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童年的詩

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童年的詩

童年的詩范文第1篇

關(guān)鍵詞:童年 迷失 詩意

一.童年不應(yīng)該是什么

童年有其獨(dú)特的時間軌跡,它是生命進(jìn)化史的濃縮,而這生命進(jìn)化史是一條濃縮悠長的神秘河流,然而我們在飲用河中的水時,妄自添加了各種調(diào)味品,使童年喪失了本身面貌,陷入了迷失的森林,難以找尋回家的路,只能殘缺地呈現(xiàn)不應(yīng)有的樣子。

1.快樂的機(jī)器工廠

機(jī)器的高效率,批量化生產(chǎn),程序的有機(jī)化組合保證工廠的產(chǎn)品輸出,以滿足社會需求的最大供給。霍爾曾說:“給我一打健康的嬰兒,我能把他們培養(yǎng)成社會所需要的各種各樣的人,醫(yī)生、律師、工程師……”這種輸入-產(chǎn)出的模式首先滿足的是社會成員的生存需要。兒童期是人類生命歷程的起點(diǎn),是獲得完滿人生的基礎(chǔ),按照馬斯洛的需要層次理論,兒童最基本需要是生理與安全需要的滿足,以保證兒童作為社會發(fā)展基點(diǎn),生命起點(diǎn)的有序發(fā)展。從這一思想出發(fā),工廠生產(chǎn)了琳瑯滿目的兒童用品,從食品、服裝到游戲、玩具,高端化、高品質(zhì)化、貴族化、合成化成了這些產(chǎn)品的生產(chǎn)目標(biāo),換來的是兒童的多樣化選擇,品牌意識的漸增,遠(yuǎn)離原生態(tài)自然的悲哀,好奇天性的泯滅,兒童成了一個虛假快樂,按說明操作的機(jī)器人。他們所謂的選擇是父母首次選擇的二次選擇,成人憑著自己高高在上的地位主導(dǎo)著孩子的一切,其實他們也不過是社會完成的機(jī)器人,按照自己已獲得的、習(xí)慣化的指令培養(yǎng)新的機(jī)器人。面對這樣冰冷的機(jī)器工廠,看著這些穿著華麗服裝,吃著麥當(dāng)勞、進(jìn)口食品的“幸?!眱和P者不禁要說,這不應(yīng)該是童年的樣子。

2.取媚的舞臺表演

莎士比亞說:“全世界是一個舞臺,所有的男人女人都是演員,他們有各自的進(jìn)口與出口,一個人在一生中扮演許多角色?!蹦亲鳛檠輪T的兒童在童年期上演了怎樣的表演?戈夫曼在其戲劇理論中提出了表演、前臺、后臺、劇班、觀眾及印象管理等概念。兒童的表演本質(zhì)就是給本我裝上套子,戴上面具,在既定的程式化套數(shù)與慣常的動作中“演出”,演員與自我相悖。表演賦予個人角色,角色是個人在慣常的場景中所建構(gòu)且認(rèn)同的行為模式與認(rèn)知態(tài)度。角色塑造著自我也成就了自我,角色不僅通過短暫的以分、秒計算的前臺表演來塑造,也通過觀眾歡呼雀躍的喝彩來定格,更深層次的控制是內(nèi)化的道德內(nèi)容,角色認(rèn)同。前臺因制度、規(guī)范、權(quán)力的高度監(jiān)督并樂于按程序一覽無余地展示給挑剔的社會觀眾,演員為了博得觀眾的叫好,除了扮演好角色,還要費(fèi)盡心機(jī)的形象整飾,以便迎合觀眾的心理場。兒童的這種取媚表演成了他安身立命的生活主題,這是一種被規(guī)訓(xùn)的異化生活,一種沒有真實存在感的生活。??聶?quán)力的“毛細(xì)化”已經(jīng)浸透于兒童生活世界的角角落落,印刻在兒童的自我認(rèn)同中。終日戴著規(guī)訓(xùn)的面具,拖著馴順的軀體,拿著慣?;?、設(shè)計好的劇本,磨礪自己的記憶力,整飾自己的演技,穿梭于被規(guī)訓(xùn)的幼兒園、學(xué)校、后臺的家園甚至空氣中,只為了贏得父母、老師、社會大眾“好孩子”的夸獎,這群聽話,溫順的小羊在察言觀色,小心行事的屢試屢爽中,逐漸拋棄了童真與童趣,丟棄了自由與個性的童年。

3.時空的優(yōu)化組合

時間的綿延性,空間的擴(kuò)展性為童年生活的優(yōu)化組合提供了可能。幼兒園的一日生活時間表,從早上八點(diǎn)半到下午四點(diǎn)半,甚至因為各具特色的興趣班可延續(xù)至晚六點(diǎn);場地覆蓋了幼兒園不同的功能區(qū)。周末雙休日除三餐時間,大部分孩子奔走于家長優(yōu)化組合的社會培養(yǎng)機(jī)構(gòu),鋼琴、古箏、繪畫、舞蹈,真是你剛唱罷,我就登臺,絕對不能輸在起跑線。家庭,這個孩子的第一樂園,充斥著各種喧囂的催促聲、喊罵聲、哭叫聲、悲憤的琴聲。資源的優(yōu)化利用,經(jīng)濟(jì)原則在家庭、學(xué)校、社會發(fā)揮的淋漓盡致,逼仄著兒童充滿無盡美好的童年,那些爽朗的咯咯笑聲消逝在老態(tài)龍鐘的唉聲嘆氣中;那些稚嫩活潑的小臉戴上了憂郁痛苦的面罩;那些專注發(fā)光的眼眸褪卻成了游離灰暗的呆滯;那些激情昂揚(yáng)的想象癱倒在循規(guī)蹈矩的模式中。催產(chǎn)了三歲能誦百首詩,八歲鋼琴音樂家等獨(dú)具特色的兒童天才,是喜是悲,有待時間的驗證。

二.童年應(yīng)該是什么

面對童年不應(yīng)有的圖畫,在森林里呼吸新鮮、純粹的空氣變得令人向往與迷戀。迷失的孩子焦急地找尋回家的路,借用英國詩人華茲華斯的詩來回歸詩意的童年。

童年,作為人的生命初始,如同天上的彩虹一般絢爛、圣潔;童年,恰恰是兒童盡情嬉戲的自由、幸福時光――歡樂的童年只有快樂,我和小妹愛米蘭兩人在兒童游戲中滲透幸福,常常一道把蝶兒追逐;童年時充滿好奇,常有意外的驚奇與發(fā)現(xiàn),此時的心靈涌動著甘美之泉,溶匯了摯愛、深思和歡忭,決定了成人后的幸福感受;童年,又如同春天時含苞待放的草莓花,為了在夏季收獲碩果累累的草莓,就不能任意糟蹋和摧殘它――“莫動,為明天這般美景”;童年,帶著神性的光輝,顯著天賦的自由力量,有著赤子的心靈,這決定了童年是成人的精神家園,靈性之源及照徹一生的光源。

1.“我思故我在”的生命之愛

叔本華說:“我們的思想不能當(dāng)別人的跑馬場?!迸了箍栐谒摹端枷脘洝分姓f:“人是會思想的葦草,我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?!眱和菑纳ν⒌木呀Y(jié)合體開始自己對世界、對生命的開啟,每一次的生長都是對世界的邀請,每一次積極探尋都是思想的碰撞與夢想的騰飛。童年的生命之愛,用弗洛姆的話來說“只有當(dāng)一個人能夠運(yùn)用自身內(nèi)在的動力,能夠自由地表達(dá)自己時,他才具有了真正的自我。真正的樂趣來源于真正的積極;而真正的積極有賴于發(fā)掘和運(yùn)用人的活力?!苯o兒童思考的主體性、自主性、自由性,作為成人,教育工作者應(yīng)該給兒童釋放其生命能量的教育與自由,尊重兒童的生命節(jié)奏,關(guān)懷兒童的生命體驗,在兒童生活世界的觀照下與兒童共同生活,發(fā)現(xiàn)并感動生命之美,追求生命的意義。

2.烏有島般的游戲樂園

烏有島是《彼得?潘》中的童年圣地,作者詹姆斯?巴里認(rèn)為“作為成人,我們每個人心中都有一個秘而不宣的夢,就是永遠(yuǎn)做一個孩子。隨著年齡的增長,這種愿望更加強(qiáng)烈,更加癡迷,以致常常使我們陷入一種夢幻境地,不能自拔?!背扇嗽谧窇浲?,想做回孩子,再回到烏有島去暢快淋漓的玩一把:一個小水坑可以是嬉戲探索的焦點(diǎn),幾只螞蟻可以是孩子探尋動物奧秘的開始,一把椅子可以是疾馳的火車頭,幾顆豆子可以是一幅拼畫……童年就是用這些奇思妙想的游戲編織成的樂園,游戲是兒童生活世界的蛋白質(zhì)。兒童在烏有島般的游戲樂園中體驗知識的魅力,友誼的珍貴,分享的快樂,規(guī)則的必要,童年生活的驚艷。兒童正是在游戲中認(rèn)識自我、完善自我、成就自我。

3.想象力的放蕩不羈

每一個兒童都有一雙想象的自由翅膀,可以盡情馳騁在廣袤的田野,暢游在浩瀚的大海,翱翔在遙遠(yuǎn)的天空。維特根斯坦說過:“想象一種語言,就是想象一種生活方式?!眱和漠愊胩扉_,標(biāo)新立異,天馬行空締造了童年的五彩繽紛,斑斕多姿。兒童對紙的好奇,驅(qū)使他們探究紙的制造過程,帶著無盡的興奮與想象,他們用紙漿做鳥巢,通過給紙漿染色又做出了五顏六色的花瓶??催^《看上去很美》的人一定很難忘記孩子對妖怪的想象,上演了小人國與大人國的爭斗。那群可愛的小人們創(chuàng)意地把鞋帶一根根接連起來,從不同方向捆綁妖怪李老師,開懷大笑的同時也要連連贊嘆孩子的純真與想象。也很難忘記幼兒園孩子的畫作,他們能就一幅畫描繪出一個精彩絕倫的故事,畫中的每一個動物,每一株植物都鮮活生動;一個手偶也能展開許久的溫情對話;一個小紙團(tuán)可以想象成醫(yī)生開給病人的藥丸,他們身上散發(fā)著堂吉訶德的無限遐想與自為自樂。

4.順其自然的耐心等待

“莫動,為明年這般美景”,流露的是尊重生命的節(jié)奏,童年是按其原始的生命韻律與節(jié)奏展開,舒展,是自然生命的生長,精神潛能的釋放,在于兒童共同生活的世界里,唯有按其規(guī)律,耐心等待,學(xué)會順應(yīng),學(xué)會尊重生命的邏輯,才能看到碩果累累的鮮紅草莓,揠苗助長的悲劇給我們敲響了警鐘。自然而為的每一分,每一秒都充滿生命意識,凝結(jié)著生命的意義,涓涓細(xì)流般的舒緩恰是童年自身能量的醞釀。

三.結(jié)語

感性經(jīng)驗是理性經(jīng)驗的基礎(chǔ),大量的感性情感,經(jīng)驗的豐蘊(yùn)才能推進(jìn)理性的發(fā)展。給兒童一個開闊的空間,無為的制度,共感的情境,多樣的材料,溫馨的環(huán)境,率性的自由,讓他們積極地創(chuàng)造出給人審美愉悅,心靈釋放大的精神樂園,讓童年成為情感的家園。

參考文獻(xiàn):

[1]劉云杉.學(xué)校生活社會學(xué)[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2001:9

[2](美)戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008:123.

[3](英)華茲華斯.華茲華斯抒情詩選[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009:45.

童年的詩范文第2篇

(一)

太陽在園子里是特大的,天空是特別高的,太陽的光芒四射,亮得使人睜不開眼睛,亮得蚯蚓不敢鉆出地面來,蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。凡在太陽下的,都是健康的、漂亮的,拍一拍連大樹都會發(fā)響的,叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的。

花開了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥上天了似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。一切都活了,都是自由的;要做什么,就做什么;要怎么樣,就怎么樣。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵謊花,就開一朵謊花,愿意結(jié)一個黃瓜,就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意,就是一個黃瓜也不結(jié),一朵花也不開,也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高,它若愿意長上天去,也沒有人管。蝴蝶隨意地飛,一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶,一會兒又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的,又飛到誰家去?太陽也不知道。

(二)

呼蘭河除了這些卑瑣平凡的實際生活之外,在精神上,也還有不少的盛舉,如跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……

先說大神。大神是會治病的,她穿著奇怪的衣裳,那衣裳平常的人不穿;紅的,是一張裙子,那裙子一圍在她的腰上,她的人就變樣了。開初,她并不打鼓,只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳,無處不哆嗦,哆嗦了一陣之后,又開始打顫。她閉著眼睛,嘴里邊嘰咕的。每一打顫,就裝出來要倒的樣子。把四邊的人都嚇得一跳,可是她又坐住了。

大戲還沒有開臺,就來了這許多事情。等大戲一開了臺,那戲臺下邊,真是人山人海,擁擠不堪……人們笑語連天,哪里是在看戲,鬧得比鑼鼓好像更響。

戲臺下敲鑼打鼓震天地響。那唱戲的人,也似乎怕遠(yuǎn)處的人聽不見,也在拼命地喊,喊破了喉嚨也壓不住臺的。那在臺下的早已忘記了是在看戲,都在那里說短道長,男男女女的談起家常來。

(選自蕭紅《呼蘭河傳》)

【閱讀手記】

《呼蘭河傳》是蕭紅在病逝前一年,即1940年12月于香港寫的一部自傳性回憶體長篇小說,這是她后期的代表作。作者以詩化的語言刻畫了家鄉(xiāng)的各種人物,描繪了家鄉(xiāng)的生活畫面,藝術(shù)地再現(xiàn)了東北古老小城中各種人物的光怪陸離的生活狀貌。

兒童視角下詩化的童年在小說的第三章“我家的大花園”里得到了充分的體現(xiàn),大花園的繁盛與荒涼,在她的筆下也都是詩。金色的蜻蜓、綠色的螞蚱、嗡嗡叫的蜂子滿身絨毛……

“我家的大花園”仿佛是蕭紅永遠(yuǎn)也無法解釋的夢境,蕭紅心中自由自在的天空就像大花園里生長的植物,也正是這段生活使她在“溫暖與愛”中“永遠(yuǎn)憧憬與追求”著。這種“自我抒情自我陶醉”的敘述給讀者營造出一個水融的詩意世界。蕭紅正是通過這種方式把她記憶中童年的碎片串成了這溫暖時刻的夢幻色彩,童稚視野的運(yùn)用促成蕭紅筆下詩化童年的再現(xiàn)。在她所經(jīng)歷的生活里沒有比童年這段時光更為幸福的時刻了。

蕭紅的小說創(chuàng)作重視對氛圍的渲染,其氛圍具有濃郁抒情氣氛的環(huán)境與背景――茫茫東北平原上的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、地理環(huán)境?!逗籼m河傳》的第二章是一首呼蘭河的風(fēng)俗詩,跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會,這些俚俗甚至不無蒙昧的習(xí)俗,在蕭紅筆下,儼然散發(fā)出異樣的光彩。這里的第二個片段描寫跳大神,從司空見慣的所謂迷信中,蕭紅體察到人生悲涼的況味。第一個片段描寫野臺子戲,在緊鑼密鼓、喧鬧爭吵中,蕭紅道出了呼蘭河人生命中飛揚(yáng)的一面。由于蕭紅是帶著感情來抒寫的,因而前面的選段比那些不動聲色的客觀介紹更具有一種動人的情韻。

【提升空間】

童年的詩范文第3篇

一、 構(gòu)建畫面,喚醒生活,還原文字固有的聲音和色彩

兒童詩往往截取生活中最典型的場景或畫面,用鮮活的色彩、形象的動作和生動的語言來塑造形象,以此傳遞作者情感。由于語言凝練,其意象之間的跨度極大,留給我們無限的聯(lián)想和想象空間,因此,教學(xué)時教師不應(yīng)以傳授知識、明白道理為目標(biāo),而應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字去建構(gòu)生活畫面,喚醒兒童熟悉的生活,以激發(fā)兒童內(nèi)心世界的共鳴為追求,還原詩歌中文字固有的色彩和聲音,從而實現(xiàn)言語的精彩“越冬”。

教學(xué)時,在導(dǎo)課后筆者提出了這樣的學(xué)習(xí)要求:“同學(xué)們,街頭看書、釣魚溪邊、嬉水江上……便是童年時課余生活的縮影。你們喜歡這組童詩嗎?請選擇自己最喜歡的詩好好練讀,邊朗讀邊想象,說說你看到哪些畫面?”就這樣,學(xué)生忘我誦讀,個個沉醉于詩人美妙的童年生活世界。

詩歌是流動的畫面,是動感的旋律。為了讓靜止的文字注入呼吸,交流時,筆者充分運(yùn)用聲像輔助、閱讀鏈接和趣味誦讀等多樣的教學(xué)策略,努力將抽象、靜止的文字符號化為一幅幅有聲有色的動態(tài)畫面。如學(xué)習(xí)《溪邊》一詩時,為了讓學(xué)生體會溪邊那迷人的景色,筆者出示一幅綠意盎然的風(fēng)景畫,并配以這樣的畫外音:“如果說《溪邊》是一幅畫,畫上有――綠綠的人影,綠綠的垂柳,綠綠的 綠綠的 如果你光著腳從這里路過,我想你的腳一定會被染綠的。你瞧,唯獨(dú)釣竿上那只小小的蜻蜓是紅色的,這真是萬綠叢中一點(diǎn)紅?!碑嬚Z結(jié)合將學(xué)生帶入了詩境。再如學(xué)習(xí)《江上》時,為了讓學(xué)生體會詩人兒時的心情,筆者引入了這樣一段文字:“《江上》一首,是我童年生活的回憶。小時候有年夏天,在家鄉(xiāng)的小河里游泳,和表哥在水中爭奪一根撐船的篆竿。兩人面對面站在齊胸深的水里,各自抓緊竹竿,一拉一推。篆竿在胸前晃動,忽聽‘啪’的一聲,竹竿一下重重地碰在嘴上,把一顆門牙打掉了,終身成為‘缺牙巴’的諢名?!魂?yán)嘶ǎ瑑蓪⒀馈?,印象終身難忘?!睂W(xué)生讀著、看著,看著、讀著,仿佛進(jìn)入了詩人的兒時生活。

生活如畫,童年如詩。兒童詩是兒童生活中最詩意的“照片”,孩子們用稚氣、用童心,構(gòu)筑起生活中一個個真實的、五彩斑斕的故事。萬千精彩的生活,彰顯孩子靈動的個性。教學(xué)中,教師要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有意識地引導(dǎo)學(xué)生通過無限的想象積極地還原生活,透過文字感受文字的畫面美,通過文字感受文字的情感美,讓言語“越冬”,給靜止的文字注入生命的呼吸,才能擴(kuò)大兒童詩的張力,還原生活的色彩。

二、 童心感受,俯身閱讀,玩味詩歌富有張力的文字

詩歌通過簡約的文字傳遞一種情感,這一情感用有溫度的文字記錄下來。因此,欣賞時,我們要以兒童的角色進(jìn)入,俯視生活、俯身閱讀,以自己的童心感受童年的生活,捕捉那些用得靈動、貼切又有張力的文字,即“詩眼”。通過細(xì)細(xì)玩味,進(jìn)而體會詩歌中典型文字的溫度。意大利薄伽丘說:“不管詩的沖動多么深入地激蕩了詩人的心靈,如果缺乏表達(dá)思想所必需的某些手段,如修辭和語法的一些規(guī)則,那么還是很難完成值得贊賞的作品。”兒童詩中用得較多的是比喻、擬人、通感、反復(fù)、疊詞和諧音等。對于這些特殊的表現(xiàn)手法,我們一方面要以此來理解詩歌的內(nèi)容和情感,另一方面要從中感受詩歌的形式美。

細(xì)讀《童年的水墨畫》這組詩,詩人運(yùn)用寥寥數(shù)語勾畫出我們習(xí)以為常的生活畫面,但卻有著濃濃的溫度,讓讀者百讀不厭,并為之怦然心動,不禁感嘆詩人的煉字功夫。

聽不見馬路上車輛喧鬧,

哪管它街頭廣播聲高。

書頁在膝蓋上輕輕地翻動,

嘴角漾著絲絲抹不掉的笑。

陽光從腳尖悄悄地爬上膝蓋,

也想看“黑旋風(fēng)”水戰(zhàn)“浪里白條”。

《街頭》一詩充分運(yùn)用疊字疊詞的修辭方法?!拜p輕”“絲絲”“悄悄”等疊詞的運(yùn)用,既在形式上增添了語言的韻律美,讀起來瑯瑯上口,聽起來聲聲悅耳;又在內(nèi)容上使意象更加突出,更能表現(xiàn)出童年生活的自由和快樂。這樣的文字是極具張力、極富溫度的。

書頁在膝蓋上輕輕地翻動,嘴角漾著絲絲抹不掉的笑。

忽然撲騰一聲人影碎了,草地上蹦跳著魚兒和笑聲。

一雙雙小手撥動著浪花,你撥我濺笑哈哈。

街頭閱讀的沉醉之樂、溪邊垂釣的驚喜之樂、江上戲水的歡鬧之樂,這三首小詩都不約而同地寫到了“笑”:“漾著”“蹦跳著”“笑哈哈”,詩人從神情、動作等角度進(jìn)行刻畫,讀來耐人尋味?!啊κ窃鯓拥摹Α??能做做動作嗎?”“這‘蹦跳’著的笑聲,讓你看見了怎樣的畫面?”“笑聲沒有長腳,能‘蹦跳’嗎?”在兒童的世界里,笑聲不僅能蹦跳,還帶有一種甜甜的味道呢。這就是詩歌的語言,精練、富有節(jié)奏、跳躍性強(qiáng)、給人無盡的回味,多歡鬧的場面,這“笑哈哈”不是漾著笑,也不是蹦跳著笑,讓我們開懷、盡情地潑水嬉戲吧!……教學(xué)時,采用換詞比較、神情動作演示、言語促思等策略讓學(xué)生玩味詩歌中的文字,從而感受文字的溫度。

文字有溫度嗎?有。文字的溫度來自詩人的生活,更來自詩人的心靈。暖暖的春、炎熱的夏、涼爽的秋、寒冷的冬……因為生活有溫度,所以詩歌中的文字也有溫度。學(xué)習(xí)詩歌時,我們要引導(dǎo)學(xué)生張開毛孔,調(diào)動感官,敞開心靈去感受生活的溫度,體會詩歌文字的溫度。

三、 玩字寫詩,直面技巧,試用文字涂鴉童年無憂的生活

不同文體在學(xué)生語文學(xué)習(xí)中有著不同的作用,兒童詩的學(xué)習(xí)顯然也是個學(xué)生言語實踐的重要訓(xùn)練場。詩是語言的藝術(shù),語言是構(gòu)成詩歌的基本材料,正如繪畫離不開色彩和線條一樣。兒童的想象、情感都是憑借語言才能“行之于色,傳之于聲”。兒童詩的語言是“從心里推敲出來的,而不是從棉絮里找出來的”。因此,其教學(xué)方向必須要指向語言。這樣,才能更大程度地發(fā)揮兒童詩這一特殊文體的教學(xué)價值。

《童年的水墨畫》這一組詩,教學(xué)時為了讓學(xué)生借鑒文字、把玩文字,我們設(shè)計了如下的教學(xué)環(huán)節(jié):

1.讀詩品字。

(1)品字:你認(rèn)為詩中哪個字寫得最有味道?

一只只腳丫拍打著水面/淺淺的沙灘樂開了花

(2)嚼字:選詞填空。

①等著 ②伴著 ③趕著

撿一枚小小的貝殼/捉一只蹦跳的小蝦/( )夕陽/回――家――

2.寫詩煉字。

師:在童年里發(fā)生過很多很多的事情,選擇小時候印象最深刻的一個場景。試著寫幾句話,可以仿照課文中的寫法。(出示場景圖及要求:放風(fēng)箏、游泳、放鞭炮、吃雪糕……)

生:陽光從腳尖悄悄爬上/也想看太陽公公大戰(zhàn)雪糕弟弟

生:種下甜瓜漸漸長大/無法止住貪吃的嘴巴/摘下一個放進(jìn)嘴里/淡淡的清香漾著陽光

……

這樣層層推進(jìn)能夠讓學(xué)生充分經(jīng)歷讀詩、品字的過程,培育了學(xué)生的詩性。當(dāng)然,引導(dǎo)學(xué)生寫詩玩字的過程中,我們可以直面詩歌創(chuàng)作的一些“技巧”,更注重內(nèi)容和文字的情趣和生動,通過聯(lián)系生活實際進(jìn)行模仿、創(chuàng)作。這樣,學(xué)生用語言來表現(xiàn)他們的生活時,其語言才是具有個性的。他們的語言淺白又有童趣,生動又不失哲理。兒童寫詩只是“涂鴉”,試著用文字來記錄生活的色彩和聲音,這樣的語言實踐活動是極具生長力的。

孩子的內(nèi)心深處都藏著一顆柔軟的詩心,歲月的塵?;蛟S會遮蓋其光芒,但是兒童詩卻可以延長童年。詩歌教學(xué)的目的并非培養(yǎng)詩人,但是品讀兒童詩,把玩文字,必將厚實學(xué)生的文學(xué)底色。

參考文獻(xiàn)

[1] 倪靜川.略談兒童詩歌文體特征及教學(xué)策略[J].教學(xué)月刊:小學(xué)版(語文),2013.

[2] 丁云.兒童天生就是詩人[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011(8).

[3] 劉崇善.作家教你寫童詩[M].長沙:湖南少年兒童出版社,2012(2).

童年的詩范文第4篇

我的外婆個頭不高,身上的衣服雖然不是名牌,但外婆總是把它們洗的干干凈凈,給人一種純樸的感覺。她的眼睛不算太大,可能是被眼袋給弄成這樣的吧。一排整齊的牙齒,微笑起來總能讓我感到溫暖無比。一道道的皺紋爬上了她的臉頰,一縷縷的銀絲也摻進(jìn)她的發(fā)間。

雖然她已年過六旬,但這也絲毫改變不了我對她的愛。因為外婆不僅僅是陪伴我童年生活的人,也是教會了我最多道理的人。她雖然只略識幾個字,卻很有素質(zhì)和修養(yǎng)。

及得我小時候脾氣很暴躁。只要一被人打趣兒,甚至僅僅是一個小玩笑,都會激起我的憤怒。

一次,幾個人來到外婆家做客。外婆一邊喂我吃飯一邊和那幾個客人聊天兒。說著說著,其中一個客人突然打趣我說:“這么大了還要外婆喂你吃啊!”雖然只是一個玩笑,但小小的我卻認(rèn)為是諷刺?!芭?!原來是個豁牙子!”頓時其他幾個客人都笑了。我的臉也像個熟透了的蘋果似的。我從凳子上跳起,沖過去打那個人,還一邊放聲大哭。見狀,外婆立刻把我拉開,把我拉到房間去。她把我摟在懷中安慰我。我雖然知道是自己不對,但我認(rèn)為是那個人太過分了我才會這樣。等我平息下來,外婆便對我說:“縱然那個人說了你一點(diǎn)兒,但你也不能去打別人,讓別人尷尬。更何況那個叔叔只是開了個玩笑。要學(xué)會寬容,知道嗎?”雖然我并沒有怎么聽懂,但我仍點(diǎn)了點(diǎn)頭。這件事已經(jīng)過去很久,我卻記憶猶新。因為我認(rèn)為這件事足以改變我的一生。寬容他人,分明是非是多么重要啊!

“晚風(fēng)輕拂澎湖灣,白浪逐沙灘,沒有椰林綴斜陽,只是一片海藍(lán)藍(lán)……澎湖灣,澎湖灣,外婆的澎湖灣,有我許多的童年幻想……”

童年的詩范文第5篇

翻開冰心寫的《繁星春水》,首先映入眼簾的便是這一首詩。沒有華麗的句子,沒有堆砌的辭藻,卻在我心頭激起陣陣漣漪。童年,摔了一跤就哭得驚天動地,得到了心儀已久的禮物就恨不得全世界都知道。童年就像這首是一樣,平淡無奇卻又讓所有人都回味無窮。

童年的我天真無暇,曾經(jīng)為電視的悲劇結(jié)局而哭泣,為的到一包糖果而興奮。有一件事讓我至今難忘。

那年暑假,哥哥到我家玩兒。他建議去家門前的池塘玩兒打水漂,我欣然答應(yīng)了。他拿起瓦礫,徑直往前跑了幾步,會動有手,將瓦礫想池塘鄭去。只見那瓦礫貼著水面,向前快速飛旋,忽而又鉆出水面,劃出幾圈水紋,迅即向四周漾開。然后瓦礫又從水中輕巧地鉆出,貼著水面繼續(xù)滑行。瞬間,水面上泛起一圈圈水紋。最后,那瓦礫竟竄到池塘對岸的草叢里,我不經(jīng)拍手叫好。

看著哥哥玩的不亦樂乎的模樣,我也躍躍欲試。模仿著哥哥的樣子,我用力將手中的瓦礫鄭出去,期望著池塘中漾出水紋。誰知,隨著“撲通”一聲,這瓦礫立刻溺水身亡,我窘極了。疑惑頓生:莫非哥哥的瓦礫有魔力?我精心挑選了兩片大小形狀差不多的瓦礫,滿懷信心地向水中鄭去,盼望奇跡出現(xiàn),可仍然是外甥打燈籠——照舊,我大失所望。

我頓時像泄了氣的氣球,可又不甘心于此。于是我坐在一邊偷偷地觀察哥哥打水漂的動作。然后反復(fù)練習(xí)起來,“實踐出真知”,一次不行,兩次;兩次不行,三次,我就不信我練不成。功夫不負(fù)有心人,一個多小時后,我也能將瓦礫漂出優(yōu)美的弧線,漾出一圈圈水紋了。剎拉間,我握緊兩個拳頭,一蹦三尺高……夕陽西沉,我和哥哥一起回家。我步履輕快,心中充滿了喜悅……

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