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蘇教版音樂教學(xué)反思范文第1篇

【關(guān)鍵詞】國(guó)標(biāo)蘇教版　英語　思考

【中圖分類號(hào)】G613

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1006－5962(2012)08(a)－0087-01

英語教材是《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體體現(xiàn)，是英語課程內(nèi)容的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識(shí)、提升英語素養(yǎng)、發(fā)展英語能力的主要依據(jù)，為教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施課堂教學(xué)、檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)提供了基本素材。

國(guó)標(biāo)蘇教版牛津英語教材按“話題一功能一結(jié)構(gòu)一任務(wù)”相結(jié)合的原則編寫，使話題、功能、結(jié)構(gòu)和任務(wù)四個(gè)方面在比較真實(shí)的情景中緊密聯(lián)系，融為一體，從視、聽、說入手，注重聽說訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的語感和初步運(yùn)用英語進(jìn)行日常交流的能力，并通過聽、說、讀、寫、唱、游、演、畫、做等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。筆者多年使用國(guó)標(biāo)蘇教版英語教材，現(xiàn)就該教材的特點(diǎn)，教材使用中的教學(xué)收獲及存在的問題談一下自己的想法和思考：

1　國(guó)標(biāo)蘇教版牛津英語教材的特點(diǎn)分析

在教學(xué)實(shí)踐中，教師深刻的體會(huì)到國(guó)標(biāo)蘇教版教材具有以下特點(diǎn)：(1)牛津英語教材裝幀更加美觀大方，采用內(nèi)容貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，大量生動(dòng)活潑、富有情趣的插圖，圖文并茂，富有趣味性和啟發(fā)性。(2)內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，富有時(shí)代氣息，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語言情景真實(shí)，表達(dá)規(guī)范，詞匯再現(xiàn)率高，符合語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。(3)語法講解形式新穎，淺顯易懂，讓學(xué)生在潛移默化中輕松習(xí)得必要的語法知識(shí)。(4)堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)生采用探究式、合作式的學(xué)習(xí)方法，拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教材的內(nèi)容編排有利于學(xué)生自己進(jìn)行歸納總結(jié)、舉一反三，在語言應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律。

2　國(guó)標(biāo)蘇教版牛津英語教材帶來的教學(xué)收獲

2.1　教學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變

通過幾年的教材嘗試與探索，教師們都已轉(zhuǎn)變了以往英語教學(xué)中僅僅注重單詞教學(xué)、句型操練和對(duì)話練習(xí)的純語言教育觀，樹立了以“學(xué)生”為本、以“學(xué)法指導(dǎo)”作為課堂教學(xué)基本要求的新理念；樹立了英語學(xué)習(xí)是一個(gè)“學(xué)得”和“習(xí)得”的過程的新觀念；并在教學(xué)中學(xué)會(huì)遵循“學(xué)中用，用中學(xué)”的原則，積極培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自主運(yùn)用語言的能力。

2.2　創(chuàng)設(shè)語境，更新教學(xué)方法

該教材對(duì)語境教學(xué)提出明確要求，教師在教學(xué)過程中需要不斷更新教學(xué)方法。教學(xué)中充分利用和開發(fā)電視、錄音、錄像等多種媒體，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氣氛，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和真實(shí)的語言環(huán)境。從學(xué)生的心理和生理的特點(diǎn)出發(fā)，遵循語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過聽做、說唱、讀寫和玩演等多種活動(dòng)方式，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生興趣、形成語感和提高交流能力的目的。通過積極體驗(yàn)、參與、實(shí)踐，以及主動(dòng)地嘗試與創(chuàng)造，使學(xué)生獲得語言認(rèn)知能力的發(fā)展。教師通過多種激勵(lì)的方式，如：獎(jiǎng)品激勵(lì)、任務(wù)激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì)、信任激勵(lì)和情感激勵(lì)等，激發(fā)學(xué)生積極參與、大膽實(shí)踐的熱情。在體驗(yàn)成功的過程中樹立起英語學(xué)習(xí)的自信心。

2.3　培養(yǎng)了一批新型的英語教師

新的教材，造就了一批新型的教師。教師們?cè)诮滩姆治觥⒔谭ㄑ菔?、上先行課、課題研究的過程中，得到自我發(fā)展。使用的過程就是培養(yǎng)的過程，讓教師在實(shí)踐中體會(huì)，感悟后再實(shí)踐。牛津英語教材的使用，也為年輕的教師搭建了自我展現(xiàn)舞臺(tái)，通過各類教學(xué)活動(dòng)，他們不斷提升自己，逐漸地成長(zhǎng)為優(yōu)秀的教師。

2.4　提供英語實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生受益多

在幾年的教材使用中，教師們注重教學(xué)內(nèi)容由課堂向外延伸，把外界事物引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語言的能力，同時(shí)學(xué)生在使用語言時(shí)的那份自信和興趣得到了充分的發(fā)揮和提高。課內(nèi)的如自編兒歌、講故事、說歌謠、唱歌曲、表演對(duì)話，課外的如英語角、英語廣播、英語小報(bào)等，校園英語文化激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，豐富了學(xué)生的課余生活。

3　國(guó)標(biāo)蘇教版牛津英語教材使用中的存在的問題

短短幾年，新課程改革的成果有目共睹。然而，在研究和使用新教材的實(shí)踐中，教師們通過不斷的反思、深入的思考，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題，現(xiàn)提出，與大家一起商討：

3.1　學(xué)生兩極分化的問題

在牛津英語教學(xué)試用過程中教師們發(fā)現(xiàn)，教材的使用對(duì)學(xué)生的聽說能力的提高確實(shí)有著很大的促進(jìn)作用，但學(xué)生在筆頭上的表現(xiàn)卻不盡如人意，有兩極分化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的年段要比以往教學(xué)來的更早。雖然，已經(jīng)采取一些措施，但是校際差距、班際差距以及班級(jí)學(xué)生之間的差距仍然較大。如何克服牛津英語因條件、地域不同而產(chǎn)生的學(xué)生間學(xué)習(xí)差異性，仍值得我們重視和研究。

3.2　教材中有些內(nèi)容偏難

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)內(nèi)容如C部分的插圖就讓學(xué)生難以理解，不知道該選用什么句式來表達(dá)。在C部分看圖訓(xùn)練句式中，出現(xiàn)了一些生詞，給句子訓(xùn)練帶來一定的難度。后面的歌曲部分，有些歌曲調(diào)子復(fù)雜，學(xué)生學(xué)起來比較困難。有的韻律詩句節(jié)奏感不是太好，生詞多，缺少相應(yīng)的音樂元素，不容易上口。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。

3.3　基于課時(shí)不足的問題

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；情境教學(xué)；策略

小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展有其特殊之處，這一年齡階段的兒童，經(jīng)過幼兒園啟蒙教育，基本上完成了幼兒期向童年期的過渡，幼兒期年齡特征已基本消失，顯示出了童年期的年齡特征。同時(shí)，小學(xué)階段的學(xué)生在認(rèn)知上仍然是形象思維占主體地位，具有很強(qiáng)的情境性特征。面對(duì)小學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域所具有的形象性、情境性特征，作為一名奮戰(zhàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育一線的教師，筆者結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，認(rèn)為在小學(xué)數(shù)學(xué)中采用情境教學(xué)，能夠有效激發(fā)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課的興趣，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率。

情境教學(xué)指的是教師為了提高教學(xué)的效果，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?，借助圖像展示、語言引導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)情境、音樂伴奏等表現(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，引起學(xué)生的情感共鳴，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，取得最佳的教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)符合新課標(biāo)的要求，能夠調(diào)動(dòng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，因此被許多數(shù)學(xué)教師所接受，將其應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中。筆者接下來就以江蘇教育出版社出版的蘇教版國(guó)標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材為例，來闡述小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的策略。

一、運(yùn)用生動(dòng)教學(xué)語言——情境教學(xué)的前提

情境教學(xué)中需要利用生動(dòng)的語言來引導(dǎo)，這樣才能使學(xué)生更好地進(jìn)入教學(xué)的情境中。小學(xué)生的思維智力水平正處于發(fā)展階段，形象式思維依然占主導(dǎo)地位，抽象思維的能力不是很強(qiáng)，所以在小學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師需要運(yùn)用生動(dòng)的語言描繪具體的情境，縮小學(xué)生對(duì)抽象數(shù)學(xué)知識(shí)與具體數(shù)學(xué)情境之間的差距。生動(dòng)的教學(xué)語言不僅能豐富小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)還能提升學(xué)生對(duì)教師的向師性，構(gòu)建融洽的師生關(guān)系，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)的具體情境中，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教育的關(guān)注和重視，從而達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步提升教育的教學(xué)效果。因此，在筆者看來，教師生動(dòng)的語言是小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的前提。

例如，在講解蘇教版國(guó)標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材一年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)人民幣”這一單元的內(nèi)容時(shí)，教師可以在課堂上呈現(xiàn)真實(shí)的人民幣，然后用生動(dòng)的語言描述第五套人民幣的背景圖案，如一百元的人民幣背景是莊嚴(yán)肅穆的人民大會(huì)堂，五十元人民幣的背景是歷史悠久的布達(dá)拉宮，二十元人民幣的背景是美麗的桂林山水等等。有了小學(xué)數(shù)學(xué)教師這些生動(dòng)語言的點(diǎn)綴，小學(xué)生對(duì)人民幣的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻。

二、有效的課堂組織——情境教學(xué)的保障

小學(xué)生活潑好動(dòng)，不好管理，這是許多從事小學(xué)教育的一線教師公認(rèn)的事實(shí)。當(dāng)數(shù)學(xué)教師為了使小學(xué)生對(duì)某項(xiàng)數(shù)學(xué)知識(shí)有更為深入的了解而采用情境式教學(xué)方法時(shí)，如果小學(xué)數(shù)學(xué)課堂秩序得不到有效的組織，那么數(shù)學(xué)教師會(huì)因?yàn)槠Ｓ诰S持紀(jì)律而把精心準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容講得平淡無味，最終的教學(xué)效果可想而知。

良好的開端是成功的一半。因此，筆者認(rèn)為，上好開學(xué)第一堂數(shù)學(xué)課十分重要。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的紀(jì)律要求要在第一節(jié)課上就建立起來，讓活潑好動(dòng)的小學(xué)生明白自己在課堂上應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。比如，教師在課堂上模擬情境時(shí)，小學(xué)生不能隨意跑動(dòng)；學(xué)生要表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)一定要先舉手，得到老師的許可后才能發(fā)言等等。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該要求小學(xué)生在第一堂數(shù)學(xué)課就牢記必要的課堂紀(jì)律，并且在以后數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中不斷地強(qiáng)化課堂紀(jì)律。在進(jìn)行情境教學(xué)時(shí)，當(dāng)小學(xué)生們遵守紀(jì)律要求的時(shí)候,教師要及時(shí)給予贊揚(yáng)，而當(dāng)他們不遵守紀(jì)律的時(shí)候,要及時(shí)糾正。剛開始的時(shí)候，也許需要經(jīng)常糾正小學(xué)生的錯(cuò)誤，當(dāng)糾正提醒的次數(shù)多了之后，大多數(shù)小學(xué)生就能自覺遵守小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂紀(jì)律，那時(shí)，教師在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)時(shí)就不用反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律了，教師就能更好地掌控課堂，提高課堂教學(xué)的效率，順利實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。所以說，有效的組織是小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的保障。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣——情境教學(xué)的關(guān)鍵

興趣是最好的老師。如果小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)能夠激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么數(shù)學(xué)教學(xué)的一系列活動(dòng)便能開展，也就能取得預(yù)期的教學(xué)效果。反之，如果教師不能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至反感抵觸，那么小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的效果自然不會(huì)理想。如前文所述，小學(xué)生的身心發(fā)展有其特殊性，這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)情境教學(xué)時(shí)，要充分了解學(xué)生，利用小學(xué)生感興趣的情境來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，筆者認(rèn)為這是情境教學(xué)的關(guān)鍵和目的所在。

例如，在講解蘇教版國(guó)標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材三年級(jí)下冊(cè)的第二單元“年、月、日”內(nèi)容時(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以帶著便攜小音箱來到課堂，在小音箱中播放歡快的“生日快樂”音樂，教師和大家一起唱“生日快樂”的歌曲。過生日、唱生日快樂歌、吃生日蛋糕是小學(xué)生喜歡的情境，教師就在課堂上再現(xiàn)這一情境，通過短短的四五分鐘時(shí)間，迅速引入講課的主題——“年、月、日”，使得學(xué)生迅速進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)的最佳狀態(tài)，認(rèn)真聽教師的講授，教學(xué)效果良好。

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第3篇

關(guān)鍵詞：人；自然；愛

人類的文化是歷史性的向前發(fā)展，在人類經(jīng)歷了自然文化時(shí)代、人文文化時(shí)代、科學(xué)文化時(shí)代后，生態(tài)文化正成為走向未來的必然選擇。生態(tài)文化的核心是生態(tài)意識(shí)，豐富的生態(tài)意識(shí)是衡量人類能否與生態(tài)文化相融合的標(biāo)尺之一。它使我們意識(shí)到：不僅要關(guān)心自己的幸福，而且要對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，要考慮到其他事物和環(huán)境的共生共存關(guān)系。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

當(dāng)下，中國(guó)正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承受著最多的人口和最強(qiáng)的發(fā)展壓力。生態(tài)意識(shí)教育必須滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿在各個(gè)不同學(xué)科教育之中。語文學(xué)科在生態(tài)意識(shí)教育中也可以發(fā)揮其重要作用，體現(xiàn)其學(xué)科價(jià)值。

一、語文學(xué)科在生態(tài)意識(shí)教育中的地位

生態(tài)意識(shí)是人與自然協(xié)調(diào)了發(fā)展所反映的思想、情感、意志、知覺和行為規(guī)范的總和，是人類客觀生態(tài)環(huán)境的主觀能動(dòng)反映，生態(tài)意識(shí)包含認(rèn)識(shí)意識(shí)和參與意識(shí)，它以尊重生命和自然界的意識(shí)為核心，另外包含環(huán)境意識(shí)、資源意識(shí)和憂患意識(shí)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“教材應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類、關(guān)注自然”?！靶蕾p文學(xué)作品，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！?“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！?因此，須重視、挖掘、開發(fā)語文學(xué)科中的生態(tài)意識(shí)教育因素。當(dāng)然在語文學(xué)科的生態(tài)教育因素中，包含著很濃的人文關(guān)懷。

二、新的語文課程內(nèi)容中的生態(tài)意識(shí)教育因素

1.在課文中體現(xiàn)

如人教版的《斑羚飛渡》，作者寫了一群被獵人逼至絕境的斑羚群，以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。我們用人之常情揣摩老斑羚的行為，它們臨危不懼，舍己為人，無私奉獻(xiàn)的精神讓“人類”震撼、敬畏，也讓人類汗顏。在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?/p>

在這篇文章中，人類充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必回避這個(gè)問題。因?yàn)檫@篇文章恰恰給了我們一個(gè)反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機(jī)會(huì)。人類自詡為高等動(dòng)物，自認(rèn)為在這個(gè)世界中是獨(dú)一無二的，是世界的主宰。人類擁有強(qiáng)勁的思維能力，擁有先進(jìn)的科技手段，可以改天換地，所以我們常提起的一句話是：“征服自然，改造自然?！睂?duì)于和自己一起生活在這個(gè)星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕。斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動(dòng)物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，也啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬物共存的世界。

無獨(dú)有偶，人教版散文《那樹》，寫了一棵堅(jiān)韌頑強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、豁達(dá)寬容、富有愛心的大樹，通過寫它造福于人類卻因城市的發(fā)展被人類伐倒的遭遇，告訴我們要正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。主題富于時(shí)代性。人類當(dāng)前面臨的兩大問題是發(fā)展與環(huán)保。作者借寫老樹，講人與自然和諧發(fā)展的道理。課文通過引導(dǎo)學(xué)生探究老樹的命運(yùn)，進(jìn)而理解生命的意義，及引發(fā)對(duì)都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。

以上兩文啟示我們要以平等之心善待自然界的動(dòng)植物。我們?nèi)祟愔挥斜Ｗo(hù)它們的義務(wù)，而絕無虐殺它們的權(quán)利，因?yàn)橛袝r(shí)它們甚至比我們?nèi)祟惛哔F。

而人教版《羅布泊，消逝的仙湖》這篇報(bào)告文學(xué)，也引發(fā)我們思考開發(fā)與環(huán)保之間的關(guān)系。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起，接著上溯歷史上的美麗景象，然后著重說明羅布泊消逝的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢(shì)，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。本文體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，也引發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，思考我們?cè)谝院蟮拈_發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)。

人教版《地下森林?jǐn)嘞搿肥俏覈?guó)女作家張抗抗的名作。面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開豐富的想象，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)生命力，表達(dá)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無限景仰之情。并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。另外對(duì)這一生態(tài)奇跡，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然，對(duì)大自然的生命抱一種敬畏的態(tài)度。同時(shí)注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會(huì)深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。

2.在單元教學(xué)中體現(xiàn)

如蘇教版七下中第四單元“動(dòng)物世界”，其單元引言是：“你一定很喜歡動(dòng)物吧？動(dòng)物和人類一樣，是地球這個(gè)大家庭的成員?！北締卧衅痢ⅠZ服、乖巧的松鼠，具有音樂天賦的金龜子，憨態(tài)可掬的大熊貓--多么神奇的動(dòng)物世界?。￠喿x這些課文，了解這些動(dòng)物的特點(diǎn)、外形、習(xí)性，將喚起我們對(duì)動(dòng)物世界生存狀態(tài)的關(guān)注，激發(fā)我們關(guān)愛動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的熱情。

3.在專題研究中滲透

如蘇教版七上，狼專題中，明確提出的探索題有：

A. 文學(xué)作品所描寫的動(dòng)物往往被作家賦予人的品格，如稱“狼”“聰明”或“狡黠”；“勇敢”或“兇殘”，用詞的褒貶是由作者的立場(chǎng)、情感態(tài)度所決定的，你覺得科學(xué)家用怎樣的詞語來描述“狼”。

有的民族崇拜狼，從中你能得到什么啟示？

B. “從參考資料三” 、“狼和鹿”中看出，描繪了怎樣一幅生存關(guān)系圖，蘊(yùn)含著怎樣的道理。

這兩題都牽涉到狼的生態(tài)地位及與人類的關(guān)系。滲透了有關(guān)生態(tài)平衡的知識(shí)，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

專題“荷”中也滲透了一些，在此不一一列舉。

通過這些新的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：

人是自然的一部分，人必須尊重自然界的客觀規(guī)律，不能無休止地掠奪和破壞自然，戕害動(dòng)物。人、動(dòng)物、自然須和諧發(fā)展，成為“共生的伙伴，互利的朋友”。使學(xué)生明確人與環(huán)境的共生伙伴關(guān)系，獲取“尊重自然界的其他生命”的正確態(tài)度和價(jià)值觀。

三、開展語文活動(dòng)，開發(fā)和利用語文學(xué)科中的生態(tài)意識(shí)教育因素

1.在探究活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)

如蘇教版七（下）《松鼠》后有一道探究習(xí)題：如果以松鼠為題材發(fā)行一組郵票，你覺得設(shè)計(jì)的郵票應(yīng)該從哪些方面反映松鼠的生活，你能給每枚郵票定個(gè)名嗎？

筆者班學(xué)生設(shè)計(jì)的有：

一只松鼠在枝間互相追逐、打鬧，取名為《快樂家園》；

一只松鼠抓住樹枝蕩秋千，擬題為《我心悠悠》；

一只松鼠以樹皮作船，以翹起的尾巴作舵，命名為《水手》；

一只松鼠坐在樹枝上，托著腮幫看流星，命名為《心愿》；

多美好的想象！多新穎的創(chuàng)造！在學(xué)生眼里，這些松鼠是這樣有情有味，人與松鼠這些動(dòng)物是伙伴，是朋友，共同生存在一個(gè)地球之上，因?yàn)橛辛诉@些可愛生靈的存在，人類的生活才格外美好！

轉(zhuǎn)貼于

2.在口語交際中培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)

如上《狼》專題時(shí)，讓學(xué)生就此展開討論：

有人認(rèn)為：狼的肉食性、兇殘性及對(duì)人類及家畜造成的傷害，應(yīng)將它們斬盡殺絕；也有人認(rèn)為：狼是生物鏈中不可缺少的部分，應(yīng)加以保護(hù)，以維護(hù)生態(tài)平衡。你們認(rèn)為是應(yīng)該殺還是應(yīng)該加以保護(hù)？就《護(hù)狼還是獵狼》展開辯論。通過辯論，讓學(xué)生從中了解動(dòng)物的生態(tài)價(jià)值，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了辯證的分析和看待問題，并培養(yǎng)了多方面的語文能力。又如對(duì)生物入侵者，生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界一直存在兩種不同態(tài)度，你認(rèn)為是干預(yù)還是不干預(yù)，就此展開辯論。

3.在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)

如結(jié)合蘇教版《荷》專題及人教版《蓮文化的魅力》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，“池塘邊，荷葉下，躲著一只小青蛙”。如今，寧國(guó)市難聞“蛙聲一片”，“人面荷花相映紅”更難一見，對(duì)此原因作深入調(diào)查，鼓勵(lì)學(xué)生寫《對(duì)池塘蛙群的生態(tài)調(diào)查報(bào)告》及《我市為何難覓荷花》。借此呼吁大家保護(hù)好荷塘、青蛙，呼吁政府重視蓮藕、蓮子的深加工和銷售，提高荷農(nóng)的生產(chǎn)積極性，重現(xiàn)天人合一的秀美寧國(guó)府。

4.在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)

如蘇教版語文第二冊(cè)文中有“保護(hù)野生動(dòng)物的一次活動(dòng)”。對(duì)此，筆者組織班級(jí)學(xué)生參加的具體活動(dòng)有：

(1)調(diào)查我市瀕臨滅絕的野生動(dòng)物，搜集資料圖片；

(2)在飯館或在家，碰到吃野生動(dòng)物的，對(duì)此寫短文勸其糾正；

(3)班級(jí)開展一次以保護(hù)野生動(dòng)物為專題的宣傳活動(dòng)；

(4)每個(gè)人選定一種需要保護(hù)的野生動(dòng)物，上網(wǎng)查找資料，說明保護(hù)它的重要性，寫份建議書給有關(guān)部門。

又如，人教版七下“黃河，母親河”的綜合性學(xué)習(xí)中，，我們組織開展的活動(dòng)是：A.請(qǐng)從圖書館和網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)一步搜集資料，召開一次以“黃河之憂”為主題的調(diào)查報(bào)告會(huì)。B.近幾十年來，由于水土流失，泥沙淤積，黃河生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，又出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯栴}。請(qǐng)針對(duì)這一生態(tài)危機(jī)，設(shè)計(jì)一則公益廣告。

通過這些活動(dòng)，使生態(tài)意識(shí)深入人心，也使語文課程變得開放而有活力。

總之，我們要充分開發(fā)利用語文學(xué)科中的生態(tài)教育因素，這樣不僅使學(xué)生了解人類生存環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成關(guān)心愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的情感和態(tài)度，而且還能讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，訓(xùn)練了思辨能力、口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。當(dāng)然，生態(tài)教育因素如何與人文精神相滲透、融合，還需進(jìn)一步在實(shí)踐中探究。

(作者單位：安徽省寧國(guó)市寧國(guó)中學(xué)　242300)

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京：人民教育出版社，2003.

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞： 選修課 蘇教版《唐詩宋詞選讀》 教學(xué)研究 教學(xué)實(shí)施

江蘇教育出版社的選修教科書《唐詩宋詞選讀》是在必修基礎(chǔ)上，針對(duì)對(duì)唐詩宋詞有較高興趣的學(xué)生開設(shè)的。旨在精選唐宋不同時(shí)期重要詩詞流派和詩人、詞人的代表作品，在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴和精神的陶冶；在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思，意象和意境，語言技巧等方面對(duì)唐詩宋詞作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；在個(gè)性化閱讀、多元化鑒賞中努力開拓創(chuàng)新閱讀鑒賞的空間。筆者擬針對(duì)當(dāng)前《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)現(xiàn)狀與思考，分三部分提出了自己的觀點(diǎn)和看法：

一、《唐詩宋詞選讀》開設(shè)的目的和現(xiàn)狀

筆者分為以下三點(diǎn)進(jìn)行闡述：

1.《唐詩宋詞選讀》的編寫與開設(shè)目的。編寫：蘇教版《唐詩宋詞選讀》根據(jù)新課標(biāo)精神和中學(xué)審美教育的需要，結(jié)合篇幅、時(shí)代、作者等諸多因素，精選了31首唐詩、32首宋詞（其中39首精讀，24首自讀），大體以詩歌史發(fā)展階段為線索，突出具有代表性意義的詩詞大家，分為“風(fēng)神初震”的初唐詩、聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?、豪放飄逸的李白詩、沉郁頓挫的杜甫詩、創(chuàng)新求變的中唐詩、詩國(guó)余暉中的晚唐詩、展苞初放的唐五代詞、“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞、“極其工”、“極其變”的南宋詞等12個(gè)專題編寫。開設(shè)目的：通過《唐詩宋詞選讀》的學(xué)習(xí)，希望能夠使高中學(xué)生在積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新等方面有所收獲與發(fā)展。

2.《唐詩宋詞選讀》的設(shè)置情況。包括以下三點(diǎn)：一是《唐詩宋詞選讀》開設(shè)面臨以下時(shí)間問題：設(shè)定的選修課時(shí)相對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容顯得有限、相對(duì)集中的教學(xué)時(shí)間使學(xué)習(xí)效果難以得到保障、選修課學(xué)習(xí)受到高考專項(xiàng)訓(xùn)練的擠壓。二是唐詩宋詞選讀》開設(shè)的教師問題：?jiǎn)尉汀短圃娝卧~選讀》一門選修課而言，所涉及的知識(shí)面就很廣，新內(nèi)容也很多，而真正能勝任選修課教學(xué)的教師相對(duì)來說比較少。不同層次學(xué)校，師資存在明顯的不平衡，良莠不齊，多寡不均，當(dāng)教師的知識(shí)儲(chǔ)備和喜好跟選修課的開設(shè)發(fā)生沖突時(shí)，如果不能采取適當(dāng)?shù)恼{(diào)控措施，選修課激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，也就成了一句空話。三是《唐詩宋詞選讀》開設(shè)存在以下學(xué)生問題：選修課程分班難、選修課程開課難、選修班級(jí)管理難。如《唐詩宋詞選讀》就是不少學(xué)校在高二下學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，整年級(jí)地進(jìn)行統(tǒng)一備課與教學(xué)。于是，選修課帶來的種種煩惱煙消云散了，選修課在學(xué)生的心目中與必修毫無區(qū)別了，而選修課開設(shè)所期望達(dá)到的目的也與我們漸行漸遠(yuǎn)。

3.《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)現(xiàn)狀。根據(jù)選修課的主體性、基礎(chǔ)性、自主性、實(shí)際性和研究性原則，選修課在各地各校轟轟烈烈地開設(shè)了起來。但在實(shí)際的課堂教學(xué)當(dāng)中，選修課所期望達(dá)到的拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)與創(chuàng)新精神等目的是否能毫無疑問的達(dá)成呢。在《唐詩宋詞選讀》的課堂教學(xué)中，我們就看到了困惑的存在。（1）教師選修教學(xué)中的困惑：選修課成了專題講座課或活動(dòng)課、選修課成了必修課的無限復(fù)制，如《唐詩宋詞選讀》成了高考詩歌鑒賞題訓(xùn)練的先行與鋪墊，課堂上以練代教。這種以應(yīng)試為目的、費(fèi)時(shí)費(fèi)力的教學(xué)方式必然帶來教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間的沖突，教師為了趕進(jìn)度、省時(shí)間，學(xué)生的一切自主、合作、探究，都由教師“包辦代替”。（2）學(xué)生選修學(xué)習(xí)中的困惑：首先是學(xué)生對(duì)選修課的盲目性，一方面，興趣愛好極為廣泛的學(xué)生面對(duì)眾多科目無所適從，不會(huì)選。另一方面，選修課所占比例小，門類少，可供選擇的余地有限，又使學(xué)生無法選。其次是學(xué)生對(duì)選修課的態(tài)度，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為選修課沒有必修課那么重要，只是為學(xué)分而選課，缺少積極性，而趨向放任消閑。最后是學(xué)生對(duì)選修課的審美疲勞，由于教學(xué)計(jì)劃的緊湊，教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，教學(xué)目標(biāo)的約束，教學(xué)方式的單一，《唐詩宋詞選讀》天天學(xué)，天天讀，天天背，每天重復(fù)“同樣的故事”，學(xué)生不再有新奇感，天天呈現(xiàn)“精美的大餐”，學(xué)生難免消化不良。一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生普遍產(chǎn)生審美疲勞。

二、《唐詩宋詞選讀》教學(xué)策略研究

筆者分為以下三部分進(jìn)行闡述：

1.重視詩詞誦讀，讓學(xué)生真正讀出聲。詩歌誦讀能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣、提高學(xué)生對(duì)詩詞的理解、喚醒學(xué)生的生活情感、幫助學(xué)生品味語言之美、培養(yǎng)學(xué)生詩詞審美情趣。因此《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中誦讀策略要注意由以往的教師講讀中心，逐步往指導(dǎo)學(xué)生自讀上過渡。《唐詩宋詞選讀》誦讀教學(xué)對(duì)教師的素養(yǎng)要求：（1）轉(zhuǎn)變觀念，以誦讀為中心：選修課應(yīng)該讓學(xué)生自己“學(xué)完”，而不是由教師來“教完”。教師要以學(xué)生的“學(xué)”為中心，在鑒賞詩歌之前，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生讀出詩歌的節(jié)拍和用韻，讀出詞語的感彩，讀出輕重緩急的語調(diào)，讀出作者的情緒變化。學(xué)生通過誦讀，把躺著的書面文字用聲音立起來，用自己的聲音去復(fù)活詩詞的聲音、作者的聲音。這樣在復(fù)活過程中，學(xué)生就邁進(jìn)了作者心靈的門檻，了解了其中真正的情味。（2）提高素養(yǎng)，為范讀打基礎(chǔ)：首先，教師要力求擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備；其次，教師要形成自己獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)。只有當(dāng)教師自身在具備了較高詩詞素養(yǎng)的前提下，再加以突出的個(gè)人能力、獨(dú)特的個(gè)人魅力、豐富的教學(xué)技巧，才有可能避免隔靴搔癢，一味照搬教輔資料，才能充分理解詩歌的內(nèi)涵，提出自己的觀點(diǎn)與看法，在教學(xué)課堂上充滿感情地為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)詩詞的王國(guó)。（3）加強(qiáng)指導(dǎo)，融情感于誦讀。教師首先，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏；其次，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，指導(dǎo)學(xué)生移情地誦讀；再次，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦。（4）愿作聽眾，傾聽學(xué)生誦讀。教師應(yīng)帶著一雙耳朵進(jìn)課堂，多聽聽學(xué)生富有個(gè)性的理解；帶上一雙眼睛上講臺(tái)，敏銳觀察學(xué)生對(duì)詩歌的不同反應(yīng)；帶著一個(gè)開放的大腦進(jìn)教室，尊重學(xué)生的開拓創(chuàng)新的想法。

《唐詩宋詞選讀》誦讀教學(xué)的策略實(shí)施：（1）“瘋狂”放聲讀，即不要管詩的內(nèi)容、情感是什么，一概放聲讀出來，聲音越大越好，越“瘋狂”越好。（2）聯(lián)想會(huì)意讀，即遵循著讀詩——思景——入情三個(gè)階段，在做好全文觀照的基礎(chǔ)上進(jìn)行重點(diǎn)賞析。（3）配樂表演讀，即學(xué)生在“會(huì)意讀”的基礎(chǔ)上，自行尋找適合該詩詞意境的音樂伴奏，運(yùn)用面部表情和肢體語言將作品表演出來，學(xué)生興味大增。如柳永《八聲甘州》的凄切、蘇軾《定風(fēng)波》的灑脫，晏幾道《臨江仙》深情都在他們的揣摩、會(huì)意中一一得到很好的展現(xiàn)。此外還有傳花接龍讀、制造懸念讀、博采擴(kuò)展讀等策略，使學(xué)生在誦讀中漸漸體會(huì)到了什么是“詩無達(dá)詁”，什么是發(fā)散性思維，并滿懷激情地用實(shí)踐去證明著。

2.創(chuàng)設(shè)詩詞情境，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師合理的運(yùn)用多媒體，把詩詞中所描繪的客觀事物或現(xiàn)象生動(dòng)的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，能使學(xué)生身臨其境，感同身受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，喚起其情感的共鳴，從而提升學(xué)生的素質(zhì)，最大限度地提高課堂教學(xué)效率。但是，多媒體作為教學(xué)的輔助工具，被使用的目的是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)清了問題與現(xiàn)狀，《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中多媒體運(yùn)用策略的實(shí)施可分為兩點(diǎn)：《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中多媒體運(yùn)用應(yīng)端正觀念。（1）不能過分夸大多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用，以輔代主，要始終堅(jiān)持師生是課堂教學(xué)的主人，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。（2）要立足學(xué)科需要，服務(wù)課堂教學(xué)。（3）應(yīng)用課件時(shí)，必須要掌握使用課件的技能，擺正它在教學(xué)中的位置，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于課堂?！短圃娝卧~選讀》教學(xué)中多媒體運(yùn)用的策略實(shí)施：（1）音像資料應(yīng)結(jié)合語言品味；（2）在“亞沸點(diǎn)處”創(chuàng)設(shè)情境；（3）素材運(yùn)用應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)。以第三點(diǎn)而言，針對(duì)《唐詩宋詞選讀》教學(xué)，可搜集到的音像資料相當(dāng)多，尤其是電視散文《唐風(fēng)宋韻》、《唐之韻》、《詩歌唐朝》、《唐宋風(fēng)骨吟》等，都為課堂教學(xué)提供了極豐富的后備資源。但如果不加選擇，學(xué)生成了觀眾，教師變身為放映員，選修課就會(huì)被上成了視頻欣賞課。教師應(yīng)當(dāng)在課前細(xì)加甄選，圍繞著課堂教學(xué)目標(biāo)，引入有價(jià)值的多媒體資料，甚至可以依據(jù)資料發(fā)起課堂研討，辨一辨是教材說得對(duì)，還是資料有道理，才真正吻合了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，達(dá)到提高課堂效率的目標(biāo)。

3.正視詩詞難度，適當(dāng)鼓勵(lì)改寫與創(chuàng)作。寫作能力的形成是一個(gè)潛移默化的過程，它由一個(gè)人的人格力量、審美情感、志趣及語言表達(dá)、技巧運(yùn)用等素質(zhì)構(gòu)成。詩歌在形成一個(gè)人的寫作能力方面有非常重要的作用，可引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注詩詞細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生喚醒真實(shí)情感，輔助學(xué)生延展聯(lián)想想象。在教學(xué)過程中，根據(jù)詩歌特點(diǎn)和篇章聯(lián)系采用不同的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)多樣的活動(dòng)形式，因此《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中寫作策略的實(shí)施可分為三點(diǎn)：（1）依據(jù)詩詞進(jìn)行改寫，有擴(kuò)展補(bǔ)充式、巧擬標(biāo)題式、改換文體式、集句成章式等方式。如集聚成章，即選取前代一人或數(shù)人之詩句，按照選取者的構(gòu)思意圖組合在一起，成為一首新作之詩。（2）鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作，可以采取仿寫入手提興趣、妙用詩詞入對(duì)聯(lián)、細(xì)致大膽作詩詞等形式，如“仿寫入手提興趣”，在教學(xué)中，教師可以提供古代詩詞作者改寫的實(shí)例，如林逋的《山園小梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”為詠梅絕唱，其實(shí)這一聯(lián)是化用五代時(shí)南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”兩句，雖只兩字變化，但境界蘊(yùn)藉空靈，遠(yuǎn)勝原詩。再比如王實(shí)甫《西廂記》中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”就借鑒了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠?！币约捌隆端堃鳌ご雾嵳沦|(zhì)夫楊花詞》“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”熔鑄而成。學(xué)生的創(chuàng)作情緒被極大的調(diào)動(dòng)了起來，在平時(shí)學(xué)習(xí)與閱讀詩詞時(shí)更加留心了。（3）借助詩詞提升寫作。《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)中，寫作練習(xí)既可以是深入品味詩詞，開拓學(xué)生視野，幫助學(xué)生展開聯(lián)想與想象的途徑，也可以借此機(jī)會(huì)提升學(xué)生的作文構(gòu)思與寫作能力，有注重角度巧選擇、翻用舊題出新意、積累素材精提煉、善用修辭展文采、錘煉語言不羅嗦等方法。如“翻用舊題出新意”，古詩詞中就有不少這樣的舊題翻新的例子。杜甫《詠懷古跡五首（其三）》中的首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”寫昭君生長(zhǎng)的地理環(huán)境，以地靈烘托昭君的人秀，正是鐘靈毓秀，窈窕紅顏，尾聯(lián)“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”以奏出胡音的琵琶寫出其千古遺恨，委婉蘊(yùn)藉。白居易的《王昭君》則虛擬了昭君與漢朝使者相見的故事，著重描寫了昭君細(xì)膩微妙的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了她對(duì)故國(guó)的深切懷念以及渴望回歸的心情。這兩首詩都對(duì)和親持不贊成態(tài)度。而王安石在《明妃曲》中寫道：“家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北?！痹娙私杓胰丝谖牵顒裾丫残漠愑?，不要思憶故國(guó)和親人，人生失意到處都一樣。歐陽修則在《和明妃曲》中提出“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？”從批評(píng)皇帝的角度入手，比王安石更進(jìn)一步，針砭時(shí)弊，直指問題的根源。

總之，誦讀古詩詞，認(rèn)真總結(jié)古詩詞的寫作運(yùn)用規(guī)律，歸納古詩詞的寫作方法，積累古典詩詞的語言，學(xué)習(xí)古詩文的寫作技巧可以很好地指導(dǎo)學(xué)生的作文。經(jīng)常浸潤(rùn)在華章雋語中，既可以培養(yǎng)良好的語感，又可以吸收和積累精美的語言材料。久而久之，談吐作文，自然文采斐然。

三、關(guān)于《唐詩宋詞選讀》的思考

蘇教版《唐詩宋詞選讀》在廣大教師與學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐過程中一步步邁向深入，除了上述所提到的誦讀、多媒體及寫作等教學(xué)途徑外，更多的教師在更深廣的領(lǐng)域不斷地嘗試，并取得了豐碩的成果。在教師遵照著新課標(biāo)的要求，“努力提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間”之時(shí)，也有一些教師為之困惑或僅憑教師一己之力無法改變的現(xiàn)狀擺在我們面前。

1.《唐詩宋詞選讀》教學(xué)的評(píng)價(jià)制度。建立完善公平、合理的語文選修課評(píng)價(jià)制度應(yīng)引起教育界專家及同仁的注意：完善《唐詩宋詞選讀》對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)制度：（1）加強(qiáng)對(duì)語言文化積累的考核評(píng)價(jià)；（2）評(píng)價(jià)有利于學(xué)生開放中張揚(yáng)個(gè)性。如第二點(diǎn)，傳統(tǒng)的對(duì)詩歌的考查方法無非是通過讓學(xué)生分析詩歌意思、探究作者寫作意圖、品味語言等方式進(jìn)行，我們是否可以讓學(xué)生大膽闡發(fā)自己不同于參考答案的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)其言之有據(jù)、言之成理。采取表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的方式，通過學(xué)生誦讀詩歌、寫作等形式，記錄學(xué)生的努力、進(jìn)步與成果。完善《唐詩宋詞選讀》對(duì)教師的評(píng)價(jià)制度：（1）課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)靈活；（2）重視教師的教學(xué)個(gè)性及發(fā)展。如第一點(diǎn)，在《唐詩宋詞選讀》的課堂教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)主要看教師的教學(xué)是否促成了學(xué)生一些重要行為的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)把教師教學(xué)的清晰性、多樣化、適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)定位、學(xué)習(xí)過程中的激勵(lì)、提問的藝術(shù)、對(duì)學(xué)生的熱情等作為課堂教學(xué)的指標(biāo)，更為靈活地評(píng)價(jià)教師的課堂教學(xué)。

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第5篇

請(qǐng)看一位教師教學(xué)蘇教版必修三《肖邦故園》一節(jié)課的課堂結(jié)構(gòu)：

教師一上課就問，今天我們學(xué)習(xí)《肖邦故園》，你認(rèn)為最感染你的是哪一段，說說你的感受。

學(xué)生七嘴八舌說著，課文的任何一段都有人說。

接著學(xué)生語無倫次的談著感受，感受也是五花八門，應(yīng)有盡有。

教師在學(xué)生的談話中不置可否，不作評(píng)論，然后就說大家談得很好。這篇課文主要寫肖邦故園與肖邦音樂創(chuàng)作的關(guān)系，大家有沒有意識(shí)到。（其實(shí)上面學(xué)生的談話都是在談愛國(guó)，沒有一個(gè)人能談到肖邦的音樂創(chuàng)作）

接著學(xué)生又談音樂……（大約一分鐘，一位學(xué)生的談話還沒有完成，下課的鈴聲響了）

這樣組織安排學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)基于什么？有什么依據(jù)？學(xué)生收獲了什么？我們不得而知。

其實(shí)我們語文的課堂教學(xué)出現(xiàn)過許多經(jīng)典的組織學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程課型結(jié)構(gòu)，至今仍然大放異彩。例如育才中學(xué)的以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的“讀讀、講講、議議、練練”的八字課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，錢夢(mèng)龍老師的以訓(xùn)練論為體系的“三主四式” 導(dǎo)學(xué)的課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，黎世法教授的以學(xué)習(xí)論為原理的“六課型單元學(xué)習(xí)”的課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，魏書生老師的以信息論為依據(jù)的“課堂教學(xué)六步學(xué)習(xí)”的課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)等等，這些課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)自主活潑，但更嚴(yán)謹(jǐn)有序，并不是“放羊式”自由放縱。

早在上個(gè)世紀(jì)七十年代，蘇聯(lián)的著名教育家巴班斯基就提出了課堂教學(xué)過程的最優(yōu)化的命題，這種“最優(yōu)化”既直指教師的“教”，更指向?qū)W生的“學(xué)”。課堂的學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，它不但要合理，還要優(yōu)化。我們現(xiàn)在的老師在組織安排學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程的結(jié)構(gòu)時(shí)，連合理都做不到，談何優(yōu)化？

我們認(rèn)為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。從時(shí)間來看，課堂的學(xué)習(xí)過程是由若干階段構(gòu)成的，依據(jù)馬克思關(guān)于任何有目的的活動(dòng)都有目標(biāo)、手段、結(jié)果三個(gè)成分的原理，我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)手段（也即學(xué)習(xí)的方式方法）、學(xué)習(xí)結(jié)果（也即學(xué)習(xí)收獲、走進(jìn)課堂前后學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化）作為學(xué)習(xí)過程這一結(jié)構(gòu)中的最基本的要素，其中學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)合理選擇的前提要素，學(xué)習(xí)結(jié)果（也即學(xué)習(xí)收獲、走進(jìn)課堂前后學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化）是課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)合理選擇的反饋要素，而學(xué)習(xí)的手段（也即學(xué)習(xí)的方式方法）是課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)合理選擇的決定要素，它決定著一節(jié)課學(xué)習(xí)的成敗。從空間來看，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程這一系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)最基本的要素是學(xué)生、教材（包括配套的學(xué)習(xí)資料）和教師，這三種要素動(dòng)態(tài)交叉形成一個(gè)復(fù)雜的多邊關(guān)系，這個(gè)關(guān)系組織中，學(xué)生是本位，是主體，也是最活躍的因子，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的結(jié)果就是著眼于他們的發(fā)展，但教師仍然是個(gè)引領(lǐng)者、參與者，不是任由學(xué)生所謂自主的學(xué)，無序的學(xué)。

一、課堂結(jié)構(gòu)的組織應(yīng)服務(wù)教學(xué)目標(biāo)的選擇。

高中語文的學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生在下面五個(gè)方面獲得發(fā)展，即積累、整合，感受、鑒賞，思考、領(lǐng)悟，應(yīng)用、拓展，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。每節(jié)課的知識(shí)能力、過程方法、 情感價(jià)值觀的目標(biāo)不同，確定的內(nèi)容就不同，安排的課堂結(jié)構(gòu)必然不同。

例如教學(xué)蘇教版必修二《聽聽那冷雨》，如果你的教學(xué)目標(biāo)確定為美讀或確定為賞讀，課堂結(jié)構(gòu)就一定會(huì)不同得。美讀是“以聲求氣”，讀出情感，在于以聲傳情；而賞讀是咀嚼語言，品味意境，在于挖掘意蘊(yùn)，課堂結(jié)構(gòu)怎么可能相同？

再如教學(xué)《我與地壇》，如果你將教學(xué)目標(biāo)確定為理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟或確定為感受母愛、理解母愛，課堂結(jié)構(gòu)也會(huì)不同。確定為理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟，課堂的理性化較強(qiáng)，賞析地壇的景物描寫以及地壇的滄桑厚重成為主要教學(xué)的線性結(jié)構(gòu)；而確定為感受母愛、理解母愛，課堂的的感性化較強(qiáng)，母親的心理變化、細(xì)節(jié)動(dòng)作以及“我”和母親的關(guān)系成為主要的教學(xué)對(duì)象，教師引領(lǐng)學(xué)生的朗讀就是重要的教學(xué)手段。

二、課堂結(jié)構(gòu)的組織要兼顧教學(xué)內(nèi)容的確定

1、語文學(xué)科以語言教育為主，兼顧知識(shí)教育、文學(xué)教育、審美教育、情感教育等，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、思的能力應(yīng)該是基本的任務(wù)。我認(rèn)為它的基本性質(zhì)仍然是工具性，它只不過是表情達(dá)意、交流思想、傳播文化、審美中介的工具。

2、語文文本的文體、內(nèi)容、風(fēng)格千姿百態(tài)，異彩紛呈，主情、主理、主事各異，有事理并重，有情景交融，有以事顯情，不一而足。安排課堂結(jié)構(gòu)必須兼顧。

例如教學(xué)錢鐘書先生的哲理散文《窗》，依據(jù)文本的特點(diǎn)以及教材的專題定位，我沒有過多的在錢鐘書先生的哲理句的咀嚼上多糾纏，而是安排了這樣的課堂結(jié)構(gòu)。①感知哲理：讓學(xué)生明白錢鐘書先生寫了哪些哲理，而不是要學(xué)生來咀嚼這些哲理，因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)太有限。②感悟表達(dá)：讓學(xué)生清楚錢鐘書先生的這些哲理是怎么表達(dá)出來的，體味文本形象化的表達(dá)，這是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。因?yàn)殄X鐘書先生在表達(dá)中運(yùn)用了許多文學(xué)化、形象化的方法，比喻、對(duì)比、引用、擬人和聯(lián)想等等。③感受情懷：讓學(xué)生透過文本來感受錢鐘書先生的淡泊、溫和、高雅、恬靜、隱逸的情懷，因?yàn)橛械娜速p春就喜歡躺在大自然的懷抱中，那才叫愜意。這就是作者在引用描寫“窗”的文字時(shí)，為什么鐘情陶淵明的文字的本質(zhì)原因。

三、課堂結(jié)構(gòu)的組織應(yīng)遵從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，既指他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又指他們的生活經(jīng)驗(yàn)，還指他們的審美經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的形象思維、邏輯思維能力的高低，有意注意時(shí)間的長(zhǎng)短，學(xué)習(xí)自主、合作、探究意識(shí)的強(qiáng)弱，都是我們安排課堂結(jié)構(gòu)必須考慮的。

例如教學(xué)蘇教版高中語文教材必修三小說《品質(zhì)》，如果教學(xué)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主、合作、探究意識(shí)較弱，我們不妨按照由淺入深的認(rèn)知程序安排了這樣的課堂結(jié)構(gòu)：什么叫品質(zhì)――格拉斯先生做的鞋子具有什么“品質(zhì)”――格拉斯先生具有什么品質(zhì)――底層人閃爍著什么人性的光輝。這樣層層推進(jìn)，讓學(xué)生依據(jù)文本，閱讀文本，找出描寫的語段、語句、詞語，反復(fù)推敲，仔細(xì)咀嚼，達(dá)到讓學(xué)生品味語言、品味人物品質(zhì)、認(rèn)識(shí)底層人的人性的光輝的目的。如果教學(xué)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主、合作、探究意識(shí)較強(qiáng)，我們不妨一節(jié)課整體安排一個(gè)探究環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)一個(gè)主問題，那就是――反復(fù)閱讀小說，你認(rèn)為格拉斯先生的命運(yùn)前前后后發(fā)生了哪些變化？他唯一不變的又是什么？然后讓學(xué)生從文本中找出隨著時(shí)代的變化，格斯拉兄弟的命運(yùn)的變化：外貌的變化、店面的變化、結(jié)賬方式的變化、心理情緒的變化等等，然而不變的是他經(jīng)營(yíng)的方式、靴子的品質(zhì)、做人的品質(zhì)，老師引領(lǐng)點(diǎn)撥，學(xué)生探討研究，品味語言，研讀描寫，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人物的目的。并且老師還可以更深入一層引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人性的自我反思，也即格斯拉先生的“凝滯不前”、與社會(huì)的格格不入是值得稱道的，還是令人悲嘆的；格斯拉先生的悲劇結(jié)局歸咎于社會(huì)，還是在于他自己，這樣，學(xué)生對(duì)于這一人物的認(rèn)識(shí)、對(duì)于這篇作品的解讀就可能更深廣。因?yàn)榻庾x作品，解讀人物均離不開讀者的修養(yǎng)、讀者所處的時(shí)代，更不能背離作者創(chuàng)作的時(shí)代、創(chuàng)作的意圖，也還要兼顧教材編寫者的用意等等。

四、課堂結(jié)構(gòu)的組織要揣測(cè)編者的意圖

我們學(xué)習(xí)的課文是教材編寫者經(jīng)過反復(fù)的篩選編寫進(jìn)教材的，編寫者試圖讓我們師生通過這一文本的教與學(xué)來完成課程目標(biāo)所要求的任務(wù)。因此，我們的教材文本和一般概念的文章不一樣，它叫“課文”，它具有課程、教材的意義。所以我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)不應(yīng)該置編者的意圖于不顧，安排組織課堂結(jié)構(gòu)也是一樣。

例如教學(xué)《外國(guó)小說欣賞》中的《山羊茲拉特》，我們可以依據(jù)編者提示的學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)話題“情感”，設(shè)計(jì)這么一個(gè)主問題：閱讀小說后，你認(rèn)為拯救山羊茲拉特被賣的命運(yùn)的重要因素是什么？可能學(xué)生會(huì)出現(xiàn)“草垛論”“暴風(fēng)雪論”“山羊自身論”“人與山羊的情感論”等等，最終老師引領(lǐng)學(xué)生走入“山羊茲拉特”的情感世界，品味作家辛格悲天憫人的情懷。它的主要課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)是探究。再如教學(xué)《外國(guó)小說欣賞》中的《清兵衛(wèi)和葫蘆》，我們可以依據(jù)編者提示的學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)話題“情節(jié)”，設(shè)計(jì)這么一個(gè)主問題：《清兵衛(wèi)和葫蘆》的情節(jié)“搖擺’體現(xiàn)在何處？在搖擺的情節(jié)中我們讀出了什么?以此來玩賞了小說之神志賀直哉在《清兵衛(wèi)和葫蘆》中跌宕多姿、搖曳無限的情節(jié)藝術(shù)的精妙。它的主要的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的鑒賞。

五、課堂結(jié)構(gòu)的組織要依據(jù)教師自身的素養(yǎng)

布封說過：“風(fēng)格就是人?！泵课徽Z文教師的思想境界、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)不同，個(gè)性特征、性格類型、教學(xué)特長(zhǎng)各異，課堂結(jié)構(gòu)的安排必須不同。有的年輕的教師喜歡復(fù)制名師的課堂，這就大錯(cuò)特錯(cuò)。課堂教學(xué)是不可復(fù)制的，你應(yīng)該依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、特長(zhǎng)、能力、素養(yǎng)來安排課堂結(jié)構(gòu)，最大限度的發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)。

例如著名的特級(jí)教師韓軍老師一貫主張“新語文教育”的理念，所以他的課堂教學(xué)一直踐行自己的理念，他的課堂結(jié)構(gòu)通常安排為美讀吟誦、咀嚼欣賞、寫作積淀。例如韓軍老師在浙江師范大學(xué)首屆“新語文教學(xué)尖峰論壇”上的觀摩課《南來北往》的“誦讀辨寫”就是這樣。韓老師首先讓學(xué)生背誦積累第一段，由此導(dǎo)入教學(xué)；然后自己聲情并茂地朗誦散文詩一、二、五三個(gè)部分，并且設(shè)計(jì)了多出的故錯(cuò)，如將原散文詩中的“秋天──向南；春天──向北……”漏讀，將“仰起頭，凝視你神奇的雁陣”中的“凝視”換為了“仰視”，將“有許多奇妙的聯(lián)想”中的“奇妙”換為了“奇特”，將“是為了逃避嚴(yán)寒，你們才趕在第一片雪花飄落之前，迎著深秋的風(fēng)，匆匆地離開北國(guó)，飛向南方……”中的“第一片雪花飄落之前”換為了“冬天來臨”，將“是為了躲開酷暑，你們才趕在夏日的炎陽烤焦大地之前，浴著暮春的雨，急急地離開南方，飛向北國(guó)……”中的“夏日的炎陽烤焦大地之前”換為了“夏天來臨”等，這樣做的目的，一是考察學(xué)生的聽讀能力，二是為自己下面的咀嚼鑒賞服務(wù)；最后讓學(xué)生或仿寫散文詩中精彩的句子，或想象飛天的情景寫一段話，或給自己學(xué)過的課文寫一個(gè)題記等等，一節(jié)課中既誦且讀，寓寫于賞，韓老師的這種課堂結(jié)構(gòu)的組織體現(xiàn)了他深厚的學(xué)養(yǎng)。

任何活動(dòng)都應(yīng)該有一個(gè)組織結(jié)構(gòu)，課堂教學(xué)更是如此，否則很難有效。