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表現(xiàn)友情的詩句范文第1篇

中學生必須具有一定的文學鑒賞能力，而詩歌作為四種文學樣式之一，學生對之必須能夠理解和鑒賞。但是大部分老師和學生一直認為詩歌鑒賞是文學作品鑒賞的難點， 很難在考試中得到高分。究其原因有以下幾點：首先是詩歌中蘊含著幾千年的歷史文化，其素材浩如煙海，很難琢磨清具體的文化背景和詩人當時的心情境遇；其次是詩歌的語言大都簡潔而又優(yōu)美，古今語序的不同和極大的語言跳躍性增加了鑒賞詩歌的難度；再次就是當前學生的壓力大，在掌握各科知識的同時很難在有限的時間里積累大量的古詩文知識。這些，都制約著考生的詩歌鑒賞能力的提高，使他們難以在考試中拿到高分，但是詩歌鑒賞題是高考試題的重要組成部分，掌握一定的解題技巧，對提高得分率有著重要的作用。

二、提高詩歌鑒賞題得分率的策略

1.要緊扣詩句，注意詞句之間的聯(lián)系，切忌望文生義，籠統(tǒng)孤立作答

雖然古代詩歌素材廣泛，語序和現(xiàn)在又有著很大的差別，但是詩歌語句并不孤立，而是前后相互聯(lián)系， 常常將作者當時的思想感情融入寫景句中，以景映情。這就要求考生在鑒賞詩歌時要注意結合詩句的具體內容進行分析，要注意結合上下文的意思，看清相互之間的聯(lián)系， 弄清作者想要表達什么樣的思想。

例如2011年的四川省高考語文試卷中的詩歌鑒賞試題：

懷天經、智老，因訪之

陳與義

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東?？妥庸怅幵娋砝铮踊ㄏ⒂曷曋?。

西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。

（選自《陳與義集校箋》）

第一小問是：簡要概括詩中詩人的形象特點。

答案：情趣高雅，珍愛友情，安貧樂道，風流飄逸。

解析：首先要弄清此題是考查對詩歌中人物形象的把握能力。就要求考生要結合詩句的具體內容進行分析。句首“今年二月凍初融”是說詩人在早春二月冰雪初融之際去探望天經和智老，表達出詩人對友人的牽掛，突出其有愛的形象特點；“客子光陰詩卷里”可以表達出詩人的高雅情趣；末句“綸巾鶴試春風”，則表現(xiàn)出詩人風流飄逸的特點。

第二小問是：請對這首詩的第二聯(lián)進行賞析。

答案：詩人客居外地，以詩自娛，觀賞杏花，聆聽雨聲。

解析：在這句中，詩人并沒有直接說出是苦還是樂，是愁還是喜，而是以“客子”對“杏花”，以“詩卷”對“雨聲”，用情景交融的方式表達出平淡閑適之情。這就考查了考生對詩句的理解能力，要求考生既要注意詩句的字面意義，又要把上下文結合起來全面地理解， 抓住寫作的意境，不要孤立籠統(tǒng)地作答。

2.要重視詩句中的小注，有助于理解詩意

在考試中，大部分考生忽視了小注， 認為小注沒有多大的作用和意義，其實這是一大忌，因為一方面小注往往解釋了詩句中艱深難懂的生詞的意義，有助于梳理上下文語句，大體掌握詩歌含義，方便做題；另一方面小注常常對一些不怎么出名的詩人作出注釋，方便考生了解當時的寫作背景?？傊?，小注可以給考生提供解答試題的角度和線索，大大降低解題的難度。

例如2008年的四川省高考語文試卷中的詩歌鑒賞試題：

野夕答孫郎擢①

――何遜②

山中氣色滿，墟上生煙露。杳杳星出云，啾啾雀隱樹。

虛信無賓客，幽居乏歡趣。思君意不窮，長如流水注。

[注]①孫郎擢：孫擢，何遜的友人，生平不詳。②何遜（？一約518）：南朝梁詩人。字仲言，東海郯（今山東郯城）人。曾任尚書水部郎、廬陵王記室等職。

第二小問是：這首詩表現(xiàn)出詩人什么樣的心情？末句中的“流水”比喻什么？

答案：表現(xiàn)出詩人因“幽居”“無賓客”而“乏歡趣”的心情。詩人用末句中“流水”來比喻對朋友的一種連綿不斷的思念之情。

解析：這首詩的小注標明了詩人和孫郎擢的關系，雖然對于作者和詩歌本身我們都比較陌生，但是通過標明的小注我們可以知道這是一首寫給友人的詩。大多數(shù)情況下，寫給友人的詩無非都是傾吐自己心中的情懷的。詩句“虛信無賓客，幽居乏歡趣”抒寫了詩人獨處、友人不來、生活無趣的境況，從而引出“思君意不窮，長如流水注”這兩句，表達出對友人的無限懷念之情，用有形的流水表現(xiàn)出無限的思念之情。

表現(xiàn)友情的詩句范文第2篇

論文摘要：古詩是我國悠久詩文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學習古詩不僅可以提高學生的審美能力，還能夠使學生學到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩教學過程中要加強對學生進行傳統(tǒng)文化的教育，使學生從小就具有愛國主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價值觀。

中華文化源遠流長，其中最精華的部分是詩。在我國，詩從《詩經》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代教育應特別注重古詩教學，意在加強對學生的傳統(tǒng)文化教育。

古詩教學從小學開始，學生學習古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學習到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學古詩教學。那么，對于蘊涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學中應從哪些方面對學生進行教育呢？

一、加強對學生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團結和發(fā)展的不竭動力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學校德育的首要任務就是教育學生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學中要對學生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手：

（一）教育學生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@首詩描述了詩人聽聞收復河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學時，教師要使學生在理解詩句意思的基礎上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學生熱愛祖國，努力學習，長大后為祖國的發(fā)展出力獻策。

（二）教育學生熱愛家鄉(xiāng)

古詩有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明。”可見其對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達的便是詩人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！边@句表達了詩人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學時，教師要善于對這些千古佳句進行深入解讀，進而教育學生熱愛家鄉(xiāng)。

（三）教育學生熱愛勞動人民

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動人民是學生必須具備的道德品質。唐代詩人李紳在《憫農》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學時，教師要引導學生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。

二、加強對學生情誼的教育

除了有表達愛國主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產生或深或淺的情誼。在當前快節(jié)奏的生活中，人際關系淡漠已成普遍事實，因此教師在教學中要對學生進行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國。家是親情維系的一個團體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！背錆M了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學中，教師要引導學生深切體會親人的關愛，培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚道德品質，使學生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關系。

（二）友情教育

子曰：“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！庇衷唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學生學習、生活中重要的一部分。有朋友學生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學問。因此，對學生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達了詩人與朋友間的深厚情誼。教學時，教師可引導學生深刻體悟詩中所表達的對友人的深情厚誼，教育學生要珍惜友情，相互學習，相互幫助。

三、加強對學生人生觀、價值觀的教育

小學階段正是學生人生觀、價值觀的形成階段，教師必須引導學生樹立正確的、積極的人生觀、價值觀。學生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會的優(yōu)秀人才。引導學生人生觀、價值觀的確立，靠單純的說教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學資源，使學生在形象生動的教學中有所感知，有所體悟。

古詩中，有很多關于人生觀、價值觀的詩作，教師可以拿來一用。如唐代詩人王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩人不斷進取的精神。明代詩人于謙在《石灰吟》一詩中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！北磉_了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達了自己變法的決心。教師在教學這些古詩的過程中要特別強化其中蘊含的人生觀、價值觀，使學生在優(yōu)美的詩句學習中受到教育。

詩歌教學的任務不僅僅是培養(yǎng)學生的審美，還兼有培養(yǎng)學生愛國主義情感，培養(yǎng)學生情誼和正確、積極人生觀、價值觀的任務。在古詩教學中，教師要積極引導學生體會詩中所包含的思想感情，使他們對中華傳統(tǒng)文化有所認識，有所學習，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。

參考文獻：

[1] 龔睿，《對當前小學古詩文教學的反思》[J]，《當代教育論壇》，2005（6）

表現(xiàn)友情的詩句范文第3篇

關鍵詞：通俗易懂；寓教于樂；繪詩；比詩；演詩

古詩短小精悍，形象生動，音韻和諧，節(jié)奏分明。古詩是一個美倫美奐的世界，五千年的歷史長河流淌著多少璀璨的美文詩句。古老的詩句，散發(fā)著醇香的古韻，而久遠的年代、生澀難懂的詩句，卻讓學生在學習古詩的過程中有些望而生怯?；诖?，筆者在教學中做了以下嘗試：

一、繪詩，繪出詩情畫意

繪畫是學生最喜歡的表達方式之一，他們喜歡把自己的喜怒哀樂、奇思妙想，通過畫筆信手涂鴉地表現(xiàn)出來。因此，根據(jù)古詩的內容、詩人的心境，巧妙布置繪畫作業(yè)，并定期舉行古詩配畫展。這一過程，既是學生對古詩內容意境的再理解，又給學生提供了展示自己繪畫本領的空間，從而充分發(fā)揮了學生的想象力，入情入境，展現(xiàn)古詩之美。

例如：在教學古詩《山行》時，學生就如何在畫中表現(xiàn)“白云深處有人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認為應該在遠山上畫幾個屋頂，有的認為屋子應該隱約出現(xiàn)在浮云之間，有的認為只在彎曲的山路上畫上幾個農作歸來的人，還有些同學認為只需在遠山之間畫上裊裊炊煙即可。又如：在教學“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句詩時，怎樣在畫面上表現(xiàn)出“無處尋”的蝴蝶呢？大家開動腦筋，展開想象。結果，有的學生畫面上的蝴蝶隱約于金黃的菜花之中，有的干脆不畫。問其理由：有的說把蝴蝶畫成淡黃色，和菜花就分辨不出來了；有的說畫上兒童正拍著腦袋思考，“蝴蝶飛哪兒去了，怎么找到它呢？”多么有意思的想法呀！

繪詩的可貴之處就在于，它能引發(fā)學生的進一步思考，能訓練學生的想象能力和創(chuàng)造性的思維能力。因而，學生繪詩的過程，也是再次品析詩句、品味詩情的過程，這是在創(chuàng)造美、享受美。而抄一抄、背一背、譯一譯這樣的方式，是很難達到這一效果的。

二、比詩，比個千姿百態(tài)

中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，古詩在其間閃爍著耀眼的光輝。學習完一首古詩，要讓學生閱讀詩人的其他作品，或讓學生讀與之題材相同的作品。這樣，學生可以比較不同風格的古詩之間的異同，在閱讀過程中積累一些千古名句。古詩閱讀可以與班隊活動結合起來，開展系列的古詩主題活動，這樣不僅提高了學生的語言文字鑒賞能力，也有助于學生開闊視野，陶冶情操。

例如：學習了古詩《游園不值》，讓學生積累關于描寫春天的古詩；學習了《贈汪倫》，讓學生積累表現(xiàn)友情、親情的古詩；學習了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讓學生積累抒發(fā)詩人愛國情懷的古詩。有針對性地找一找、記一記、背一背，以一帶十、舉一反三的古詩作業(yè)，鞏固了學生已學的古詩，便于學生加強記憶。

設計比詩活動，不但進一步提高了學生對古詩的興趣，也很好了地反映了學生古詩積累的狀況。比詩的形式可以多樣化。（1）古詩接龍：古詩接龍與成語接龍實則大同小異。我出上句，你對下句；我出下句，你對上句。(2)數(shù)字古詩：所謂數(shù)字古詩就是詩句中含有數(shù)字的古詩。學生一下子發(fā)現(xiàn)，原來古代偉大的詩人是那么喜歡運用數(shù)字來表現(xiàn)詩情詩意。(3)含修辭手法的詩句?？鋸埦洌禾一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。比喻句：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。在比詩過程中，學生不但很好地再次復習了古詩，而且增加了復習古詩的趣味性、生動性。

三、演詩，演活詩外之音

表現(xiàn)友情的詩句范文第4篇

1、智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。——羅曼·羅蘭

2、自己不能勝任的事，切勿輕易答應別人；既經允諾，就必須實踐自己的諾言。——華盛頓

3、不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情。-----普希金

4、不信任朋友比被朋友所騙更丟臉。（英國）

5、友誼之光像磷火，當四周漆黑之際最為顯露。——克倫威爾

6、要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。——愛默生

7、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。-----孔子

8、獲得朋友的唯一途徑，是要自己夠得上一個朋友。

9、破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信的人。---（柯爾克孜族）

10、一個有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的。（孟德斯鳩）

11、惰的馬路程遠，吝嗇的朋友遠。（蒙古）

12、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。-----魯迅人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。-----林肯

13、只關心自己幸福的人，不能和他成為知己。（維吾爾族）

14、友誼能增進快樂，減輕痛苦，因為它能倍增我們的喜悅，（）分擔我們的煩惱。——愛迪生

15、你希望別人怎樣對待自己，你就應該怎樣對待別人。-----馬克思

16、世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很政治的嚴正的朋友。-----愛因斯坦

17、確保友誼常青的諸要素是：誠實、樸實自然、體貼和某些共同的興趣。

18、友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥。——愛默生

19、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。-----馬克思

20、學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。——馬卡連柯

表現(xiàn)友情的詩句范文第5篇

關鍵詞：感悟品悟；想象；詩眼；詩境詩意；詩情

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）47-0265-02

劉鐵冷在《作詩百法》中說：“詩之有眼，猶人之有目也?！比酥?，乃心靈之窗口；詩之眼，則是洞察詩詞旨趣的窗口。我國古代名家在填寫詩詞時非常重視字詞的推敲，講究“一字傳神，一語驚人”。凡是在關鍵詞句位置都非常重視遣詞造句，力求煉字精確，在整首詩詞中起到畫龍點睛的作用，這就是所謂的“詩眼”。

“詩眼”的表現(xiàn)形式有兩種：一是整首詩的詩眼，它表達的是整首詩的中心、意境、含義。如李白的《贈汪倫》：這首詩主要寫友情，但它突出的卻是一個“深”字，它不僅指桃花潭水之深，更是表達了李白對汪倫的情感之深，兩者巧妙地聯(lián)系起來；二是句中的“詩眼”，它是詩中最精練傳神的詞語，作用是增強詩歌的形象性，并賦予詩句新的含義。如：唐朝白居易寫的《江南好》一詩：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？詩中“紅”和“綠”都是詩眼，讓我們感受到江南風景的融融春意、勃勃生機，及詩人無限的舒適與快慰。但凡“詩眼”用字都非常巧妙，在教學中，教師須從“詩眼”出發(fā)，引導學生品味好詞佳句的含義，體會古詩所蘊含的意境，感悟其中的詩情畫意。古詩教學將變得更加扎實而靈動。下面就如何突破詩眼，靈動古詩教學，筆者談談自己粗淺的看法。

一、解讀詩眼，濃厚詩意

教學中，要讓學生理解古詩含義，感悟詩中所蘊含的意境。教學中必須著重挖掘“詩眼”含義，尤其要品析詩句中傳神的動詞或形容詞，體會其中蘊含的深層含義和形象生動的表達效果。

《清平樂？村居》是五年級課文，是辛棄疾不多見的一首質樸清新的田園詞。茅檐、小溪、青草、老翁、老嫗、孩童共同構成了一幅恬靜祥和的田園生活的圖景。短短四十六字，表達了詞人對和平美好生活的向往。我在教學《清平樂？村居》里“最喜小兒亡賴”這句時，引導學生聯(lián)系上下文的方式來理解“亡賴”同“無賴”，很可愛、很淘氣、很活潑的意思。請看這個環(huán)節(jié)的教學實錄。

生：作者說：最喜小兒亡賴。我覺得小兒很聰明，他在剝蓮蓬，為什么說“亡賴”呢？

師：把“亡賴”這個詞圈出來，學語文應該有這樣的敏感。把這兩句讀出來，聯(lián)系上下文想。

師：我有個發(fā)現(xiàn)，很多同學是笑著讀這兩句的，為什么？

生：我覺得那個最小的孩子特別淘氣，他臥剝蓮蓬應該很開心，所以我笑著讀。

生：因為是老夫老妻最喜歡的小兒，天真活潑，所以笑著讀。

師：你們很可愛、很淘氣、很活潑，就是――

生：亡賴。（師生哈哈大笑）

抓住了古詩的詩眼，使古詩教學增加了探究的內容，學生對文本的解讀變得有深度，趣味性也更濃，從而學生的學習積極性也會有很大提高。

二、瞄準詩眼，品悟詩情

找準詩眼，能讓讀者抓住古詩的脈搏，領悟隱藏在古詩里的作者的內心世界和真實情感。詩眼不僅僅可以體現(xiàn)作者巧妙的構思、出眾的才華，更重要的是詩眼使詩句更具有新意，具有獨特的情趣，使對景觀氛圍的描寫更加形象生動。一首好詩的誕生，優(yōu)秀的詩眼更是可以提高詩意描寫的準確性，令人品味悠長。

詩作中人們用簡練的語言、不同的修辭或表現(xiàn)手法抒感、描寫景色。在詩作中的點睛之筆就是整個作品中的傳神之比，影響整個作品的優(yōu)劣。憑借一字之工或者一詞傳神就使得整個作品讓人眼前一亮，有充分的想象空間或情感體會。尋找詩眼，就是尋找可以使作品形象生動、引人深思的亮點，這就要對作品進行充分提煉。這樣詩眼將可統(tǒng)攝全篇，并充分體現(xiàn)了作者的文學能力。品析詩眼可以先感悟詩作的修辭和表現(xiàn)手法，并通過尋找詩作中的詩眼，快速地體悟其思想感情。例：我在教學賈島的《題李凝幽居》時，就對“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一名句中的“敲”字的由來與學生交流，從而來體味這個字寫出了當時四周環(huán)境的幽靜，敲門聲驚動了樹上的宿鳥，驚醒了要訪的好友。正是這種幽靜的處所，悠閑自在的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。這就是在詩眼的品悟了詩情畫意。

在日常教學中，教師需要對學生的古詩學習進行引導，培養(yǎng)學生能夠自主尋找古詩詩眼的能力，通過不斷地鍛煉學生提煉詩句的能力，使得學生在不斷糾正學習中錯誤的過程中，不斷提高。經過了教師的培養(yǎng)和指導，學生便可以通過尋找到詩眼作為切入點，正確地品賞古詩，體會古詩的意境和意蘊。在學習過程中，學生若錯誤理解屬于正?，F(xiàn)象，教師的糾正和講解將對學生的能力提高具有很好的效果。此教學的目的也是更好地讓學生能夠明白詩眼在整個詩作中的重要作用，只要能夠準確地尋找到詩眼的所在，便可以很好地解析古詩意蘊，感悟作者情懷。通過學生親身實踐提高自己的賞析能力，就可以在古詩教學中通過突破詩眼讓整個教學靈動起來，而不是像傳統(tǒng)的古詩學習方式單調乏味，突破詩眼的教學方式將更加具有活潑性，更重要的是充分調動了學生的積極性和主動性，更好地提高學生的學習能力。

詩眼，不僅是對古詩意境的切入點，更是對作者在創(chuàng)作詩作時的心境或情緒具有很好的解讀效果。詩眼可以說是古詩的靈魂，瞄準詩眼，便抓住古詩的精髓，雖一字或一詞之差，但是卻可以讓人反復地品位詩情，有所感悟。

三、填補詩眼，想象詩境

古詩語言，正如中國畫一樣，經常出現(xiàn)留白現(xiàn)象。有時就是留在詩眼中，看似詩人未說，但是留下了古詩中的“氣口”，給后人留下了因人而想的空間，玄妙的留白，表達了古詩中所蘊含的深刻意境。

請看竇桂梅老師執(zhí)教的《清平樂？村居》時，把“醉”這個關鍵字作為詩眼，問：“翁媼為什么而醉？”引領學生想象醉在“溪上青青草”的優(yōu)美田園風光；醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥撥蓮蓬的亡賴；醉在“相媚好”……

有魅力的詩詞教學，必須抓住“詩眼”和關鍵詞句，細細品味詩詞句，感悟其中的空白意義，更深入地想象詩境，從而進入言語的心靈世界。再如王安石的《泊船瓜洲》，“春風又綠江南岸”一句，向來被當作講究煉字的范例。這里“綠”字確實用得好，一夜春風吹來使江南的兩岸都變綠了。其實也告訴我們作者上次離開家鄉(xiāng)的時候就是這個季節(jié)，也就是說他離開家很久了，“又綠”說明時間過的很快，從而突出作者思鄉(xiāng)之切，回家之切??！

一首詩、一首詞，只要點上“眼睛”，便能游龍飛動，在千古流傳中永遠保持飛翔的姿態(tài)。對詩詞過繁的意思講解就反而顯得拖泥帶水，易導致曲高和寡，狗尾續(xù)貂。讓“詩眼”和“詞眼”睜開，有助于體會詩歌的優(yōu)美意境和蘊含的哲理。因此，通過以“詩眼”作為教學古詩詞的突破口，不失為一條化繁為簡、事半功倍的有效途徑。正所謂“詩眼既得，便勢如破竹，境界全出”。

參考文獻：

[1]盧謙.淺吟低唱皆因情萬紫千紅總是春――著名特級教師竇桂梅[J].語文教學通訊，2010，（7）.

[2]王玲湘.那些關于古詩教學的思考[J].語文教學通訊，2010，（7）.