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關(guān)懷的人生范文第1篇

一、給予大學(xué)生人本關(guān)懷必要性的分析

（一）給予大學(xué)生人本關(guān)懷是歷史的回歸，是時代的呼喚孔子《論語•鄉(xiāng)黨》中有述：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不，問馬。意思是：馬廄失火?？鬃訌某⒒貋砗笳f：“傷人了嗎？”沒有，再問馬。人永遠是第一位的。上述這個例子是重視人的例子，這種重視人文因素的做法，放到教育中，正體現(xiàn)著一種現(xiàn)代教育的發(fā)展方向——人本主義的教育。這種人本主義模式引用到教育中，可以簡單地用兩句話概括：教師是人，學(xué)生是人。只有兩者相互結(jié)合才能為師生的發(fā)展營造一個和諧的氛圍，才能進一步促進學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。學(xué)校要發(fā)展、要提升，必須有先進的辦學(xué)理念，這樣才能構(gòu)建起科學(xué)的管理體制，而先進的辦學(xué)理念的內(nèi)涵就是以人為本和以學(xué)生發(fā)展為根本。

（二）給與大學(xué)生人本關(guān)懷是促進師生和諧發(fā)展的需要“人本主義”的教育方式能調(diào)動學(xué)生的積極性。它倡導(dǎo)讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，鼓勵學(xué)生多提建議，對于好的建議要給予肯定、獎勵和合理的采納，使學(xué)生真正體會和增強主光榮感和責(zé)任感。在科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，盡最大可能挖掘出人的內(nèi)在潛能，確信每一位學(xué)生都有不斷發(fā)展的動機和潛能，能主動性地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性地工作?！叭吮局髁x”教育理念崇尚以人為本，用人文精神管理學(xué)校，做到以情感人，以情育人，促進師生和諧發(fā)展。

二、給予大學(xué)生人文關(guān)懷的幾點思考

（一）以人為本，給與學(xué)生切身關(guān)懷，構(gòu)建和諧的校園氛圍，要樹立“以人為本”的教育思想樹立“以人為本”的教育理念，這是學(xué)校宏觀教育的核心問題。教育是人對人的活動，教育的主體是人，教育的客體也是人。因此，就必須樹立“以人為本”的理念。首先要把眼光放到人的身上，察好人、管好人、用好人、培養(yǎng)好人。其次，還要從人的情感和情緒上下工夫。因此，輔導(dǎo)員和教師要學(xué)會尊重學(xué)生、相信學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、依靠學(xué)生。素質(zhì)教育的核心是以人為本，是將理性與情感有機結(jié)合的人文精神。只有健康的情感與向善的道德相通、與人格的魅力配合，學(xué)生才有天天向上的良好愿望，才有勤勉向前的健康心態(tài)。

（二）給與大學(xué)生人本關(guān)懷，要營造一個互相尊重的環(huán)境群體作為社會心理的主體，具有社會促進效應(yīng)、凝聚性、模仿和暗示性、人際關(guān)系、心理氛圍、合作與競爭、個人在群體中的身份和地位對他的影響等作用。它對人行為的影響是以共識和情感為基礎(chǔ)的，在這個基礎(chǔ)上營造一個平等、團結(jié)、尊重的組織氛圍，對于主體意識較突出的教師，將具有極大的感召力。學(xué)校的第一個重要任務(wù)就是想方設(shè)法滿足學(xué)生的合理需要。做到關(guān)心每一個人，關(guān)注每一個人的價值和奉獻，如學(xué)業(yè)上的需要、生活上的需要、情感上的需要等。管理學(xué)生的規(guī)章制度要體現(xiàn)人性化。要善于把建章立制的“硬”管理同人文精神的“軟”管理相結(jié)合，既“管”且“理”，重“管”更重“理”。學(xué)校在建立制度、規(guī)范管理的過程中，要重視人文精神的發(fā)揮，要堅持“人本主義”的思想，要充分認識到制度本身不是為了束縛人，而是為了倡導(dǎo)人的發(fā)展，尊重人的權(quán)利需求。要主動與學(xué)生交往，做學(xué)生的知心朋友，給予學(xué)生充分的信任，同時要讓學(xué)生了解老師的內(nèi)心世界，彼此溝通理解，成為知音。

（三）給與大學(xué)生人本關(guān)懷，要積淀深厚的校園文化氛圍“人本主義”教育是一種軟教育，強調(diào)思想觀念的現(xiàn)代化，注重對學(xué)校文化、心理氛圍、人際關(guān)系的研究，強調(diào)對人的重視，強調(diào)管理的“感情投資”，信奉“教育要教人，教人要教人心”等。在現(xiàn)實中，一個經(jīng)常令人們困惑的問題是，相同的教育方式在不同的地方會有明顯不同的效果。要摒棄“一味讓學(xué)生埋頭苦讀，用青春換分數(shù)”的管理思想，積極開展校園文體活動，包括拔河、跳繩、球賽、書畫展、征文、讀書、演講等，力求為各個層次的學(xué)生提供一個展現(xiàn)自身才藝的機會和舞臺。通過營造人性化的校園人際環(huán)境，讓學(xué)生在親身實踐中獲得人文體驗，感悟人文精神，真正學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)。

（四）輔導(dǎo)員將角色定位為學(xué)生的人生導(dǎo)師，將教育方式由教育教導(dǎo)向影響引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，真正走入學(xué)生的生活，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、生活中的朋友、思想上的楷模輔導(dǎo)員要言傳，也要身教；從管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者。大學(xué)生有自己獨立的思維，相對完整的價值觀，他們需要能理解、幫助他們，與他們說知心話，能為他們指明人生道路的良師益友。做學(xué)生學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。大學(xué)的學(xué)習(xí)以自學(xué)為主，掌握良好的方法和樹立正確的學(xué)習(xí)意識對于大學(xué)生更加重要。輔導(dǎo)員作為學(xué)生學(xué)習(xí)動向的宏觀把握者，可以有目的、有計劃的開設(shè)講座，進行專業(yè)思想教育，學(xué)風(fēng)校風(fēng)教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)，提高興趣。做學(xué)生生活中的朋友。當(dāng)代大學(xué)生的行為習(xí)慣、人生態(tài)度、思維方式、性格修養(yǎng)不是一朝一夕塑造出來的，僅僅憑借硬性的管理和刻板的規(guī)章制度是遠遠達不到效果的，甚至容易起反作用。通過“動之以情，曉知以理”的言語指導(dǎo)，反復(fù)多次有針對性地深入交談，嚴厲的約束，集體力量的影響等多種復(fù)雜的方式更容易走進學(xué)生，發(fā)揮作用。做學(xué)生思想上的楷模。古語云“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”。輔導(dǎo)員每天被無數(shù)雙眼睛注視，效仿，“為人師表”絕對不是一句空話。輔導(dǎo)員要善于用心、觀察細心、把自己從單純的管理者上升到復(fù)雜的人生教育高度，把自己不僅僅看成是教育者，而且是育人的藝術(shù)家，是學(xué)生“命運工程”的奠基人。

三、給予大學(xué)生人本關(guān)懷應(yīng)該注意的問題

關(guān)懷的人生范文第2篇

關(guān)鍵字：高等院校；貧困生資助；人文關(guān)懷

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）12-0072-01

近年來，隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大，目前，我國在校大學(xué)生中貧困生的絕對數(shù)額在不斷增長，日益成為了教育界和整個社會關(guān)注的焦點。貧困大學(xué)生是我國高校在校大學(xué)生中的一個特殊群體，大多因家庭經(jīng)濟條件困難而無力或難以支付教育費用。近些年，為了幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，政府部門、教育部門以及社會和學(xué)校方面的努力，基本建立了一套比較完善的資助機制。依據(jù)黨的十七大的報告表述中的啟示，高校在貧困生資助中將人文關(guān)懷作為創(chuàng)新的方向，體現(xiàn)以人為本的宗旨和與時俱進的精神，為做好貧困生資助工作提供一個良好的契機。

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷貫穿了教育從理念到實踐的全過程，是以促進人的全面、和諧、充分、自由發(fā)展為內(nèi)在價值尺度的一種價值取向，思維方式和人本文化，本質(zhì)上是對人以及對人類本身生存與發(fā)展狀態(tài)的關(guān)注。在高校貧困生資助中的人文關(guān)懷，則是尊重貧困大學(xué)生的個性需求和主體地位，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性、能動性和創(chuàng)造性，促進大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。具體來說，就是要在經(jīng)濟資助的基礎(chǔ)上，切實關(guān)懷他們的思想成長、心理和諧、道德提升、權(quán)益維護，以及自我價值和社會價值的實現(xiàn)。要正確理解高校貧困生資助中的人文關(guān)懷，需要做到以下幾點：必須客觀對待，理性關(guān)懷，切實以促進其健康成長、成才為明確導(dǎo)向；必須充分尊重、關(guān)心和滿足貧困生的健康成長、成才需要；必須切實提高貧困生的幸福感和人文素養(yǎng)。

二、人文關(guān)懷在貧困生資助中的必要性和緊迫性

貧困生大部分來自弱勢群體的家庭，家庭長時間的非正?；惯@些學(xué)生在生活、心理健康、學(xué)習(xí)、人際交往上存在著不同程度的問題，如：非常自卑、缺乏自信、自尊心強、缺乏寬容、性格內(nèi)向等。大學(xué)本該是一個鍛煉社會交際能力的良好場所，但貧困生由于自身的自卑心理，而無法獲得真正的鍛煉，為他們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)造成了很大的阻礙。因此，對高校貧困生進行人文關(guān)懷性的資助是十分必要和緊迫的。

（一）經(jīng)濟資助體系較健全，但缺乏人文關(guān)懷。在《關(guān)于建立健全普通本科高校高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系的意見》中，對于構(gòu)建我國新時期的高校貧困學(xué)生的資助政策體系作出了全面部署和規(guī)定，并制定了一系列新措施，形成了“國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金、國家助學(xué)金、國家助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、學(xué)費減免”為一體的多元華、特色化資助體系，資助范圍和資助額度是前所未有的。而當(dāng)人們在普遍關(guān)心貧困生的學(xué)習(xí)經(jīng)費的時候，對他們精神上的匱乏和缺失卻少有提及，這不僅不利于貧困生的綜合素質(zhì)的提高和身心健康得發(fā)展，也不利于培養(yǎng)貧困生養(yǎng)成自立自強的精神和競爭意識，不能從根本上解決貧困生問題。

（二）缺乏與貧困生的雙向交流，忽視其特殊需要。當(dāng)人的物質(zhì)需求得到滿足之后就會自然而然地追求精神需求，包括自我價值實現(xiàn)的需求。但貧困大學(xué)生通常存在精神貧困的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是造成貧困生人格缺陷的原因與表現(xiàn)，也是他們精神訴求的主要方面。當(dāng)前，高校的工作者對貧困生健康和諧的環(huán)境需求、自尊自強的心理需求、長效可靠的就業(yè)需求等特殊需要的重視度還不夠，給貧困大學(xué)生的健康成長造成了一定程度的阻礙。

三、加強人文關(guān)懷，做好貧困生工作

為了解決高校貧困學(xué)生這一弱勢群體的資助、管理、服務(wù)工作，相關(guān)工作人員需要做好貧困生的經(jīng)濟扶貧和心理扶貧兩個方面，多方面、多渠道給予貧困生人文關(guān)懷，構(gòu)建高校貧困學(xué)生人文關(guān)懷體系。具體來說，可以從以下幾個方面進行努力：

（一）做好貧困學(xué)生經(jīng)濟解困工作，構(gòu)建完善的資助體系。關(guān)懷貧困生首先就要關(guān)心貧困生的經(jīng)濟困難，幫助貧困生擺脫經(jīng)濟窘境。我國目前已經(jīng)初步建立起由獎、貸、助、減免、勤和貧困新生入學(xué)“綠色通道”等資助體系。讓貧困生在自尊、自信而沒有負擔(dān)的環(huán)境下感受到國家、社會以及個人對他們的關(guān)愛，使他們陽光成長、輕裝上陣。為此，我們需要對高校貧困生進行仔細的摸底和調(diào)查，特別是存在的一些隱性貧困的學(xué)生，就要給予這類貧困學(xué)生特別關(guān)注，對他們進行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，讓這部分學(xué)生感覺到自己不是被忽視的一個群體，如果有其它社會資助或勤工助學(xué)機會應(yīng)優(yōu)先給予他們機會。在以上基礎(chǔ)上，建立健全獎、貸、助、勤、減免、緩”為一體的貧困生資助體系。

（二）加強心理疏導(dǎo)，給予人性的關(guān)懷。單純的經(jīng)濟上的資助只能解決他們的物質(zhì)貧困，卻無法徹底解決他們的心理貧困。而關(guān)注貧困生的心理問題，能為他們創(chuàng)設(shè)積極、健康的成長環(huán)境奠定基礎(chǔ)。事實上，心理疏導(dǎo)是另一種方式的人文關(guān)懷，是“通過疏導(dǎo)，消除人們的心理障礙，使人們在一個正確的自我認識、健康和諧心理的基礎(chǔ)上得到進一步的發(fā)展?！倍鄶?shù)貧困生由于家庭環(huán)境、強烈落差感而衍生出了無奈心理、自卑心理、封閉心理等不良心理狀況，而且不會向同學(xué)、朋友或老師進行傾訴。

人文關(guān)懷給予我們做好貧困生的工作的啟示是：思想政治教育工作者應(yīng)與貧困生進行思想和情感上的交流，充分尊重貧困生的個性特點和心理訴求，鼓勵貧困學(xué)生們相信自己的潛力，以自律、自信、自強來激勵自己，為貧困生創(chuàng)造良好的、積極向上的校園文化氛圍，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和世界觀，充分享受大學(xué)的生活。

參考文獻

[1]姜曉華.淺析如何開展好高校貧困生工作[J].中國冶金教育,2007,(05).

關(guān)懷的人生范文第3篇

關(guān)鍵詞：班主任；中職學(xué)生；心理關(guān)懷

隨著高等教育的快速發(fā)展，中職教育在整個教育體系當(dāng)中所處的位置比較尷尬，中職教育水平不斷提高，但是中職教育的地位和作用正在逐漸下降。而另一方面，中職學(xué)校的生源素質(zhì)也在下降，學(xué)生多數(shù)是中考的落榜者，這些學(xué)生在素質(zhì)能力上本身就存在一些問題，在心理上也非常不成熟，在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中容易出現(xiàn)一些心理問題。班主任在中職教育管理的當(dāng)中具有特殊的作用，是心理教育不可缺失的一環(huán)，要想解決這些心理問題，班主任在工作當(dāng)中要對學(xué)生多一分心理關(guān)懷和引導(dǎo)，促進學(xué)生健康成長。

一、中職生的心理特點

（一）半成熟性和半幼稚性。

中職生正處在身心的成長時期，有了“獨立自主的觀點，不愿盲從，自我意識逐步發(fā)展，半成熟、半幼稚與半獨立、半依賴共存，自我意識的發(fā)展也呈現(xiàn)波瀾起伏狀，自我評價能力、自我控制能力無法正確把握，看待問題容易固執(zhí)己見、片面性和絕對化”，在認知方面也呈現(xiàn)出片面性的特點。而在人格特點上缺乏穩(wěn)定性和控制力，缺乏成年人深刻而穩(wěn)定的情緒體驗，在學(xué)習(xí)和生活上容易出現(xiàn)情緒波動的現(xiàn)象，承受壓力的能力比較差，缺乏客服困難的意志力。這些特點的存在，讓他們在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中承受著許多心理沖突和壓力，各種心理矛盾讓他們很難將精力集中到學(xué)習(xí)上，如果不能順利的解決這些矛盾，中職生就容易在心理感受、性格特征和活動當(dāng)中出現(xiàn)種種問題。

（二）閉鎖性的特點。

中職生與初中及以前的性格特征相比，在心理上呈現(xiàn)出一定的閉鎖性的特點，在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中無論是對同學(xué)，還是對老師不會輕易的將自己的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來，即便是遇到了一些困惑和問題，在表面也看不出他們的異常。受到這一特征的影響，即便是他們有一些心里話，也不愿意和家長和老師進行交流，并且隨著年齡的增長，這一特征將會越發(fā)的明顯。這一點在中職生的生活當(dāng)中可以明顯地看出來，比如說有的學(xué)生喜歡在抽屜、柜子里加鎖，將自己的日記本藏得嚴嚴實實，希望自己什么秘密都不被人知道，什么心事都是自己承受。實際上，這只是一種表面現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中他們也愿意與人進行交流，希望同齡朋友分享自己的秘密，但是他們不知道如何與朋友進行接觸和交流，在這種情況下只能將這些秘密藏在心底。

二、班主任如何對中職生進行正確的心理關(guān)懷和引導(dǎo)

班主任在中職生和心理成長方面具有特殊的作用，在工作當(dāng)中必須重視和加強對學(xué)生的心理關(guān)懷和輔導(dǎo)，促進學(xué)生的健康成長。要想達到這一目的，在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中教師必須以身作則，堅持正面的心理引導(dǎo)，具體來說應(yīng)該注意以下幾點：

（一）以身作則是班主任進行心理引導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)。

中職生的模仿能力依然比較強，但是他們的心智發(fā)育還不是很成熟，對于外界的示范作用還有很明顯的模仿行為。而教師的言行舉止對學(xué)生具有示范作用，如果存在言語適當(dāng)且習(xí)以為常的現(xiàn)象，會對學(xué)生的發(fā)展起到負面的引導(dǎo)，久而久之必然會對學(xué)生的心理健康造成不利影響。對此前蘇聯(lián)教育家加里寧指出：“教師的世界觀。他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度這樣或那樣的影響著全體學(xué)生。”在學(xué)生管理中，班主任的言行舉止對中職生的影響非常明顯，比如說經(jīng)常使用傷害性語言，會對學(xué)生心理造成錯誤的引導(dǎo)。班主任在教學(xué)及管理過程中要注意自己的言行舉止，要意識到語言也是一門藝術(shù)。班主任在管理當(dāng)中一些不經(jīng)意的語言自己可能感覺不出來，但是對于學(xué)生來說可能就是一種提醒和警示，比如說班主任在自習(xí)的時候看到學(xué)生將簡單的題目做錯經(jīng)常會說：“這么簡單的題目你怎么還做錯？”這樣話會讓學(xué)生感覺班主任在嘲笑自己，或者說是對自己的智商和學(xué)習(xí)的一種嘲諷，如果老師經(jīng)常說，會極大地挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。類似這樣的言語對于學(xué)生的心理成長有很大的影響。班主任在工作過程中要注意自己的言行，盡量減少諷刺、批評、嘲笑語言的運用，與學(xué)生溝通的過程中要照顧到學(xué)生的心理狀況，只有這樣才能避免挫傷學(xué)生的心理。

（二）注重正面引導(dǎo)的心理影響。

1.要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些文學(xué)作品。優(yōu)秀的文學(xué)作品當(dāng)中包含著深刻的思想， 也包含著良好的世界觀、人生觀、價值觀，對于學(xué)生心理健康成長能夠起到良好的促進作用。當(dāng)然，對于中職生來說最好選擇他們能夠理解的文學(xué)作品，在這里教師可以根據(jù)自己的一些經(jīng)驗，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓學(xué)生通過圖書館或者網(wǎng)絡(luò)閱讀這些作品。比如說《鋼鐵是怎么煉成的》、《紅巖》、《邊城》、《家》等等，通過這些作品讓學(xué)生陶冶情操、樹立遠大的人生理性，幫助學(xué)生建立一個良好的心理環(huán)境。為了激勵學(xué)生閱讀的興趣，班主任可以帶領(lǐng)班干部組織一些讀書月、讀書興趣小組、讀書會等活動，鼓勵學(xué)生通過這些活動暢談對書中一些情節(jié)的感想，并交流讀書的心得體會。通過這些活動，不僅能夠提高學(xué)生對這些書籍的興趣，還能幫助學(xué)生深化對這些書籍的理解，讓他們從書中學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識，促進其身心健康發(fā)展。

2.多關(guān)注學(xué)生的正向發(fā)展。關(guān)懷有正向關(guān)懷和負向關(guān)懷之分，班主任在工作當(dāng)中對于中職生要堅持正向關(guān)懷，所謂的正向關(guān)懷是指要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的價值和力量，幫助學(xué)生主動尋找這種價值和力量，引導(dǎo)學(xué)生將自己的注意力集中到自己的長處，謀求正確的個人發(fā)展方向。中職生雖然在生活和學(xué)習(xí)上有很多毛病和不足，但是在品質(zhì)等多方面也有很多積極向上的東西，如果班主任在工作當(dāng)中只是讓學(xué)生看到了負面的一面，沒有看到自己積極的一面，這對他們心理和思想發(fā)展會產(chǎn)生不良的影響。因此，班主任在工作當(dāng)中要幫助學(xué)生正確的認識自我，其中最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生樹立良好的自我認識，也就形成“我屬于哪種人”的自我觀念。從人格發(fā)展的角度來講，學(xué)生的自我認識是人格形成的核心，它會直接影響到人的行為，特別是當(dāng)學(xué)生遇到困難和挫折的時候，這種“自我心像”直接決定著個體的心理承受能力。因此，在工作當(dāng)中班主任要讓學(xué)生更多地認識自己積極的一面，在此基礎(chǔ)上更好地認識自己，明白自己的優(yōu)點與不足，提高挫折承受能力。

3.讓學(xué)生形成自我激勵的良好習(xí)慣。自我激勵是一種積極的心理習(xí)慣，主要是指個體具有不需要外界獎勵和懲罰作為激勵手段，能為設(shè)定的目標自我努力工作的一種心理特征。 中職生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中也有一些自我激勵，也有一定的自我激勵的能力，但是卻沒有意識到自我激勵的重要性，也不知道如何正確的進行自我激勵，導(dǎo)致自我激勵的作用沒有發(fā)揮出來。班主任在工作當(dāng)中要幫助學(xué)生認識到自我激勵的重要性，尤其是在溝通和交流的過程中，通過一些關(guān)心、鼓勵的語言，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)和生活的信心。比如說在學(xué)生犯錯誤的時候，不能一味的批評學(xué)生，而是讓學(xué)生認識到錯誤形成的原因，在最后要鼓勵學(xué)生通過自我約束改正錯誤的行為。比如說有的學(xué)生網(wǎng)癮比較大，對于這些學(xué)生班主任一方面要讓他們認識網(wǎng)癮的危害，另一方面就是要讓學(xué)生自我激勵、自我與網(wǎng)癮做斗爭，當(dāng)然這也要講究方式方法，比如說可以讓學(xué)生通過打籃球、學(xué)圍棋等競爭性的運動，轉(zhuǎn)移對網(wǎng)絡(luò)游戲的注意力，讓他們學(xué)會自我調(diào)節(jié)，形成戰(zhàn)勝不良習(xí)慣的決心和毅力，只有這樣才能幫助他們戰(zhàn)勝困難。

4.要對個別的學(xué)生進行有針對性的心理引導(dǎo)。中職生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中不免會出現(xiàn)煩惱、焦慮、緊張的情緒，這些是因人而異，不同的學(xué)生有不同的表現(xiàn)，班主任在工作當(dāng)中如果僅僅采用團體心理引導(dǎo)的方式，往往難以達到良好的效果。因此，在工作當(dāng)中要針對學(xué)生存在的心理問題和心理障礙進行個性化的、認真的、耐心的交流和引導(dǎo)，掌握他們心理問題產(chǎn)生的主要原因，在此基礎(chǔ)上對癥下藥，增強心理輔導(dǎo)的效果。在談心的過程中，要注意語言和方法，要采用朋友式的方法，進行有針對性的梳理和引導(dǎo)。在交流的過程中要幫助學(xué)生分析利害關(guān)系，減輕他們的心理壓力和心理疏導(dǎo)、解決出現(xiàn)的心理問題和障礙。

參考文獻：

[1]馮寶泉.談中職學(xué)生的心理健康教育[J].中等職業(yè)教育（理論），2011，（4） .

關(guān)懷的人生范文第4篇

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生特點；人文關(guān)懷；圖書館服務(wù)

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）32-0151-03

高職院校圖書館是學(xué)院精神文明建設(shè)的重地，是辦學(xué)支柱之一，也是為本院教學(xué)和科研服務(wù)的文獻信息中心與學(xué)術(shù)活動中心，更是廣大學(xué)生讀者的第二課堂。筆者認為，高職院校學(xué)生具有不同于普通本科院校學(xué)生的一些特點，基于此，高職院校圖書館管理與服務(wù)要更加凸現(xiàn)人文關(guān)懷。

一、高職院校學(xué)生的特點

1. 高職生有自卑心理，對自身定位偏低。我國現(xiàn)行的高等職業(yè)教育面向的對象主要是那些在高考制度下考試失利的特定群體，由于長期國家教育政策導(dǎo)向以及普通民眾的認識不足，高職院校相比本科院校而言社會認同度并不高，高職生對自身定位偏低。對自我價值和生活價值缺乏客觀正確的判斷，容易產(chǎn)生自卑心理，自我效能感低下。

2. 高職生在認知與價值取向上普遍存在偏差。社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的多元價值取向不斷地沖擊著高職生的人生觀和價值觀。一些學(xué)生面臨雙重甚至多重價值標準的選擇，而社會輿論對高職生形成的刻板印象也影響著高職生對自我和社會的認識，使他們在認識上存在一定偏差，導(dǎo)致他們在價值追求和定位上陷入迷茫和困惑。

3. 高職生易產(chǎn)生情緒波動，易沖動，焦慮水平較高。高職生情緒變化容易外顯出來，他們情緒波動比較大，自我調(diào)控能力不夠，外界的一點小事就可能引起他們情緒的變化。由于高職生在進入學(xué)校時正處于身心成熟的關(guān)鍵期，而高職院校學(xué)制較短，高職生所面臨的學(xué)業(yè)、人際關(guān)系和就業(yè)壓力很大，焦慮感較強烈。

基于上述特點，筆者深深體會到，這些被稱為“80后”、“90后”生的大學(xué)生，不論在閱讀需求上、性格特點上還是心理狀態(tài)上都與之前的大學(xué)生有大的差別。

二、高職院校圖書館管理凸現(xiàn)人文關(guān)懷的重要性和迫切性

圖書館具有源遠流長的人文傳統(tǒng)。1986年，M.F施蒂格強調(diào)：“人文價值觀念是圖書館職業(yè)的核心?！?987年，E.G.霍利說：“我們的職業(yè)基本上是一種人文職業(yè)。我們的目標實質(zhì)上是人?！眻D書館作為文化教育機構(gòu)，綿延千年，亙古不斷，其產(chǎn)生和發(fā)展自有其深刻基礎(chǔ)和內(nèi)在機理。這股支撐的力量就是圖書館鮮明而獨特的圖書館精神，主要包括圖書館人自身的敬業(yè)精神和圖書館人在實踐活動中體現(xiàn)出的人文精神。無論是傳統(tǒng)圖書館還是現(xiàn)代數(shù)字圖書館，都離不開人文建設(shè)，都需講究人文精神。沒有科學(xué)精神的圖書館，是一種沒有生機的、落后的圖書館；而缺乏人文精神的圖書館，則是少了人情味的冰冷的圖書館。

然而，在科技飛速發(fā)展的今天，人們卻日漸忽視這種人文精神。一方面，網(wǎng)絡(luò)化浪潮撲面而來，圖書館辦公自動化程度不斷提高，先進的信息存儲技術(shù)也使圖書館的資源存儲突破了空間的局限，與此同時圖書館的人文意識卻被忽略。如計算機圖書流通系統(tǒng)功能先進而藏書卻沒有向讀者實行開架借閱；工作人員電腦操作嫻熟，而對讀者的服務(wù)態(tài)度卻不熱情，等等。著名學(xué)者C·H·戴維斯指出：“不管使用的設(shè)備和系統(tǒng)多么復(fù)雜，其目的都是相同的，那就是助人?！彼麖娬{(diào)了人的主體地位。所以，不管圖書館怎樣發(fā)展，人文關(guān)懷將永遠是第一位的。

現(xiàn)今，高職院校的學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子，家庭條件優(yōu)越，以自我為中心的意識很強。他們有張揚的個性，獨特的視角，不受約束，敢想、敢說、敢干。在這個知識爆炸的信息時代，他們接受的社會信息多、反應(yīng)快，并意識到要想把自己培養(yǎng)成社會所需的合格人才，單靠課堂上的知識是遠遠不夠的，還很注重走向社會，面向未來；意識到只有把個人需要的滿足與社會需要的滿足緊緊結(jié)合起來，才是合乎潮流的興趣取向。這些需求特點，引發(fā)出大學(xué)生多樣化的求知需求，他們或?qū)π驴茖W(xué)、新技術(shù)、新思想感興趣，或?qū)ξ乃嚂?、體育知識感興趣，或?qū)φ?、?jīng)濟、法律感興趣。多樣化的求知欲望促使他們更多地走進學(xué)校圖書館，將圖書館變?yōu)楂@取更多知識的第二課堂。他們追求豐富的圖書館館藏、良好的讀書環(huán)境、優(yōu)越的設(shè)備條件及優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

豐富的館藏、良好的環(huán)境、優(yōu)越的設(shè)備是硬件設(shè)施，只要有足夠的資金投入，比較容易實現(xiàn)。而優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)是軟件，單靠外部環(huán)境不一定能夠達到。圖書館現(xiàn)代的服務(wù)理念不是單純的簡單的文獻借閱服務(wù)，而是要求圖書館員必須具備廣泛獲取文獻信息資源的能力，高效率處理加工、分析信息的能力，以及快速把知識信息產(chǎn)品傳遞到用戶手中的能力。同時，還應(yīng)具備與讀者進行互動交流，心靈溝通，分析高職大學(xué)生讀者心理狀態(tài)的能力，只有具備了上述能力方能為這群特殊的讀者提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

三、構(gòu)建人文關(guān)懷的圖書館服務(wù)體系

1. 在圖書館管理中突出“人本管理理念”。人本管理理念是21世紀圖書館發(fā)展的趨勢。陳燮君的《以科學(xué)管理方法營造跨世紀的新圖書館——關(guān)于上海圖書館新館建設(shè)思考》一文，從理論和實踐的結(jié)合上分析了世紀之交圖書館管理的五大變化，其中提到從“書本位”管理到“人本位”管理的變化，即“書本位”是圖書館業(yè)務(wù)活動圍繞著書展開，“人本位”是圖書館業(yè)務(wù)流程的每一個環(huán)節(jié)都圍繞著人展開。“人本位”管理的主要內(nèi)容是研究讀者、方便讀者和尊重讀者。其責(zé)任是使文獻、知識和信息與讀者需求最恰當(dāng)、最有序地結(jié)合起來，確保最大限度地滿足讀者需求?，F(xiàn)代圖書館管理的基本思路是以人為出發(fā)點和歸宿點，從讀者實際需求和信息需求出發(fā)，更好地為讀者服務(wù)。因此，要真正轉(zhuǎn)變圖書館管理理念和方式，將工作重心從“藏”轉(zhuǎn)移到“用”，合理地運用圖書館人力、物力、財力，為讀者提供全方位、多層次的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

2. 營造圖書館良好的人文環(huán)境，開展人文關(guān)懷服務(wù)。著名教育家陶行知提出：“一種生機勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍本身就具有廣泛的教育功能?！币虼?，圖書館在環(huán)境設(shè)計上應(yīng)充分體現(xiàn)出人文精神，為學(xué)生的成長和成才提供良好的環(huán)境和氣息。現(xiàn)代圖書館的設(shè)計要突顯人文精神的設(shè)計理念，從建筑的造型、布局平面、功能分區(qū)、外觀處理等方面去考慮；內(nèi)部環(huán)境要安靜、整潔、寬敞明亮、舒適、溫馨，營造一種充滿人性化的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境。在圖書館的服務(wù)工作過程中時時處處體現(xiàn)以人為本的思想，言行舉止透露出對讀者的尊重和關(guān)愛之情。

比如，為了方便讀者的學(xué)習(xí)，閱覽室可根據(jù)讀者需要，允許他們攜帶自己所需的書籍，用適當(dāng)?shù)慕?jīng)費購置文史哲和藝術(shù)方面的文獻，使大學(xué)生有豐富的人文社科文獻資源可利用，還可以延長開館時間，為讀者查找所需的文獻資料，推薦一些具有很高審美情趣的能陶冶他們情操的圖書，為家庭困難的學(xué)生免費辦理借閱證、免費代查、免費開放電子閱覽室、免費提供復(fù)印等服務(wù)。

3. 增設(shè)多功能服務(wù)空間并開展自助服務(wù)。為了滿足讀者多樣化的需求，現(xiàn)代圖書館的建筑設(shè)計，在承擔(dān)原有功能外，應(yīng)向多功能方向發(fā)展，需要為讀者提供一個開闊、舒展的空間。比如，設(shè)立視聽室、報告廳、展覽廳、學(xué)術(shù)研究室、演講廳等。同時，積極提供自助服務(wù)?，F(xiàn)代意義上的圖書館自助服務(wù)，是指獲取服務(wù)資格的讀者借助信息服務(wù)設(shè)施，在一定服務(wù)流程的指引下，自己獨立操作，自我利用圖書館各種資源，獲取所需信息的一種服務(wù)模式。圖書館自助服務(wù)的模式主要有館內(nèi)自助服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)自助服務(wù)兩種。館內(nèi)自助主要有自助查找書刊、自助借還圖書、自助復(fù)印資料、自助刻錄隨書光盤等。網(wǎng)絡(luò)自助主要是書刊檢索，網(wǎng)上預(yù)約、網(wǎng)上續(xù)借、網(wǎng)上互借、網(wǎng)上咨詢、網(wǎng)上推薦購買圖書等。

4. 樹立“以人為本”理念，積極關(guān)注高職學(xué)生中的弱勢群體。同志在十七大報告中提出，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富多彩的精神文化生活是人們的熱切愿望。關(guān)愛現(xiàn)實生活中的弱勢群體，給予文化的扶持和幫助，傳播人文精神，是圖書館義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。所有公民都有平等地享有利用圖書館的權(quán)利，高職院校圖書館員要尊重殘疾學(xué)生，對有殘疾的學(xué)生給予特別的關(guān)心和愛護，盡可能滿足他們的特殊要求，為他們創(chuàng)造公平獲取知識的機會。比如，主動為殘疾學(xué)生辦理借閱證，簡化借閱程序，為他們提供專題服務(wù)，為他們提供預(yù)約服務(wù)、電話解答、送書上門等服務(wù)，幫助他們解決學(xué)習(xí)中的困難。通過各種形式的服務(wù)與活動，讓殘疾學(xué)生忘掉自卑感和孤獨感，營造一種寬松和諧、健康向上的圖書館環(huán)境，為殘疾讀者提供全方位、多點式的更加人性化的服務(wù)。

5. 針對高職學(xué)生身心及職業(yè)特點，開展個性化服務(wù)。高職院校圖書館在學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中起著重要而不可代替的作用，根據(jù)學(xué)生的特點，提供個性化服務(wù)，將大大提高圖書館服務(wù)的效益。

（1）展各項有利于培養(yǎng)學(xué)生能力的素質(zhì)活動。組織開展一些愛國愛校等有益活動，將校風(fēng)建設(shè)慢慢植入學(xué)生心里，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良校風(fēng)。

（2）開展圖書館講座。圖書館可根據(jù)學(xué)生不同需求開展內(nèi)容廣泛、層次豐富的講座，像宣傳職業(yè)教育的特點和優(yōu)勢的講座、邀請各領(lǐng)域知名學(xué)者進行的學(xué)術(shù)講座、豐富學(xué)生生活的熱點講座，具有人文性的系列講座等，這一服務(wù)能使學(xué)生正確地定位自己，走出對職業(yè)教育的誤區(qū)，激勵學(xué)生開展學(xué)術(shù)創(chuàng)新，在學(xué)好專業(yè)中課本知識的基礎(chǔ)上，盡力拓展自己的視野，進而讓學(xué)生獲得知識享受，提高其綜合素質(zhì)。

（3）利用博客，深化圖書館個性化服務(wù)。圖書館可以在網(wǎng)上創(chuàng)建各種類型的圖書館博客，構(gòu)筑起圖書館與學(xué)生之間的雙向交流平臺，提供全方位的服務(wù)。

（4）建立網(wǎng)上圖書館。圖書館可利用網(wǎng)絡(luò)開設(shè)網(wǎng)上圖書館，為學(xué)生提供個性化服務(wù)，學(xué)生一次性登錄可享受多種服務(wù)。在網(wǎng)上圖書館，學(xué)生可以查詢圖書館的館藏書目信息，預(yù)約想要借閱的書，了解圖書新到情況，也可以瀏覽館際互借協(xié)作館的館藏信息并申請館際互借，可以查詢聯(lián)合目錄數(shù)據(jù)庫，等等。這種服務(wù)打破了時空界限，能為學(xué)生提供全新的學(xué)習(xí)途徑。

6. 館員要當(dāng)好讀者的“書童”和“公仆”，為讀者提供人性化服務(wù)。圖書館員的工作態(tài)度直接體現(xiàn)出圖書館的人文精神。高職院校圖書館館員面對的讀者主要是學(xué)生群體，他們中的大部分屬于未成年人，由于心智不成熟難免出現(xiàn)各種不合理的舉動，有時甚至?xí)宛^員產(chǎn)生沖突。

館員應(yīng)以誠懇的態(tài)度、親切的語言和助人為樂的精神狀態(tài)做好學(xué)生讀者服務(wù)工作，在服務(wù)中以微笑的面容、熱情的態(tài)度和禮貌的語言與學(xué)生讀者交流，幫助他們利用好圖書館。圖書館的第一線工作具有繁雜性、重復(fù)性等特點，因而圖書館人要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，面對不同層次的讀者以及讀者不同的需求，都應(yīng)當(dāng)給予耐心的解答，幫助其查找所需資料，不厭其煩地為讀者提供滿意的服務(wù)。

館員積極的工作態(tài)度不僅體現(xiàn)了館員對圖書館工作的熱愛，還體現(xiàn)了館員對學(xué)生讀者的關(guān)心與幫助，給學(xué)生讀者以人文關(guān)懷，即把學(xué)生讀者視為朋友，使學(xué)生讀者在圖書館的大環(huán)境中，體味人文關(guān)懷。人文關(guān)懷需要想學(xué)生讀者所想、急學(xué)生讀者所急，充分為學(xué)生讀者提供更優(yōu)質(zhì)服務(wù)，當(dāng)好學(xué)生讀者的“書童”和“公仆”。這樣在服務(wù)過程中就可以實現(xiàn)與學(xué)生讀者的溝通，縮短與學(xué)生讀者的距離，給學(xué)生讀者一個美好的印象。

總之，高職院校圖書館管理與服務(wù)工作是一項艱巨而復(fù)雜的工程，要充分結(jié)合高職學(xué)生的個性化特點，使人文關(guān)懷滲透到讀者服務(wù)工作的方方面面。技術(shù)能提高服務(wù)效率，但更多的應(yīng)該是心靈的交流，這其中包含著理解、尊重、信任等人性化的因素，一定要把人文關(guān)懷傾注到讀者服務(wù)工作中，創(chuàng)造以讀者為核心，充滿愛心、充滿溫馨的服務(wù)環(huán)境。

參考文獻：

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關(guān)懷的人生范文第5篇

1.1 提高專科護生的人文關(guān)懷素養(yǎng)是時展的需求

21世紀的護理專業(yè)是一門綜合性專業(yè)，它集生物科學(xué)、心理和社會科學(xué)于一體并且最終為人民服務(wù)，與人類的健康、社會的進步等等息息相關(guān)。隨著社會的進步和時代的發(fā)展，現(xiàn)代的護理理念越來越以人為本，對護理人員培養(yǎng)的要求也越來越高。現(xiàn)今的護理教育對護生的要求不僅僅是掌握扎實的護理專業(yè)知識，而且需要職業(yè)道德高尚、高度負責(zé)和人文素養(yǎng)較高，這樣在即將從事的護理工作中才有可能真正做到在理解和尊重的基礎(chǔ)上，關(guān)心幫助病人，安慰病人，為患者減輕痛苦，幫助患者保持良好的精神狀態(tài)從而加快身體恢復(fù)健康的速度。

1.2 提高?？谱o生的人文素養(yǎng)是護理專業(yè)發(fā)展的需要和動力

隨著時代的發(fā)展，護生專業(yè)由傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧?、心理和社會科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科，需要從不同的角度看待病人和疾病癥狀，甚至醫(yī)學(xué)的概念也需要重新審視和看待。20世紀末至今，世界醫(yī)學(xué)的革新推動了護理學(xué)的發(fā)展和進步，但是由于受傳統(tǒng)教育模式的束縛，我國的醫(yī)學(xué)教育理念相對滯后，護理教育的發(fā)展一度徘徊不前，至今任然處于起步時期。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代護理專業(yè)理念的轉(zhuǎn)變，加強?？谱o生的人文教育至關(guān)重要，這是護理專業(yè)發(fā)展的急切需求。社會發(fā)展的總趨勢是人文科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進步，兩者的發(fā)展有機統(tǒng)一，相輔相成。而現(xiàn)代護理專業(yè)發(fā)展的過程中，科學(xué)技術(shù)進步更新的速度越來越快，也越來越注重人文關(guān)懷，因此，提高?？谱o生的人文素養(yǎng)是護理專業(yè)發(fā)展的需要和動力。

1.3 提高?？谱o生的人文素養(yǎng)是護生成才必不可少的條件

人文素養(yǎng)是?？谱o生綜合素質(zhì)的重要方面之一，不僅包括人文知識還包括人文精神。良好的人文素質(zhì)是高尚的思想道德形成的基礎(chǔ)，護理學(xué)界的楷模南丁格爾就是一個最好的典型例子，她無私奉獻、高度負責(zé)的精神和扎實的護理知識，都是后來能夠聞名世界的基礎(chǔ)。再看看現(xiàn)代護理學(xué)界的拔尖人物，也無一不是德才兼?zhèn)洌染哂辛己玫尼t(yī)德，同時護理知識扎實、護理技術(shù)精湛。作為護理事業(yè)的繼承者和接班人，專科護生肩上被賦予的責(zé)任和使命越來越重。21世紀的專科護生應(yīng)具有扎實的護理知識、精湛的護理技術(shù)、高尚的醫(yī)德、高度的責(zé)任心，更應(yīng)該具有良好的人文素養(yǎng)，成為護理業(yè)的人才而非檔次很高的護理器材。

2 護理實踐教學(xué)中?？谱o生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀

現(xiàn)代護理專業(yè)不僅需要技術(shù)，而且綜合了新時代的護理理念以人為本，更加注重人的整體性，本文就護理實踐教學(xué)中專科護生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀做了相關(guān)研究并加以闡述。

2.1 專科護生本身的人文素質(zhì)不高

考慮到我國?？谱o生的主要來源是高中畢業(yè)的理科學(xué)生，幾乎沒有社會經(jīng)驗，缺乏社會生活的科學(xué)知識和人文素養(yǎng)，加上大多數(shù)的?？谱o生年齡較小、而且是獨生子女，是家中的寶貝、皇帝或者公主，從小養(yǎng)成的性格往往就是比較自我、任性，在人際交往、理解和尊重他們方面的素養(yǎng)和能力還有待提高。另外，受現(xiàn)代經(jīng)濟社會的影響，?？谱o生的人生觀、世界觀和價值觀多多少少潛移默化地受到影響，往往以自我為中心，金錢意識較重。

2.2 高校和不夠重視專科護生的人文素質(zhì)教育

傳統(tǒng)的護理教育模式側(cè)重于專業(yè)基礎(chǔ)知識的傳輸和專業(yè)技能的培訓(xùn)，人文關(guān)懷教育在實踐和時間方面受到了一定程度的限制。研究發(fā)現(xiàn)，高校護理學(xué)專業(yè)人文課的課時還不到總課時的5%，而歐洲發(fā)達國家人文課的課時占到總課時的將近30%，高校醫(yī)學(xué)院在人文教材、教學(xué)評價系統(tǒng)、人文素質(zhì)建設(shè)方面有待提高。

2.3 ?？谱o生教育的師資力量不夠

護理專業(yè)的教育包括護理科學(xué)與人文科學(xué)兩個方面，要求護理課程的老師不僅具有扎實的護理專業(yè)知識、精湛的護理專業(yè)技能，還需要掌握一定的醫(yī)學(xué)知識，了解病人和患者的心理，具有良好的心理學(xué)素養(yǎng)，做到既懂醫(yī)學(xué)又懂護理還懂患者的心理。專科護生的護理人文課程教師大多數(shù)是人文科學(xué)的教師或者是護理專業(yè)的老師兼任，他們或者缺乏醫(yī)學(xué)和護理臨床專業(yè)經(jīng)驗，或者缺乏人文社會科學(xué)的底蘊，?？谱o生的師資結(jié)構(gòu)不合理，師資力量薄弱。

2.4 ?？谱o生的教育和實際的臨床實踐之間存在差距

目前我國的大多數(shù)醫(yī)院病人多，醫(yī)生和護士比較少，護士的工作負擔(dān)嚴重超荷。每一個護士都有家庭，在社會中生存，他們都有或多或少的家庭負擔(dān)。綜合工作負擔(dān)和家庭負擔(dān)這兩個方面的因素，導(dǎo)致護生與病人之間的心理溝通不夠，缺乏對病人進行人文關(guān)懷。部分醫(yī)院雖然大力倡導(dǎo)人文關(guān)懷，但卻沒有真正落到實處，導(dǎo)致專科護生的教育和實際的臨床實踐之間存在差距，護生的心里多多少少會存在困惑和迷茫。

3 護理實踐教學(xué)中加強?？谱o生人文關(guān)懷教育的對策

3.1 提高?？谱o生的思想道德素質(zhì)

良好的思想道德素質(zhì)是提高?？谱o生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)和導(dǎo)向，對?？谱o生的教育應(yīng)著重貫穿社會主義文化、愛國主義精神與集體主義素質(zhì)，幫助專科護生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備良好的心理素質(zhì)和高度的責(zé)任感，摒棄公主病和皇帝病，學(xué)會在尊重和理解的基礎(chǔ)上，運用扎實的護理專業(yè)知識、精湛的護理專業(yè)技能、溫暖的心理安慰幫助病人減輕痛苦，使身體盡快恢復(fù)健康正常。

3.2 完善?？谱o理專業(yè)教學(xué)體系，增強師資力量，營造校園氣氛

21世紀的護理專業(yè)已由傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧?、心理、社會三者于一體的模式，注重從不同的角度比如病癥、心理、社會等不同方面看待病人和病人的病情，更加注重以人為本，人是護理的對象和核心。但是目前我國護理專業(yè)的人文課程只占護生總課程的不到5%，基于這一現(xiàn)狀，我國的醫(yī)學(xué)院校需要完善護理專業(yè)的教學(xué)體系。同時，由于?？谱o生的護理人文課程教師大多數(shù)是人文科學(xué)的教師或者是護理專業(yè)的老師兼任，他們或者缺乏醫(yī)學(xué)和護理臨床專業(yè)經(jīng)驗，或者缺乏人文社會科學(xué)的底蘊，因此需要增強?？谱o生的師資力量?？v觀培養(yǎng)出優(yōu)秀護生人才的院校，無一不具有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。對于專科護生來說，大學(xué)是培養(yǎng)?？谱o生從家庭生活逐步進入社會的場所，校園文化對護生思想和專業(yè)技能等綜合素質(zhì)的影響非常大，對?？谱o生的教育應(yīng)該有效利用好校園文化對專科護生的影響與塑造，醫(yī)學(xué)護理專業(yè)可以有目的有組織地開展適當(dāng)?shù)幕顒樱载S富護生的生活和精神，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。