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摘要：高校弘揚(yáng)民族音樂必須緊緊圍繞音樂實(shí)踐展開，通過“聽、唱、學(xué)、看”等手段，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀、民族意識(shí)和民族精神，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

關(guān)鍵詞：民族音樂途徑音樂實(shí)踐

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中創(chuàng)造出了豐富多彩的民族音樂。它是我們民族文化的重要組成部分，也是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F財(cái)富。作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù),民族音樂正在引起我國(guó)社會(huì)各方面的重視。

普通高校是培養(yǎng)未來高級(jí)知識(shí)分子的搖籃，如何在高校青年學(xué)生中更好地弘揚(yáng)民族音樂文化，提高大學(xué)生的民族音樂修養(yǎng)，改變當(dāng)代大學(xué)生忽視民族文化的現(xiàn)象，是擺在每一位有責(zé)任感的教育工作者面前的重要課題。目前我們有些青年學(xué)生,其中包括一些非藝術(shù)類名牌大學(xué)的學(xué)生，除了能唱一些流行歌曲，個(gè)別學(xué)生會(huì)一兩件樂器外,他們?cè)谝魳贩矫娴男摒B(yǎng)基本上可算作是一張白紙。從某種意義上講,忽視音樂教育,必然會(huì)導(dǎo)致人才綜合素質(zhì)的缺陷,影響人的全面發(fā)展。為此,我國(guó)非藝術(shù)院校的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)補(bǔ)上音樂藝術(shù)教育這一課。

音樂課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)性課程，是高校弘揚(yáng)民族音樂文化的重要途徑，音樂形象產(chǎn)生的過程就是音樂實(shí)踐、音樂學(xué)習(xí)和音樂創(chuàng)造的過程,沒有音樂藝術(shù)的實(shí)踐,就沒有了音樂,沒有對(duì)音樂藝術(shù)的實(shí)踐,音樂美的感知和理解就無法實(shí)施。只有通過音樂教學(xué)，讓學(xué)生參與到生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，才能提高學(xué)生對(duì)音樂的興趣，培養(yǎng)音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力。

音樂藝術(shù)教育對(duì)于非藝術(shù)類高校來說,在實(shí)踐中的應(yīng)用不是一件簡(jiǎn)單的事情,而且音樂藝術(shù)教育本身有其特殊的特點(diǎn)。音樂教學(xué)必須讓學(xué)生親自參與、主動(dòng)參與、積極參與,具有直接的音樂經(jīng)歷，在學(xué)生主動(dòng)參與聽、唱、學(xué)、看的實(shí)踐活動(dòng)中，了解民族民間音樂，去發(fā)現(xiàn)、感知音樂的內(nèi)涵和意境，從中既欣賞了音樂，又學(xué)到中國(guó)音樂知識(shí)的愉快體驗(yàn)，讓藝術(shù)的熏陶真正變成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的一部分，從而提高他們的綜合素質(zhì)。最有效的音樂實(shí)踐方法是聆聽和模仿。

1.通過“聆聽”感受民族音樂

音樂藝術(shù)稱之為流動(dòng)的建筑,是聽覺的藝術(shù)，聽覺感知是欣賞音樂的必要途徑。人們只有通過聆聽音樂才能欣賞音樂、理解音樂。盧那察爾斯基曾說過：“傾聽、傾聽、再傾聽。只有不斷傾聽，才會(huì)感知音樂、認(rèn)識(shí)音樂、理解音樂，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，誘發(fā)聯(lián)想，進(jìn)入藝術(shù)審美的最高境界。”音樂審美教育活動(dòng)的中心是“聽”。有興趣才能去“聽”,“聽”了才能知其美,才會(huì)更有興趣,“聽”得多了才能學(xué)會(huì)“聽”。音樂欣賞不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，音樂欣賞的基本性質(zhì)是感性的，因?yàn)樵谶@項(xiàng)活動(dòng)中，欣賞者的首要目的是通過聽覺去獲得體驗(yàn)而不是借助理性去求得認(rèn)識(shí)。高等院校的音樂課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大量欣賞民族音樂作品,培養(yǎng)學(xué)生傾聽民族音樂的習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生傾聽民族音樂的方法，提高學(xué)生傾聽民族音樂的能力。了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀、民族意識(shí)和民族精神。聽得多了,他們自然就想學(xué)唱，唱得多了，也就越來越喜愛民族音樂。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程,學(xué)生能準(zhǔn)確地演唱難度很大的通俗歌曲,其原因就是他們聽得多,耳熟能詳,自然會(huì)唱。

2.通過“模仿”體驗(yàn)民族音樂

任何一個(gè)母親教孩子說話，不約而同都能由淺入深，從最簡(jiǎn)單、最重要、最實(shí)用的詞開始，循序漸進(jìn)。那么，民族音樂教育也應(yīng)由淺入深，由簡(jiǎn)單的、易唱易學(xué)的開始，慢慢推進(jìn)。要先通過欣賞產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，再通過學(xué)唱進(jìn)一步體驗(yàn)民族音樂的精髓，千萬不要急于求成。學(xué)生在反復(fù)欣賞民族音樂的同時(shí)，逐漸喜愛民族音樂，進(jìn)而在教師的引導(dǎo)下開始學(xué)唱，可以從地域風(fēng)格濃郁的民歌入手，進(jìn)行模唱。如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等，教師在教唱的過程中，介紹民歌的特點(diǎn)、形成、不同地域風(fēng)格的特色以及演唱技巧等相關(guān)知識(shí)，可采用多媒體視聽技術(shù)，通過欣賞著名歌唱家演唱的民歌，再結(jié)合教師親自演唱，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)唱。不要一開始就學(xué)唱難度高、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的作品。學(xué)生只有通過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，才能不斷積累民族音樂作品，在主動(dòng)探究、主動(dòng)操作、親自參與音樂的實(shí)踐中,讓身心得以充分投入和個(gè)性的自由抒發(fā)。

3.通過深入系統(tǒng)的音樂理論學(xué)習(xí)探究民族音樂

舒曼說：“只有了解形式，才會(huì)明白內(nèi)容?！蔽覀兊囊魳方虒W(xué)必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽辨旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式、曲式、織體等音樂要素，使學(xué)生了解音樂的形式，有意識(shí)地加強(qiáng)音樂理論方面的知識(shí)。音樂對(duì)客觀事物的描繪，呈現(xiàn)出來的只是一種聲音的表象，只有通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)，不斷地積累相關(guān)的音樂知識(shí)，才能在聽者的頭腦中形成聯(lián)想和想象，從而理解音樂作品的內(nèi)涵。高校教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)音樂理論知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐、大膽想象、大膽創(chuàng)新。不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，要讓欣賞者自己去感知、體驗(yàn)、理解其蘊(yùn)含在音響律動(dòng)中的意境，以及歌詞文本中的含義或言外之意。這樣才能讓學(xué)生從中學(xué)到更多的音樂技能，有一個(gè)充分展示自我的機(jī)會(huì),更有效地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。正如科普蘭所說的：“聆聽者必須有意識(shí)地聆聽旋律、節(jié)奏、和聲及音色。尤其重要的是，為了追隨作曲家的思路，必須懂得一些音樂曲式的原理?！敝挥姓莆障鄳?yīng)的音樂理論知識(shí)，欣賞音樂的過程才不是膚淺的、有限的、片面的，才能解讀音樂真正地內(nèi)涵。

4.借助現(xiàn)代化的視聽手段，深層次理解民族音樂

為理解音樂作品的情感寓意，拓寬思路，開闊視野，發(fā)展求新思維，體現(xiàn)出音樂的直觀性、參與性、豐富性、趣味性、適應(yīng)性和可操作性。多媒體視聽技術(shù)在民族音樂教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，已受到普遍重視。教師通過運(yùn)用影視放映可視形象,攝影照片、圖表投影等方法，使學(xué)生能夠直觀、形象地感受音樂形象，讓學(xué)生在豐富多彩的民歌、民樂、曲藝等民族音樂的海洋中欣賞美、感覺美、表現(xiàn)美，多層次、多角度地對(duì)中國(guó)民族音樂有一個(gè)全面深刻的了解。

我國(guó)的民族音樂是中華民族燦爛文化的一朵奇葩，是中華民族的氣質(zhì)和感情,它有著強(qiáng)大的生命力。高校音樂教育應(yīng)把中國(guó)民族音樂文化放在首位,使中華音樂在學(xué)生中樹立起主體地位,使學(xué)生在教師引導(dǎo)下，充分發(fā)揮自主能動(dòng)性和親歷體驗(yàn)性，在“聽、唱、學(xué)、看”的音樂實(shí)踐中，培養(yǎng)民族審美觀、民族意識(shí)和民族精神，以適應(yīng)高校素質(zhì)教育和時(shí)展的需要。

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