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經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第1篇

【論文摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全問題日益凸現(xiàn)，并成為魚需解決的主要議題。為此，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對(duì)這一問題進(jìn)行了可貴的探索，并提出了一些獨(dú)到的見解和研究方法。

1 早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全的相關(guān)論述

20世紀(jì)50～60年代，在發(fā)展中國家紛紛走上獨(dú)立之路后，謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受命于危難之際，以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進(jìn)程為己任，試圖通過揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和規(guī)律，為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)出合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點(diǎn)和流派，其中的一些理論觀點(diǎn)不同程度地蘊(yùn)涵著有關(guān)經(jīng)濟(jì)安全的理論分析。在這一時(shí)期的理論紛爭中，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的同時(shí)也涉及到國家經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)利益的研究。

根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點(diǎn)，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后和不安全最典型的特點(diǎn)就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，同時(shí)也表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，為了克服結(jié)構(gòu)剛性，發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進(jìn)程。而在推進(jìn)工業(yè)化過程中，受國內(nèi)市場機(jī)制不完善的制約，發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和推進(jìn)工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根等曾詳細(xì)論述了在發(fā)展中國家實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的可行性和合理性，認(rèn)為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長模式，以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動(dòng)力不斷推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，才能更好地維護(hù)經(jīng)濟(jì)自主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益。因此，在本國經(jīng)濟(jì)資源、尤其是儲(chǔ)蓄和資本積累不足的情況下，發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資，通過利用外資彌補(bǔ)資本不足的缺陷。其中，最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型，該模型曾就發(fā)展中國家引進(jìn)外資的必要性進(jìn)行了相當(dāng)經(jīng)典和深入的分析，其中心論點(diǎn)是發(fā)展中國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補(bǔ)。他認(rèn)為，外國直接投資的活動(dòng)不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐馁Y本積累并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，而且能夠帶來較先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，改善當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)水平，從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)安全。在上述理論的影響下，發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，實(shí)施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。針對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)滯后急需實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實(shí)，上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施，從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟(jì)績效。如建立了獨(dú)立的、全面的國民經(jīng)濟(jì)體系，在增加資本積累的過程中，注重通過引入外資為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。從20世紀(jì)50～60年代開始，大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū)，促進(jìn)了其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長，并使經(jīng)濟(jì)的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是，這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟(jì)績效尤其是經(jīng)濟(jì)安全方面卻收效甚微，不僅沒有達(dá)到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標(biāo)，反而惡化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展，甚至出現(xiàn)有增長而無發(fā)展，失業(yè)率上升，貧富分化和社會(huì)矛盾加劇等局面，從而嚴(yán)重影響到國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和發(fā)展，與此同時(shí)，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴(kuò)大，并且前者對(duì)后者的資金、技術(shù)以及市場等方面的依賴性也在不斷加大，經(jīng)濟(jì)安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。

2 早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全方面的局限

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)目標(biāo)是推動(dòng)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟(jì)利益和安全。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨(dú)立之初，各國經(jīng)濟(jì)相關(guān)度相對(duì)較低，其時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程嚴(yán)重受制于冷戰(zhàn)格局，從而使進(jìn)口替代的保護(hù)政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟(jì)增長成為發(fā)展中國家維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng)，發(fā)展中國家開始從自身?xiàng)l件出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題，逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式，并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為范本進(jìn)行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實(shí)際，而不再以西方較為成熟的市場經(jīng)濟(jì)和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù)，深刻地認(rèn)識(shí)和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題，因此其所提出的各種建議和構(gòu)想，即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要，至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時(shí)，雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)己開始涉及經(jīng)濟(jì)安全問題的研究，但是，在解析經(jīng)濟(jì)安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。

2.1 對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的嚴(yán)重忽視

冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢(shì)已久的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快提供了歷史性契機(jī)，從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當(dāng)程度上，經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國家既往通過進(jìn)口替代“自力更生”維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟(jì)相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對(duì)外部市場和世界整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的依賴日益加大，對(duì)外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)的敏感性也明顯增強(qiáng)，而其本身在資本積累、市場環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢(shì)使其脆弱性日益凸現(xiàn)，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、順利融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程而不因噎廢食，已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的重大歷史課題，換言之，如何維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)安全從而確保自身在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的順利發(fā)展是當(dāng)前發(fā)展中國家面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急，而20世紀(jì)90年代以來的一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是，面對(duì)研究對(duì)象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化，傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)卻仍以民族國家為限，忽視了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的影響，這種脫離實(shí)際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)難以對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題包括經(jīng)濟(jì)安全做出合理科學(xué)的解釋，由此導(dǎo)致其理論價(jià)值的削弱甚至一度走向了衰落。對(duì)此，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實(shí)際上這只是結(jié)果而不是原因，究其實(shí)質(zhì)，原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟(jì)理論中的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)模型，從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對(duì)封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟(jì)問題并陷入理論的困境。

2.2 對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題的深入研究明顯不足

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的背景下，發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏，而是如何因應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要，及時(shí)地抓住經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展契機(jī)，順利地融入這一進(jìn)程并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)安全的平衡。因此，隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來，經(jīng)濟(jì)安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式雖然認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)安全問題的重要性并對(duì)一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進(jìn)行了一定的探討和分析，但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，與之相應(yīng)，對(duì)其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當(dāng)有限和貧乏。

2.3 對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)狀況缺乏深刻認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然存在流派之分，但很多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題，其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為模板，對(duì)發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達(dá)國家完全不同的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和初始條件認(rèn)識(shí)不夠。因此，當(dāng)發(fā)展中國家照搬發(fā)達(dá)國家的理論和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不可避免在實(shí)踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠(yuǎn)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾對(duì)此做出了精辟的論斷。如繆爾達(dá)爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界，這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害，但是，用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達(dá)國家一一這些理論并不適用于這些國家，后果就嚴(yán)重了。總之，傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要以發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律，致力于找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同特征和決定因素，他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)不安全根源于其內(nèi)部因素，如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此，這些國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)和拓展經(jīng)濟(jì)安全時(shí)，必須革故鼎新，效法發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)?！聦?shí)證明，由于這種經(jīng)濟(jì)理念沒有充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)狀況的特殊性，因而在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)存在著難以克服的弊端。

參考文獻(xiàn)

[1] 俞可平.全球化與政治發(fā)展[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.

經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第2篇

【論文摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下,發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全問題日益凸現(xiàn),并成為魚需解決的主要議題。為此,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對(duì)這一問題進(jìn)行了可貴的探索,并提出了一些獨(dú)到的見解和研究方法。

1早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全的相關(guān)論述

20世紀(jì)50～60年代,在發(fā)展中國家紛紛走上獨(dú)立之路后,謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受命于危難之際,以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進(jìn)程為己任,試圖通過揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和規(guī)律,為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)出合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點(diǎn)和流派,其中的一些理論觀點(diǎn)不同程度地蘊(yùn)涵著有關(guān)經(jīng)濟(jì)安全的理論分析。在這一時(shí)期的理論紛爭中,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的同時(shí)也涉及到國家經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)利益的研究。

根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點(diǎn),發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后和不安全最典型的特點(diǎn)就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面,同時(shí)也表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面,為了克服結(jié)構(gòu)剛性,發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進(jìn)程。而在推進(jìn)工業(yè)化過程中,受國內(nèi)市場機(jī)制不完善的制約,發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和推進(jìn)工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根等曾詳細(xì)論述了在發(fā)展中國家實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的可行性和合理性,認(rèn)為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長模式,以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動(dòng)力不斷推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長,才能更好地維護(hù)經(jīng)濟(jì)自和經(jīng)濟(jì)利益。因此,在本國經(jīng)濟(jì)資源、尤其是儲(chǔ)蓄和資本積累不足的情況下,發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資,通過利用外資彌補(bǔ)資本不足的缺陷。其中,最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型,該模型曾就發(fā)展中國家引進(jìn)外資的必要性進(jìn)行了相當(dāng)經(jīng)典和深入的分析,其中心論點(diǎn)是發(fā)展中國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補(bǔ)。他認(rèn)為,外國直接投資的活動(dòng)不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐馁Y本積累并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長,而且能夠帶來較先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),改善當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)水平,從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)安全。在上述理論的影響下,發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,實(shí)施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。針對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)滯后急需實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實(shí),上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施,從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟(jì)績效。如建立了獨(dú)立的、全面的國民經(jīng)濟(jì)體系,在增加資本積累的過程中,注重通過引入外資為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。從20世紀(jì)50～60年代開始,大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū),促進(jìn)了其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長,并使經(jīng)濟(jì)的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是,這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟(jì)績效尤其是經(jīng)濟(jì)安全方面卻收效甚微,不僅沒有達(dá)到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標(biāo),反而惡化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展,甚至出現(xiàn)有增長而無發(fā)展,失業(yè)率上升,貧富分化和社會(huì)矛盾加劇等局面,從而嚴(yán)重影響到國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和發(fā)展,與此同時(shí),發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴(kuò)大,并且前者對(duì)后者的資金、技術(shù)以及市場等方面的依賴性也在不斷加大,經(jīng)濟(jì)安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。

2早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全方面的局限

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)目標(biāo)是推動(dòng)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟(jì)利益和安全。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快,發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨(dú)立之初,各國經(jīng)濟(jì)相關(guān)度相對(duì)較低,其時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程嚴(yán)重受制于冷戰(zhàn)格局,從而使進(jìn)口替代的保護(hù)政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟(jì)增長成為發(fā)展中國家維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng),發(fā)展中國家開始從自身?xiàng)l件出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題,逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式,并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為范本進(jìn)行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實(shí)際,而不再以西方較為成熟的市場經(jīng)濟(jì)和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù),深刻地認(rèn)識(shí)和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題,因此其所提出的各種建議和構(gòu)想,即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要,至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時(shí),雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)己開始涉及經(jīng)濟(jì)安全問題的研究,但是,在解析經(jīng)濟(jì)安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。

2.1對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的嚴(yán)重忽視

冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢(shì)已久的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快提供了歷史性契機(jī),從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當(dāng)程度上,經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國家既往通過進(jìn)口替代“自力更生”維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟(jì)相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對(duì)外部市場和世界整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的依賴日益加大,對(duì)外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)的敏感性也明顯增強(qiáng),而其本身在資本積累、市場環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢(shì)使其脆弱性日益凸現(xiàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、順利融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程而不因噎廢食,已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的重大歷史課題,換言之,如何維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)安全從而確保自身在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的順利發(fā)展是當(dāng)前發(fā)展中國家面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急,而20世紀(jì)90年代以來的一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是,面對(duì)研究對(duì)象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化,傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)卻仍以民族國家為限,忽視了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的影響,這種脫離實(shí)際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)難以對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題包括經(jīng)濟(jì)安全做出合理科學(xué)的解釋,由此導(dǎo)致其理論價(jià)值的削弱甚至一度走向了衰落。對(duì)此,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實(shí)際上這只是結(jié)果而不是原因,究其實(shí)質(zhì),原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟(jì)理論中的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)模型,從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對(duì)封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟(jì)問題并陷入理論的困境。

2.2對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題的深入研究明顯不足

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的背景下,發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏,而是如何因應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要,及時(shí)地抓住經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展契機(jī),順利地融入這一進(jìn)程并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)安全的平衡。因此,隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來,經(jīng)濟(jì)安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式雖然認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)安全問題的重要性并對(duì)一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進(jìn)行了一定的探討和分析,但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究,與之相應(yīng),對(duì)其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當(dāng)有限和貧乏。

2.3對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)狀況缺乏深刻認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然存在流派之分,但很多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題,其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為模板,對(duì)發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達(dá)國家完全不同的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和初始條件認(rèn)識(shí)不夠。因此,當(dāng)發(fā)展中國家照搬發(fā)達(dá)國家的理論和經(jīng)驗(yàn)時(shí),不可避免在實(shí)踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠(yuǎn)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾對(duì)此做出了精辟的論斷。如繆爾達(dá)爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界,這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害,但是,用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達(dá)國家一一這些理論并不適用于這些國家,后果就嚴(yán)重了?？傊?傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要以發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律,致力于找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同特征和決定因素,他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點(diǎn),認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)不安全根源于其內(nèi)部因素,如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此,這些國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,維護(hù)和拓展經(jīng)濟(jì)安全時(shí),必須革故鼎新,效法發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)?！聦?shí)證明,由于這種經(jīng)濟(jì)理念沒有充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)狀況的特殊性,因而在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)存在著難以克服的弊端。

參考文獻(xiàn):

[1]俞可平.全球化與政治發(fā)展[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.

經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第3篇

【關(guān)鍵詞】新供給經(jīng)濟(jì)學(xué) 供給 需求 主流經(jīng)濟(jì)學(xué) 【中圖分類號(hào)】F015 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2013年以來，面對(duì)中國經(jīng)濟(jì)潛在增長率下降的挑戰(zhàn)，以及結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的瓶頸制約，中國的“新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究群體提出了從供給側(cè)發(fā)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、破解瓶頸制約的一套認(rèn)識(shí)和建議?！靶鹿┙o”新在哪里？雖然已有的研究成果還屬初步，但其新意已可做出概要總結(jié)：一是新在其“破”，即對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論迄今已取得的基本成果基于反思的揚(yáng)棄與突破；二是新在其的“立”，即結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)需要與國際經(jīng)驗(yàn)啟示提出的理論創(chuàng)新進(jìn)展；三是新在成體系的思路設(shè)計(jì)與政策主張。

“新供給”研究中的“破”

第一，指明主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)知框架的不對(duì)稱性。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然各自強(qiáng)調(diào)不同的角度，都有很大的貢獻(xiàn)，但是共同的失誤又的確不容回避，即他們都在理論框架里假設(shè)了供給環(huán)境，然后主要強(qiáng)調(diào)的只是需求側(cè)的深入分析和在這方面形成的政策主張，都存在著忽視供給側(cè)的共同問題。最近幾十年有莫大影響的“華盛頓共識(shí)”，理論框架上是以“完全競爭”作為對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)知的假設(shè)條件，但是聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，并沒有有效地矯正還原，實(shí)際上拒絕了在供給側(cè)作深入分析，存在明顯不足。世界頭號(hào)強(qiáng)國美國前幾十年經(jīng)濟(jì)實(shí)踐里，在應(yīng)對(duì)滯脹的需要和壓力之下應(yīng)運(yùn)而生的供給學(xué)派是頗有建樹的，其政策創(chuàng)新貢獻(xiàn)在實(shí)際生活里產(chǎn)生了非常明顯的正面效應(yīng)，但其理論系統(tǒng)性應(yīng)該說還有明顯不足，他們的主張還是長于在“華盛頓共識(shí)”框架之下、在分散市場主體層面怎樣能夠激發(fā)供給的潛力和活力，但卻弱于結(jié)構(gòu)分析、制度供給分析和政府作為分析方面的深化認(rèn)識(shí)――因?yàn)槊绹幌裰袊@樣的經(jīng)濟(jì)體有不能回避的如何解決“轉(zhuǎn)軌問題”與“結(jié)構(gòu)問題”的客觀需要，也就自然而然地難以提升對(duì)供給側(cè)的重視程度。相比于指標(biāo)量值可通約、較易于建模的需求側(cè)，供給側(cè)的指標(biāo)不可通約、千變?nèi)f化，問題更復(fù)雜、更具長期特征和“慢變量”特點(diǎn)，更要求結(jié)構(gòu)分析與結(jié)構(gòu)性對(duì)策的水準(zhǔn)，更不易建模，但這并不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可長期容忍其認(rèn)知框架不對(duì)稱的理由。

第二，直率批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主流教科書和代表性實(shí)踐之間存在的“言行不一”問題。美國等發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)在應(yīng)對(duì)危機(jī)的實(shí)踐中，關(guān)鍵性的、足以影響全局的操作，首推他們跳出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書來實(shí)行的一系列區(qū)別對(duì)待的結(jié)構(gòu)對(duì)策和供給手段的操作，這些在他們自己的教科書里面也找不出清楚依據(jù)，但在運(yùn)行中卻往往得到了特別的倚重與強(qiáng)調(diào)。比如，美國在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)中真正解決問題的一些關(guān)鍵點(diǎn)上，是“區(qū)別對(duì)待”的政府注資。美國調(diào)控當(dāng)局一開始對(duì)雷曼兄弟公司在斟酌“救還是不救”之后，對(duì)這家150多年的老店任其；而有了這樣的一個(gè)處理后又總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再后來對(duì)從“兩房”、花旗一直到實(shí)體經(jīng)濟(jì)層面的通用公司，就分別施以援手。大量公共資金對(duì)特定主體的選擇式注入，是一種典型的政府區(qū)別對(duì)待的供給操作，并且給予經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局以決定性的影響。然而，如此重要的實(shí)踐，迄今還基本處于與其經(jīng)典學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、主流教科書相脫離的狀態(tài)。

第三，直陳政府產(chǎn)業(yè)政策等供給側(cè)問題在已有經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的薄弱和滯后。比如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“看得見摸得著”的那些“產(chǎn)業(yè)政策”方面，盡管美國被人們推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)和理論界的代表人物均對(duì)此很少提及，但其實(shí)美國的實(shí)踐卻可圈可點(diǎn)，從上世紀(jì)八十年代亞科卡自傳所強(qiáng)調(diào)的重振美國之道的關(guān)鍵是“產(chǎn)業(yè)政策”，到克林頓主政時(shí)期的信息高速公路，到近年奧巴馬國情咨文所提到的從油頁巖革命到3D打印機(jī)，到制造業(yè)重回美國，到區(qū)別化新移民和新興經(jīng)濟(jì)等一系列的亮點(diǎn)和重點(diǎn)，都不是對(duì)應(yīng)于教科書的認(rèn)知范式，而是很明顯地對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)重大問題的導(dǎo)向，以從供給側(cè)發(fā)力為特色。不客氣地說，本應(yīng)經(jīng)世致用的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，在這一領(lǐng)域，其實(shí)是被實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面的“不夠格”狀態(tài)。

“新供給”研究中的“立”

第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架需要強(qiáng)化供給側(cè)的分析和認(rèn)知。人類社會(huì)不斷發(fā)展的主要支撐因素，從長期考察可認(rèn)為是有效供給對(duì)于需求的回應(yīng)和引導(dǎo)，供給能力響應(yīng)體系及其機(jī)制在不同階段上的決定性特征形成了人類社會(huì)不同發(fā)展時(shí)代的劃分。需求在這方面的原生意義，當(dāng)然是不可忽視的――人有需求才有動(dòng)力、才要去追求各種各樣的可用資源――但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上，對(duì)于有效供給對(duì)需求引導(dǎo)方面的作用過去卻認(rèn)識(shí)不足。我們從供給能力在不同階段特征上的決定性視角，強(qiáng)調(diào)不同發(fā)展時(shí)代的劃分和供給能力，以及與“供給能力形成”相關(guān)的制度供給問題，具有基礎(chǔ)理論層面的普適性，也特別契合于在中國和類似的發(fā)展中國家怎樣完成轉(zhuǎn)軌和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面的突出問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)鍵是在處理“生產(chǎn)產(chǎn)品滿足消費(fèi)”的需求側(cè)問題的同時(shí)，解決“生產(chǎn)什么”和“如何生產(chǎn)”的供給側(cè)問題――尤其是“制度供給怎樣優(yōu)化”的問題。

第二，正視現(xiàn)實(shí)而加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基本理論支點(diǎn)的有效性和針對(duì)性。比如“非完全競爭”，應(yīng)作為深入研究的前提確立起來，因?yàn)檫@是資源配置的真實(shí)環(huán)境，牽涉大量的供給側(cè)問題。過去經(jīng)濟(jì)學(xué)所假設(shè)的“完全競爭”環(huán)境，雖帶有大量理論方面的啟示，但它畢竟可稱為一種1.0版的模型。現(xiàn)在討論問題，應(yīng)放在“非完全競爭”這樣一個(gè)可以更好反映資源配置真實(shí)環(huán)境、涵蓋種種壟斷競爭等問題的基點(diǎn)上，來升級(jí)、擴(kuò)展模型和洞悉現(xiàn)實(shí)。需求分析主要處理總量問題，指標(biāo)是均質(zhì)、單一、可通約的，但供給分析要復(fù)雜得多，處理結(jié)構(gòu)問題、制度構(gòu)造問題等，指標(biāo)是非單一、不可通約的、更多牽涉到政府-市場核心問題這種基本關(guān)系，必然在模型擴(kuò)展上帶來明顯的挑戰(zhàn)和非比尋常的難度，但這卻是經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展中繞不過去的重大問題。更多的中長期問題和“慢變量”問題，也必然成為供給側(cè)研究要處理好的難題。過去經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中可以用一句話打發(fā)掉的“‘一般均衡’或‘反周期’調(diào)控中可自然解決結(jié)構(gòu)問題”，我們認(rèn)為有必要升級(jí)為在非完全競爭支點(diǎn)上的一系列非完全自然演變過程而需加入供給側(cè)能動(dòng)因素作深入開掘的大文章。

第三，市場、政府、非營利組織應(yīng)各有作為并力求合作，這也是優(yōu)化資源配置的客觀要求。在明確認(rèn)同市場總體而言對(duì)資源配置的決定性作用的前提下，我們還需要有的放矢地來討論不同的主體――即市場和政府，還有“第三部門”（非政府組織、志愿者、公益團(tuán)體等），它們?cè)趦?yōu)化資源配置方面可以和應(yīng)該如何分工、合作、互動(dòng)。在不同的階段和不同的領(lǐng)域，分工、合作、互動(dòng)的選擇與特點(diǎn)又必有不同。由分工、失靈到替代，再由替代走向強(qiáng)調(diào)“公私合作伙伴關(guān)系（PPP）”式的合作，反映了人類社會(huì)多樣化主體關(guān)系隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明提升而具有的新特征、新趨勢(shì)。

第四，制度供給應(yīng)該充分地引入供給分析，從而形成有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)認(rèn)知體系。即物和人這兩個(gè)視角，在供給側(cè)應(yīng)該打通，各種要素的供給問題和制度供給問題應(yīng)該內(nèi)洽于一個(gè)體系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等概念下的研究成果，需要加以整合融于一爐。在中國要解決充滿挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)歷史任務(wù)，必須藉此強(qiáng)調(diào)以推動(dòng)制度和機(jī)制創(chuàng)新為切入點(diǎn)、以結(jié)構(gòu)優(yōu)化為側(cè)重點(diǎn)的供給側(cè)的發(fā)力與超常規(guī)的“追趕-趕超”長期過程。

當(dāng)然，以上這些并不意味著我們就可以忽視需求方面的認(rèn)識(shí)――“需求管理”的認(rèn)識(shí)在已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果中已經(jīng)相對(duì)充分，我們希望在供給這方面更豐富地、更有針對(duì)性地提高認(rèn)識(shí)框架的對(duì)稱性。這樣的認(rèn)識(shí)落到中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人所處的現(xiàn)實(shí)中間，必然合乎邏輯地特別強(qiáng)調(diào)要“以改革為核心”，從供給側(cè)入手推動(dòng)新一輪“全面改革”時(shí)代的制度變革創(chuàng)新。這是有效化解矛盾累積和“滯脹”、“中等收入陷阱”、“塔西佗陷阱”和“福利陷阱”式的風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)中國迫切需要的方式轉(zhuǎn)變與可持續(xù)健康發(fā)展而直通“中國夢(mèng)”的“關(guān)鍵一招”和“最大紅利所在”。我們的研究意圖和可能貢獻(xiàn)，是希望促使所有可調(diào)動(dòng)的正能量，把重心凝聚到中國迫在眉睫的“新一輪改革如何實(shí)質(zhì)性推進(jìn)”這一問題上，以求通過全面改革和理性的供給管理，跑贏危機(jī)因素的積累，破解中長期經(jīng)濟(jì)增長、結(jié)構(gòu)調(diào)整瓶頸，從而使“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑可以越走越寬、越走越順。

新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策主張

新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究群體的基本政策主張，是以改革統(tǒng)領(lǐng)全局之下的“八雙”和面對(duì)“兩個(gè)一百年”歷史任務(wù)的“五并重”。

“八雙”的基本要點(diǎn)是：

第一，“雙創(chuàng)”――走創(chuàng)新型國家之路和大力鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)。

第二，“雙化”――推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化。

第三，“雙減”――加快實(shí)施以結(jié)構(gòu)性減稅為重點(diǎn)的稅費(fèi)改革和大幅度地減少行政審批。

第四，“雙擴(kuò)”――對(duì)外開放格局和新的國際競爭局面之下，擴(kuò)大中國對(duì)亞非拉的開放融合，以及適度擴(kuò)大在增長方面基于質(zhì)量和結(jié)構(gòu)效益的投資規(guī)模（對(duì)于消費(fèi)的提振當(dāng)然是比較重要的，已經(jīng)有了不少研究成果和重視程度的明顯提高，但是對(duì)于投資這方面的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為也需要強(qiáng)調(diào)，所以放在“雙擴(kuò)”概念之下來體現(xiàn)）。

第五，“雙轉(zhuǎn)”――盡快實(shí)施我國人口政策中城鎮(zhèn)體制內(nèi)“一胎化”管制的轉(zhuǎn)變，和積極促進(jìn)國有資產(chǎn)收益和存量向社保與公共服務(wù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)置。

第六，“雙進(jìn)”――在國有、非國有經(jīng)濟(jì)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)協(xié)調(diào)發(fā)展方面，應(yīng)該是共同進(jìn)步，需要摒棄那種非此即彼、截然互斥的思維，在“混合所有制”的重要概念之下，完善以“共贏”為特征的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)基本經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)形式。

第七，“雙到位”――促使政府、市場發(fā)揮各自應(yīng)有作用，雙到位地良性互動(dòng)、互補(bǔ)和合作。這方面的分析認(rèn)識(shí)，需擴(kuò)展到中國勢(shì)必要發(fā)展起來的第三部門，即志愿者組織、公益慈善界的非政府組織、非盈利組織，這些概念之下的一些越來越活躍的群體，應(yīng)該在社會(huì)主體的互動(dòng)中間發(fā)揮他們的潛力。

第八，“雙配套”――盡快實(shí)施新一輪“價(jià)、稅、財(cái)”配套改革，和積極地、實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)金融配套改革。

其中，“雙創(chuàng)”是發(fā)展的靈魂和先行者；“雙化”是發(fā)展的動(dòng)力與升級(jí)過程的催化劑；“雙減”則代表著側(cè)重于提升供給效率、優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)以更好適應(yīng)和引導(dǎo)需求結(jié)構(gòu)變化的制度基礎(chǔ)；“雙擴(kuò)”是力求擴(kuò)大供給方面在國際、國內(nèi)的市場空間；“雙轉(zhuǎn)”是不失時(shí)機(jī)、與時(shí)俱進(jìn)地在人口政策和國有資產(chǎn)配置體系兩大現(xiàn)實(shí)問題上順應(yīng)供給結(jié)構(gòu)與機(jī)制的優(yōu)化需要，以支持打開新局；“雙進(jìn)”是明確市場供給主體在股份制現(xiàn)代企業(yè)制度安排演進(jìn)中的合理資本金構(gòu)成與功能互補(bǔ)和共贏效應(yīng)；“雙到位”是要在政府與市場這一核心問題上明確相關(guān)各方的合理定位；“雙配套”是對(duì)基礎(chǔ)品價(jià)格形成機(jī)制和財(cái)稅、金融兩大宏觀經(jīng)濟(jì)政策體系，再加上行政體制，以大決心、大智慧推進(jìn)新一輪勢(shì)在必行的制度變革與機(jī)制升級(jí)。

“五并重”的基本內(nèi)容是：第一，“五年規(guī)劃”與“四十年規(guī)劃”并重，研究制訂基于全球視野的國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略；第二，“法治經(jīng)濟(jì)”與“文化經(jīng)濟(jì)”并重，注重逐步打造國家“軟實(shí)力”；第三，“海上絲綢之路”和“陸上絲綢之路”并重，有效應(yīng)對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)格局演變；第四，柔性參與TPP與獨(dú)立開展經(jīng)濟(jì)合作區(qū)談判并重，主動(dòng)參與國際貿(mào)易和投資規(guī)則的制訂；第五，高調(diào)推動(dòng)國際貨幣體系改革與低調(diào)推進(jìn)人民幣國際化并重。該思路設(shè)計(jì)的視野，是把中國順應(yīng)世界潮流而尋求民族復(fù)興的時(shí)間軸設(shè)為百年、空間軸設(shè)為全球，來認(rèn)識(shí)和把握綜合性的大格局、大戰(zhàn)略問題。

由破而立，由理論而實(shí)際，在分析中就特別需要注重供給側(cè)與需求側(cè)的結(jié)合，政府、市場與第三部門互動(dòng)等全方位的深入考察，力求客觀、中肯、視野開闊、思想開放?！靶鹿┙o經(jīng)濟(jì)學(xué)”決不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是面對(duì)挑戰(zhàn)有感而發(fā)，為不負(fù)時(shí)代而做出理應(yīng)追求的創(chuàng)新。中國自上世紀(jì)九十年代以來宏觀調(diào)控中“反周期”的政策實(shí)踐，有巨大的進(jìn)步和頗多成績，但延續(xù)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書和仿效發(fā)達(dá)國家的需求管理為主的思路，隨近年的矛盾積累與凸顯，已日益表現(xiàn)了其局限性。今后隨著中國經(jīng)濟(jì)潛在增長率下臺(tái)階、經(jīng)濟(jì)下行中資源環(huán)境制約和收入分配等人際因素制約，已把可接受的運(yùn)行狀態(tài)的“區(qū)間”收窄。再復(fù)制式地推出“四萬億2.0版”已不切實(shí)際，較高水平“供給管理”的有效運(yùn)用，勢(shì)在必行。黨的十八屆五中全會(huì)，明確提出了“釋放新需求，創(chuàng)造新供給”的要求，其后領(lǐng)導(dǎo)層更宣示了對(duì)于推進(jìn)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和提升“供給體系質(zhì)量與效率”前所未有的高度重視，直指形成有效制度供給這一中國現(xiàn)代化的“關(guān)鍵一招”和以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化解除供給抑制釋放增長潛能的系統(tǒng)工程。我們應(yīng)站在前人肩膀上，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，秉持理論密切聯(lián)系并服務(wù)實(shí)際的創(chuàng)新原則，更好地追求經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)世濟(jì)民的作用，更多地注重從供給側(cè)發(fā)力，在實(shí)踐中破解瓶頸，服務(wù)全局，把握未來。

（作者為財(cái)政部財(cái)政科學(xué)研究所研究員、博導(dǎo)，華夏新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院院長）

【參考文獻(xiàn)】

經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第4篇

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論地位 應(yīng)用性質(zhì)

一、引言

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興的課題，在上個(gè)世紀(jì)九十年代末期，才作為研究生研究的專業(yè)學(xué)科而設(shè)立起來。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是歸屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)學(xué)科。從國外傳入我國時(shí)，已經(jīng)時(shí)一個(gè)較為成熟的學(xué)科，它的理論內(nèi)容，已經(jīng)時(shí)一個(gè)較為全面的系統(tǒng)。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)交易過程中，是能夠起到對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要部分，產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)整體，能夠起到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。

二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合了產(chǎn)業(yè)分析和產(chǎn)業(yè)政策，包含了理論與實(shí)踐兩方面內(nèi)容，是相對(duì)較新的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)下的一門學(xué)科。從西方的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要從產(chǎn)業(yè)內(nèi)外關(guān)系以及企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究。因此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是產(chǎn)業(yè)組織理論為主，可以稱為產(chǎn)業(yè)組織學(xué)這個(gè)稱號(hào)。在國際期刊上，可以看到國外經(jīng)濟(jì)學(xué)上和管理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容出發(fā)，作為核心的主要學(xué)科教學(xué)中心，高校主要相關(guān)的課程有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，加入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論，同時(shí)注入計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)其應(yīng)用性質(zhì)，還要就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這些都是學(xué)生必考或者參考較多的課程。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論國際發(fā)展

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的亞當(dāng).斯密的國富論中，就提到注意市場分工以及機(jī)制等問題，這樣的理論與英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在十九世紀(jì)提出的經(jīng)濟(jì)規(guī)模效應(yīng)，從壟斷引起的競爭，提出一定的矛盾。這樣的產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)。到了二十世紀(jì)四十年代，提出經(jīng)驗(yàn)主義，這是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步組織理論化過程。到了六十年代，提出的市場的機(jī)構(gòu)和行為、績效等，這些確立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。一直到了九十年代，有了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的相關(guān)探討，更多的西方學(xué)者，從產(chǎn)業(yè)組織的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合了博弈論等相關(guān)內(nèi)容，指出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的戰(zhàn)略性分析。

（三）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論國內(nèi)發(fā)展

從二十世紀(jì)八十年代，我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究參與者愈來愈多。到了九十年代，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到了這時(shí)，才進(jìn)入高校，作為一門獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)有了許多眾多的研究成果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我國的學(xué)科發(fā)展的多樣化，人才需求的精細(xì)化，這就促進(jìn)了科目的發(fā)展。在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科設(shè)置中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)從各個(gè)行業(yè)出發(fā)，按照經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，在各研究機(jī)構(gòu)和高校，都設(shè)定有相關(guān)的科目，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要學(xué)科，逐漸受到重視。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論地位

（一）從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)科上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的地位

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為眾多內(nèi)容中的一個(gè)體系，內(nèi)容較為完整。從經(jīng)濟(jì)內(nèi)容體系中去看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，它隨著經(jīng)濟(jì)在生活中的重要性提升，也越來越規(guī)范化和廣泛化。作為二級(jí)學(xué)科，每個(gè)學(xué)科都有其特殊性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)展示的是組織產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特殊性，有助于人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的潛在規(guī)律，更能夠成為人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的工具。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不僅從概念上，展示其專業(yè)的細(xì)化特質(zhì)，更從其研究內(nèi)容上，可以看出經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)分析的深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的完善和發(fā)展，更能夠促進(jìn)整體現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論地位

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也是對(duì)其深入和細(xì)化的過程。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于企業(yè)和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的細(xì)化分析，這些都是為了找到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律服務(wù)的。只有對(duì)各個(gè)研究，才能看到企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體作用，更能夠從社會(huì)發(fā)展中，找到其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)位置，從根本規(guī)律出發(fā)，找到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)組織結(jié)構(gòu)地位，促進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入化和完善化，這也是和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)企業(yè)分工特點(diǎn)，相符合的一個(gè)特性。

（三）從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論地位

從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，可以看到在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，整個(gè)社會(huì)政局，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響性。這樣的關(guān)系，不僅僅是促進(jìn)作用，還有阻礙和停滯不前的時(shí)期。但是每個(gè)時(shí)期，都應(yīng)該根據(jù)各自的特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)的理論框架，從而發(fā)展經(jīng)濟(jì)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)從這樣的整體出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能夠起到廣域上的整體量上的促進(jìn)，能夠促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的多樣化和深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是能夠和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)量上的促進(jìn)，更能夠多方面的促進(jìn)。

四、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性質(zhì)

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論經(jīng)濟(jì)性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，可以從其理論經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)為導(dǎo)向，結(jié)合基本的研究規(guī)律能夠促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的公平化發(fā)展，更能夠提高經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的效率。從經(jīng)濟(jì)體制的合理性出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)體制的相關(guān)功能，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善，更能夠使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式多樣化。經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相關(guān)規(guī)律，可以包含眾多學(xué)科，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論出發(fā)，結(jié)合應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論基礎(chǔ)，讓其更實(shí)用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，就是結(jié)合實(shí)際情況，使其更加具體化和實(shí)用性增強(qiáng)。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在其相關(guān)的理論研究過程中，應(yīng)該注意到其應(yīng)用經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，從其研究的相關(guān)課題上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，不僅僅包括規(guī)模經(jīng)濟(jì)的相關(guān)討論，也不只是相關(guān)的競爭問題和壟斷問題，其中相關(guān)合并和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展問題，應(yīng)該注意到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用性結(jié)合。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化，應(yīng)該注意到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向性問題，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性質(zhì)，從國家的不同特點(diǎn)，地區(qū)的不同情況出發(fā)，應(yīng)該是符合當(dāng)?shù)靥厥獾那闆r的。這樣的發(fā)展過程才能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)，更能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化研究，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)的凸顯。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)應(yīng)用性質(zhì)的影響

在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究是不斷發(fā)展的，從市場的經(jīng)濟(jì)出發(fā)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，從社會(huì)的實(shí)用性出發(fā)，從而得到整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，凸顯出來的各種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中的相關(guān)理論的有效性。對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有用性質(zhì)的凸顯，是結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而得出的。從凱恩斯的相關(guān)歷史局限性，就可以看到經(jīng)濟(jì)理論哲學(xué)的發(fā)展，不僅從經(jīng)濟(jì)角度，更對(duì)社會(huì)角度，能夠起到促進(jìn)作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的有用性出發(fā)，這樣才能夠得到更好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論和政策。

參考文獻(xiàn)

[1]李孟剛，蔣志敏.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2013：1-5.

經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 前景理論 幸福學(xué) 效用

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都試圖通過建立嚴(yán)格的數(shù)學(xué)模型來描述生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是很多學(xué)者驚訝的發(fā)現(xiàn)，在我們的生活中出現(xiàn)的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象正強(qiáng)烈的沖擊著我們傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、心理學(xué)家卡尼曼提出的前景理論正是新經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沖擊的一個(gè)典型事例。卡尼曼教授在做諾貝爾演講的時(shí)候，也特地談到了一位華人學(xué)者，芝加哥大學(xué)商學(xué)院終身教授奚愷元和他研究成果――幸福學(xué)。

一、前景理論

1.阿萊悖論實(shí)驗(yàn)

你需要在A和B之間做出一個(gè)選擇：

A、得到100元。

B、得到500元的概率是0.1，得到100元的概率是0.89，什么也得不到的概率是0.1。

同時(shí)，你還要在C和D之間做出一個(gè)選擇：

C、得到100元的概率是0.11，什么也得不到的概率是0.89。

D、得到500元的概率是0.1，什么也得不到的概率是0.9。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果:大多數(shù)人在A和B之間都會(huì)偏好于A，而在C和D之間偏好于D。但是我們卻很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果跟我們的期望效用理論是不一致的。我們用函數(shù) 來表示效用函數(shù)，那么如果AφB，就有u(100)>0.1u(500)+0.89u(100)+0.01u(0)，因此可以得到:0.11u(100)+0.89u(0)>0.1u(500)+0.01u(0)+0.89u(0)。

也就是說CφD，即選A的人應(yīng)該選擇C而不是D。

從上述實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以看出，在用期望效用理論進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)時(shí)得出了與現(xiàn)實(shí)完全相反的結(jié)果。歷史上大量的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)家做了相當(dāng)?shù)墓ぷ髌髨D來解釋這種非理性的現(xiàn)象，其中最具有代表性的就是卡尼曼提出的前景理論。

2.什么是前景理論

前景理論是美國心理學(xué)家卡尼曼和特維斯基于1979年提出的從心理學(xué)角度來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。

前景理論的三大定律:(1)人在面臨收益的時(shí)候往往是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避;(2)人在面臨損失的時(shí)候往往是風(fēng)險(xiǎn)喜愛;(3)人們對(duì)損失和收益的敏感程度是不同的，損失的痛苦要遠(yuǎn)大于獲取的快樂。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為增加人們的財(cái)富是提高人們幸福水平的最有效的手段?？崧刃睦韺W(xué)家卻認(rèn)為，人的理性是有限的。在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，人們并不是一味的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)也不是一味的喜愛風(fēng)險(xiǎn)。在生活中，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度是不停轉(zhuǎn)換的，這種不停轉(zhuǎn)換受到許多外在條件的影響。同時(shí)當(dāng)人們?cè)谧鰶Q策時(shí)，也不是去精確計(jì)算一個(gè)物品的真正價(jià)值和效用，而是用某種比較容易評(píng)價(jià)的線索來進(jìn)行判斷。財(cái)富收入的提高在某些時(shí)候并不能代表效用的同等提高。也就是通常人們所說的，花錢并不一定能買來幸福。根據(jù)財(cái)富與幸福的關(guān)系，奚愷元教授又提出了一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方向――幸福學(xué)。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的另一個(gè)新的方向――幸福學(xué)

一個(gè)人想不想換一個(gè)工資收入更高的工作？當(dāng)然想;為什么要追求更多的收入呢？為了生活更加富裕;生活富裕為了什么呢？為了自己過得更幸?！?/p>

其實(shí)人生活在這個(gè)世界上其最終目的就是為了生活過得幸福，歸根到底人們最終在追求的是生活的幸福，而不是擁有更多的金錢或財(cái)富。即使是從效用最大化出發(fā)，對(duì)人本身最大的效用不是財(cái)富，而是幸福本身，這也應(yīng)該是效用本身定義的初衷。奚教授指出，人們到底覺得幸不幸福取決于許多和絕對(duì)財(cái)富無關(guān)的因素，包括比較因素、時(shí)間因素、環(huán)境因素以及各種客觀的評(píng)價(jià)等。我們的最終目標(biāo)不是最大化財(cái)富而是最大化幸福。

在滿足最基本物質(zhì)資料生活的初期，財(cái)富的增加確實(shí)會(huì)帶動(dòng)效用的直線上升，但是當(dāng)財(cái)富積累到一定程度后，財(cái)富的增加對(duì)效用的增加并不是顯得那么的明顯，這也是為什么人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，也在同步的追求著精神生活的提高。比如，一個(gè)年收入6萬元相對(duì)較為輕松的工作，和一個(gè)年收入7萬元相對(duì)較忙碌、壓力較大的工作來說，人們往往更多的會(huì)青睞于選擇前者。人們對(duì)財(cái)富的追求往往是有限的，而對(duì)于幸福的追求卻是無限的。

影響人們對(duì)生活的幸福感來自于多個(gè)方面，對(duì)于比較所產(chǎn)生的幸福應(yīng)該是主要的一個(gè)。人們的幸福感往往是來自比較的心里落差。一個(gè)身高175CM的人在一群身高170CM以下的人中間，他應(yīng)該是感到有優(yōu)越感的；但是如果他在一群身高180CM以上的人中間，他就不會(huì)覺得他有任何的優(yōu)越感，相反，他會(huì)感到有傷。再如，你最近買了一套別墅，你覺得很開心。但實(shí)際上這套房子給你帶來的開心只是其中很少的一部分，更多的是你跟大家比較而產(chǎn)生的。如果你原來住的是集體宿舍，那么你現(xiàn)在住別墅會(huì)感到很幸福，但是如果你以前就是住別墅，現(xiàn)在只是挪了一個(gè)位置，那么你并不會(huì)感到特別的開心。同樣，你買別墅覺得很開心是因?yàn)閷?duì)于你周圍圈子的人來說他們都是住的小樓房而言;如果對(duì)于你周圍圈子的人早就住上了別墅，那么即使你住上了別墅也不會(huì)感到開心。對(duì)事物的偏好、客觀因素的評(píng)價(jià)、周圍各種環(huán)境的比較變化都能影響我們對(duì)生活的幸福感。

三、結(jié)束語

卡尼曼的前景理論和奚愷元的幸福學(xué)為我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展開辟了一個(gè)新的方向，也使得我們經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越貼近人們的生活。同時(shí)他們也逐步滲透應(yīng)用在我們現(xiàn)代的管理理念中。社會(huì)的總資源是有限的，至少在現(xiàn)在這個(gè)階段我們不可能期望人人都成為富豪，時(shí)刻都滿足帕累托最優(yōu)。富裕階層與弱勢(shì)群體之間的貧富鴻溝也不可能完全消失。但是，正所謂富有富的高興，窮有窮的快樂，雖然絕對(duì)財(cái)富的鴻溝無法填平，但是幸福感卻是每個(gè)人都可能擁有的，因此追求社會(huì)中的每個(gè)人都擁有自己的幸福，增加全社會(huì)的幸福感，這應(yīng)是政府的責(zé)任，是帕累托的一個(gè)有效改進(jìn)，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

[1]董保民:《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》.中國人民大學(xué)出版社,2005年