前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇大學生健康教育的建議范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

大學生健康教育的建議范文第1篇

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：大學生，思想政治理論教育，心理健康教育，聯(lián)系區(qū)別

    隨著改革開放的進程加深，我國各階層的思想政治理論教育地位愈顯重要，而思想政治理論教育本事是一種社會意識的表現(xiàn)形態(tài)，它被生產(chǎn)關(guān)系決定著，又反作用于生產(chǎn)關(guān)系。社會經(jīng)濟進步的同時也使人們的思想和觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對思想政治教育的要求也相應(yīng)提高。另外，心理健康教育是目前大學生應(yīng)該重視的一個課程，社會的轉(zhuǎn)型和發(fā)展每每會沖擊著大學生的心靈與觀念，而心理健康教育就是為大學生的心理狀況提出相應(yīng)的對策以解決部分心理問題。因此，研究大學生思想政治理論教育與心理健康教育的聯(lián)系和區(qū)別對社會來說具有重大意義。

一、大學生思想政治理論教育與心理健康教育的區(qū)別。

    大學生是國家最重要的人力資源，而他們的思想與心理也是社會極需重視與關(guān)注的方面來的。在大學生成長的過程中，他們也許會遇到思想與心理的沖擊，而兩方教育都有其特點。

    （一）思想政治教育的特點。

    1、強烈的政治性和普遍性。這一般表現(xiàn)為要求大學生要與主導思想達成一致，堅持大學生樹立正確的價值觀、社會觀和世界觀，要與黨的理念走在同一個水平線上，強調(diào)個人的價值觀念與國家的需要結(jié)合。

    2、教育目標高，理想定位明確。思想政治理論教育的重點是以為指導，用科學發(fā)展觀幫助學生逐步樹立科學世界觀、人生觀和價值觀，逐步提高大學生思想政治道德素質(zhì)，最終達到“有理想、有道德、有文化、有紀律”的中國特色社會主義接班人的標準。

    （二）心理健康教育的特點。

    1、心理學是一門專業(yè)性較強的學科，也是一門較為古老的學科。它涉及人的心理、生理、社會各個方面，研究人們的心理活動及產(chǎn)生這些活動的原因和解決問題的方法。

    2、心理教育的研究層面比思想政治教育的更廣泛、具體。心理教育可以根據(jù)不同學生進行不同的輔導，而思想政治教育則是以全體學生為對象。

    3、心理教育具有一定的可操作性。心理教育其實并不只是單純的心理咨詢，它可以改變教育方式，從生理上進行觀察，再判斷其心理疾病，這樣可以有效避免單靠思想認識問題而產(chǎn)生的錯誤指導。

二、大學生思想政治理論教育與心理健康教育的聯(lián)系

    大學生思想政治理論教育和心理健康教育既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們擔負著各自的特點又相互融合，在大學生素質(zhì)教育的總大綱中起到了互補的效果。

    （一）研究的主體和客體都是人。兩種教育它們的研究主體和客體都是人，而人的根本屬性在于社會性。人的思想和心理很容易跟隨社會的發(fā)展、轉(zhuǎn)型、變遷而受到?jīng)_擊或者碰撞，特別是當代大學生，在進行思想政治教育的同時，心理健康教育同樣重要。要掌握大學生的思想發(fā)展規(guī)律和心理變化情況，這樣才能樹立良好的思想觀念和保持健康的心理狀態(tài)。

    （二）具體研究的內(nèi)容不同，但學科交叉性強。兩種教育各自的研究內(nèi)容都是各不相同的，好像思想政治教育的觀點理念都必須要正規(guī)，在教育過程中難免枯燥無味，學生也難以接受。而心理教育更偏向于人的內(nèi)心深處，對情緒、態(tài)度都起著調(diào)整作用。因此，兩者盡管研究內(nèi)容不同，但是它們所追求的目的和堅持的觀念是相同的，互為補充，交叉性比較強。

    （三）教書育人的出發(fā)點基本一致。兩者的教育目的其實都是一樣的，思想政治教育和心理健康教育對學生的思想與心理問題都具有重要的溝通作用。教育者可以通過思想政治教育曉之以理，通過心理教育為思想政治教育提供良好的心理基礎(chǔ)，在兩者結(jié)合的時候能增強彼此的作用，并更顯效果。

    （四）教育的理想和目標一致。進行大學生思想政治理論教育和心理健康教育的目標都是為了培養(yǎng)大學生成為人格健全的中國特色社會主義事業(yè)的接班人。在教育中，大學生也許能夠樹立正確的社會觀和價值觀，但是并非都能從心理上配合人格的塑造。因此，兩種教育的結(jié)合能夠使大學生在思想和心理上以不同層次的教育確立信念和理想，在接受教育的同時解決思想問題和心理問題。

    （五）心理健康教育是思想政治教育相互影響

    心理健康教育和思想政治工作教育從高校素質(zhì)教育的角度分析，二者都是為塑造德智體美勞全面發(fā)展的人，都屬于思想政治教育的范疇。思想政治教育蘊含著心理素質(zhì)教育的培養(yǎng)和訓練，思想政治教育目標的實現(xiàn)必須依靠心理健康教育為基礎(chǔ)，沒有心理健康教育的培養(yǎng)，思想政治教育就不夠全面。思想政治教育中塑造大學生正確的人生觀和價值觀會對大學生個性心理品質(zhì)和性格塑造產(chǎn)生內(nèi)化作用。大學生很多思想問題的解決都必須要根據(jù)受教育對象的實際生活，經(jīng)歷和性格來給予引導、啟發(fā)和建議，以改變其不正確的思想傾向，這些方法就是心理教育的基本方法。

結(jié)束語

    綜上所述，大學生心理健康與思想政治有區(qū)別也有聯(lián)系，心理健康是其思想品德良好的基礎(chǔ)前提條件，思想品德教育有助于大學生的心理健康，有助于大學生形成正確的人生觀和價值觀。大學生思想政治教育和心理健康教育無論從區(qū)別和聯(lián)系中看來，無疑是對大學生一種精神上的補足，兩者的結(jié)合可以增強各自的教育效果，同時也能改善和提高教育的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)，并對在不斷變化的社會環(huán)境中成長的大學生提供了良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。正確的把握好而這的契合點，才能真正的從整體上提高教育實效性。

參考文獻：

［1］魏琳， 任景敏， 劉燕， WEI Lin， REN Jing-min， LIU Yan，大學生思想政治理論教育與心理健康教育的聯(lián)系與區(qū)別［J］，西南大學學報，2011,37（1）.

大學生健康教育的建議范文第2篇

健康教育是指在幫助對象人群或個體改善健康相關(guān)行為的系統(tǒng)的社會活動，是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上采用健康信息傳播等干預(yù)措施使人群或個體自覺采納有利于健康的行為和生活方式，從而避免或減少暴露于危險因素，幫助實現(xiàn)疾病預(yù)防、治療康復(fù)及提高健康水平的目的。

全國在校大學生已突破2000萬，已成為一個龐大的特殊社會群體。大學生年齡一般都在17～22歲，處在人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，心理發(fā)展正處于從青年中晚期向成年期過渡的轉(zhuǎn)折時期。由于他們還缺乏豐富的經(jīng)驗，心理發(fā)展也尚未完全成熟，因此，在一些復(fù)雜問題面前還會表現(xiàn)出幼稚或片面，產(chǎn)生矛盾心理，甚至心理障礙和心理疾病。

大學生存在的問題

大學生常見的人格缺陷：①自卑：很多大學生對自己的能力、學識、品質(zhì)評價過低，對自己沒有信心，心理承受力很差，經(jīng)不起刺激，經(jīng)常多愁善感，容易產(chǎn)生猜疑心理，瞻前顧后。有報道，某稅務(wù)高等專科學校有57%的大學生存在自卑心理［1］。②社交障礙：主要是自我防御心理過強，過于關(guān)注自己，自信心不足。有報道，高校大學生中84%存在人際關(guān)系問題，其中57%學生存在社交困難［2］。③懶惰：大學生普遍存在懶惰的表現(xiàn)。④狹隘：很多大學生喜歡斤斤計較，對一點小事都耿耿于懷，好嫉妒，好挑剔，心胸狹窄。如云南大學生物系學生馬加爵，因為和同學打牌時被同學懷疑作弊，就對同學懷恨在心，將3名同學殘忍殺害。⑤抑郁：抑郁是大學生常見的情緒困擾，是一種感到無力應(yīng)付外界壓力而產(chǎn)生的消極情緒，常伴有厭惡、痛苦、羞愧、自卑等。據(jù)調(diào)查，廣州醫(yī)學院學生抑郁癥檢出率為80.6%［3］。每年全國各地高校都有大學生自殺的報道。⑥焦慮：由于學業(yè)和就業(yè)壓力不斷增大，社會競爭不斷增強，大學生的焦慮情緒越來越嚴重，已經(jīng)影響到他們的學習和生活。⑦過分自我：現(xiàn)在的大學生大多都是家里的獨子，從小嬌生慣養(yǎng)，常常以自己為中心，缺乏相互關(guān)心、相互幫助、相互包容的精神。

大學生獨立生活自我照料能力差，健康知識匱乏，缺乏心理衛(wèi)生知識和性生理知識。

家庭、學校和社會環(huán)境對大學生存在不良刺激。

高校大學生健康教育現(xiàn)狀

在我國大學生健康教育一直沒有被納入一門獨立的學科而傳授,一直游走在學校的邊緣，有的學校把它作為選修課，但也沒有納入教學大綱和計劃，隨意性很強，教學質(zhì)量存在很多問題，而大多數(shù)學校根本就沒有開展這項工作，尤其是工科院校。大學生健康教育還沒有引起高校管理者的足夠重視，也沒有引起大學生們的重視。在我國大學生健康教育還是一片空白。

健康教育的意義

大學生作為中國社會中文化層次較高的群體，是我國未來現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，關(guān)系著國家和民族的發(fā)展和興旺，為國家培養(yǎng)合格、健康的建設(shè)者和接班人是所有高等學校的重要職能，也是高等教育者不可推卸的責任。隨著我國經(jīng)濟繁榮，社會的多元化和兩極化，也相應(yīng)的引發(fā)了很多社會問題，影響了人們的人生觀、價值觀，改變了人們的思想和心理，大學生也必然受到?jīng)_擊。他們不僅需要有健壯的體魄，還要有健康的心靈，大學生的健康問題已面臨嚴重的威脅，大學生健康教育已直接關(guān)系到大學生能否全面發(fā)展和早日成才。因此，開展和加強大學生健康教育工作，維護和提高大學生的綜合健康水平，避免和減少各種疾病和心理障礙的發(fā)生有著重要的意義。

參考文獻

1程葵.大學生自卑心理分析及調(diào)適.湖南稅務(wù)高等?？茖W校學報，2001，14（1）：52-53.

大學生健康教育的建議范文第3篇

摘 要 高等職業(yè)學院是培養(yǎng)新時期高素質(zhì)職業(yè)技能的人才基地,健康體魄是高職大學生為祖國和人民服務(wù)的基本前提,通過探討心理健康與體育教育,使高職大學生認識到其重要性。

關(guān)鍵詞 高職大學生 心理健康 體育教育。

一、心理健康的概念以及高職大學生的心理健康標準

(一)心理健康的概念

關(guān)于心理健康的定義,鑒于不同學者所處社會文化背景、價值觀各異,研究問題的立場和方法不同,提出的定義也不盡相同,至今還沒有公認的定義。本文引用第三屆國際心理衛(wèi)生大會的定義,即“在身體、智能,以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi),將個人的心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)①?！?/p>

(二)高職大學生的心理健康標準

心理健康的標準和心理健康的定義一樣,不同流派的學者認識也不同。但是作為高職大學生來講,心理健康的標準應(yīng)該包括以下幾個方面:

1.智力發(fā)育正常

衡量高職大學生的智力是否正常,關(guān)鍵看其是否正常地、充分地發(fā)揮了自我,即有強烈的求知欲,樂于學習,積極參與學習活動。

2.情緒穩(wěn)定樂觀

情緒穩(wěn)定樂觀是心理健康的顯著標志。心理健康的人不會經(jīng)常出現(xiàn)情緒的大起大落,陰晴不定,喜怒無常。

3.心理和反應(yīng)適度

首先,心理活動、行為與年齡相符合,兒童應(yīng)該是天真的,少年難免會沖動,青年熱情澎湃,而中年應(yīng)該是從容的。其次,心理和行為反應(yīng)與刺激應(yīng)該相吻合,“當喜就喜,該悲就悲”。再次,知、情、行協(xié)調(diào)一致,行為表現(xiàn)出一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

4.人格健全、自我悅納

人格是個體比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格健全就是個人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的,具有正確的自我意識,不產(chǎn)生自我同一性混亂。

正確的自我評價是高職大學生心理健康的重要條件。能夠做到自我接納,喜歡自己,接受自己,自尊、自強、自制、自愛。

二、影響高職大學生心理健康的因素

(一)生理因素

國內(nèi)外研究資料表明,高職大學生的許多心理健康問題,多與遺傳相關(guān)。以輕微腦功能失調(diào)(MBD)為例,國內(nèi)資料報道MBD兒童家庭成員有MBD病史的占13.6%,其中交輩式同輩有類似的病史者各占50%;在國外,坎特維爾(1972)應(yīng)用MBD診斷標準衡量發(fā)現(xiàn)患者家屬在幼年時具有多動癥表現(xiàn)的比例較高,總體而言,男性家屬占12%,女性為6.3%。這些研究證明了心理健康問題的家族性傾向,也說明了遺傳因素對高職大學生心理健康的影響。另外,像甲狀腺功能不足會引起智力遲鈍、記憶衰退等功能障礙。

(二)環(huán)境因素

1.家庭因素

一個人從出生到成年有相當長的時間在家庭中度過。人生活在家庭中這一時期的生理衛(wèi)生是奠定他人生中心理健康的基礎(chǔ)。家庭的完整性,成員之間的相處,父母的教育方式,家庭的社會、經(jīng)濟地位,家庭氛圍以及居住條件等都會對高職大學生的心理健康產(chǎn)生影響。研究證實,在家庭比較和諧的學生中,正常學生所占比重大于存在心里健康問題的學生所占比重。

2.學校因素

現(xiàn)今有很大一部分學校忽視對學生必要的人生觀、價值觀教育和良好行為訓練,導致一些高職大學生缺乏理智。許多學生為了決勝激烈的高考競爭,一心死讀書。家長、學校的過度保護使高職大學生的心理異常脆弱,不堪一擊。現(xiàn)在的高職大學生多數(shù)是獨生子女,他們養(yǎng)尊處優(yōu)、唯我獨尊 ,現(xiàn)實與理想的差距使他們深感失落,焦慮不安。有的學生消極逃避或者自暴自棄,更有的學生悲觀失望、出走,甚至自殺。

3.社會因素

如今改革開放大潮沖擊著每個人的心靈,當代高職大學生的行為方式和思維方式也隨之變化。面對錯綜復(fù)雜、撲朔迷離的矛盾,比如理想與現(xiàn)實的矛盾,職業(yè)選擇的矛盾,自強意識與攀附欲望的矛盾等,高職大學生缺乏社會磨煉,心理承受力差,他們不知所措,無所適從,極易產(chǎn)生心理失衡,甚至心理疾病。

三、體育教育對高職大學生心理健康的影響

(一)有助于智力的發(fā)展

經(jīng)常參加體育運動能夠增強人的記憶力、判斷力、想象力、創(chuàng)造力等,還能夠區(qū)分必然和偶然現(xiàn)象。注意的目的性、穩(wěn)定性大大改善,注意的范圍也逐漸擴大,思維的獨立性和批判性也顯著提高,進而促進人的智力發(fā)展。

(二)有助于協(xié)調(diào)和控制情緒,消除心理疾患

體育運動使參加者能體驗到運動帶來的愉悅感。心理學家認為,適度負荷的有氧運動能使腦垂體分泌一種強大的嗎啡類激素――內(nèi)嗎啡,從而產(chǎn)生良好的情緒狀態(tài)。許多經(jīng)常進行體育運動的人能夠經(jīng)常保持飽滿的精神狀態(tài)和生活信心,都與內(nèi)嗎啡效應(yīng)相關(guān)。

(三)有助于自我良好感更加清晰

自我良好感是心理健康的重要標志。有研究表明,心理自我良好感與體育運動成正相關(guān)。一般而言,體能強的人比體能弱的人傾向于具有更高水平的自我概念和更多的身體概念和身體自尊,而情緒穩(wěn)定性、外向性格和自信心成正相關(guān)。

(四)有助于形成和諧的人際關(guān)系

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏使人與人之間感情交流缺乏,人際關(guān)系疏遠。而體育運動使人與人之間產(chǎn)生親近感,尤其是不同職業(yè)、年齡、性別、文化素質(zhì)的人相聚在運動場上,使人們相互交流,結(jié)識很多朋友,和睦相處、友愛互助。

四、總結(jié)

心理健康與體育教育是相輔相成的,當代高職大學生面對學業(yè)、事業(yè)和社會等諸多問題時會產(chǎn)生一些心理健康方面的問題,通過體育教育能夠很好的改善這一問題,高職大學生應(yīng)該積極參與體育運動,形成良好的體格。

注釋:

①姚鑫,楊柳.大學生體育與健康教程.北京:北京師范大學出版社.2009:15.

大學生健康教育的建議范文第4篇

中圖分類號：G47；G478.2；G811.21

文獻標識碼：B

文章編號：1008―2409(2007)05―1094―03

奧林匹克的核心是教育。奧林匹克教育是以體育運動為載體，通過體育運動的社會效應(yīng)傳播世界優(yōu)秀文化，對青少年進行身體、心智和道德的教育。原國際奧委會主席薩馬蘭奇曾經(jīng)說過：“離開了教育，奧利匹克主義就不可能達到其崇高的目標?！边@個崇高的目標就是在《奧林匹克》中明確提出的奧林匹克宗旨：“奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學，奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種在努力中求歡樂、發(fā)揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。通過教育實現(xiàn)了奧林匹克宗旨，毫無疑問，教育是奧林匹克的核心，也是奧林匹克的出發(fā)點和歸宿。經(jīng)過100多年的發(fā)展，現(xiàn)代奧林匹克早已超出競技體育本身的范疇，成為了人類歷史上規(guī)模最大的社會文化活動。它通過改造與完善社會來培養(yǎng)全面發(fā)展的人，把人的培養(yǎng)與推動社會進步結(jié)合在一起。

奧林匹克教育作為一種在全世界范圍內(nèi)極其成功的教育形式，除了因為它是一種積極進取的人生哲學，以促進入的身心和諧發(fā)展為教育目的之外，更是因為奧林匹克教育采用了以體育運動作為教育的載體和基本方式?，F(xiàn)代奧林匹克運動奠基人皮埃爾?德?顧拜旦曾經(jīng)說過：“奧林匹克主義能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學校，也是發(fā)展身體耐力和力量的學校。”以奧林匹克主義為核心的思想體系，作為一種在全世界廣泛傳播的社會文化理念，所帶來的社會教育效果是無可替代的。大學生精力旺盛，充滿活力，他們對體育運動有著最高漲的熱情和全身心的投入。只有讓大學生們參與到體育運動中，依托體育運動，讓他們真正體會到什么叫“更快、更高、更強”，什么叫“參與比取勝更重要”，什么叫“公平競爭”等無法通過語言解釋和真正領(lǐng)會的抽象理念。在國家大力倡導奧運精神，宣揚“人文奧運”理念的今天，在大學校園中廣泛開展奧林匹克教育，對促進大學生身心的健康發(fā)展具有重大意義。

1　奧林匹克教育有助于大學生培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)

1.1　堅持體育鍛煉，形成終身體育意識

教育部從2002年開始，建立了全國學生體質(zhì)健康監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)。近幾年的監(jiān)測結(jié)果顯示，我國在校大學生身體健康狀況不容樂觀：身體機能指標和身體素質(zhì)指標不斷下降；超重與肥胖學生的比例不斷增加；大學生的視力不良率已經(jīng)達到了八成。

對體育運動重要性認識不足，缺乏體育鍛煉是大學生身體素質(zhì)下降的主要原因。學習就業(yè)壓力的增大，網(wǎng)絡(luò)生活的泛濫，室內(nèi)環(huán)境的舒適，浪漫愛情的甜蜜，讓越來越多的大學生以沒有時間鍛煉為借口遠離了運動場。目前，在高校中進行自發(fā)體育運動的學生并不多。培養(yǎng)大學生的運動興趣，形成終身體育意識是高等教育中一個日益被重視的問題。終身體育意識是指一個人在自覺認識健身意義和作用的基礎(chǔ)上，終身從事體育鍛煉的習慣和能力叫。奧林匹克運動內(nèi)容豐富，生動具體，是鼓舞大學生體育熱情，培養(yǎng)終身體育運動興趣的重要途徑。落實在高校體育教學中，就是應(yīng)當完善體育教學，重視完整運動技術(shù)的傳授，加深學生對運動的理解。只有運動技術(shù)水平達到相應(yīng)的高度，學生才具有從事體育運動的能力和鍛煉身體的方法，對運動產(chǎn)生真正的興趣。同時，要大力開展課外體育競技活動，充分調(diào)動大學生參加運動的積極性，營造濃厚的校園運動氛圍。眾多的參與機會不僅可以滿足大學生健身、競技、娛樂的需求，更能夠持續(xù)地刺激學生的運動熱情，長期堅持鍛煉，最終形成終身運動的意識，全面提升大學生的身體素質(zhì)。

1.2　學習榜樣，倡導良好生活習慣

生活習慣是由于重復(fù)或練習而鞏固下來成為需要的自動化了的行為方式，包括飲食、衛(wèi)生、起居、娛樂、運動習慣等?，F(xiàn)代心理生理健康研究認為，良好的生活習慣是現(xiàn)代人身心健康的重要保證。在大學生群體當中，除了缺乏體育鍛煉之外，不良的生活習慣，已成為影響了他們身體健康的另一個重要因素。對于奧林匹克運動來說，奧林匹克明星就是活生生的榜樣，他們在賽場上的表現(xiàn)可以產(chǎn)生巨大的感召力，吸引大量的青年學生去學習。每一個取得優(yōu)異成績的運動員，除了刻苦的訓練之外，在生活中一定也是嚴格自律的。在奧林匹克教育中，要特別注意倡導積極的生活方式，讓青少年遠離吸煙、酗酒、熬夜等不良習慣，養(yǎng)成經(jīng)常參加體育鍛煉，合理作息，健康飲食的良好習慣。因此，在校園中開展奧林匹克教育的同時．不能只把目光聚焦在運動員在賽場上的表現(xiàn)，更應(yīng)該宣傳他們優(yōu)秀的人格、嚴謹?shù)淖黠L，對大學生養(yǎng)成良好的生活習慣產(chǎn)生積極的作用。

2　奧林匹克教育有助于大學生心理健康成長

大學生的心理健康已經(jīng)成為了影響大學生健康成長的突出問題，受到相關(guān)方面的高度重視。我國醫(yī)學界和殘聯(lián)的一份調(diào)查報告顯示：中國精神病患者的患病率正在迅速增長，目前，全國已有1000多萬精神病患者，平均年齡25歲，每天自殺人數(shù)是400人，有自殺動機的更多。在這些統(tǒng)計資料中，青年學生所占的比例達到50％以上。大學階段，由于學習和就業(yè)壓力巨大，一些學生很容易產(chǎn)生悲觀、焦慮情緒，進而導致孤獨、抑郁以至自殺等心理疾病的產(chǎn)生。傳統(tǒng)的心理健康教育多以講座、咨詢等形式開展，效果并不十分理想。與這些方式不同．奧林匹克運動以其特有的活動方式，不僅促進人們增強體質(zhì)．還能激發(fā)人的精神力量．提高心理承受能力和調(diào)節(jié)能力，使人的身心得以健康發(fā)展。盡管還不能準確闡明體育運動有助于心理疾病治療的內(nèi)在機制．但大量研究表明，體育運動的確能夠有效地減輕焦慮和抑郁等癥狀。美國的一項調(diào)查表明，1750名心理醫(yī)生中．自6u％的人認為應(yīng)將體育運動作為一種手段來消除焦慮癥；80％的心理醫(yī)生認為體育運動是治療抑郁癥的有效手段。體育運動作為心理治療的手段已經(jīng)被日益廣泛地采用。學生參與體育鍛煉，通過身心不斷努力，掌握了運動技能，克服了生理和心理上的困難，不僅能夠鍛煉身體，更能磨練意志，提高應(yīng)對困難和挫折的心理承受能力和自我調(diào)整能力。同時，在參與大量的集體項目時，有利于調(diào)整學生個體與個體、個體與群體之間的復(fù)雜關(guān)系，提高溝通協(xié)調(diào)能力。人際交往能力的欠缺，是大學生產(chǎn)生孤獨、嫉妒、自卑等心理問題的主要原因。在高校中運用奧林匹克教育與傳統(tǒng)心理健康教育方式相結(jié)合，可以有效預(yù)防和緩解大學生的心理問題，促進心理健康發(fā)展。

3　奧林匹克教育有助于形成良好的意志品質(zhì)和道德準則

3.1　拼搏進取，超越自我的精神

在大學中開展奧林匹克教育，有助于培養(yǎng)學生不斷進取、永不服輸?shù)钠床??！案?、更高、更強”是奧林匹克運動的格言。這六個字的內(nèi)涵非常豐富。它充分表達了奧林匹克運動不斷進取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險、勇攀高峰的拼搏

精神。它既是指在比賽場上面對強手時要發(fā)揚勇往直前的大無畏精神，敢于斗爭，敢于勝利；又是指對自己永不滿足，不斷超越，實現(xiàn)新的目標，達到新的境界。諾貝爾文學獎獲得者黑塞說過：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中?！比松膴^斗如運動場上的追求一樣是永無止境的。奮斗精神對于當代大學生來講，是至關(guān)重要而又普遍缺乏的。在今天的大學校園中，經(jīng)常會看到有的學生不求上進，上課睡覺，考前突擊，考試作弊。大量時間沉迷網(wǎng)絡(luò)，懼怕困難，不愿面對挑戰(zhàn)，終日渾渾噩噩。通過弘揚奧運精神?大學生應(yīng)該擯棄各種迷茫、困惑、畏難、心理失衡等消極心態(tài)，以奧運精神鞭策自己，樹立目標，奮力拼搏，健康向上，成為新時代的棟梁之才。

3.2　積極參與的意識

“參與比取勝更重要”是奧林匹克運動廣為流傳的名言。參與原則是奧林匹克精神的第一項原則，參與是基礎(chǔ)，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等?！皡⑴c比取勝更重要”這句格言最早是美國一位主教提出來的。1908年倫敦舉行第4屆奧運會時，顧拜旦引用了這句話并解釋說“生活中重要的不是凱旋而是奮斗，其精髓不是為了獲勝而是使人類變得更勇敢、更健壯、更謹慎和更落落大方?！薄皡⑴c”的可貴之處在于“參與者”有著高尚的品質(zhì)、真誠的態(tài)度、奉獻的精神和理想的追求，其意義遠遠超過了名次和獎牌。

正是由于“參與”意識和“參與”精神所起的作用，奧林匹克運動才能發(fā)展到今天這樣的規(guī)模，其意義才能超出競技體育的范疇。正是因為有眾多國家、地區(qū)運動員的參加，才推動了奧林匹克運動自身的成長和壯大，而且通過各國運動員的友誼和交往，對全世界的和平以及全人類的進步事業(yè)做出了難能可貴的貢獻?！爸卦趨⑴c”的精神，使人們在交流中獲得友情和情感的充實。正如已故美國著名黑人田徑運動員杰西．歐文斯所說“在體育運動中，人們學到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過自己的一生以及如何對待自己的同類?！惫谲娭挥幸粋€，受人矚目，但所有的參與者，都在艱苦的訓練和比賽中付出了努力，雖然沒有得到冠軍，一樣鍛煉了身體，磨練了意志，品德得到了提升。

大學生健康教育的建議范文第5篇

一、大學生主體性意識的基本內(nèi)容

主體性意識“是個體對自我本身的認識，即是我對我的意識。在這里，前一個‘我’是意識的主體，具有積極性和主動性，后一個‘我’是意識的客體或?qū)ο蟆盵1]。大學生的主體性意識按照活動內(nèi)容可分為生理自我、心理自我、社會自我、精神自我?guī)讉€方面。

生理自我是指大學生對自己身體和生理特征的認識、評價、體驗。在大學階段，面對日益豐富多彩的學習、生活內(nèi)容，大學生對自己的生理特征十分關(guān)注，盡管對自己的生理特征有了基本清晰的認識，但是對于身體的評價和對應(yīng)階段的生理體驗不是一成不變的。大學生心理健康教育應(yīng)該在這方面有效引導，不使大學生過分沉溺于此。心理自我是大學生對于自身情感和個性等精神內(nèi)容的認識、評價和體驗。在大學階段，大學生人格的獨立性不斷增強，他們自主地處理學習、人際交往等各個生活方面的關(guān)系，日益重視由此帶來的對于自己內(nèi)心的影響，自發(fā)或者自覺地突破原有的局限，試圖更全面地展示自己，在與他人交往中重新評價自己。社會自我是指大學生在參與社會的進程中對自我表現(xiàn)和發(fā)展前途的認識、評價和體驗。大學階段越來越成為大學生規(guī)劃人生的實踐階段，大學生不斷關(guān)注社會，思考自我在社會的階層位置，并且嘗試在大學階段模擬進入未來的社會角色，并由此初步確定走向社會的方式。精神自我是指“一個人內(nèi)心或主觀的存在、他的心理職能或傾向，是自我最持久、最密切的部分，比如一個人的意志力、鑒別力、道德良知等”[2]。精神自我體現(xiàn)著大學生自我意識可能突破的重點和超越性的基本取向，它具有很大的遺傳性特點。

大學生主體性意識按照活動順序可分為自我認識、自我體驗、自我調(diào)控幾個方面。自我認識是指大學生主觀的“我”對于客觀的“我”的評價和感知，它包括大學生對自我的感覺、觀察、分析，是自我界定，對于自我的總的評價。大學生的自我認識是一個不斷變化、更新的過程，它推動著大學生不斷對社會深化認識，深化對于知識的理解和運用，推動超越自我的現(xiàn)實可能性。自我體驗是大學生自我認識之后，一種情緒、情感、心態(tài)的總和。自我認識是自我體驗產(chǎn)生的基礎(chǔ)，自我體驗又會強化自我認識。自我體驗既可能是一種正面情緒、情感、心態(tài)的總和，又可能是一種負面情緒、情感、心態(tài)的總和，關(guān)鍵則是大學生采用什么樣的心態(tài)去面對，包容感受的存在。自我調(diào)控是大學生在確定基本人生目標以后，在規(guī)劃自己人生的過程中，確定實踐方向后，對于思想、語言表達，對于行為的體現(xiàn)，確保人生目標實現(xiàn)。它不僅涉及自我認識、自我體驗，還包含著大學生的自我調(diào)控，對于倫理道德、法律制度的基本遵守。

二、心理健康教育中大學生主體性意識的主要問題

心理健康教育中大學生主體性意識的主要問題表現(xiàn)為對自我認識的客觀性不全面，大學生自我認識、自我評價往往帶有明顯的主觀色彩和片面性。突出表現(xiàn)為主觀自我和客觀自我的矛盾、理想自我和現(xiàn)實自我的矛盾。

主觀自我是指大學生對自我人生的基本規(guī)劃，它體現(xiàn)著大學生在實現(xiàn)自我、實踐人生過程中，表現(xiàn)出對自我應(yīng)該體現(xiàn)出一種人生積極進取的期許和目標?？陀^自我則是指大學生在實現(xiàn)自我、實踐人生過程中，社會對其基本評價。從理論上說，主觀自我和客觀自我應(yīng)該達到一種基本協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，這種基本協(xié)調(diào)統(tǒng)一是指大學生自我實現(xiàn)目標與社會發(fā)展要求協(xié)調(diào)一致。從現(xiàn)實發(fā)展角度來看，大學生自我實現(xiàn)目標往往不是單一的而是多重的，并且體現(xiàn)出階段性和變化性的特點。同時，大學生面臨的社會環(huán)境也是在不斷發(fā)展變化中，大學生相應(yīng)的人生發(fā)展目標也要做出調(diào)整，這樣，大學生的主觀自我和客觀自我并不總是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)。這種主觀自我和客觀自我的矛盾是大學生心理健康教育過程中，處理主體性意識問題的基本矛盾。

理想自我體現(xiàn)著大學生對于自我完美形象的基本設(shè)計，體現(xiàn)著大學生自我實現(xiàn)的基本方向，具有大學生人生規(guī)劃的理想主義色彩?，F(xiàn)實自我則是大學生依據(jù)社會對其基本評價，對于自我的基本認識。一般說來，理想自我和現(xiàn)實自我中間存在一定的差距。在大學生心理健康教育過程中，正確引導大學生認識理想自我和現(xiàn)實自我中間存在的差距，使理想自我不斷引領(lǐng)現(xiàn)實自我向著既定目標前進，這樣就能有效發(fā)揮理想自我的積極作用。但是，必須把握好兩者之間的差距，理想自我設(shè)計與規(guī)劃必須以現(xiàn)實自我為基礎(chǔ)，使其既來源于現(xiàn)實自我又要高于現(xiàn)實自我；否則，如果二者之間差距過大，理想自我不能對現(xiàn)實自我給予正確的引領(lǐng)和示范，理想自我將終究流于理想，進一步發(fā)展下去還會導致大學生在自我實現(xiàn)過程中，存在著彼此對立的理想自我和現(xiàn)實自我，嚴重的會導致其人格分裂。

上述兩個方面矛盾的負面影響會導致大學生在自我認識和自我評價過程中，自我認識、自我評價往往從主觀愿望出發(fā)，思考問題時很少把握事物的整體。這樣導致自我評價缺乏穩(wěn)定性，不能隨著環(huán)境、心態(tài)的變化而變化，不利于健康穩(wěn)定人格的形成?！叭烁袷前殡S著人的一生不斷成長的心理品質(zhì)，人格的成熟意味著個體心理的成熟，人格的魅力展示著個體心靈的完善?！盵3]大學生心理健康教育要從培養(yǎng)大學生健全人格的角度出發(fā)，防止大學生自我評價隨著情緒波動而波動，必須做到自我意識的發(fā)展與自我評價的提高有機統(tǒng)一。

在社會化強制外力的作用下，大學生自我控制能力有所提高。如果單憑社會化強制外力，很多大學生沒有自覺地自我控制、自我認知。面對理性和情感的沖突、社會與個人沖突的時候，很多大學生被社會強制外力壓制的情緒會突然爆發(fā)，很容易出現(xiàn)過激行為。大學生一方面渴望自由和獨立，另一方面他們的獨立性不是很強，一旦遭遇挫折或突發(fā)性事件，很快又表現(xiàn)出過分的依賴心理，他們認為獨立就是獨來獨往，自由就是無拘無束。

大學生普遍自尊心很強，大多數(shù)大學生把自尊和“面子”混為一談，認為“面子”的大小即是自尊的高低，為了爭取“面子”而嘩眾取寵，沒有認識到靠“面子”獲得的自尊是一種低級的自尊，沒有認識到自尊是來自于自我與社會的有機統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。自負也是大學生主體性意識發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個誤區(qū)，自負的大學生往往不切實際估計自己，造成與周圍的人際關(guān)系緊張。有的大學生對于自信的認識是想怎么做就怎么做，不是把自信建立在個體對自我客觀全面認識與評價之上，從主觀好惡出發(fā)，逃避不該逃避的責任，承擔不該承擔的義務(wù)。

很多大學生認為主體性意識就是過度關(guān)注自己，關(guān)注自己的容貌、身高、儀表舉止，認為這些意味著自己外在的全部。在與他人相處的時候，缺乏適度表達，片面關(guān)注他人，猜疑他人對自己的態(tài)度，總是把自己的容貌、身高、舉止與他人對比，容易想入非非。這樣，一方面思考、做事的時候以自我為中心，從自我的立場出發(fā)，自我評價和自我體驗的時候經(jīng)常自以為是，一意孤行，為了自己的需要往往不擇手段。遇到挫折的時候，卻又表現(xiàn)出怨天尤人，不能從自身找原因，在人際關(guān)系中顯得孤立。

戀愛和性的困惑是大學生主體性意識在心理健康教育過程中面臨的一個普遍的問題，這個問題對于大學生主體意識的發(fā)展有重要影響。大學生個體的身心發(fā)展和社會化程度是不一樣的，面對戀愛和性的問題時，會出現(xiàn)多種復(fù)雜的情況，特別是理智和情感的沖突十分強烈，往往會導致情緒沖動并且伴有過激行為的出現(xiàn)，面對這些問題，對大學生主體性意識關(guān)于自我認識、自我體驗、自我調(diào)控既是挑戰(zhàn)，又是豐富和完善的契機。

網(wǎng)絡(luò)為大學生提供了一個了解世界、表達自我、自由交往的空間，大學生在網(wǎng)絡(luò)世界里往往會表現(xiàn)出與現(xiàn)實世界不同的自我認識、自我體驗、自我調(diào)控。網(wǎng)絡(luò)世界是一個與現(xiàn)實迥然不同的世界，在這里能夠?qū)で蟀参?，逃避現(xiàn)實中種種不如意的重壓。在虛擬的環(huán)境里，大學生以完全自我的方式尋求自我認識、自我體驗，實現(xiàn)自我調(diào)控，在網(wǎng)絡(luò)中得到的這些經(jīng)驗，卻與現(xiàn)實世界無法溝通。

三、主體性意識在大學生心理健康教育中的實現(xiàn)途徑及基本目標

面對上述問題，在大學生心理健康教育過程中，要指引大學生從正確認識自我出發(fā)，實現(xiàn)健康的自我，構(gòu)建健康的人生。比姆提出，人們在內(nèi)部線索微弱或模糊的情況下，通常依據(jù)外在行為來推斷自己的特征如性格、能力、態(tài)度、品質(zhì)、愛好等。[4]大學生正確認識自我的一個簡捷的途徑就是通過行為判斷認識自我，當他為社會公益活動做出有益行為的時候，他會產(chǎn)生相應(yīng)的高尚感；當他為社會公德活動做出有益行為的時候，他會產(chǎn)生相應(yīng)的公德意識；等等。這種自我認識的線索或者心理反饋有時是不夠全面、不夠客觀的，豐富大學生的自我認識，他人對自己的反饋也是一條途徑。這條途徑有兩個方面十分有效：一方面是對大學生有重要影響力人物的反饋，一方面是反饋內(nèi)容對大學生十分重要。二者都會對大學生自我認識產(chǎn)生重要影響。

費斯廷格提出，人們非常想準確地認識自我、評估自我，為此，在缺乏明確標準時，人們常常和自己相似的人作比較。[5]大學生在規(guī)劃他們?nèi)松繕撕臀磥砝硐氲臅r候，周圍的人物、事例和社會的環(huán)境為他們提供了重要的參照比較，為他們提供了從另一個角度認識自我、發(fā)展自我的參照。要指引大學生通過這些參照和比較，不斷推進自我的社會化和成熟程度。要指引大學生通過周圍的人物、事例和社會的環(huán)境對比，發(fā)現(xiàn)自己人格的完善和社會適應(yīng)能力的提高，以正確的人生觀、價值觀作為指導，積極應(yīng)對社會的要求、人生的壓力，做到不退縮、不逃避。

要指引大學生勇于深入內(nèi)心，深刻發(fā)掘自我。人的心理和感官所產(chǎn)生的直覺有時會十分真實、有效，指引大學生在不自卑、不自負的情況下，尊重自己的內(nèi)心，尊重自己的直覺，通過尊重它們、關(guān)注它們，大學生會意識到自己真正的興趣和需要。面對社會的要求，應(yīng)該如何結(jié)合自己的興趣和需要，規(guī)劃人生？通過上述途徑，大學生心理健康教育對大學生個體可以達到這樣的目標：有全面的自知之明，對于自身的優(yōu)點、缺點有客觀清醒的認識。從充分認識自我出發(fā)，結(jié)合自身條件和社會條件，對自己進行客觀合理的評價，以此作為自己人生定位的基本參照。他能夠察覺內(nèi)心的真實反映，把握真實的感受，面對人際交往的時候，既不壓抑自我，又不放縱自我，適度地表達自我情感。善于對自我進行控制，能夠依據(jù)變化的外部環(huán)境及時調(diào)整自我，肯定自我的時候，主觀的我樂于接納客觀的我。保持自我獨立的同時，能夠與外部環(huán)境有機統(tǒng)一。實現(xiàn)理想自我和現(xiàn)實自我相統(tǒng)一，能夠確立積極的人生目標。在實現(xiàn)目標過程中，有充分的內(nèi)省意識。面對人生目標，在積極進取的過程中，能夠充分體會到自我實現(xiàn)的連續(xù)感和完整感。在實現(xiàn)人生目標過程中，不將現(xiàn)實功利作為唯一的人生選項，恪守自身的信仰和精神追求，始終關(guān)注人生精神意義的成長，注重心性修養(yǎng)和道德實踐。

通過以上這些措施，可以使大學生的主體性意識達到較高的社會化水平并且趨于逐步健全，大學生對自身基本素質(zhì)有了全面了解和認識，能夠在實現(xiàn)自身發(fā)展過程中處理好主觀自我和客觀自我的矛盾，掌控好理想自我和現(xiàn)實自我之間的差距，使理想自我對現(xiàn)實自我保持適當?shù)膹埩?。認識到自身現(xiàn)實和可能的全部潛力，不斷面向變化的社會現(xiàn)實修正主觀自我、理想自我，不斷向著更高的人生發(fā)展方向激發(fā)自己、提升自己。這樣的大學生個體既遵從了社會基本要求，又形成了自己鮮明的個性，明確自身的擁有，掌控人生未來發(fā)展方向。實現(xiàn)全面發(fā)展自己的人生目標，依據(jù)自身基本素質(zhì)，確定基本社會角色，參與對應(yīng)角色的社會分工，實現(xiàn)未來自我發(fā)展的社會化。以個人全面發(fā)展推進整體社會全面發(fā)展，以個人的健康、全面發(fā)展帶動個人生活環(huán)境、群體生活環(huán)境健康全面發(fā)展。面對多樣、復(fù)雜的群體生活環(huán)境，積極推進社會文化健康構(gòu)建。

參考文獻

[1] 劉華山.學校心理輔導[M].合肥：安徽人民出版社，2010：367.

[2] 詹姆斯.心理學原理[M].北京：中國城市出版社，2010：297.