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教育觀的概念

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教育觀的概念

教育觀的概念范文第1篇

體;教育;關(guān)系

〔中圖分類號(hào)〕 G633.33

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2012)

19—0063—01

一、“童蒙求我”——重視學(xué)生的主體作用

《易經(jīng)》“蒙”卦的卦辭說(shuō):“匪我求童蒙,童蒙求我?!苯疱\芳先生認(rèn)為:發(fā)蒙者與蒙者的關(guān)系亦即教育者與受教育者之間的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)童蒙求我,不是我求蒙昧的童子,實(shí)質(zhì)上等于說(shuō),教育的成功與否,主要看受教育者的主動(dòng)性、積極性。《論語(yǔ)》 “不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想就是對(duì)“蒙”卦的繼承和發(fā)揚(yáng)。新課程強(qiáng)調(diào),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。新課改倡導(dǎo)的這種學(xué)習(xí)方式,必然導(dǎo)致師生關(guān)系的改變,使教師長(zhǎng)期以來(lái)高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生變化,教師從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究,從知識(shí)的傳遞者到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的,但與以前不同的是,它不再是教學(xué)中唯一的角色。

二、“君子以果行育德”、 “蒙以養(yǎng)正”——中國(guó)教育概念的精髓

“君子以果行育德”。意譯為:君子應(yīng)該用果斷的行動(dòng),培養(yǎng)教育人們的德行。這一句道出了教育的真諦,這應(yīng)該算是中國(guó)教育史上的第一塊里程碑?!懊梢责B(yǎng)正”出自《易經(jīng)·彖傳》,金錦芳先生認(rèn)為:蒙需要得到養(yǎng),方能保持他的天真純正的品行。養(yǎng)蒙,這是圣人之功。養(yǎng)蒙與發(fā)蒙,含義是一致的。對(duì)于蒙,最理想的做法,莫過于時(shí)其可發(fā)而發(fā)之,不可發(fā)而置之,養(yǎng)其本質(zhì),待其自勝?!懊梢责B(yǎng)正”作為培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)教育思想的共同淵源,不論是孟子的“我養(yǎng)我浩然之氣”,還是荀子的“凡禮義者;是生于圣人之偽”,都是“蒙以養(yǎng)正”的具體體現(xiàn)。新課改目標(biāo)明確指出:新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求,要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感,努力為人民服務(wù);具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí);具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì),培養(yǎng)健康的的審美情趣和生活方式,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。新課改決不能忽視德育教育,若以犧牲德育教育為代價(jià)的課改,無(wú)疑是舍本逐末,得不償失。我們應(yīng)圍繞新課改目標(biāo),在教學(xué)中力求學(xué)科與德育目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。

三、“包蒙,吉”——有教無(wú)類,面向全體學(xué)生

“包蒙,吉。”是“蒙”卦“九二”的爻辭。金錦芳先生直譯為:“能夠容納所有蒙昧的童子,是吉祥的?!边@就是說(shuō),學(xué)生的材質(zhì)不一,不能一概而論,教師采取包容全體學(xué)生的態(tài)度,就會(huì)是吉祥的。后來(lái)孔子說(shuō)的“自行束脩以上,吾未嘗無(wú)誨焉”就是“包蒙,吉?!毙抡n改要求:積極消除教育差異,特別要積極接納邊緣群體,讓每一個(gè)人依法接受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育;消除性別差異,確保女童及婦女受教育的權(quán)利;為有特殊教育需要的兒童和青年提供平等的受教育機(jī)會(huì)。這正是對(duì)周易“包蒙,吉”的全面闡述,也是世界近現(xiàn)代教育史的主旋律。新課改示范校洋思中學(xué)提出“沒有教不好的學(xué)生”就是從現(xiàn)代科學(xué)教育的角度對(duì)“包蒙,吉”最好的詮釋?!鞍?,吉”與“沒有教不好的學(xué)生”,是兩種不同的表述,雖然各有內(nèi)涵,但比較之,不難發(fā)現(xiàn),兩者在本質(zhì)上是一致的,都是從人的發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待活生生的人,它們都符合科學(xué)發(fā)展觀的思想,符合馬克思關(guān)于人的發(fā)展本質(zhì)的觀點(diǎn)。

四、“童蒙之吉,順以巽也” ——因材施教的教育原則

教育觀的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞:課程改革; 教師教育觀念; 轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-3315(2011)11-020-001

近年來(lái),推進(jìn)素質(zhì)教育作為全面貫徹黨的教育方針、深化教育改革的重要舉措在全國(guó)上下得到普遍重視。一方面它給廣大中小學(xué)教師提供了一個(gè)施展才華的舞臺(tái),另一方面我們也要看到以素質(zhì)教育為核心的教育觀念還沒有完全地確立起來(lái),長(zhǎng)期形成的、滯后于時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展需要的教育觀念,還在制約我們?nèi)フ嬲龑?shí)施素質(zhì)教育,對(duì)素質(zhì)教育簡(jiǎn)單化、片面化的認(rèn)識(shí),使得素質(zhì)教育步履艱難;學(xué)科體系相對(duì)封閉,難以適應(yīng)現(xiàn)代科技和社會(huì)發(fā)展的需要;學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在;課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)和甄別、選拔的功能;課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一,致使課程難以適應(yīng)學(xué)生多樣發(fā)展的需要。我們認(rèn)為要解決這些問題,首先要做的是及時(shí)轉(zhuǎn)變教師的教育觀念。那么教師應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變呢?我認(rèn)為主要是以下三個(gè)方面。

一、教師要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論

教師是教育活動(dòng)的組織者,對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著舉足輕重不可替代的作用,是實(shí)現(xiàn)教育改革,發(fā)展教育事業(yè)的中堅(jiān)力量。因此,教師首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)本次基礎(chǔ)教育課程改革的新的教育教學(xué)理論,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念,更新教育思想;逐步改變以往傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式,用全新的教育教學(xué)理念來(lái)武裝自己,武裝課堂教學(xué);在實(shí)踐中不斷探索,在探索中認(rèn)真實(shí)踐,不斷提高自身素質(zhì)。

二、教師要不斷充實(shí)自己的知識(shí)

新教材的一個(gè)顯著變化是,難度降低了,但知識(shí)面加寬了,這對(duì)教師提出了更高的要求。自身知識(shí)儲(chǔ)備能否適應(yīng)這一變化,能否滿足學(xué)生的需求,這是課程改革對(duì)教師提出的難題。過去教師上課,更多地依賴“教參”,如今的“教參”已經(jīng)不能拿來(lái)直接上課了,教參中除了案例,絕大部分是啟發(fā)教師的思維,給教師一個(gè)思索創(chuàng)造的空間。比如,數(shù)學(xué)教師用書主要指明教學(xué)目標(biāo),對(duì)關(guān)鍵地方稍作介紹,其余只作提示,不作硬性規(guī)定。教師在感到?jīng)]了框框的同時(shí),也感到了壓力和拓展知識(shí)的自我需求。新課程為教師主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了保證,教材成為作者、編者、教師、學(xué)生之間共同對(duì)話的橋梁,是一個(gè)開放的系統(tǒng)。教師在教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)造性地使用教材。因?yàn)闊o(wú)論教材如何更新,總是跟不上時(shí)代的發(fā)展,而教師教育智慧的發(fā)揮,知識(shí)的不斷更新,對(duì)教材的不斷拓展與補(bǔ)充、創(chuàng)新,才能使教材顯示出它的生機(jī)與活力。教師要轉(zhuǎn)變角色,不再是課程被動(dòng)的執(zhí)行者,而是課程的積極促進(jìn)者,鼓勵(lì)教師憑自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來(lái)分析處理調(diào)適教材,應(yīng)是課程改革一個(gè)新的突破口。

教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際,根據(jù)其特點(diǎn)增刪教材,調(diào)整教法。學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境不同,他們所接觸到的事物就有所不同,這就使得生活在不同環(huán)境里的學(xué)生具有了各自的特點(diǎn)。城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生、貧困地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生,各有各的特點(diǎn),有些內(nèi)容對(duì)某些學(xué)生來(lái)說(shuō)是熟知的,容易理解的,而對(duì)另一些學(xué)生來(lái)說(shuō)則是陌生的,難以理解的。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h,替換例子等,這些都需要教師有寬厚的知識(shí)積累和深厚的閱讀功底。

三、教師要轉(zhuǎn)變角色

新課程基本理念指出:以學(xué)生發(fā)展為中心,重視學(xué)生的主體地位。從課程設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié),應(yīng)該始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展放在中心地位。在注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師主導(dǎo)作用的同時(shí),特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的體現(xiàn),以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而不是知識(shí)的奴隸。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)幫助學(xué)生檢視和反思自我,喚起學(xué)生成長(zhǎng)的渴望;

設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的實(shí)際意義,營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍;幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià),并促進(jìn)評(píng)價(jià)的內(nèi)在化。同時(shí)教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感,發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和性向。只有這樣,老師才能擺脫舊課程體制下的束縛,重新激發(fā)自身活力,并成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的催化劑。

因此,教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生,因而要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。在教學(xué)中,要盡量地給每位學(xué)生同等的參與的機(jī)會(huì)。要盡量公開地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),要做公平、公正、公開,不可有不同的對(duì)待。要常常了解學(xué)生的意見,看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差,隨時(shí)審視,隨時(shí)修正。教師要愛學(xué)生,要相信學(xué)生,要樹立“無(wú)差生觀”。有一位校長(zhǎng)說(shuō)得好:“每個(gè)學(xué)生都是一輪初升的太陽(yáng),有的盡管現(xiàn)在還暗淡無(wú)光,只是一時(shí)被云霧遮住了,一旦沖出云霧就會(huì)光芒四射?!?/p>

總之,國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革能否成功,改革目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在教師。就教師而言,要適應(yīng)新課程教學(xué),就必須通過繼續(xù)教育對(duì)新課程充分理解,誠(chéng)心接受,熱情投入,有效實(shí)施并根據(jù)新課程要求,不斷提高自身綜合素質(zhì)。只有這樣新課程改革才能的真正落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn):

[1]基礎(chǔ)教育課程改革通識(shí)培訓(xùn)叢書,教育科學(xué)出版社,2001

教育觀的概念范文第3篇

關(guān)鍵詞:高中數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)概念 教學(xué)

數(shù)學(xué)概念教學(xué)是高中數(shù)學(xué)教學(xué)中重要的一項(xiàng)內(nèi)容,是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)的核心,正確理解數(shù)學(xué)概念是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)最重要的一環(huán)。但在教學(xué)中忽視數(shù)學(xué)概念的生成過程,已成為當(dāng)前數(shù)學(xué)概念教學(xué)中的突出問題,究其原因有兩個(gè)方面。問題一:教師重解題技巧,輕概念生成。受應(yīng)試教育的影響,不少教師在教學(xué)中重解題、輕概念,尤其忽視對(duì)數(shù)學(xué)概念的教學(xué)。認(rèn)為概念教過了,就完成了它的歷史使命,接下來(lái)便是趕緊解題、反復(fù)磨題,卻忽略了概念的可操作性特點(diǎn),像對(duì)數(shù)、函數(shù)、圓錐曲線等定義,在定義中蘊(yùn)涵了處理問題的思想方法。學(xué)生對(duì)概念模糊不清、一知半解,從而嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)后續(xù)知識(shí)的理解和掌握,阻礙了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善和思維能力的提高。問題二:學(xué)生重死記硬背,輕整體理解。學(xué)生認(rèn)為概念學(xué)習(xí)單調(diào)乏味而不重視它,對(duì)基本概念死記硬背、不求甚解。在沒有真正理解概念的情況下匆忙解題,使得他們只會(huì)模仿教師解決某些典型題型,掌握某些特定解法,一旦遇到新的情況、新的題目就束手無(wú)策。

如何走出概念教學(xué)的誤區(qū)?如何幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念?筆者根據(jù)數(shù)學(xué)概念高度抽象的特點(diǎn),談一些淺顯的做法。

一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)概念的興趣

概念學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)理論的學(xué)習(xí),比較枯燥,教師在講解的時(shí)候要注意問題的提出方式,講解的方式,以提高學(xué)生的興趣和加快學(xué)生對(duì)問題的感性認(rèn)識(shí)。對(duì)此教師可以在講解的時(shí)候多引入生活中的事例,講解的時(shí)候可以借助多媒體工具,將課件做的充滿動(dòng)感和時(shí)代特色,能夠吸引學(xué)生的注意了;也可以采取分組討論的形式,讓學(xué)生自己探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律、特點(diǎn)和使用范圍;也可以讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),親自體驗(yàn)事物的發(fā)展變化過程,從自己觀察到的事物的現(xiàn)象上總結(jié)規(guī)律,提高學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力。教師的教學(xué)方式可以不拘一格,靈活的運(yùn)用各種適合的教學(xué)方式,讓學(xué)生輕松快樂的學(xué)習(xí)。

二、教師要深入細(xì)致地對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解讀

對(duì)于高中數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō),應(yīng)該做到能“整體把握課程”。目前我省高一、高二的數(shù)學(xué)教師都進(jìn)行過崗前培訓(xùn),這些培訓(xùn)都是從系統(tǒng)的高度去解讀課程,來(lái)指導(dǎo)教學(xué),這些培訓(xùn)代替不了教師自己深入細(xì)致的研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教師自己的思考分析和判斷。教師只有認(rèn)真研讀、揣摩課程標(biāo)準(zhǔn),深入細(xì)致地進(jìn)行綱標(biāo)對(duì)比,才能了解高中數(shù)學(xué)的基本脈絡(luò),在頭腦里構(gòu)建一張無(wú)形的整個(gè)高中數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖,將所有內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

三、教師要善于抓住數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)

概念是思維的基本形式,具有確定研究對(duì)象和任務(wù)的作用。數(shù)學(xué)概念則是客觀事物中數(shù)與形的本質(zhì)的反映。數(shù)學(xué)概念作為建構(gòu)數(shù)學(xué)理論大廈的基石,是導(dǎo)出數(shù)學(xué)定理公式法則的邏輯基礎(chǔ),是提高解題能力的前提,是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓。例如在講授邏輯用語(yǔ)時(shí),“若p則q,p是q充分條件”。教師的講授就不能僅滿足于形式上講授充分條件的邏輯關(guān)系,應(yīng)該進(jìn)一步思考充分條件在數(shù)學(xué)中的意義。我們知道判定定理是尋求一類事物成立的充分條件,這種思維在數(shù)學(xué)思考時(shí)經(jīng)常用到。教師可以指導(dǎo)學(xué)生梳理一下學(xué)過的判定定理,體會(huì)充分條件的作用,對(duì)于必要條件和充要條件也是一樣。講授常用邏輯用語(yǔ),一旦脫離數(shù)學(xué)的內(nèi)容,就失去了講授常用邏輯用語(yǔ)的意義。

四、挖掘內(nèi)涵與外延,理解概念

內(nèi)涵和外延是構(gòu)成數(shù)學(xué)概念的兩個(gè)重要方面。數(shù)學(xué)概念的內(nèi)涵是反映數(shù)學(xué)對(duì)象的本質(zhì)屬性的總和,外延是數(shù)學(xué)概念所反映的對(duì)象的全體。充分揭示概念的內(nèi)涵和外延,有助于加深對(duì)概念的理解。有些概念由于其內(nèi)涵豐富、外延廣泛等原因,很難一步到位,需要分成若干個(gè)層次,逐步加深提高?!澳サ恫徽`砍柴工”,重視概念教學(xué),挖掘概念的內(nèi)涵與外延,有利于學(xué)生理解概念。三角函數(shù)的定義,經(jīng)歷了以下三個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過程:(1)用直角三角形邊長(zhǎng)的比刻畫的銳角三角函數(shù)的定義;(2)用點(diǎn)的坐標(biāo)表示的銳角三角函數(shù)的定義;(3)任意角的三角函數(shù)的定義。由此概念衍生出:(1)三角函數(shù)的值在各個(gè)象限的符號(hào);(2)三角函數(shù)線;(3)同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式;(4)三角函數(shù)的圖像與性質(zhì);(5)三角函數(shù)的誘導(dǎo)公式等。

五、重視從本質(zhì)上融會(huì)貫通,從系統(tǒng)的角度分析概念

揭示概念這間的區(qū)別與聯(lián)系,使新概念與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)概念建立聯(lián)系,把新概念納入到已有概念體系中同化新概念。教學(xué)中,應(yīng)將相近、相反或容易混淆的概念放到一塊來(lái)對(duì)比講解,從定義、圖形、性質(zhì)等各方面進(jìn)行分析對(duì)比,從而正確理解把握概念。如:方程與函數(shù)、函數(shù)與反函數(shù)、正統(tǒng)與余弦、等差數(shù)列與等到比數(shù)列、直線與有向直線、線段與有向線段、平行直線與平行向量、定義與性質(zhì)等等。另外,許多概念本身就必須相互聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)。如函數(shù)概念是與函數(shù)的定義域、值域、對(duì)應(yīng)法則、單調(diào)性、奇偶性、極值等概念緊密聯(lián)系在一起的。又如數(shù)學(xué)中的六個(gè)“距離”概念:兩點(diǎn)之間的距離,點(diǎn)到直線之間的距離,兩條平行線之間的距離,點(diǎn)到平面的距離,兩平行平面之間的距離,兩異面直線之間的距離,這六個(gè)“距離”的共同點(diǎn)是:“距離”都是指兩點(diǎn)之間的線段之長(zhǎng);不同點(diǎn)是:相應(yīng)的兩個(gè)點(diǎn)的位置取法不同(點(diǎn)間的距離是它們之間的線段長(zhǎng)度,點(diǎn)線指到直線的垂線段長(zhǎng),平行線指兩線間的垂線段長(zhǎng),點(diǎn)面是指點(diǎn)到面的垂線段長(zhǎng),平行面指平行面間的垂線段長(zhǎng),異面直線指的也是他們之間的垂線段長(zhǎng)不過它們的交點(diǎn)不在同一平面上。

總之,要搞好新課標(biāo)下的高中數(shù)學(xué)概念教學(xué),教師必須要在仔細(xì)研讀、揣摩課程標(biāo)準(zhǔn),整體把握高中數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)上,抓住數(shù)學(xué)本質(zhì),從容不迫地實(shí)施有效的教學(xué)。教師在概念教學(xué)中要根據(jù)新課標(biāo)對(duì)概念的具體要求,創(chuàng)造性地使用教材,優(yōu)化概念教學(xué)設(shè)計(jì),把握概念教學(xué)過程,真正使學(xué)生在參與的過程中產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)和創(chuàng)造,以達(dá)到認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)概念本質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]王瑛.新課標(biāo)背景下的高中數(shù)學(xué)概念教學(xué)有效性的若干嘗試與探索[J].數(shù)學(xué)教學(xué)通訊(教師閱讀),2009,4.

教育觀的概念范文第4篇

一、教育裝備的本質(zhì)

事物的本質(zhì)應(yīng)該是該事物的存在價(jià)值,即作為客體的該事物對(duì)于主體的作用和意義,或稱“客體的主體化”[1]。教育裝備的本質(zhì)也應(yīng)該是其在教育系統(tǒng)中的存在價(jià)值,它涉及教育的本質(zhì)與裝備的本質(zhì)。

1.教育的本質(zhì)

胡德海教授在他的《教育學(xué)原理》(簡(jiǎn)縮本)一書中歸納了國(guó)際上諸多學(xué)者對(duì)教育本質(zhì)的闡釋[2]:(1)捷克教育家夸美紐斯說(shuō):“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人。”“只有受過一種合適的教育之后,才能成為一個(gè)人?!保?)英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō):“人類之所以千差萬(wàn)別,便是由于教育之故。”(3)法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭說(shuō):“植物是由栽培而成長(zhǎng),人由于教育而成為人?!薄拔覀兩浫?,因而需要力量;生而無(wú)能,因而需要他人幫助;生而無(wú)知,因而需要理性。所有我們生而缺乏的東西,所有我們賴以成為人的東西,都是教育的賜予?!保?)德國(guó)哲學(xué)家、教育家康德說(shuō):“人只有靠教育才能成人,人完全是教育的結(jié)果。”(5)被稱為近世兒童教育之父的瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為:“教育是人類一切知能和才性的自然的、循序的、和諧的發(fā)展?!保?)美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具”。他還說(shuō):“教育是經(jīng)驗(yàn)不斷地改組或改造,這改組使經(jīng)驗(yàn)的意義增加,也使控制后來(lái)經(jīng)驗(yàn)的能力增加。”(7)前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō):“依我看來(lái),教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用,以便在受教育者的心身上,養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。” 胡德海教授在該書中表示更加認(rèn)可《中國(guó)大百科全書·教育》對(duì)廣義教育定義而反映出的教育本質(zhì):“從廣義上說(shuō),凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的活動(dòng),都是教育?!?/p>

通過上述對(duì)教育本質(zhì)的闡述可以看出,教育具有兩大功能:(1)教人做人(影響人們的思想品德);(2)教人做事(增進(jìn)人們的知識(shí)和技能)。教育的本質(zhì)在于教育的存在價(jià)值,而教育的存在價(jià)值由教育的功能來(lái)體現(xiàn)。教育的上述兩大功能反映了教育的存在價(jià)值,亦即教育的本質(zhì)。

2.裝備的本質(zhì)

對(duì)一個(gè)事物本質(zhì)的理解,在于該事物的不在場(chǎng)。某事物的不在場(chǎng),使得它的存在價(jià)值更加清晰、明確。舉一個(gè)哲人們經(jīng)常使用的例子:假設(shè)桌子表面出現(xiàn)一個(gè)總是劃破我手臂的釘子尖,而恰好我手邊又沒有錘子(即錘子這個(gè)事物不在場(chǎng)),則我就有可能用手上的手機(jī)去砸釘子,此時(shí)手機(jī)就被稱為錘子而不再是手機(jī)。手機(jī)完成了錘子的功能,是因?yàn)殡m然實(shí)際的錘子不存在,但錘子的理念作為真際還存在于我心,錘子的本質(zhì)和存在價(jià)值此時(shí)充分地體現(xiàn)了出來(lái)。揭示裝備的本質(zhì)和存在價(jià)值也可以使用同樣的方法:可以假設(shè)世界上所有的裝備(即技術(shù)物[3])都不存在了,則人類將會(huì)因?yàn)闆]有了這些衣食以及獲取衣食的工具而失去生存條件,但是人類的反應(yīng)是馬上會(huì)根據(jù)自己頭腦中裝備的理念,通過有意識(shí)的勞動(dòng)重新制造出一批新的裝備來(lái)繼續(xù)生存。從中可以看出裝備的3個(gè)本質(zhì)特征:(1)裝備是人類生存的條件之一;(2)真際裝備是人類心中的理念;(3)實(shí)際裝備是通過人類有意識(shí)的勞動(dòng)獲得的。

通過上述分析可以看出,裝備的本質(zhì)就是“人類通過有意識(shí)的勞動(dòng)而制造出使人類得以生存的事物”,也就是人類的人工生存條件。生存條件在這里也可以稱為生存資源,所以裝備就是人工資源。但是,生存條件中除了裝備以外,還需要其他條件。人類賴以生存的資源并不都是通過勞動(dòng)制造出來(lái)的,除了勞動(dòng)產(chǎn)品外,一些自然資源也是人類的生存條件,例如,河里的水、樹上的野果、各種可以食用的小動(dòng)物等。同時(shí),由于人類是“社會(huì)性動(dòng)物”或“怕孤獨(dú)的動(dòng)物”,相互之間的合作、協(xié)作也是人類賴以生存的重要條件,即除了自己以外的其他人也是生存資源,可以稱為人力資源。這樣,人類賴以生存的條件就應(yīng)該包括自然資源、人力資源和人工資源3個(gè)部分,而裝備則是指這些資源中的人工資源部分。

3.教育裝備的本質(zhì)

使得教育賴以生存的條件可以稱其為“教育資源”,教育資源與人類生存資源一樣也是包括自然資源(如:祖國(guó)山河)、人力資源(如:教師、學(xué)生)和人工資源(如:教學(xué)設(shè)備)3個(gè)組成部分(如圖1所示)。而教育裝備的本質(zhì),則是人工打造的教育資源,它是教育資源中的人工資源部分,教育性與人工性是它的本質(zhì)屬性。

《教育大辭典》中定義“教育資源(educational resources)是教育過程所占用、使用和消耗的人力、物力和財(cái)力資源,即教育人力資源、物力資源和財(cái)力資源的總和”[4]。而“教學(xué)資源(instructional resources)是支持教學(xué)活動(dòng)的各種資源,分為人類資源和非人類資源” [4]。仔細(xì)分析可知,人類資源就是人力資源,非人類資源就是物力資源。從教育裝備的角度看,財(cái)力資源并不是人們所關(guān)注的內(nèi)容,在研究時(shí)可將其忽略或歸入人力資源,同時(shí)將物力資源細(xì)分為自然資源和人工資源。其中,人工資源是人類為了教育教學(xué)的目的而生產(chǎn)、加工或改造的物力資源(教室、教具、實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等),自然資源是未經(jīng)加工的物力資源。祖國(guó)的山河是自然資源,當(dāng)用于愛國(guó)主義教育或進(jìn)行地理研究時(shí)就成為教育教學(xué)資源的一部分。圖1反映了教育資源和教學(xué)資源之間的關(guān)系。教學(xué)資源是教育資源中的部分人力資源(教師、學(xué)生、專家等)、部分人工資源(設(shè)備、儀器、軟件等)以及一些自然資源,由它們構(gòu)建起教學(xué)環(huán)境。

圖1 教育資源的組成

二、教育裝備概念的界定

將教育裝備的本質(zhì)闡述清楚后,就可以對(duì)教育裝備的定義進(jìn)行規(guī)定了。目前,教育裝備的定義比較多,而且各自都有自己的根據(jù)和理由。以下將要根據(jù)一般定義的規(guī)定原則和教育裝備的本質(zhì)屬性對(duì)其概念進(jìn)行界定。

1.概念界定的方法

概念的界定就是給概念下定義,概念清楚了,定義并不一定就是十分準(zhǔn)確的。給概念下定義有各種各樣的方法,一般認(rèn)為有:邏輯學(xué)定義方法與認(rèn)識(shí)論定義方法。邏輯學(xué)定義方法根據(jù)形式邏輯中對(duì)概念與定義的規(guī)定,采用“屬 + 種差”的定義方法;而認(rèn)識(shí)論定義方法則采用“發(fā)生定義”的方法。除此之外,還可以細(xì)分為:詞法定義、情境定義、內(nèi)涵定義、外延定義、列舉定義等諸多方法。其中使用比較多的是“屬 + 種差”定義方法、內(nèi)涵定義方法和列舉定義方法。“屬 + 種差”就是先找到被定義概念的臨近上位屬概念,再找出其種概念之差,將它們合并成為該概念的定義。內(nèi)涵定義是將一個(gè)事物與其他事物之間不同的所有特征描述出來(lái)。而列舉定義是一種特別的外延定義,它列出一個(gè)概念所描述的所有的事物;列舉定義只適用于有限集合,而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義。

2.教育裝備概念的內(nèi)涵與外延

對(duì)事物概念的建立是人的一種思維規(guī)定。關(guān)于概念及其內(nèi)涵與外延的定義,一般的邏輯學(xué)教材上都有這樣的敘述:“概念是反映對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式?!拍畹膬?nèi)涵,就是指反映在概念里面的對(duì)象的特有屬性或本質(zhì)屬性?!拍畹耐庋?,就是指反映在概念里面的具有概念所反映的特有同性或本質(zhì)同性的對(duì)象的總和?!盵5]

前面詳細(xì)地論述了教育的本質(zhì)、裝備的本質(zhì)和教育裝備的本質(zhì)。教育裝備的本質(zhì),是人工打造的教育資源,它是教育資源中的人工資源部分,教育性與人工性是它的本質(zhì)屬性(它的特有屬性將在第5部分“教育裝備的作用對(duì)象”中分析)。根據(jù)概念的內(nèi)涵是對(duì)象本質(zhì)屬性的定義,教育裝備概念的內(nèi)涵就是“人工打造的教育資源”,因?yàn)樗枋隽私逃b備的本質(zhì)屬性。因此,“人工打造的教育資源”也就是教育裝備概念的內(nèi)涵定義。

根據(jù)概念外延是反映本質(zhì)同性的對(duì)象總和的定義,教育裝備概念的外延就是:黑板、課本、課桌椅、電子白板、校園網(wǎng)、學(xué)校體育場(chǎng)、教師辦公桌等。按照概念外延的嚴(yán)格定義,這里應(yīng)該開列反映教育裝備本質(zhì)同性的對(duì)象的總和。但是由于這個(gè)對(duì)象的總和是一個(gè)無(wú)限集合,所以除了已經(jīng)開列的外,其余的部分在此只能用“……”“等等”代替。而這也是在邏輯學(xué)上允許使用的描述方式。

3.教育裝備定義的多元化

“教育裝備學(xué)”這個(gè)名詞的第一次出現(xiàn),是華東師范大學(xué)祝智庭教授于2002年為首都師范大學(xué)教育技術(shù)系一個(gè)專業(yè)方向的命名。自教育裝備這一概念提出以后,教育裝備理論研究經(jīng)歷了概念界定、內(nèi)容劃分、方法引進(jìn)、歷史考證等一系列活動(dòng)。對(duì)教育裝備的定義也多種多樣,現(xiàn)部分地開列如下。其中,將教育技術(shù)裝備的定義也部分地開列出來(lái),其原因是從它們定義的表述中可以認(rèn)為是“教育之技術(shù)裝備”(請(qǐng)參閱本文的第3部分)。

定義①“教育裝備是在教育活動(dòng)中,支持承載和傳遞知識(shí)信息的配備物和配備行為。也可以更加具體地表述為:教育裝備是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的儀器、設(shè)備、資料、學(xué)具、設(shè)施以及相關(guān)軟件的總稱?!保?何智等:教育裝備的發(fā)展特點(diǎn)分析;《長(zhǎng)春2004年教育技術(shù)國(guó)際論壇論文集》,吉林大學(xué)出版社,2004年,P746)

定義②“教育裝備是指在教育領(lǐng)域中,為實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)而配備的各種資源總和以及對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)配置、配備的行為與過程?!保ㄒ蟪x櫟龋航逃b備理論框架構(gòu)建淺析;《中國(guó)教育技術(shù)裝備》,2005年11期)

定義③“教育裝備是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的儀器、設(shè)備、資料、學(xué)具、設(shè)施以及相關(guān)軟件的總稱。”(艾倫等:教育裝備與裝備制品差異分析;《中國(guó)教育技術(shù)裝備》, 2006年2期)

定義④“教育技術(shù)裝備,是指實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)所需的物質(zhì)設(shè)施(包括教學(xué)儀器、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、教學(xué)資料包括軟件、工具和教育教學(xué)的環(huán)境)?!保ê笥袨椋荷罨瘜?duì)教育技術(shù)裝備的認(rèn)識(shí),用教育技術(shù)裝備促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、促進(jìn)教育教學(xué)改革、促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng);http:///old/article/view1240.aspx ,2006年6月)

定義⑤“教育技術(shù)裝備是指為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的,在一定的環(huán)境下進(jìn)行建設(shè)、配備、管理、使用、研究的各種物質(zhì)條件和手段的總和?!保R如宇:教育技術(shù)裝備概念及內(nèi)涵界定思考,《中國(guó)教育技術(shù)裝備》,2009年23期)

定義⑥“教育裝備是整個(gè)教育資源中除了人力資源、自然資源以外的一切人工資源部分?!保ò瑐悾航逃b備學(xué)與教育技術(shù)學(xué),《中國(guó)教育技術(shù)裝備》,2009年29期)

認(rèn)真分析上述6個(gè)定義可知:

(1)定義①和定義③屬于列舉定義;定義②,④,⑤屬于內(nèi)涵定義;而定義⑥屬于“屬 + 種差”定義。

(2)定義②和定義⑤除了定義物化的裝備外,還限定了“行為與過程”和“手段”,所以它們是對(duì)名詞教育裝備和動(dòng)詞教育裝備一并進(jìn)行了定義。

(3)從定義①到定義⑥的順序是按照文章發(fā)表年代排列的,從中可以看出對(duì)教育裝備認(rèn)識(shí)的漸進(jìn)過程。

(4)因?yàn)椤傲信e定義只適用于有限集合,而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義”,而教育裝備可認(rèn)為是一個(gè)無(wú)限集合,所以定義①和定義③的列舉定義是不夠完備的,不滿足定義規(guī)定。

(5)根據(jù)本文教育裝備本質(zhì)的分析,教育裝備應(yīng)該是物化的,所以定義②和定義⑤有些偏頗。

(6)定義②“實(shí)施和保障教育教學(xué)活動(dòng)而配備的各種資源總和”中的“資源”是否包括人力資源、財(cái)力資源和自然資源?如果包括,顯然是不對(duì)的,因?yàn)樗噶送庋舆^寬的錯(cuò)誤。

(7)定義④雖然屬于內(nèi)涵定義,但是在后面括號(hào)內(nèi)的說(shuō)明其實(shí)采用了列舉定義的格式,有悖定義的原則。

(8)定義⑥也可以簡(jiǎn)化后描述為“教育資源中的人工資源部分”,其中“教育資源”是教育裝備的臨近上位屬概念,而“人工資源”則是種差,完全滿足“屬 + 種差”定義的規(guī)定。

所以筆者認(rèn)為定義⑥“教育資源中的人工資源部分”或其簡(jiǎn)化定義“人工打造的教育資源”對(duì)教育裝備概念的界定更為合理一些。

三、教育裝備與教育技術(shù)裝備的異同

與“教育裝備”相比,“教育技術(shù)裝備”是一個(gè)較為含混的概念,對(duì)它存在著3種不同的理解,分別為:“教育技術(shù)與裝備”“教育之技術(shù)裝備”和“教育技術(shù)之裝備”。

(1)“教育技術(shù)與裝備”應(yīng)理解為“教育技術(shù)與教育裝備”。在《中國(guó)教育技術(shù)裝備》雜志2012年第3期(1月下旬刊)登出的《教育裝備學(xué)與教育技術(shù)學(xué)辨析》一文中,筆者進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析,此處不再贅述。

(2)“教育之技術(shù)裝備”,強(qiáng)調(diào)限定于教育的技術(shù)裝備。在《教育裝備的起源與本質(zhì)》[3]一文中,筆者論述了裝備與技術(shù)裝備是同一個(gè)事物的不同說(shuō)法,它們都是在說(shuō)明具有技術(shù)含量的人造物品,所以裝備就是技術(shù)裝備,于是教育之技術(shù)裝備其實(shí)就是教育裝備。

(3)“教育技術(shù)之裝備”,強(qiáng)調(diào)限定于教育技術(shù)的裝備。教育技術(shù)之裝備一般是指構(gòu)成教學(xué)環(huán)境的各種現(xiàn)代化信息設(shè)備,如多媒體教室設(shè)備、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)備、電子教科書等;有時(shí)也指現(xiàn)代化自主學(xué)習(xí)設(shè)備,如手持移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備(手機(jī)及各種Pad等)。如果再加上傳統(tǒng)的圖書資料、各個(gè)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)室儀器、操場(chǎng)的體育設(shè)備以及各種學(xué)校設(shè)施等,則構(gòu)成了教學(xué)裝備。但是,考慮到校園網(wǎng)這類信息技術(shù)裝備仍然屬于教育技術(shù)之裝備,它在教學(xué)管理和教育信息處理上也具有相當(dāng)大的作用,所以教育技術(shù)之裝備就應(yīng)該除了要包括一部分教學(xué)裝備外,還應(yīng)該包括一部分非直接用于教學(xué)的教育裝備,其地位如圖2中深色部分所示。

教育裝備是一個(gè)更大的概念,它包含了教育技術(shù)之裝備,也包含了教學(xué)裝備。例如,校長(zhǎng)辦公室的辦公桌屬于教育裝備(是人工教育資源)而不應(yīng)該是教學(xué)裝備,因?yàn)樗皇侵苯佑糜诮虒W(xué)的,當(dāng)然也更不是教育技術(shù)之裝備。教育是個(gè)較大的概念,而教育技術(shù)是教育概念下的一個(gè)小概念;所以,教育裝備是個(gè)較大的概念,而教育技術(shù)之裝備是在教育裝備概念下的一個(gè)小概念。

圖2 教育技術(shù)裝備與教育裝備的關(guān)系

四、教育裝備與教具的關(guān)系

劉濟(jì)昌老先生在他的《教具理論研究導(dǎo)論》中對(duì)教具所下的定義為:“教具是在教學(xué)過程中體現(xiàn)教育思想、教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用直觀教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)驗(yàn)觀察、信息交流、操作訓(xùn)練等方法時(shí)所用器物和裝備的總合。”[6]并在該書中多處特別地強(qiáng)調(diào)教具不包括教材(估計(jì)是受“教育的三大基石:教師、教具、教材”說(shuō)法的影響)。這樣的理解與人們對(duì)教育裝備的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了巨大差異。劉濟(jì)昌老先生對(duì)教具的定義屬于列舉定義,這就限定了他所描述事物的集合應(yīng)該是一個(gè)有限集合而且是較小的集合。但是定義中說(shuō)到教具是教學(xué)過程中“器物和裝備的總合”,其規(guī)定了教具是包括教育裝備的,可又是不能包括教材的。本文中對(duì)教育裝備的定義是“教育資源中的人工資源部分”,它既包括部分教具、學(xué)具以及圖書等,還包括學(xué)校與教育機(jī)構(gòu)中的各種設(shè)施和工具,是一個(gè)無(wú)限集合,因?yàn)樗鼘儆凇敖逃Y源”。

如果對(duì)“教具”一詞做詞源分析,則可能會(huì)比較復(fù)雜,因?yàn)槠渲械摹敖獭奔瓤梢岳斫鉃椤敖虒W(xué)”也可以理解為“教育”,而“具”則可以解釋為“用具”“工具”“器具”等?!督逃筠o典》對(duì)教具的定義是:“教學(xué)過程中可借以輔助教學(xué)活動(dòng)的用具。傳統(tǒng)的有教科書、標(biāo)本、模型、圖表等,現(xiàn)代化的有電影、電視、投影、錄音、錄像、計(jì)算機(jī)等設(shè)備?!比绻凑沾硕x規(guī)定,那么教具就是以教師為主使用的“教學(xué)用具”。另一個(gè)與“教具”非常相關(guān)的詞是“學(xué)具”,學(xué)具是對(duì)教具的補(bǔ)充?!督逃筠o典》對(duì)學(xué)具的定義是:“學(xué)生在學(xué)習(xí)中用于直接操作活動(dòng)的用具。如小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中用的彩色棒、塑料幾何形體、算盤,中學(xué)生用的實(shí)驗(yàn)箱等。如今計(jì)算器、計(jì)算機(jī)等也已比較廣泛地用作學(xué)具。有利于學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦,有助于知識(shí)、技能的理解、掌握。”按照此定義,學(xué)具就是以學(xué)生為主使用的“學(xué)習(xí)用具”。因?yàn)榻叹吲c學(xué)具都是在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用,所以它們都屬于教學(xué)資源。但是因?yàn)橛胁糠纸叹呋驅(qū)W具并非人工制造,如:路邊拾來(lái)的一塊礦石,空中飛舞著的一只蝴蝶等,這些非人工制造的教具與學(xué)具就是教學(xué)資源中的自然資源部分,它們不屬于教育裝備(或教學(xué)裝備)。而如果將它們制成標(biāo)本,它們就成為教育裝備了。于是可以看出,教具、學(xué)具、教育裝備與教育資源、教學(xué)資源的關(guān)系如圖3所示。其中,圖中的深色部分是“教具+學(xué)具”,它們占據(jù)了教學(xué)裝備(人工的教學(xué)資源,如:教學(xué)掛圖和學(xué)生的繪圖直尺等)的全部和一部分自然的教學(xué)資源(如:路邊的礦石和空中的蝴蝶等)。當(dāng)然,有一部分自然的教學(xué)資源(圖中空白的自然資源部分)是不應(yīng)該算作教具和學(xué)具的。例如祖國(guó)的山川河流,它們可以用于校外的自然科學(xué)教學(xué)、旅游專業(yè)教學(xué)等,也可以用于校外的愛國(guó)主義教育,但它們顯然不應(yīng)納入教具和學(xué)具的范疇。

圖3 教具、學(xué)具與教育裝備的關(guān)系

五、教育裝備的作用對(duì)象

為了能夠進(jìn)一步對(duì)教育裝備的概念有所理解,我們對(duì)照其他領(lǐng)域的裝備分析教育裝備的作用及作用對(duì)象,從而將其特有屬性也全部反映出來(lái)。各個(gè)領(lǐng)域都有著自己的裝備,并且它們的發(fā)展也都依賴這些裝備的先行發(fā)展。但是各個(gè)領(lǐng)域裝備的作用及其作用對(duì)象有著本質(zhì)的不同,下面逐一對(duì)它們進(jìn)行說(shuō)明。

工業(yè)裝備的作用對(duì)象多為無(wú)機(jī)物或有機(jī)物而非生命的物質(zhì)。農(nóng)業(yè)裝備的作用對(duì)象多為植物或動(dòng)物而非人類的生命體。軍事裝備的作用對(duì)象是以人為主并兼有非人類的東西,而且與其他建設(shè)性裝備相比它具有破壞性、摧毀性的性質(zhì)。醫(yī)療裝備、體育裝備、教育裝備的作用對(duì)象都是人類本身,并且都是建設(shè)性的作用。雖然教育裝備的作用對(duì)象與醫(yī)療、體育裝備一樣都是人類本身,但是進(jìn)一步分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)诒举|(zhì)上有所不同。醫(yī)療、體育裝備的作用對(duì)象基本上是針對(duì)人體的生理機(jī)能與健康,而教育裝備的作用對(duì)象則更多地是為了人類心理的健康、思想的先進(jìn)、知識(shí)的豐富、頭腦的強(qiáng)健等。所以教育裝備在研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等方面就不能與醫(yī)療、體育裝備一樣,更不能與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事裝備一樣,教育裝備有它自己的特點(diǎn),它的作用對(duì)象是宇宙萬(wàn)物中最高級(jí)、最復(fù)雜的人類的頭腦。在這方面,心理學(xué)與教育有著非常相似的地方,但是由于心理學(xué)沒有形成一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)或大的體系,而基本處于科學(xué)研究的狀態(tài),同時(shí)從學(xué)科角度講,心理學(xué)也屬于教育學(xué)科門類,所以就可以將心理學(xué)裝備納入教育裝備體系。

工業(yè)裝備作用對(duì)象的簡(jiǎn)單性,使得工業(yè)裝備得以優(yōu)先快速發(fā)展起來(lái)。然而,正是由于教育裝備作用對(duì)象的高級(jí)性與復(fù)雜性,使得它的研究始終處于初級(jí)階段。教育裝備的發(fā)展從來(lái)都是“拿來(lái)主義”,都是將其他領(lǐng)域的裝備直接拿來(lái)使用,使得它的性質(zhì)類似于科研裝備,還未構(gòu)成自己獨(dú)立的體系。拿來(lái)主義的教育裝備還反映出它們支持的學(xué)習(xí)正處于模仿階段,在模仿其他領(lǐng)域的工作,而模仿則是最初級(jí)的學(xué)習(xí)方式。教育裝備的研究就是要構(gòu)建教育自己的裝備體系,使得由教育裝備而形成的教學(xué)環(huán)境下的學(xué)習(xí)變?yōu)楦呒?jí)的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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[4] 顧明遠(yuǎn).教育大辭典 增訂合編本(上)[M].上海:上海教育出版社,1998.

教育觀的概念范文第5篇

一、新課改下要求體育教師要改變教學(xué)模式

一九九六年,頗具權(quán)威性的未來(lái)教育研究機(jī)構(gòu)――國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì),在聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的名為《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏在其中》的報(bào)告中明確提出,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)生存這四種基本學(xué)習(xí)是“教育的四大支柱”,也是“每一個(gè)人一生的知識(shí)支柱”。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式和考試模式指揮下,體育教師只教會(huì)學(xué)生一些保健操,其它內(nèi)容基本上沒有,除了跑步還是跑步,素質(zhì)教育下的新課程要求從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體,培養(yǎng)具有創(chuàng)新性思維方式、有創(chuàng)新學(xué)習(xí)、有創(chuàng)新能力的新人。。在這種思想的指導(dǎo)下我們的體育課可以越上越好,比如現(xiàn)在國(guó)家很重視體育教育,現(xiàn)在體育學(xué)科的學(xué)分很高,體育課安排也比以往多了起來(lái),這樣有利于我們老師開展很多體育課程,比如:立定跳遠(yuǎn)、跳繩、跳高、雙杠,單杠、籃球、足球、乒乓球、羽毛球等各種課程。

二、新課改下要求體育教師要改變教學(xué)理念

本文將以簡(jiǎn)單如何學(xué)習(xí)體育相關(guān)感受作為例證,來(lái)具體闡述一下在“讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么”這一新的教育理念下,教師的觀念應(yīng)做哪些轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)體育教育的特征是:開始部分準(zhǔn)備部分基本部分結(jié)束部分,教學(xué)模式上的單一使得教學(xué)目標(biāo)單一,組織形式死板,忽視學(xué)生個(gè)體差異和能力培養(yǎng),學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài),如在準(zhǔn)備過程中,體育教師一般采用慢跑,跑完之后就是做徒手操,無(wú)論天晴下雨,無(wú)論春夏秋冬都是如此。這種固定模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)給學(xué)生帶來(lái)很大的負(fù)面影響,限制了學(xué)生活動(dòng)時(shí)間和空間,阻障了學(xué)生間的交流與合作,使學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)散失興趣,不利于學(xué)生創(chuàng)造思維和想象能力的發(fā)展,更不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成及身體發(fā)育成長(zhǎng)。

新課標(biāo)改革后,作為體育教師也要建立新型的師生關(guān)系,教師應(yīng)真情對(duì)待學(xué)生,關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生,公平地對(duì)待學(xué)生,不能厚此薄彼,尤其是對(duì)于體育不夠愛好,體育成績(jī)落后的學(xué)生,教師要多鼓勵(lì)、多關(guān)懷,相信他們的潛力,切實(shí)幫助他們,成為學(xué)生的促進(jìn)者和服務(wù)者。傳統(tǒng)教學(xué)中師生關(guān)系不平等,教師既是教學(xué)過程的控制者,又是體育活動(dòng)的組織者,成績(jī)的判定者和絕對(duì)的權(quán)威者,而且,總是千方百計(jì)地把自己的要求“格式化”,根據(jù)自己的思路進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)理念只會(huì)害了學(xué)生,阻礙學(xué)生的發(fā)展,也不利于時(shí)代的發(fā)展。

新形式下對(duì)于一線體育教師來(lái)講,應(yīng)該是光明片,最近幾年國(guó)家對(duì)體育非常重視,比如國(guó)家出臺(tái)全民健身計(jì)劃,到2010年,《全民健身計(jì)劃綱要(1995-2010年)》規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)完成。從國(guó)情出發(fā),堅(jiān)持實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》的成功經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際發(fā)展大眾體育做法;加強(qiáng)全民健身服務(wù)體系建設(shè),努力實(shí)現(xiàn)全民健身公共服務(wù)均等化;這充分體現(xiàn)國(guó)家相當(dāng)重視體育,作為一線教師應(yīng)該積極配合國(guó)家的需要,為國(guó)家體育大計(jì)貢獻(xiàn)力量。

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