樂鑒賞能力的方法：

1．激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣

在傳統(tǒng)的音樂鑒賞課中，學(xué)生基本上沒太有專心聽課的，大多數(shù)都是看其他的課本或者是做其他的作業(yè)。從這一現(xiàn)象上可以看出，學(xué)生對于音樂鑒賞的認(rèn)識仍然不夠，對此基本上沒有興趣。為此要提高學(xué)生的音樂鑒賞能力就需要激發(fā)學(xué)生的音樂鑒賞興趣。鑒賞老師可以從導(dǎo)語開始利用簡練的、新穎的導(dǎo)語給學(xué)生營造一個想要繼續(xù)聆聽的情緒，產(chǎn)生一種積極地學(xué)習(xí)鑒賞的興趣。

導(dǎo)語可以是故事，可以通過設(shè)置懸念亦或者是利用表演等形式。例如，以講故事為例，在介紹音樂家的音樂時，可以先向?qū)W生們講述一下這位音樂家傳奇的一生，從而引起學(xué)生對于這一偉大的音樂家的敬仰和崇拜，激發(fā)學(xué)生了解其音樂的興趣。這種以故事作為導(dǎo)語的音樂鑒賞課不僅能夠提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，還能夠讓學(xué)生了解音樂所產(chǎn)生的歷史背景以及作者當(dāng)時的創(chuàng)作情感，從而通過學(xué)生對于那一時代的理解加深對于音樂作品的感悟。

2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聆聽

在音樂鑒賞課中，音樂鑒賞老師要改變傳統(tǒng)機(jī)械的、單一的聆聽方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的感性知覺，讓學(xué)生能夠積極主動地聆聽音樂，感受音樂。通過長期堅持讓學(xué)生聆聽優(yōu)美的音樂，讓學(xué)生感受到音樂的美妙，從而提高學(xué)生對于音樂的鑒賞的能力。

3．利用各種有趣的形式促使學(xué)生能夠積極主動地感知音樂

在音樂鑒賞中，讓學(xué)生在聆聽音樂中感知、理解音樂作品的思想感情是音樂鑒賞的基礎(chǔ)。提高學(xué)生的音樂感知能力主要可以采用提問法、比較法、設(shè)置懸念法等。例如，在欣賞爵士樂的時候，老師可以從事先提問學(xué)生一些關(guān)于爵士樂的基礎(chǔ)知識入手，讓學(xué)生帶著這些基本的問題再取聆聽爵士樂，感受其風(fēng)格、旋律、節(jié)奏以及分辨其使用的樂器等。這種帶有目的性的聆聽能夠激發(fā)他們的聆聽的積極性，活躍學(xué)生的思維，促使學(xué)生能夠?qū)⒏嘧⒁饬性隈雎牭囊魳分?，發(fā)揮他們的鑒賞能力，真正地感受音樂的真諦。

4．深化音樂主題

對于音樂來說，其主題是貫穿整個音樂的核心主線。為此可以加強(qiáng)學(xué)生對于音樂主旋律的理解，讓學(xué)生在欣賞之前先哼唱一下主題旋律，使學(xué)生能夠把握音樂的主要基調(diào)和脈絡(luò)。學(xué)生通過對主題的熟悉還能夠掌握一些常用的音樂語匯，有利于學(xué)生隨著音樂的開始，循序漸進(jìn)地、沿著正確的方向開展主題內(nèi)容。

例如，在欣賞《卡嗎林斯卡婭幻想曲》的時候，在欣賞之前，先讓學(xué)生唱一唱該音樂的主題旋律，感知其中的節(jié)奏、旋律、力度、速度等，并同時要求學(xué)生能夠記住該音樂的旋律。然后讓學(xué)生欣賞該作品，這時學(xué)生就能夠正確地分辨音樂主題的發(fā)展和變化，比較清晰地了解音樂所要表現(xiàn)的人物形象，并能夠隨著音樂的進(jìn)行，深刻地理解人物的個性特點以及音樂所表達(dá)的意境。這種通過唱主旋律的方式來強(qiáng)化音樂主題的方法，能夠為學(xué)生提高音樂鑒賞能力打下一個堅實的基礎(chǔ)，促使學(xué)生能夠更加深刻地理解音樂作品，感知音樂所要表達(dá)的內(nèi)涵。

5、深化音樂理解，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象

加深學(xué)生對于音樂作品的理解，需要引導(dǎo)學(xué)生從各個音樂要素上分析音樂作品，辨聽音樂，從而使得學(xué)生能夠更加具體、更加清晰地理解音樂中的形象和意境。同時還能夠進(jìn)一步認(rèn)識音樂的風(fēng)格、特點以及形式等，深化對于音樂的理解。

音樂鑒賞范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 音樂鑒賞能力 培養(yǎng)

音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。事實證明，學(xué)生在平時的音樂生活中多是盲目而隨意的，缺乏正確的引導(dǎo)。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力是我們面臨的一個重要的任務(wù)。

一、整合音樂作品的形象特點，提高學(xué)生的想象能力

藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維-----聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段，從而間接表現(xiàn)出客觀世界。以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達(dá)到對音樂的準(zhǔn)確感知和深刻理解，是很重要的一個方面。對于提高學(xué)生的想象能力，主要通過以下幾個方面進(jìn)行：

1、創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力。通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音樂語言所表達(dá)的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達(dá)到音樂教育的目的。音樂是人類特有的一種語言，它看不到、摸不著，只可意會不可言傳，它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本的表現(xiàn)手段。因此學(xué)生在音樂欣賞的過程中難免會摸不著頭腦，甚至報怨音樂作品太抽象、不易理解。在教學(xué)實踐中，用繪畫、投影和多媒體等視覺手段，使音樂作品形象化，通過形象化的畫面來啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，有時可以起到事半功倍的教學(xué)效果。

2、運(yùn)用合作教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生主體想象活動。著名的音樂教育家陶行知說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！笨梢姡虒W(xué)活動中教師與學(xué)生應(yīng)處于平等地位。在以往的教學(xué)過程中過多地注重教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體作用，只有老師問學(xué)生，而少有學(xué)生問老師，如此以來，學(xué)生的好奇心、求知欲被抑制。在合作教學(xué)中，由于營造了一種獨立思考與合作互相結(jié)合的氛圍，大力提倡學(xué)生的獨立分析問題、解決問題的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了加強(qiáng)，思想得到了解放，更好地使學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想，從而使學(xué)生的想象能力得到了提高。

3、運(yùn)用比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力。我們在進(jìn)行音樂分析時常常會發(fā)現(xiàn)，對比的手法在許多音樂作品中是被經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方法，而在一些器樂體裁中，對比恰恰是音樂創(chuàng)作的重要原則，比如三部曲式就是對比性原則運(yùn)用的最典型的例子，在絕大多數(shù)音樂作品中即有樂段的對比又有樂句的對比，可以說對比是音樂發(fā)展的基本動力。因此在音樂欣賞的過程中，對音樂情感、音樂形象的感知往往是在比較中進(jìn)行的。

二、豐富優(yōu)秀作品的積累，培養(yǎng)高尚的審美觀念和道德情操

音樂鑒賞能力的提高，不是一朝一夕就能達(dá)到目的的，需要在長期不斷的欣賞過程中，積累豐富的優(yōu)秀作品，久而久之就會提高對優(yōu)秀音樂作品的興趣和音樂鑒賞能力。對于作品的積累我主要注意兩個方面：

1、通過背唱優(yōu)秀作品的主題旋律來加深對作品的印象。優(yōu)秀音樂作品的主題旋律往往易于演唱，象《梁山伯與祝英臺》、《二泉映月》等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽時就會不由自主地跟唱。學(xué)生在對這些主題旋律的反復(fù)聆聽和背唱中即感受了音樂的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力，又加深了對作品的理解，通過積累豐富的優(yōu)秀音樂作品，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

2、對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂作品，對于提高學(xué)生全面的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要，但是在具體慣徹這一教學(xué)目標(biāo)時又要注意靈活性和實效性，只有對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排才能起到事半功倍的效果。在教學(xué)實踐中我主要在以下幾方面對作品進(jìn)行選擇：

第一，以民間傳說、歷史故事為題材的作品，如《梁山伯與祝英臺》、《漁陽鼙鼓動地來》等；這類作品以傳說、歷史故事為背景，學(xué)生通過對故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而在感受音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲等要素時就會產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。

第二，具有較強(qiáng)的民族民間風(fēng)格的作品，如《二泉映月》、《春江花月夜》、《江河水》等；這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色，常常是旋律優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明，能夠在音響感知上首先抓住學(xué)生的耳朵引起學(xué)生對作品的興趣。

通過多年的實踐研究和對教學(xué)內(nèi)容與方法的調(diào)整，我的學(xué)生對優(yōu)秀音樂作品的興趣得到了激發(fā)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的積極性和主動性有了較大的提高，學(xué)生感到音樂不再是高高在上難以理解的圣典，拉近了優(yōu)秀音樂作品與學(xué)生間的距離，學(xué)生的音樂鑒賞能力有了很大的提高。

參考文獻(xiàn)

1 伍國棟.《民族音樂學(xué)概論[ M ]》.北京. 人民音樂出版社， 1997