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音樂賞析論文范文第1篇

在這里的“開放”，本人詮釋為問題的答案范圍寬：而“關(guān)閉”則是局限在某個具體情況的小范圍問題去思考。在音樂欣賞課堂中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況去偏重開放式地提問題，讓學(xué)生通過多方面、多層次的思考與感受發(fā)表自己個性化見解，從而達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高學(xué)生感受音樂的能力。反之，則要盡可能地避開關(guān)閉式地提問題。學(xué)生是教學(xué)最有用而廣泛的資源，我們應(yīng)從多方面去開發(fā)他、塑造他，如果把學(xué)生引入一種思維或關(guān)在一個“峽谷”，以我個人的實踐來看，會出現(xiàn)三種結(jié)果：

（1）不適應(yīng)或這種思維較弱的學(xué)生對課堂產(chǎn)生厭感，甚至恐懼感；

（2）就算是適合某位同學(xué)的強項思維，如果繼續(xù)發(fā)展下去，也會成為定向思維，出現(xiàn)智力偏向；

（3）整個課堂會很冷清，因為它不是面向全體學(xué)生，不注重四面鮮花齊放的創(chuàng)設(shè)。據(jù)此，我做了以下的教學(xué)嘗試：

在欣賞課《瑤族舞曲》中，進行到欣賞第二部分主題時，我第一次是這樣設(shè)計問題：請同學(xué)們認真感受第二部分的主題，完成以下三個問題：拍子（3/4）；速度（中速）；力度（較弱）。學(xué)生聽后，老師按順序逐個引導(dǎo)回答。實踐后，教學(xué)任務(wù)基本完成，但由于受到關(guān)閉式問題的局限，學(xué)生的表現(xiàn)為兩種；一是根據(jù)提問都不會的學(xué)生干脆不說；二是知道個別答案但順序不對的也靜止不動。由于沒有空間讓學(xué)生去暢談，所以整個課堂陷入了凍結(jié)階段，輕松、愉快的情緒一時被緊張、恐懼取而代之，結(jié)果以失敗告終。之后，本人經(jīng)過請教別人與查閱相關(guān)資料，進行了第二試教，把這個問題設(shè)計為：請同學(xué)們認真感受第二部分的主題，并說說你的感受。欣賞音樂后，課堂真是像炸開了花，精彩不斷，想說的同學(xué)非常多，既分別答出了以上的答案，又增添了很多個化的見解。如：“這一部分主題速度較慢，力度較弱，旅律悠揚，讓人聽后的感覺是悠閑自如，心情舒暢，所以我很喜歡。”我給予肯定鼓勵說：“談得真好！掌聲謝謝他的精彩回答！”又如另一位同學(xué)說：“這一部分是以木管樂器獨奏為主，音調(diào)統(tǒng)一，音色清晰、悅耳，讓人陶醉其中?！蔽乙布皶r給予表揚說：聽得真仔細，說得也很完整，掌聲表揚！……雖然這些說法有時會出現(xiàn)大同小異，但是它是學(xué)生自己獨立感受的結(jié)果，是開放課堂產(chǎn)生的效果。學(xué)生高興、自由，老師輕松、自如，何樂而不為呢？

因此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放、自由的課堂，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣是最有效的途徑，對提高學(xué)生音樂感受能力是最容易的環(huán)節(jié)。

2重體驗式，輕講解式從某種義上來說，音樂是不能“教”的，音樂的非語義性與不確定性決定了其教學(xué)機制主要不是依靠講授和詮釋的方式來進行。根據(jù)蘇霍姆林斯所說:讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件。致使我們在音樂欣賞課中必須重視體驗式的教學(xué)法，讓學(xué)生在參與體驗中，感受到音樂情緒帶給自己影響，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣與調(diào)動學(xué)生參與活動的積極。反之，以大量的語言去講解音樂的特點、情感內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)等，盡管你講得多么精彩，語句修飾得多么華麗，結(jié)果都會成為學(xué)生的耳邊風(fēng)、紙上談兵罷了。

根據(jù)以上的理念及分析，本人在欣賞課《春節(jié)序曲》中，是這樣設(shè)計的：進行到樂曲第一部分第一主題，等學(xué)生展開自己的聯(lián)想去想象出鑼鼓宣天的場景后，我給學(xué)生提供鑼、鼓、镲、三角鐵，要求學(xué)生自由組合，并用以上的打擊樂器去表現(xiàn)出你心中熱鬧歡騰的場景。話音一落，大部分同學(xué)一擁而上，這難道不是學(xué)生渴望體驗、渴望表現(xiàn)的體現(xiàn)嗎？見此，我靈機一動，把打擊樂器分給個別平時不積極的表現(xiàn)，以保持學(xué)生的積極性。一聲令下，教室一片歡騰，有樂器的聲音，有嘴巴模仿各種樂器的聲音，同時還有旁邊同學(xué)的笑聲，大家樂在其中。見到如此歡快的場景，我也情不自禁地以打鼓的動作融合進去，頓時，表演的同學(xué)更加起勁了，這時，整個課堂變成了學(xué)生快樂的海洋，自由演繹自己感情的天地。大概一分鐘后，個個笑盈盈地回座位。我也及時給予表揚。

以上的案例，我緊緊抓住人的第五個需要——自我實現(xiàn)的需要。運用了體驗式的學(xué)習(xí)方法，帶領(lǐng)學(xué)生進行一次通過音樂去感受節(jié)日的歡快，通過參與活動去體驗樂曲的內(nèi)涵，讓學(xué)生在輕松中得到藝術(shù)熏陶。因此，在音樂欣賞課中，要以體驗式教學(xué)法為主，舍棄頻繁無味的講解式教學(xué)法。

總之，新課程理念下的音樂課堂，不是教師自我展現(xiàn)才藝的舞臺、生從師教的課堂，而是以學(xué)生為主，師生共營的課堂。在教學(xué)中，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生順序漸進，重在參與，重在過程，有良好的結(jié)果是最好的，如果沒有，應(yīng)以發(fā)展性評價的方法去促進、完善。千萬不要出現(xiàn)恨鐵不成鋼的急切心理。并且在開放式提問題與體驗式教學(xué)法的實踐中，一定要以發(fā)展、激勵、發(fā)現(xiàn)為指導(dǎo)思想，努力讓學(xué)生在音樂課堂中得到快樂，產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)能力，陶冶性情，從而達到進行學(xué)生審美能力的提高。

參考文獻

[1]修海林，羅小平.中國音樂美學(xué)通論[M].上海：上海音樂出版社，1999.

[2]彭劍飛.音樂心育藝術(shù)[M].長沙：湖南人民出版社，2005.

音樂賞析論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：葉芝；詩歌；概述

中圖分類號：I0-03 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）27-0011-01

威廉?巴特勒?葉芝是愛爾蘭詩人、劇作家。艾略特評價葉芝說：“他是我們這個時代最偉大的詩人，我敢說，他也是任何語言中最偉大的詩人?！?/p>

國內(nèi)研究葉芝詩歌的論文，主要集中在以下幾個方面：一、愛爾蘭主題 作為英裔愛爾蘭人，葉芝對英國的感情是比較復(fù)雜的。他返回到愛爾蘭的風(fēng)景中尋找靈感，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向愛爾蘭神話和民間傳說題材。這方面的論文有：涂年根的碩士論文《夢想仙境的人――愛爾蘭民間故事對葉芝詩歌的影響》、董紅纓的碩士論文《葉芝民族文化身份的建構(gòu)》、張莉,馬佳佳《矛盾的愛爾蘭歌者――葉芝的民族主義思想分析》、何林《葉芝與愛爾蘭文化身份的建構(gòu)》等；二、面具理論 對葉芝而言，面具既是偽裝和防護，同時也是自我克制和超越；它不僅展現(xiàn)了葉芝積極的生活態(tài)度，還反映了葉芝式的民族主義立場。這方面的論文有：英語語言文學(xué)專業(yè)張文會的碩士論文《論葉芝詩歌中的女性面具On Feminine Masks in W.B.Yeats’s Poetry》、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生張毅的碩士論文《葉芝的三副面具》、李靜《葉芝的“面具說”》等；三、神秘主義與東方因素 傅浩《葉芝的神秘哲學(xué)及其對文學(xué)創(chuàng)作的影響》、傅浩《葉芝詩中的東方因素》、杜平《超越自我的二元對立――評葉芝對東方神秘主義的接受與誤讀》、柳青《聽葉芝講愛爾蘭“聊齋”》、 董洋《葉芝、泰戈爾“神秘主義”的契合之處及意義》等；四、象征主義 傅浩《葉芝的象征主義》、陳遐《從“后期象征主義”詩人葉芝著西方現(xiàn)代主義大學(xué)》、楊晨音《從摹仿到構(gòu)建――葉芝詩歌中的象征轉(zhuǎn)向》、李超《象征:介入還是逃逸――葉芝象征主義詩學(xué)理論初探》等；五、性別意識與女性形象 河南大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士陳偉娜《葉芝性別意識研究》、貴州大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士王林英《父權(quán)制的囚徒――論葉芝詩歌中的女性形象》、東北師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士李婷《論葉芝詩歌中的女性形象及其所蘊含的追求母題》等；六、對《當你老了》的解讀 龍琳《真愛不會老去――葉芝賞析》、李小均《詩人不幸詩名幸――葉芝名詩中的張力美》、張燁《恒愛之境――愛爾蘭著名詩人葉芝和他的詩》等；七、對《因尼斯弗里島The Lake Isle of lnnisfree(1888)》的解讀 傅浩《身在塵囂 心向凈土――葉芝賞析》、上海外國語大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生吳詩瓊《迷失?遐憶――對葉芝詩的歷史主義誤讀》；八、拜占庭 李潮《――葉芝精神歸宿的象征之路》、郭月霞《葉芝賞析》、劉治良《生命之春在藝術(shù) 藝術(shù)之美在永恒――葉芝與濟慈主題之比較》、方杰《葉芝“拜占庭”詩中的再生母題》；九、悲劇精神 北京交通大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生張惠鋒《黑暗中的狂歡―一葉芝所創(chuàng)悲劇世界之研究》、張浩《藝術(shù)的異質(zhì)空間與快樂的悲劇精神――評葉芝的》等等；十、生態(tài)觀 甘文婷《從生態(tài)批評的角度解讀葉芝的》、張明蘭《葉芝詩歌生態(tài)觀解讀》等等；十、意象研究 廣西師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生王靜《在韻律和舞姿之間――葉芝的抒情詩與舞蹈意象探幽》、華南理工大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生甘文婷《W.B.葉芝愛情詩歌意象研究》。

葉芝不僅在文學(xué)備受矚目，在其他領(lǐng)域亦被人推崇；比如一些歌曲或直接以他的詩歌為歌詞，現(xiàn)任法國總統(tǒng)薩科齊的妻子、意大利歌手卡拉?布魯尼?薩科齊的專輯《No Promises》中有一首《Before This World Was Made》,這首歌中的歌詞就是葉芝的組詩《一個年輕又年老的女人》中的第二首《創(chuàng)世之前》。我國流行音樂組合水木年華那首經(jīng)典歌曲《一生有你》就來源于葉芝的《當你老了》 。來自愛爾蘭的搖滾樂隊The Cranberries （卡百利樂隊）是帶領(lǐng)愛爾蘭音樂走向世界的重要力量之一。他們的專輯《No Need To Argue》中有一首Yeat's Grave。葉芝逝世后葬在斯萊戈的Drumcliff墓園。由韓國第一化妝品集團AmorePacific 愛茉莉太平洋集團潛心研制的自然主義化妝品Innisfree悅詩風(fēng)吟,由來于葉芝名作“The lake isle of innisfree”心靈小島的品牌名稱。

參考文獻：

[1]傅浩著.葉芝[M].四川人民出版社出版，1999.

[2]百度百科：卡拉?布魯尼.

[3]百度百科：水木年華.

音樂賞析論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)音樂；欣賞教育；素質(zhì)教育；功能分析；完善策略

音樂教育一直被大學(xué)教育所忽視，隨著近幾年教育改革的推行而有所起色，其從表面上看，與幫助學(xué)生就業(yè)沒有直接的關(guān)系，但是從教學(xué)的實際影響力來看，對于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，促進學(xué)生創(chuàng)新能力提升等有著重要的作用。尤其是大學(xué)音樂欣賞教育，其不僅可以讓學(xué)生發(fā)展更加全面，還可以兼顧學(xué)生的心理與個人審美。

一、大學(xué)生音樂欣賞教育與素質(zhì)教育的功能分析

大學(xué)生音樂欣賞教育與素質(zhì)教育，不僅有助于增加學(xué)生的人文關(guān)懷，提升其人文素養(yǎng)，而且有助于提升審美水平，疏導(dǎo)學(xué)生心理以及優(yōu)化德育工作，提升學(xué)生情操。

（一）增加人文關(guān)懷，提升人文素養(yǎng)

學(xué)習(xí)成績、知識掌握情況代表著一個學(xué)生的智力水平以及專業(yè)程度，而人文素養(yǎng)則代表著學(xué)生的精神文明、個人涵養(yǎng)等。大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面一直存在缺失，而大學(xué)音樂欣賞教育則可以對這一缺陷進行彌補，通過增加課上的人文關(guān)懷，帶領(lǐng)學(xué)生深挖音樂之中的情感內(nèi)涵等，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)音樂知識的過程中，不斷的接受人文教育，最終形成正確的思想觀念，價值觀念。

（二）提升審美水平，疏導(dǎo)學(xué)生心理

大學(xué)生在思想方面不夠成熟，但是在行為上卻大膽前衛(wèi)，因此很容易被社會上不良因素所影響，因此必須要讓學(xué)生形成良好的是非判斷能力，能夠時刻保持正確理性的思考。音樂本身是就一門高雅藝術(shù)，在音樂的熏陶下學(xué)生的審美會有所提上，對真、善、美的感知也會更加的敏感，可以幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會中找尋到美好、質(zhì)樸的東西，而避免學(xué)生被一些缺乏藝術(shù)底蘊、沒有審美價值的文化所影響。并且，音樂能夠進行情感上的宣泄，所以在進行音樂欣賞的過程中，學(xué)生心中的負面情緒也能有所減少，具有疏導(dǎo)學(xué)生心理的功能。

（三）優(yōu)化德育工作，提升學(xué)生情操

擁有高尚的情操和良好的品德是教師對于學(xué)生美好的期望，因此大學(xué)的德育工作一直在不斷的進行完善。從實踐角度來看，隨著素質(zhì)教育的出現(xiàn)，音樂欣賞教育也可以對德育工作進行促進，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂的過程中，可以讓學(xué)生對音樂家的高尚情懷進行學(xué)習(xí)。并且經(jīng)常進行高雅音樂的欣賞，學(xué)生的情緒會一直保持在愉悅的狀態(tài)，用更加積極的心態(tài)面對每一天的生活。

二、大學(xué)音樂欣賞教育與素質(zhì)教育的完善策略

（一）確定教育方向，提升教學(xué)水平

素質(zhì)教育是一個大的前提，在素質(zhì)教育這一前提下各學(xué)科都會結(jié)合本學(xué)科的實際情況制定出科學(xué)合理的發(fā)展方案。因此對于大學(xué)音樂欣賞教育也不例外，因為之前一直沒有得到學(xué)校的重視，所以在教學(xué)水平以及教學(xué)目標等方面都還存在著一定的誤區(qū)和弊端。鑒于此，大學(xué)音樂教師應(yīng)該加大對素質(zhì)教育的了解，明確音樂賞析教育的發(fā)展方向，將培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)納入到教學(xué)目標之中。除此之外，教師還要對自身的音樂鑒賞水平進行提升，進而促進大學(xué)音樂賞析教育質(zhì)量的提升。

（二）合理利用資源，提升利用效率

現(xiàn)代大學(xué)可以用于進行音樂欣賞教育的教學(xué)資源相對較少，并且很多學(xué)校因為教育資金有限很難為音樂欣賞課提供完善的教學(xué)條件。鑒于此，音樂教師應(yīng)該發(fā)揚創(chuàng)新精神和進取精神，對學(xué)校之中可以利用的資源進行掌握，并結(jié)合欣賞內(nèi)容提升資源的利用效率。例如，可以借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源下載音樂欣賞資料以及搜集一些與欣賞作品相關(guān)的信息；或者利用多媒體設(shè)備進行音樂的播放讓學(xué)生能夠更好的對音樂進行欣賞等等。

（三）迎合教學(xué)需要，完善教材內(nèi)容

當前很多大學(xué)都沒有專門的音樂欣賞教材，音樂欣賞往往與音樂授課結(jié)合到一起。而部分院校雖然有音樂欣賞教材，但是教材內(nèi)容在豐富性以及先進性等方面也都存在不足。所以，相關(guān)教育部門應(yīng)該對音樂教材進行重新的編訂，針對大學(xué)音樂教學(xué)的實際情況，設(shè)置音樂欣賞板塊，選取一些代表性強，個性突出的音樂作為音樂賞析的對象，并且適當?shù)募尤胍恍┈F(xiàn)代的音樂元素，讓音樂欣賞可以與時俱進，不再停留在歌劇、民歌的范疇。

（四）加強教師培養(yǎng)，打造教師隊伍

音樂欣賞在之前的大學(xué)音樂教學(xué)中占據(jù)的比重并不大，因此很多大學(xué)音樂教師并不能很好的完成音樂欣賞的教學(xué)，沒有充足的教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)知識作為支撐。鑒于此，大學(xué)院校若想通過音樂欣賞教學(xué)對素質(zhì)教育進行落實，那么就要在教師培養(yǎng)，教師隊伍建設(shè)方面下功夫。首先，要組織大學(xué)音樂教師接受音樂欣賞方面的教育，彌補教師專業(yè)知識上的不足；其次，要讓教師之間進行經(jīng)驗的交流，避免教師在進行音樂欣賞教學(xué)中出現(xiàn)失誤；最后，教師要學(xué)會與學(xué)生共同進步，在欣賞一個音樂作品時與學(xué)生一起進行探索和討論，聽取學(xué)生的意見，進而對音樂欣賞產(chǎn)生新的認識。這樣既有利于減少學(xué)生與教師的距離，同時也能提升學(xué)生對音樂欣賞的關(guān)注，可以更好的達到音樂賞析的目的。

三、結(jié)束語

綜上所述，音樂欣賞教育與素質(zhì)教育之間有著共通性，強化音樂欣賞教育就是對素質(zhì)教育的實現(xiàn)和深化，能夠讓大學(xué)生得到更加全面的培養(yǎng)。這不僅有益于大學(xué)生增加就業(yè)過程中的競爭實力，同時還能改善大學(xué)生的心理狀態(tài)，讓學(xué)生對生活充滿熱愛，用一個更加陽光的心情投入到學(xué)習(xí)之中、工作之中，對其今后的人生有著深遠的影響。所以大學(xué)音樂教師應(yīng)該注重音樂欣賞教育與素質(zhì)教育的結(jié)合，并且充分的將二者的功能發(fā)揮出來。

參考文獻：

[1]張又丹.大學(xué)音樂欣賞教育及其素質(zhì)教育功能研究[J].北方音樂,2011(01).

[2]李英玉.音樂欣賞對大學(xué)生審美心理發(fā)展的影響[A].第三屆全國音樂心理學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集[C].2008.

音樂賞析論文范文第4篇

論文摘要:音樂理論基礎(chǔ)知識在音樂素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是不同的課程所要求掌握的音樂基礎(chǔ)知識的程度不同。在高校開展音樂素質(zhì)教育必須根據(jù)本校學(xué)生的知識水平特點確定適用的教材，恰當而有效的教學(xué)方法，才能真正達到提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)，美化學(xué)生的心靈和情操的最終目的。

    讓高校學(xué)生接受音樂素質(zhì)教育是很有益的，這并不是培養(yǎng)音樂家的課程，而是豐富一個人的藝術(shù)修養(yǎng)的課程，音樂是最貼近最大多數(shù)學(xué)生的生活的藝術(shù)，尤其是歌曲，一直伴隨著他們長大。雖然事實上他們對這個伙伴卻又并不真正了解，但只要稍加指引，他們不用花費太多的精力，就能夠理解一定層次的音樂知識，能夠體會、理解一定范疇的音樂作品，并且有可能被這些作品所打動，從而使音樂在他們的身上產(chǎn)生良好的作用。

一、許多大學(xué)生誤認為音樂就是唱歌，而事實上，唱歌只是音樂的一個內(nèi)容，音樂并不只是唱歌

    原國家教委藝術(shù)教育主任趙諷于1990年在為蔣振環(huán)教授所著的《音樂簡明教程》作序時提道，對于大專學(xué)生音樂知識的水平之低感到無比痛心。“最近看到一個調(diào)查材料，某省在八百多大專學(xué)生中進行調(diào)查，其結(jié)果是很令人吃驚的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉簡譜，而粗通五線譜的不到百分之三;……，大學(xué)生的文化素質(zhì)是這種狀況，實在不能不使我們痛心疾首。因為從小學(xué)到高中，其中至少九年應(yīng)該有音樂課，但是，竟然有這么多人連簡譜都不熟悉:……，那么這些在校的大專學(xué)生在大學(xué)之前到底接受了什么音樂教育呢?”與二十一世紀的小學(xué)生有很大的不同的是，目前在高校就讀的學(xué)生，也就是80年代末90年代初的小學(xué)生，他們中的大部分在小學(xué)期間所受的音樂教育是很貧痔的，而在中學(xué)期間受到較完整的音樂教育的機會則更少。大部分學(xué)生在小學(xué)期間只上過唱歌課，老師唱一句，學(xué)生跟一句，至于音樂理論基礎(chǔ)知識就只能是非常簡單的了解。進入中學(xué)階段，課程任務(wù)更加繁重，升學(xué)率把老師和學(xué)生都壓得喘不過氣來，也就無暇顧及音樂教育了，在課堂上學(xué)唱歌也就變成了是很浪費時間的事，老師、學(xué)生和家長們都更愿意用這些時間去做數(shù)學(xué)練習(xí)。從這時起大多數(shù)學(xué)生所能接觸到的音樂就僅限于流行歌曲了。由于流行歌曲簡單、易學(xué)、并且隨時隨處都可以看到表演、隨時隨處都可以哼唱，且隨時隨處都能夠聽到的，這樣的學(xué)習(xí)當然也不需要什么樣的理論知識，即使是文盲、樂盲也能哼上幾句，加上每個人都有一定的音樂記憶力，因此學(xué)生們只要多聽幾遍就能學(xué)會唱了。就象野草一樣能隨處繁衍，但不一定對人是有利的。

    隨著時間的流逝，這種環(huán)境使他們形成了這樣的一種觀念:音樂就是唱歌。除非家長、社會為他們創(chuàng)造條件，特意讓他們接觸音樂的其他內(nèi)容，否則他們無可避免地會產(chǎn)生這樣的觀點。而家長、社會能夠讓他們接觸些什么呢?去交響音樂會聽現(xiàn)場演奏嗎?去看芭蕾舞劇嗎?(而目前社會上這樣的機會卻又是極少的，即使有也是極少數(shù)人擁有的)，或者在家中經(jīng)常播放各種體裁的音樂cd. dvd嗎?而很多家長自己都對這些音樂知之甚少，或者很少有時間和孩子一起欣賞這些音樂，更不用說為孩子播放這些音樂，引導(dǎo)他們欣賞了，如果家庭或社會能為他們提供較好的音樂環(huán)境，他們就有可能對音樂有比較完整的認識。否則他們都只能對音樂產(chǎn)生偏見，一方面無法真正了解音樂的豐富的內(nèi)涵，另一方面，從音樂對人的素質(zhì)所起的潛移默化的作用來說，流行歌曲也不可能代替音樂的其他形式。

    二、掌握一定的音樂理論基礎(chǔ)知識是上好音樂素質(zhì)教育的各種課程的基本條件

    專業(yè)課程的重要性對于高校的學(xué)生是不言而喻的，但教育不應(yīng)該偏食，應(yīng)該提倡全人教育，不但要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還應(yīng)該提高各方面的修養(yǎng)，因此各高校都陸續(xù)開設(shè)了音樂或美術(shù)選修課程，通過欣賞優(yōu)秀的作品，來達到素質(zhì)教育的目的。“音樂，不就是唱歌嗎?”，許多人都對音樂抱著這樣的偏見，他們對音樂知之甚少，大學(xué)生中也不泛這樣的觀念。其實，音樂每時每刻都在我們每個人的身邊經(jīng)意或不經(jīng)意地環(huán)繞著，因為太普遍了，以至于我們可以充耳不聞。讓學(xué)生真正理解藝術(shù)，為學(xué)生開啟一扇從未發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之窗，才是藝術(shù)教育的目的，藝術(shù)教育應(yīng)該是面對每個人的，而不應(yīng)該只是屬于興趣愛好者的。那么，怎樣才能使學(xué)生了解音樂的真正內(nèi)涵，怎樣才能讓他們更容易理解音樂作品，從而得到這種藝術(shù)的滋養(yǎng)和熏陶呢?要看懂一部文學(xué)作品，首先要識字，音樂作品也是一樣，要想欣賞音樂作品，首先要對音樂語言有一定的了解。

    高職院校的音樂課程通常包括《音樂賞析》、《合唱與指揮》、《電腦音樂作曲》、《歌曲寫作基礎(chǔ)》等等，無論哪一門課程，都離不開音樂理論基礎(chǔ)知識，所以音樂理論基礎(chǔ)知識在音樂素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是專門的音樂理論基礎(chǔ)知識課程所要求掌握的程度較深，而其他課程所要求的程度較淺。以下從上述課程與音樂理論基礎(chǔ)知識的關(guān)系進行具體的分析和闡述。

音樂賞析論文范文第5篇

音樂、美術(shù)、信息技術(shù)學(xué)科的扎實開展對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展非常有幫助。

作業(yè)評價是教學(xué)過程的一個重要環(huán)節(jié)，是對整個教學(xué)過程效果的檢驗，是實現(xiàn)教學(xué)目標的基本特征，同時又是學(xué)生能力的反饋，作業(yè)評價是師生教學(xué)活動的重要反思過程。作業(yè)評價要有利于學(xué)生鞏固當堂課所講的內(nèi)容，要有利于學(xué)生獲得成功感，并了解自己尚需改進之處，促進學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生通過作業(yè)達到課堂教學(xué)效果的最大化。

作業(yè)布置要求：

1.立足各學(xué)科育人特點，根據(jù)學(xué)科特色布置作業(yè)。

2.作業(yè)布置要服務(wù)于教學(xué)目標、教學(xué)效果、學(xué)生能力提升。

3.根據(jù)學(xué)生的特點和規(guī)律布置作業(yè)。

4.不要超前或過量布置作業(yè)。

5.課堂作業(yè)，要求學(xué)生課堂內(nèi)完成。

6.課堂中為學(xué)生預(yù)留適當完成作業(yè)的時間。

作業(yè)批改要求：

1.紙質(zhì)作業(yè)要留下批改痕跡，比如評語、勾畫、等級、分數(shù)、批改日期等。

2.其他形式作業(yè)批改要在《美術(shù)、音樂、信息技術(shù)作業(yè)情況登記表》中進行體現(xiàn)，記錄分值、等級或評語。

3.隨堂批改與課后批改相結(jié)合。

4.評價方式可以有：等級、評語、有趣的符號或形象進行點評

5.可以在學(xué)生自評、互評的基礎(chǔ)上，教師做必要的專業(yè)性、啟發(fā)性、針對性、客觀性的點評和引導(dǎo)。

作業(yè)量：

一課一布置，一作一批改？

按周次、按學(xué)期總量？

作業(yè)形式：

紙質(zhì)作業(yè)：繪畫作品、學(xué)科理論知識、課堂筆記、小論文、文字賞析

非紙質(zhì)作業(yè)：

美術(shù)學(xué)科：期末美術(shù)作品展