草原英雄小姐妹故事
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草原英雄小姐妹故事范文第1篇
2036年5月13日，我們在內(nèi)蒙古遠(yuǎn)方假日旅行社總經(jīng)理武冠民的陪同下，踏查了“新內(nèi)蒙古之旅”的陰山南北線路，隨行的還有導(dǎo)游員劉曼曼和司機(jī)小趙。
呼包高速公路從東向西全長130多公里，路的右面是綿延巍峨的陰山山脈，左面是廣袤的原野和點(diǎn)綴其中的村落。陰山離得很近，山上著巖石，如黛如褐，整個山體幾乎看不到什么草木，屏障般讓人產(chǎn)生難以逾越的歷史滄桑感。這令我油然想起了唐代邊塞詩人王昌齡的詩句：“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”2000年前的秦漢時期，這里戍邊戰(zhàn)事不斷，而今天，陰山南北卻成了旅游觀光的好去處?？峙律钤?200年前的王昌齡是怎么也想不到的吧。
汽車在高速路上行駛，吉爾格楞的新版歌曲《天邊》，把我們帶入了廣袤悠遠(yuǎn)的歷史時空。中午12點(diǎn)30分，我們抵達(dá)了內(nèi)蒙古的第二大城市――包頭。包頭又稱鹿城，是內(nèi)蒙古的工業(yè)重鎮(zhèn)，包頭鋼廠、包頭鋁廠等大型企業(yè)中外聞名。包頭的現(xiàn)代化程度很高，而最讓人驚嘆的是這里的綠化，據(jù)說，聯(lián)合國某個機(jī)構(gòu)還給這座城市頒發(fā)了證書。我們在一個十分地道的莜面館里飽餐了一頓后，已是下午1點(diǎn)30分了，開始奔向此行的第一個景區(qū)――五當(dāng)召。
這里也有“布達(dá)拉宮”
五當(dāng)召，又名小布達(dá)拉宮，位于包頭東北70公里處，規(guī)模僅次于青海的塔爾寺，是內(nèi)蒙地區(qū)現(xiàn)存唯一完整的喇嘛寺廟。“五當(dāng)”在蒙語中是“柳樹”的意思；召，是寺廟的意思。
我們走進(jìn)五當(dāng)溝(柳樹溝)，看到這里群山環(huán)抱、楊柳繁茂、溪水潺潺、清雅如畫，勝似塞外江南。正前方赫然展現(xiàn)的酷似布達(dá)拉宮的寺廟建筑群，直讓我們?yōu)橹@嘆――“太像了！”
五當(dāng)召原名巴達(dá)嘎爾廟，始建于公元1749年(清乾隆十四年)，由第一世活佛羅布桑加拉錯按照從帶回來的圖樣親自擇地而建，漢名廣覺寺。五當(dāng)召依山勢筑成，各幢建筑自成一區(qū)。全廟并無外墻圍繞，殿宇房舍等共2500多間，大都采用藏式設(shè)計(jì)，是漠南地區(qū)現(xiàn)存唯一完整的喇嘛教廟宇。
五當(dāng)召最吸引人的是它的藏式建筑。它是以扎什倫布寺為藍(lán)本而建的，寺內(nèi)的全部殿宇均為白墻的傳統(tǒng)藏式模式，六大殿群重重疊疊，錯落有致，十分壯觀。其中蘇古沁獨(dú)宮是召內(nèi)最主要的殿堂，是寺內(nèi)僧眾集會和誦經(jīng)的地方。
召內(nèi)還有眾多的藏語經(jīng)文和許多藝術(shù)珍品，特別是金、銀、木、泥各種材質(zhì)的佛像和壁畫，技藝精湛，是不可多得的藝術(shù)珍品。
長城建在山溝里
下午4點(diǎn)10分，我們離開了五當(dāng)召，準(zhǔn)備在天黑前趕到庫布其沙漠。庫布其在包頭市以南的鄂爾多斯市境內(nèi)，從五當(dāng)召到庫布其要走行100多公里。剛走了30多公里，武總便叫車子停了下來，同我們一起爬上了山脊，指著山溝里的一段依稀可見的城墻說：“那就是‘趙長城’?！蔽覀兊哪抗庖幌伦蛹械搅松较拢皇情L城遺跡，看得出，這段長城的上部是在另一座山的山脊上，是從那里順延下來的。為什么要把長城建在山溝里?這怎么也不符合古代軍事斗爭的常理呀，我們百思不得其解。于是，我們登上了趙長城，在長滿荒草夯土墻上行走，就仿佛回到了2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時這里究竟發(fā)生了多少戰(zhàn)事?在敵人居高臨下的情況下，趙國軍隊(duì)又怎樣克敵制勝?這到底體現(xiàn)了怎樣的軍事斗爭思想?大概已經(jīng)成了千古之謎！
在沙漠中遨游
按照計(jì)劃，我們要在晚霞中拍攝沙漠風(fēng)光、尋找沙漠綠洲，做一次真正意義上的沙漠探險(xiǎn)之旅。我們分乘兩輛敞蓬越野吉普車，向沙漠深處呼嘯而去。
穿行在沙漠邊緣的綠化林帶，眼前根本就沒有路，全憑司機(jī)的駕車技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和勇敢。越野車一會兒向左，一會兒向右，一會兒蹦得老高，一會兒又扎向溝底，“這簡直就是一次世界上最驚險(xiǎn)的沙漠探險(xiǎn)之旅！”每當(dāng)?shù)搅艘皼_刺”的地方，司機(jī)小杜總要大聲地喊：“坐好了！把住了！”然后便是巨大的馬達(dá)轟鳴聲，車子騰空而起又平穩(wěn)地著地。越野車是經(jīng)過一番改造的，前后加力，四輪驅(qū)動，后背上還裝了一個大水箱，可盛水80升，以備發(fā)生意外時人、機(jī)兩用。
十幾分鐘之后，越野車進(jìn)到沙漠深處，我們向四周看去，是一望無際、連綿起伏的沙丘、沙山形成的沙海，在夕陽的映照下，金波洶涌，恢宏壯觀。突然，越野車在沙山之巔戛然而止，“哇，前面是好深的溝啊！足有20多米、70度的陡坡！”司機(jī)小杜走下車子朝谷底看了看，說：“坐好了！”我們緊緊抓住車的把手，閉上了眼睛，瞬間就與車子一起扎到了谷底，緊接著又奇跡般地；中到了另一座沙山的山頂?！巴郏碳ち?！比過山車還驚險(xiǎn)！”我們還沒等松口氣，前面就又是一個陡坡――80度……
“綠洲，綠洲，沙漠綠洲！”又是導(dǎo)游員劉曼曼在激情地叫著。我們的目光一下子都集中到了正前方，諾大的綠洲宛若漂浮在沙海中的一片綠葉，給人以驚喜、振奮的感覺！這時，司機(jī)小杜也來了精神，越野車開足了馬力，很快就駛抵了此行的目的地――沙漠綠洲。
沙漠綠洲東西長7公里，南北寬2公里，占地6000畝，自然生長著沙棘、沙棗、沙蔥、野櫻桃、木瓜樹等30多種植物。同行的朝格圖介紹說，庫布其沙漠是世界第七大沙漠，是鄂爾多斯高原的一部分，沙漠邊緣距包頭和鄂爾多斯市分別僅有幾十公里。他說，我們腳下的這片綠洲，就是幾百年前鄂爾多斯高原的原始地貌，這里每年都綠，這不，今年剛下過雨，已經(jīng)綠了。
夕陽西下，留下彤云一片，金色的大漠在光與影的描繪下，猶如萬千醉臥的裸女……庫布其，讓人血脈噴張。
蒙餐半著烏蘭牧騎
到內(nèi)蒙古旅游，吃蒙餐是每天都要做的事兒，而最能吸引我們的卻是近距離地聆聽原汁原味的蒙古族歌手的演唱。的確，在內(nèi)蒙古，幾乎是逢餐必唱，這就是蒙古族的民俗特色。
巧了，我們今晚算是來著了，東道王朝格圖把武冠民總經(jīng)理一行視為貴賓，蒙餐安排的是整全羊；演出安排的是鄂爾多斯市最優(yōu)秀的烏蘭牧騎(蒙語意為“演出小分隊(duì)”的意思)。酒還沒有喝上幾杯，音樂就響起來了。舞蹈、雜技、獨(dú)唱、合唱、馬頭琴獨(dú)奏等相繼登場，各個精彩，搞得餐廳里的氣氛一下就熱鬧起來了，我們也被感染得心潮澎湃、熱血沸騰！
“朋友啊來自天涯各一方，路途遙遙可平安，今日歡歌在一堂，但愿情意地久天長，遠(yuǎn)方的朋友請你留下，草原就是你溫馨的家……”這首悠揚(yáng)、深情的《草原迎賓曲》是成吉斯汗的后裔――68歲的圖門老先生為我們演唱的，歌中表達(dá)了馬背上的民族――蒙古族質(zhì)樸、豪放、熱情、好客的性格。
按照蒙古族的習(xí)俗，演出進(jìn)行到，也就是晚宴的。這時，“整全羊” 隆重登場了。只見一位身著蒙古族民族服裝的長者走在前面，后面是兩位廚師抬著一個長方形的大木盤子，里面裝著一只加工好的臥式整全羊。羊未到，味兒先到，香飄滿堂，濃郁撲鼻。哎，你還別著急，進(jìn)食前的儀式是少不了的：用蒙語高唱贊歌，朗誦獻(xiàn)整羊的祝詞，緊接著獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒，歌聲不斷，敬酒也就不止。難怪，在這樣的氣氛里，即使你是滴酒不沾，也會被成功地開發(fā)出來，最后，主桌上的每位貴賓都成了“酒仙”。
神秘的守陵人
從第二天開始，我們又用了整整3天的時間，探訪了中國最大的沙漠綠洲一一恩格貝、世界最大的遺鷗繁殖基地一―世珍園、鄂爾多斯大草原、夜鳴沙、七星湖、鄂爾多斯羊絨集團(tuán)、成吉思汗陵等景區(qū)(景點(diǎn))。旅途的勞累讓我們挑戰(zhàn)了生命的極限；沙塵暴的肆虐讓我們領(lǐng)略了大自然的無比威力I作為旅游雜志的記者，我深深體會到：旅游探險(xiǎn)既有快樂更有艱辛！15日的下午，我們到達(dá)了此次蒙西之旅的最后一站――位于鄂爾多斯市南部70公里的成吉思汗陵。
成陵莊嚴(yán)而肅穆，我們拾階而上，來到陵墓的正前方。隨行的導(dǎo)游員劉曼曼說，看見了嗎?大門兩邊站著的就是達(dá)爾扈特守陵人。我定睛仔細(xì)看去，這四名男子統(tǒng)統(tǒng)穿著褪了色的老式蒙古服裝，面色粗糙顯黑，各個身材魁梧，高顴骨，鼻子小而平，臉部表情肅然。我竊想，“這簡直就是古人的再現(xiàn)！”我有點(diǎn)害怕了，不敢近前。就在這時，劉曼曼笑著和其中的一位打招呼并把我介紹給他。聽說是《旅游縱覽》雜志的記者，對方的臉上露出了笑容。
斯迪，達(dá)爾扈特(漢譯守陵人)第39代傳人，現(xiàn)職成陵祭祀文化辦公室副主任。他向我們介紹說：成吉思汗西征西夏時路過鄂爾多斯，看到這里草肥水美，就決定自己百年后葬在這里。按照蒙古族的古老習(xí)俗，人死了都要進(jìn)行秘葬，不管地位高低，無人例外，因此，成吉思汗死后到底葬在鄂爾多斯的什么地方，就成了“千古之迷”。然而，在蒙古人心中，成吉思汗就是自己的相先，每年都要舉行大型祭祀活動；祭祀活動請不出大汗的真身，未免有些遺憾。為了滿足族人的強(qiáng)烈愿望，成吉思汗的三兒子窩闊臺汗就在這里(鄂爾多斯)興建了“八白室”(八個白色的蒙古包)，將父親生前的遺物和空著的欞柩供奉于此，讓人們瞻仰、朝拜，同時，還從大汗手下大將中選出五百精兵，專職守護(hù)“八白室”，這就有了今天的神圣的守陵人。
他還說達(dá)爾扈特是個特殊的部族，守陵傳男不傳女，世代不納稅，不服徭役，不做官，至今不與外族通婚。而在外人看來，他們最大的優(yōu)點(diǎn)就是虔誠。779年來，大殿內(nèi)的酥油燈(長明燈)就從未熄滅過，達(dá)爾扈特人也從未離開過自己的“主人”!1974年，國家把30多名達(dá)爾扈特守陵人納入國家公務(wù)員系列管理，按月發(fā)放了工資。如今，在鄂爾多斯共有達(dá)爾扈特人70余戶、兩千多人，他們大多從事著農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)勞動，過著豐衣足食的悠閑、安居生活。
為期4天的蒙西之旅結(jié)束后，我們連夜回到呼和浩特市。第二天(5月16日)上午9點(diǎn)，我們開始翻越陰山山脈，直奔蒙北旅游勝地――希拉穆仁草原。
聯(lián)想希拉穆仁
希拉穆仁，蒙語意為“黃色的河”，位于呼和浩特市以北100公里處，俗稱“召河”，因在希拉穆仁河邊有清代喇嘛廟“普會寺”而得名。“普會寺”為呼和浩特市席力圖召六世活佛的避暑行宮，建于乾隆三十四年(公元1769年)，雕梁畫棟，頗為壯觀。希拉穆仁是典型的高原草場，每當(dāng)夏秋時節(jié)綠草如茵，鮮花遍地。近年來，當(dāng)?shù)卣粩嗉哟舐糜瓮度?，目前，這里已經(jīng)成為內(nèi)蒙古草原的著名旅游區(qū)。
千百年來，北方少數(shù)民族以游牧為主，在蒙古族崛起時，北方草原已是牛羊遍地、駝馬成群。蒙古族以牧業(yè)為主，王要放牧“五畜”：牛、山羊、綿羊、馬、駱駝。五畜為他們提供了豐富的奶食、肉食、皮毛等豐富的生活資料。一般而言，游牧文明的生產(chǎn)方式易于形成善于戰(zhàn)爭和擴(kuò)張的性格，這就有了歷史上的成吉思汗。馬，對于蒙古族的生活非常重要，他們愛馬如命，當(dāng)年，他們騎著駿馬征服了草原，統(tǒng)一了中國，建立了橫跨歐亞的大蒙古國。
而如今，這塊草肥水美的土地已經(jīng)嚴(yán)重沙化，我們置身其中，真是感慨萬千！在我看來，希拉穆仁呈現(xiàn)給人們的不僅僅是一片賞心悅目的景色，更應(yīng)該是人類改造自然、重塑秀美山川的理想、胸懷和希望！
慨嘆“趙王城”
離開希拉穆仁草原已經(jīng)是下午3點(diǎn)30分了，到達(dá)下一個目標(biāo)“趙王城”還要北行100多公里。下午5點(diǎn)30分， 我們趕到了距蒙古國僅有100多公里的敖倫蘇木城遺址，俗稱趙王城。
趙王城始建于元代，是汪古部世居之地，僅次于元上都，又是內(nèi)蒙古草原上的第二大城市。部長阿剌兀思剔吉忽里歸附成吉思汗，受到封溢。后子孫術(shù)忽難被加封趙王。這座古城是元代德寧路所在地，是汪古部政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。古城長960米，寬580米，城內(nèi)建筑遺跡頗多。曾出土了著名的“王傅德風(fēng)堂記”碑及珍貴的畏吾兒體蒙文，古敘利亞文墓石銘刻。這座古城對研究蒙元史，特別是汪古部的歷史，以及汪古部與成吉斯汗家族姻親關(guān)系有重要意義。
走進(jìn)這座有著800多年歷史的古城，眼前已是一片廢墟，只是古城的輪廓還比較清晰，有幾處還遺留了長短不一的殘?jiān)珨啾?。腳下是散落一地的瓦礫，有印著花紋的陶瓷殘片，有燒制精美、色澤鮮艷的琉璃瓦，有酷似長城磚的城墻磚，還有叫不上名字的各種動物石刻、碑刻……
同行的山西省長治市晉源旅行社總監(jiān)張文，在考察后向達(dá)茂聯(lián)合旗旅游局副局長巴圖布和提了三點(diǎn)建議：趙王城在全國獨(dú)一無二，極具開發(fā)價值。旅游局可做一個完整的古城保護(hù)與開發(fā)的規(guī)劃，以提案的形式報(bào)上去，爭取旗財(cái)政的支持；要實(shí)行保護(hù)性開發(fā)，可在景區(qū)前建一個展廳，制作古城復(fù)原微縮沙盤，回收散落民間的文物，用實(shí)物、繪畫、文字再現(xiàn)古城歷史；從保護(hù)角度出發(fā)，可以嘗試在古城上方架一個天橋，游客來了只能看，不能摸，更不能拿！文物沒了，古城開發(fā)的價值也就沒了。布和聽后很受啟發(fā)，表示要認(rèn)真對待。
上世紀(jì)六七十年代出生的人，對草原英雄小姐妹的故事肯定不會陌生，而且會倍感親切，因?yàn)辇埫?、玉榮的故事，曾經(jīng)影響了那代人的思想。
5月17日，內(nèi)蒙古之旅的最后一天。聽說要在返程的路上去看望“草原英雄小姐妹”，大家的心氣兒一下子又高了起來。
我們從達(dá)茂聯(lián)合旗出發(fā)，經(jīng)白云鄂博礦區(qū)，在藍(lán)天和白云罩著的望不到邊際的草原上馳騁，一個多小時，便來到了“草原英雄小姐妹”故事的發(fā)生地。
小姐妹龍梅、玉榮居住的“干打壘”房子已經(jīng)被開發(fā)成旅游“景點(diǎn)”，室內(nèi)擺放著她們當(dāng)年生活的一些簡單用具，還設(shè)了一個小展室，用圖片和文字講述著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事：
1964年2月9日，家住達(dá)茂旗新寶勒格鄉(xiāng)日光隊(duì)(距白云鄂博礦區(qū)10公里處)的蒙古族小姐妹龍梅(12歲)、玉榮(9歲)，為了保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)，把自身的安危置之度外，在零下37℃的嚴(yán)寒中，與暴風(fēng)雪英勇捕斗20多個小時，身體嚴(yán)重凍傷，終于保住了公社的羊群。
她們的事跡在報(bào)紙上刊登后，迅速傳遍了大江南北。在黨和政府及全國人民的親切關(guān)懷下，經(jīng)白云區(qū)鐵礦醫(yī)院的精心醫(yī)治，不久小姐妹的身體得以穩(wěn)定，但因凍傷嚴(yán)重，妹妹玉榮的雙腿被截肢了。
草原英雄小姐妹故事范文第2篇
如果不是以人的利益為道德價值的出發(fā)點(diǎn)，人吃羊與狼吃羊并無本質(zhì)區(qū)別，我們有什么權(quán)利對狼的行為橫加指責(zé)?
草原英雄小姐妹，龍梅和玉榮，利用節(jié)假日自告奮勇為生產(chǎn)隊(duì)放羊，不料遇到暴風(fēng)雪的襲擊，姐妹倆冒著刺骨的風(fēng)雪和零下37℃的嚴(yán)寒保護(hù)受驚的羊群，堅(jiān)持了一天一夜，后來搶救人員趕到，才使姐妹倆和羊群安全脫險(xiǎn)。英雄的故事上了小學(xué)課本，后來還拍成電影。姐妹倆的名字常喚醒我對美好童年的回憶，至今，藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的羊群和一望無際的草原，仍是我理想世界的一部分。所以，當(dāng)我在報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)上了解到她們的近況，知道她們還平安地活著，我感到由衷的欣慰。我時常默默地為她們祝福，祝她們健康、快樂。
可是，假如一切可以重來，我們是否該對故事多作些思考呢?
姐妹倆為什么不在暴風(fēng)雪中找個安全的地方躲起來，卻要冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)一群羊，而且這種行為還受到大人們的鼓勵?到底是孩子的生命重要，還是羊(不管是誰的羊)的生命重要?玉榮在事件中失去了雙腿，這是故事未講的。我們雖然不能斷言她失去了雙腿就失去了一輩子的幸福，但誰能否認(rèn)健全的身體是人生幸福的起碼條件?用一個孩子的雙腿，或者說孩子一生的幸福去換取一群羊的安全是否值得?
我們該教給孩子什么樣的價值觀?這常常令大人們不知所措。古人總是教導(dǎo)我們在“生”與“義”不可兼得時要“舍生取義”。這個“生”字，指的是我們的生命，這個“義”字人言人殊，沒有一致的理解。有時候它指江山社稷，有時候它的含義則是政治信仰、做人原則……在英雄故事發(fā)生的年代，這個“義”字大約也包括了那幾百只羊?？傊?，“生”是確定的，“義”是隨時代變化的，“舍生取義”便是以確定的“生”，去換取捉摸不定、可作任意解釋的“義”。保存人的生命本來是人類社會的真正目的，可我們的道德竟如此輕易地把生命當(dāng)作手段，這正是那些道德說教的最荒唐之處!
不錯，當(dāng)祖國遭遇外族入侵、處于危難之際，我們需要用生命去捍衛(wèi)。每當(dāng)看到楊靖宇、趙一曼的事跡的時候，我總是忍不住熱淚盈眶。同樣，在發(fā)生自然災(zāi)害、人民的生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的時候，我們也需要有人挺身而出，那些抗洪救災(zāi)的戰(zhàn)士已經(jīng)給我們留下了許多可歌可泣的故事。用自己的生命去保護(hù)國家利益或他人的生命，那無疑是人生之大義，但是，冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)羊群也應(yīng)算作“義”，也值得在道德上提倡嗎?本文絕不是說羊不需要保護(hù)，而是說該不該鼓勵孩子舍身去保護(hù)。有人可能會說，這豈止是一群羊?這分明是公社的財(cái)產(chǎn)!是的，因?yàn)檠蚴枪绲呢?cái)產(chǎn)，孩子的行為才被賦予了崇高的意義。如果是自家的羊，孩子即使把命送掉，恐怕也與“英雄”二字無緣。問題的本質(zhì)在于，讓孩子冒生命危險(xiǎn)保護(hù)公社的財(cái)產(chǎn)是否有崇高的意義?
在人類社會中，人，才是一切價值的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。所謂財(cái)產(chǎn)，是因?yàn)閷θ擞杏貌庞衅鋬r值，離開了人，全部價值體系都難以自圓其說。比如，我們說狼兇殘，是因?yàn)樗蜒虺缘袅??？墒?，那些沒有被狼吃掉的羊，后來也被人吃掉了，誰說過人吃羊是兇殘的行為?如果不是以人的利益為道德價值的出發(fā)點(diǎn)，人吃羊與狼吃羊并無本質(zhì)區(qū)別，我們有什么權(quán)利對狼的行為橫加指責(zé)?人是一切價值的目的，財(cái)產(chǎn)只是達(dá)致這個目的的手段而已，這就是“生命高于財(cái)產(chǎn)”的理念。只要尊重生命，何愁沒有財(cái)產(chǎn)?如果我們的政策一開始就把百姓的生命和福利放在第一位，全民餓肚子的那些日子本是可以避免的。提倡“以人為本”，其實(shí)是對公共政策和個體行為的最起碼的道德要求。法學(xué)家們?nèi)缃裾龢O力主張廢除財(cái)產(chǎn)罪的死刑，是因?yàn)樨澪?、盜竊犯罪雖然可恨，但畢竟侵犯的是財(cái)產(chǎn)權(quán)，如果拿罪犯的生命抵罪，實(shí)在是貶低了生命的價值。故事中的羊，不論是誰的羊，也只是羊而已。除非一群饑餓的人正等著吃這群羊來救命，保護(hù)這群羊在某種意義上等同于保護(hù)了一群人的生命，否則，羊只是財(cái)產(chǎn)而已，何須舍生保之?何況是兩個孩子，兩個比任何數(shù)量的羊都重要得多的孩子!故事沒有提到英雄的父母，但人皆有父母，亦皆為人父母，人同此心，心同此理：人間之事，還有什么比孩子的安全更重要?
假如一切可以重來，我希望姐妹倆不要去放羊，不論是自告奮勇，還是生活所迫。實(shí)在要放羊，也應(yīng)在大人的監(jiān)護(hù)之下，或至少在安全線之內(nèi)。我希望氣象部門能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)那場暴風(fēng)雪，公社也能及時采取防范措施。我希望孩子在遇到暴風(fēng)雪時首先能想到保護(hù)自己，找個安全的地方躲起來，也希望救助人員能及時發(fā)現(xiàn)她們，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也能竭盡全力，盡最大努力保住玉榮的雙腿。
假如一切可以重來，我不希望看到用英雄的光環(huán)來掩蓋人的過失。法律應(yīng)當(dāng)讓所有對玉榮失去雙腿負(fù)有過錯的人承擔(dān)法律責(zé)任，公社應(yīng)當(dāng)對玉榮在事件中受到的傷害承擔(dān)民事賠償。
草原英雄小姐妹故事范文第3篇
我對好書的評價有個很“丟人”的標(biāo)準(zhǔn)：讀了想哭。最近讀完著名旅美作家嚴(yán)歌苓的長篇新作《床畔》，有點(diǎn)喘不過氣。上一次，是在讀沈從文先生的《邊城》之后。
《床畔》寫了一個美女救英雄的故事：在偏僻小城的部隊(duì)醫(yī)院，護(hù)士萬紅受命護(hù)理一位在修鐵路時為救戰(zhàn)友而負(fù)傷成了植物人的張連長。護(hù)理中，她發(fā)現(xiàn)這位連長其實(shí)還有感覺，有思想。所以，當(dāng)周圍人把“死”了的張連長當(dāng)成累贅，當(dāng)醫(yī)生把他壞死的食指不打麻藥就直接鋸掉，當(dāng)張妻公然用丈夫的津貼去跟鍋爐師傅姘居，萬紅開始了她傾其半生的“戰(zhàn)爭”――獨(dú)自照護(hù)病人并收集他的生命體征資料。十年后，張連長由家人領(lǐng)取了兩萬元退伍費(fèi)后抬回老家“治療”，萬紅疲于奔命趕到張家時，見到的卻是張連長的遺體和一個廉價的追悼會。
嚴(yán)歌苓把這個故事放在四十多年前修建成昆鐵路的背景下，無疑具有厚重的年代緬懷感。有人形容，修建成昆鐵路，是中國軍人在和平年代付出的最大傷亡的一場“戰(zhàn)爭”，鐵軌下的每一根枕木，都等同于一名捐軀的鐵道兵戰(zhàn)士。難怪張連長剛被送進(jìn)醫(yī)院，立馬成了最可愛的人。一時間，記者、慰問團(tuán)潮水般趕來學(xué)習(xí)觀摩。但，英雄很快就被人遺忘了，用醫(yī)院秦政委的話說，又有新的英雄出現(xiàn)了，他們忙不過來。
作為六十年代生人，我生活在一個崇尚英雄的時代。那時，、王進(jìn)喜、草原英雄小姐妹等形象叱咤風(fēng)云，深入人心?，F(xiàn)在，讓我膜拜的更有許多默默無言的英雄。
我的川東老家有個紅池壩高山草場。上世紀(jì)六十年代初，兩名外地來的年輕勘探隊(duì)員，因?yàn)橄脍s在暴風(fēng)雪到來前勘校好珍貴的地礦數(shù)據(jù)，在茫茫山林迷了路。風(fēng)雪夜，他們劃完身上所有火柴也沒能點(diǎn)燃篝火，最后抱在一起凍成了慘白的雕塑。我每次踩著高山積雪去尋訪那兩座荒蕪的墓碑，都黯然難言。
我的舅舅是個鄉(xiāng)村郵遞員，近30個春秋，他幾乎每天一個人挑著郵件，往返于高山峽谷間的羊腸小道。漫漫崎路，我不知沒有月亮的晚上他是如何走出黑暗的，打雷下雨的日子他是如何瑟縮在山洞里的。舅舅死的那一年，我站在他喝過水的大寧河畔，伴著嗚咽的浪濤祭奠我的親人英雄。
前不久，我去江西采訪川軍抗戰(zhàn)史實(shí)，在上高縣鏡山陣亡將士紀(jì)念園，那樹叢里扔棄的舊花圈訴說著這里平時的冷清。74年前，數(shù)萬名食不果腹、缺醫(yī)少藥的川軍在這里同日軍血戰(zhàn)。由于他們的“漢陽造”射程太近，只好等日軍攻近后才射擊，打完拮據(jù)的彈藥后就跳出戰(zhàn)壕同敵人肉搏。成片成堆的川軍兄弟，面朝家鄉(xiāng)棄骸于祖國山河，在我心底化成一座無言的豐碑。
嚴(yán)歌苓的《床畔》應(yīng)該是一部象征主義的小說。女護(hù)士堅(jiān)信英雄活著，象征她堅(jiān)信的英雄價值觀不死；那座因旅游開發(fā)變得聲色犬馬的小城，象征表象繁榮美好實(shí)則混沌功利的殘酷現(xiàn)實(shí)。那位因全力護(hù)理張連長而錯失了與吳醫(yī)生的愛情、被當(dāng)?shù)厝朔Q為“教堂最后一位嬤嬤”的萬紅，同樣象征被遺忘的另一類型的英雄。
草原英雄小姐妹故事范文第4篇
北京匡時2013年秋季藝術(shù)品拍賣會以19.9億元圓滿收槌，其中過千萬元的拍品有24件，過500萬的79件，并出現(xiàn)了10個白手套專場。
“澄道”――中國書畫夜場總成交額4.15億元。虛谷、齊白石、張大千、傅抱石、李可染、林風(fēng)眠、陸儼少、黃胄等50余件近現(xiàn)代大師代表題材作品均表現(xiàn)不俗。其中，黃胄《巡邏圖》1600萬元起拍，經(jīng)數(shù)十輪競價后以4542.5萬元成交；齊白石《花卉草蟲冊》300萬元起拍，最后以2070萬元成交。本場封面拍品張大千《仿陳老蓮覓句圖》以300萬元起拍，場內(nèi)買家直接出價600萬，在多位買家的廝殺之下，最終以1897.5萬元成交。此外，陸儼少《江南山色》、傅抱石《幽谷話舊》、郭沫若《行書詞》均拍出1725萬元的成績。
本次秋拍重量級拍品北宋刻本《禮部韻略》以600萬元起拍，最終以2600萬元落槌，含傭金成交價為2990萬元。北宋刻本無論公私所藏，皆是寥若晨星，這部海內(nèi)外現(xiàn)存最早的《禮部韻略》刻本，實(shí)為珍貴典籍的重大發(fā)現(xiàn)。
古代繪畫專場成交額為1.52億元。其中，龐萊臣舊藏的王《南溪高逸圖》最為引人注目，此作2000萬元起拍，多輪競拍后不負(fù)眾望以 4025萬元成交。著錄于《石渠寶笈續(xù)編》中的董邦達(dá)《溪山清遠(yuǎn)》山水冊也表現(xiàn)不俗，在多位藏家的競逐中拍出了1552.5萬元的成績。
古代書法專場薈萃董其昌、王鐸、倪元路、傅山等書畫大家作品，市場表現(xiàn)穩(wěn)健，總成交額9905.41萬元。其中乾隆帝《行書御筆分題詩冊》以 1610萬元成交，奪得專場桂冠。
草原英雄小姐妹故事范文第5篇
關(guān)鍵詞：草原文化 動漫產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)意理論 動力機(jī)制
內(nèi)蒙古民族地域文化資源豐富，草原文化獨(dú)具魅力。大力發(fā)展動漫、旅游、廣播影視、出版等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有利于保護(hù)和開發(fā)草原文化資源，提高我區(qū)和國家文化軟實(shí)力，在國家文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。
一、動漫產(chǎn)業(yè)的概念和意義
(一)動漫產(chǎn)業(yè)的概念
動漫產(chǎn)業(yè)是指以“創(chuàng)意”為核心。以動畫、漫畫為基礎(chǔ)，所形成的動漫直接產(chǎn)品的生產(chǎn)、播出、出版、銷售，以及動漫衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)?？梢孕纬删薮蟮漠a(chǎn)業(yè)群。動漫產(chǎn)業(yè)被稱為21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)，是繼IT業(yè)后又一經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。目前，美國是世界上動漫產(chǎn)業(yè)第一大國，其次是日本、韓國。美國動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值是鋼鐵業(yè)的4倍，日本、韓國動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過汽車和機(jī)械制造業(yè)。我國動漫業(yè)已有80余年歷史。建國以來，我國動漫業(yè)曾有過輝煌歷史，生產(chǎn)出《大鬧天宮》、《三個和尚》、《牧笛》、《小蝌蚪找媽媽》等一批優(yōu)秀動畫片及一批優(yōu)秀的連環(huán)畫作品。但遺憾的是。我們始終沒有使其產(chǎn)業(yè)化、市場化，并誤認(rèn)為動漫只針對兒童，沒有敏銳地意識到在消費(fèi)時代，廣大群眾休閑娛樂的愿望，對動漫等精神文化產(chǎn)品的喜愛和需求。因而在80年代后期，我國動漫業(yè)與發(fā)達(dá)國家相比已大大落后了。動漫市場逐漸被國外動漫所充斥。進(jìn)入新世紀(jì)以來。為振興民族動漫產(chǎn)業(yè)篷勃發(fā)展，2006年中央出臺了有關(guān)我國動漫產(chǎn)業(yè)10年規(guī)劃，提出用10年左右時間力爭使我國成為世界動漫大國。
(二)發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的意義
其一，動漫產(chǎn)業(yè)是蓬勃興起的朝陽產(chǎn)業(yè)。它正借助數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播得到產(chǎn)業(yè)提升，并且日益成為文化繁榮的新動力。其二，動漫產(chǎn)業(yè)是一個龐大的產(chǎn)業(yè)群?？蓭釉S多相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。就動漫市場而言，至少可分為三個層次：一是動畫片播出上映市場：二是動漫圖書和音像制品市場；三是動漫形象衍生品市場。包括玩具、游戲、服裝、時尚品、旅游等諸多行業(yè)產(chǎn)品市場。其三，動漫產(chǎn)業(yè)生命周期很長，是可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。以米老鼠、機(jī)器貓這些卡通形象為例，從誕生到成為明星，無不需要數(shù)十年的經(jīng)營和維護(hù)，但隨著時間的推移，涉及的市場領(lǐng)域日益廣泛，并能帶來持久的經(jīng)濟(jì)效益。1928年誕生的米老鼠形象，至今仍然為迪斯尼公司帶來數(shù)十億美元的年收入，2003年以58億美元收入排名世界第一卡通形象。其四，動漫產(chǎn)業(yè)是一個國家形成文化影響力或文化軟實(shí)力的重要途徑之一。動漫產(chǎn)品在一定程度上反映出一個國家或民族的文化發(fā)展程度和文化影響力。動漫的虛擬形象純真、可愛、質(zhì)樸，被寄予了人類最豐富的想象力、最天真爛漫的情懷、表達(dá)了人類的普遍情感。它們可以跨越時間、空間、民族、階層、身份等的隔閡，成為全人類共有的文化財(cái)富。
近年來，我國動漫產(chǎn)業(yè)從教育培訓(xùn)到生產(chǎn)經(jīng)營均有了很大發(fā)展。但我國動漫產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，整體規(guī)模和素質(zhì)仍然薄弱，與發(fā)達(dá)國家相比，還有較大差距。要實(shí)現(xiàn)世界動漫大國的目標(biāo)，需要我們共同努力。尤其要發(fā)揮我們民族文化的優(yōu)勢，形成中國動漫產(chǎn)業(yè)特色。
二、內(nèi)蒙古發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的條件
(一)草原文化獨(dú)具魅力，是發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢
在內(nèi)蒙古廣袤的大草原上，曾經(jīng)歷過匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙、滿等多個民族的發(fā)祥、興衰。每個過程都鐫刻下深深的文化烙印。草原文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富。《昭君出塞》、《成吉思汗》、《嗄達(dá)梅林》、《巴拉根倉》的故事廣為流傳。長調(diào)、馬頭琴、民族舞蹈、民族工藝等多種藝術(shù)獨(dú)具魅力，為發(fā)展草原動漫提供了豐富的素材和養(yǎng)料。
(二)首府城市科技文教信息資源豐富，為發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了良好條件
呼市是國家科教興市試點(diǎn)城市、國家知識產(chǎn)權(quán)試點(diǎn)城市。擁有全區(qū)一流的科研和設(shè)計(jì)人才，全區(qū)一流的高等教育體系，創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育已初具規(guī)模。擁有一批具有實(shí)力的影視、動漫、傳媒、廣告、電腦設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校和專業(yè)。擁有全區(qū)一流的博物館、體育館、圖書館、展覽館、會展中心等。擁有全區(qū)一流的廣播電視互聯(lián)網(wǎng)通訊系統(tǒng)。特別是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具規(guī)模。成功舉辦了八屆昭君藝術(shù)節(jié)，以及中國草原文化節(jié)、中國西部文博會等，取得了良好的經(jīng)濟(jì)社會效益。這些有利因素為發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)以及打造“草原動漫之都”提供了良好的環(huán)境和條件。
三、內(nèi)蒙古動漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與問題
(一)內(nèi)蒙古動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
我區(qū)動漫業(yè)具有良好的歷史基礎(chǔ)。早在1964年由上海美術(shù)電影制片廠制作的《草原英雄小姐妹》在全國上映，此片正是取材于草原英雄小姐妹龍梅、玉榮的先進(jìn)事跡。這部動畫片雖然由上海美影廠攝制，但以動漫的形式向人們宣傳了內(nèi)蒙古大草原的美麗和蒙古族人民的勞動、生活場景，民族風(fēng)格濃郁，為人們所喜愛和接受。此外，我區(qū)還曾創(chuàng)作出版了反映草原歷史和民族英雄題材的《成吉思汗》、《嗄達(dá)梅林》等連環(huán)畫冊。進(jìn)入新世紀(jì)以來，在國家發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的政策指導(dǎo)和鼓舞下，我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)有了可喜進(jìn)步。根據(jù)廣電總局精神，內(nèi)蒙古電視臺節(jié)目制作中心成立了“狼來了動漫”創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，并創(chuàng)辦了《動漫驛站》欄目。內(nèi)蒙古動漫網(wǎng)站、內(nèi)蒙古動漫卡通協(xié)會也相繼成立。近年來，我區(qū)各高校相繼開設(shè)了動漫專業(yè)，培養(yǎng)動漫人才。2008年7月我區(qū)又成立了內(nèi)蒙古動漫產(chǎn)業(yè)研發(fā)與人才培養(yǎng)基地。我區(qū)多部動畫作品在全國獲獎。如在第三屆中國西部文博會上，我區(qū)三維動畫《草原豆思》獲特別榮譽(yù)獎、《祈愿》、《尋魚記》、《草原雄鷹》等分別獲三維類動畫、二維類動畫、動畫靜幀一等獎。專家們認(rèn)為。民族題材動漫作品是我國動漫產(chǎn)業(yè)中的新亮點(diǎn)。我區(qū)草原民族文化為動漫創(chuàng)作提供了豐富的題材，如果有成熟的商業(yè)運(yùn)作，市場前景廣闊。
(二)內(nèi)蒙古動漫產(chǎn)業(yè)存在的問題
從總體情況而言，我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，文化資源優(yōu)勢尚未充分開發(fā)出來，動漫作品沒有市場化、產(chǎn)業(yè)化。其一，原創(chuàng)力薄弱。盡管我區(qū)在動漫創(chuàng)作方面有作品獲獎，但從總體水平而言，同全國一樣，作品原創(chuàng)力不足，與國外動漫難以抗衡。其二，產(chǎn)權(quán)保護(hù)運(yùn)作力薄弱。在知識經(jīng)濟(jì)時代，沒有產(chǎn)權(quán)尊重和保護(hù)，就沒有產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其三，資本力薄弱。高投入、高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)是動漫產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)。如動畫片的制作每分鐘最低需5000―8000元投入。就我區(qū)而言，由于動漫產(chǎn)業(yè)融資渠道尚不暢通，資金缺乏成為制約動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。融資的關(guān)鍵在于加強(qiáng)各方面投資者的信心。并進(jìn)一步規(guī)范市場投資模式，形成原創(chuàng)與資本的良性互動。其四，政府扶持力薄弱。對于剛剛起步的動漫產(chǎn)業(yè)，政府加強(qiáng)扶持力度是很有必要的。我們可以借鑒韓國發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)
的經(jīng)驗(yàn)，將動漫產(chǎn)業(yè)看作關(guān)系國計(jì)民生的支柱產(chǎn)業(yè)。其五，市場推廣力薄弱。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，動漫企業(yè)僅生產(chǎn)出好作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。動漫產(chǎn)業(yè)鏈的每一個環(huán)節(jié)，都是需要進(jìn)行市場推廣的。動漫產(chǎn)品的市場推廣活動包括出版環(huán)節(jié)推廣、播出環(huán)節(jié)推廣、衍生產(chǎn)品推廣以及品牌推廣等。我區(qū)動漫企業(yè)要學(xué)習(xí)國內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，重視市場推廣。
四、內(nèi)蒙古動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究
(一)要以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論指導(dǎo)我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展
動漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到新階段的產(chǎn)物，是新的產(chǎn)業(yè)群。盡管創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有很大的相似性。存在著交叉和重復(fù)，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡單地囿于傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)。它是適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展。新產(chǎn)業(yè)形態(tài)必然有新的理論體系、新的政策體系、新的經(jīng)營方式和新的管理模式。在英、美、日、韓等國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。已取得明顯的經(jīng)濟(jì)社會效益，并產(chǎn)生了一批理論成果和專家。自2006年以來，我國大陸北京、上海、廣州、深圳、長沙等城市大力倡導(dǎo)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，取得了一些好的經(jīng)驗(yàn)和理論。因此。我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展僅以傳統(tǒng)的辦文化事業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)的思維方式和管理模式去運(yùn)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的框架下。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)省區(qū)和城市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和動漫產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，探索適合我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)營方式和管理模式，以確保我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)又好又快的發(fā)展。
(二)要構(gòu)建促進(jìn)我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力機(jī)制
根據(jù)國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)，一個地區(qū)具體承擔(dān)起推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展重任的主要是創(chuàng)意城市、創(chuàng)意企業(yè)、中介組織、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、廣告媒體和創(chuàng)意人群這六方力量。而且。六方形成對話與協(xié)作機(jī)制，共同推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。就我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)而言，加強(qiáng)形成六方協(xié)作機(jī)制。應(yīng)做如下工作：
1 依托首府城市，創(chuàng)建“草原動漫之都”。城市是現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展和集聚的空間，同樣也是動漫產(chǎn)業(yè)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和集聚的空間。城市對動漫產(chǎn)業(yè)的支持是一種綜合效應(yīng)。其一，我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)依托首府呼市，將得到自治區(qū)和呼市兩級政府在產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展戰(zhàn)略及產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃上的支持。并使政府的諸方面支持落到實(shí)處。其二，我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)依托首府呼市，創(chuàng)建“草原動漫之都”，將為我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)打造一張名片或品牌。其三，我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)依托首府呼市，將充分利用呼市科技、教肓、傳媒、金融、會展等方面的優(yōu)勢，整合各方面資源。
2 做大做強(qiáng)動漫企業(yè)。企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的主體。我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)的振興，需要培育一批有實(shí)力、富于創(chuàng)意、敢于創(chuàng)新的企業(yè)或組織。目前，內(nèi)蒙古電視臺“狼來了動漫”創(chuàng)作機(jī)構(gòu)為我區(qū)最大的動漫制作團(tuán)隊(duì)，年生產(chǎn)能力達(dá)2000分鐘節(jié)目，此外，在大學(xué)動漫專業(yè)、網(wǎng)絡(luò)傳媒公司、廣告公司、文化傳播公司等還有一批小型的動漫工作室，我區(qū)真正有實(shí)力的動漫企業(yè)還很少。我區(qū)動漫企業(yè)的發(fā)展，一方面，要學(xué)習(xí)國內(nèi)外成功企業(yè)的經(jīng)營管理和發(fā)展模式。特別是國內(nèi)知名的民營動漫公司的發(fā)展模式對我們更有借鑒意義。另一方面，要與相關(guān)行業(yè)企業(yè)建立橫向聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)利益共贏。如動漫企業(yè)與手機(jī)運(yùn)營企業(yè)結(jié)合。動漫為手機(jī)提供了增值服務(wù)內(nèi)容，對動漫來說得到一個重要的傳播渠道。動漫企業(yè)與旅游企業(yè)結(jié)合。動漫為旅游業(yè)提供了旅游項(xiàng)目，而動漫和旅游企業(yè)共同獲得了旅游收益。
3 發(fā)揮動漫協(xié)會和中介組織的作用。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的發(fā)展。非常需要行業(yè)協(xié)會和中介組織提供信息咨詢、融資、評估、營銷、培訓(xùn)、以及舉辦研討會、展銷會等。這對于原創(chuàng)性強(qiáng)、但缺乏資金、信息、渠道的文化創(chuàng)意型企業(yè)幫助很大。我區(qū)動漫卡通協(xié)會的成立，以及最近掛牌成立的內(nèi)蒙古動漫產(chǎn)業(yè)研發(fā)與培訓(xùn)基地，對于動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。能起到中介組織的作用。
4 充分利用廣告?zhèn)髅降男麄髯饔?。任何文化?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推介活動，都離不開廣告與傳媒的宣傳。美國迪斯尼公司推出的每一部動畫片，都有廣告宣傳和傳媒推介活動。該公司研究發(fā)現(xiàn)，每年花費(fèi)1000萬美元廣告費(fèi)，收入能增加5540萬美元。我區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要充分利用和發(fā)揮廣告與傳媒的作用。
