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德育的重要任務(wù)范文第1篇

摘　要：本文闡述了在當(dāng)前教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面存在的問題，并提出了新課標(biāo)背景下如何將物理教育教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)　新課程標(biāo)準(zhǔn)　物理教學(xué)

    國學(xué)大師季羨林指出：“歷史的發(fā)展已以證明自然科學(xué)與倫理道德不可分，將來更會證明藝術(shù)與人文素質(zhì)關(guān)系更加密切”，在季先生看來，中國特色的社會主義，其“特色”二字不是體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平上，而是體現(xiàn)在人文精神上。人文精神是指關(guān)注人，尊重人格和人性，以人為中心來看待世界事物的一種思想態(tài)度。

一、人文素養(yǎng)教育的必要性

    人文素養(yǎng)就是關(guān)心人的心性完善和成長，體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的情感與價(jià)值觀等。我們的教育要體現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要通過向?qū)W生傳授人類長期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神即人文知識，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，進(jìn)而培養(yǎng)他們對于自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹立起高尚的人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

在當(dāng)前的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各學(xué)科之間的分化加劇，但同時(shí)又以高度綜合化，這對人們的學(xué)習(xí)能力與獲取知識、信息的能力提出了新的更高要求，個(gè)體的全面發(fā)展也就顯得尤為重要了。在這種背景下，人們開始需要多元化發(fā)展，不僅僅擁有物質(zhì)財(cái)富就行了，更需要的是具備高尚的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)追求的是求善求美，是人心靈的呼喚、求人之為人的價(jià)值取向。

    目前，在以功利主義為代表的市場經(jīng)濟(jì)中，以經(jīng)濟(jì)的眼光為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的升學(xué)功利價(jià)值取向，而忽視了人文素養(yǎng)這一內(nèi)在的價(jià)值取向，從學(xué)校的角度看，受社會現(xiàn)實(shí)功利性驅(qū)動，更多地看到或強(qiáng)調(diào)考試的應(yīng)  試價(jià)值，甚至以分?jǐn)?shù)作為唯一評價(jià)目標(biāo)。學(xué)生整日忙于各種練習(xí)考試，淹沒在題海之中淪為了“解題機(jī)器”、“考試機(jī)器”，缺乏對他人的關(guān)心、對社會的關(guān)心和對科學(xué)家所應(yīng)有的崇敬，缺少精神和信仰，沒有激情和樂趣等等。這些來自社會的功利性評價(jià)，讓學(xué)校的人文素養(yǎng)教育舉步為艱。另一方面,當(dāng)代教師本身缺乏人文素養(yǎng)阻礙了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。目前不少教師尤其是農(nóng)村教師缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷、教育中缺乏人文化的手段、教學(xué)中缺乏人文精神的滲透。我們的教師在課堂上只注意到“教書”，卻沒有看到教育最根本的價(jià)值在于“育人”。教師本身缺乏人文素養(yǎng)，這才是人文教育最難突破的瓶頸！

 二、新課標(biāo)的推行，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了機(jī)遇

    新《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》把體現(xiàn)科學(xué)的人文價(jià)值、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教育目標(biāo)之一，這是對現(xiàn)代教育本質(zhì)認(rèn)識的一次飛躍，也是物理學(xué)的本質(zhì)在物理課程中的反映。新教材以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，特別注重在科學(xué)探究過程中了讓學(xué)生無時(shí)不在感受物理學(xué)的趣味性（設(shè)置一些有趣的實(shí)驗(yàn)或身邊的問題）、實(shí)用性（利用所學(xué)的知識解釋身邊的現(xiàn)象或解決生活中的問題）、以及物理學(xué)的內(nèi)在價(jià)值（利用科學(xué)方法動手設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)解決問題，在此過程中進(jìn)行與他人交流、合作），培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的熱愛，在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)。新教材以學(xué)生為主體，在物理教學(xué)中融入情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，實(shí)現(xiàn)物理的人文價(jià)值，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、在物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng) 

  1． 物理學(xué)史的啟示  

         物理學(xué)史有著豐富的人文內(nèi)涵，物理學(xué)家的科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神對每個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生如果理解了一個(gè)規(guī)律、原理的起源和發(fā)展，這個(gè)規(guī)律、原理就會顯示出其內(nèi)在的人文性，充滿了“情”味。物理學(xué)的發(fā)展史，本身就是一部科學(xué)家們?yōu)樽非笳胬矶案昂罄^、不屈不撓的奮斗史，對她知道得多一些，寬一些，學(xué)生不就有了更大的勇氣，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，確立為科學(xué)而奮斗，為真理而獻(xiàn)身的崇高品德。這就極大地提升了內(nèi)在人文素養(yǎng)。例如，八年級物理引言部分讀一讀“富蘭克林對天電的探索”就是很好的素材。通過學(xué)習(xí)學(xué)生一方面初步認(rèn)識科學(xué)探究的大致過程，了解科學(xué)事業(yè)的艱辛以及科學(xué)家執(zhí)著的求索精神，同時(shí)也將激勵學(xué)生像科學(xué)家那樣不怕困難、勇于探索。又如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事，伽利略以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)向權(quán)威挑戰(zhàn)的故事；布魯納用生命捍衛(wèi)真理的故事；我國宋代學(xué)者沈括的成就­---他最早記載了磁偏角，比西方哥倫布早400多年。

2．從物理教材、物理知識本身著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

    物理教材各章節(jié)的語言描述、精美圖片、段與節(jié)的名稱選擇皆注重了感召力與趣味性。如第一章“聲現(xiàn)象”：“聲音是平凡的，又是奇特的。我們生活在一個(gè)充滿聲音的世界中，這也許使她顯得平凡；聲音在很多方面豐富并改變著我們的生活，這又映射出她的奇特”。 “物體的運(yùn)動”用詩人的韻律和意境贊美運(yùn)動；圖片“各拉丹冬雪山”、“北京天壇回音壁”等令人神往；三峽大壩、巴塞羅那奧運(yùn)會上陳躍玲獲得第一塊田徑金牌的颯爽英姿令人自豪。教師要扮演好導(dǎo)演的角色，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中乘風(fēng)破浪快樂的旅行，獲得知識的同時(shí)身心愉悅，受到了美的熏陶。

    在講解慣性知識和安全用電時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，講光的現(xiàn)象，噪聲的危害和控制時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識；講能的開發(fā)和利用、機(jī)械效率時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識、效率意識；講功的原理、能量守恒定律時(shí)，補(bǔ)充介紹一些科學(xué)工作者研究永動機(jī)的故事，培養(yǎng)學(xué)生遵循自然規(guī)律辦事的意識。推至人類社會，人是社會動物，就要遵循一定的社會規(guī)律和與社會發(fā)展相適應(yīng)的社會準(zhǔn)則，在社會行為、態(tài)度傾向和價(jià)值觀等方面，與社會保持一致，這也是學(xué)生今后所在社會群體具有的穩(wěn)定性所必須的。

3．從物理學(xué)科特點(diǎn)著手 

    物理學(xué)科是實(shí)驗(yàn)性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。充分利用教材上的演示實(shí)驗(yàn)和課后的小實(shí)驗(yàn)，也可補(bǔ)充一些學(xué)生條件允許的小實(shí)驗(yàn)，養(yǎng)成學(xué)生動腦動手的習(xí)慣，補(bǔ)充一些“生活中的物理”思考題，如拍打衣服上灰塵的道理，騎自行車上坡走“S”形路線的道理。如何從地圖上測出上海到天津鐵路線的長度等。學(xué)習(xí)了光的折射，能解釋海市蜃樓現(xiàn)象；學(xué)習(xí)了電學(xué)、聲學(xué)，能解釋雷電的形成及先看見閃電后聽到雷聲的原因；學(xué)習(xí)了熱學(xué)，能回答為什么海邊及大森林里一年四季氣候宜人，為什么當(dāng)今國家推行退耕還林的政策。學(xué)會觀察日常生活中物理現(xiàn)象，勇于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學(xué)道理，形成將科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會實(shí)踐相結(jié)合的意識，激起學(xué)生對自然界的好奇、領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，養(yǎng)成對大自然親近、熱愛、和諧相處的情感。樂于參與觀察、實(shí)驗(yàn)制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)了學(xué)生對科學(xué)的求知欲。學(xué)生也受到了辯證唯物主義教育。

4．從物理教學(xué)方法改革著手創(chuàng)設(shè)人文課堂。

    個(gè)性解放、思想自由是人文思想的內(nèi)涵之一，樹立相互尊重的人文情感氛圍，平等的去看待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、鼓勵學(xué)生開放思想、敢于質(zhì)疑。讓學(xué)生在課堂上不感到壓抑，而是輕松活潑的，學(xué)習(xí)是在和睦、友好的氛圍中學(xué)習(xí)。在這種新課程理念的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生的人文素養(yǎng)得以健康迅猛發(fā)展。徹底改革過去陳舊的教法和手段，把學(xué)生放進(jìn)教學(xué)主體中去，采用“探究導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)方法，“探究導(dǎo)學(xué)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識、應(yīng)用知識，解決問題的學(xué)習(xí)活動。“探究導(dǎo)學(xué)”是獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合。在探究過程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合。在探究過程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合，需要他人的協(xié)作；需要彼此尊重、理解，需要容忍；需要講求表達(dá)傾聽與說服他人的方式、方法。倡導(dǎo)主動的、體驗(yàn)的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

5．課外實(shí)踐的拓展，人文素養(yǎng)的催化劑

     教材編排中十分主意物理與社會生活的聯(lián)系，教學(xué)中在WWW及信息庫的基礎(chǔ)上，要近一步向?qū)W生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其它日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容。讓學(xué)生進(jìn)一步理解物理知識在社會和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略物理帶給人們的便捷與舒適的同時(shí)，增強(qiáng)回報(bào)社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。在課外實(shí)踐活動中，不失時(shí)機(jī)地介紹我國古代科學(xué)家取得的一些科技成果，像古代的一些用具中也內(nèi)涵了深厚的人文氣息，適時(shí)配合教材讓學(xué)生課外去收集與查閱有關(guān)資料并利用其來介紹，會對學(xué)生的人文素養(yǎng)起催化劑作用。如欹器盛水“虛則欹，中則正，滿則覆?！边@種研究物體重心位置變化的實(shí)驗(yàn)，對提高物體穩(wěn)度的研究很有科學(xué)價(jià)值。古代陀螺，酒胡子（即不倒翁）也是類似研究重心位置的器具。學(xué)生在對古人的智慧肅然起敬中受到熏陶，激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操，激起對古代器皿的“情”，視其已不是無生命的擺設(shè)，以后每次參觀博物館等看到此些文物都會自然視其為有生命之物，對其充滿了“情”，在不知不覺中提升了自我的欣賞能力和人文素養(yǎng)。

6．從物理試題改革著手體現(xiàn)人文素養(yǎng)

    深入改革評價(jià)體系，對于促進(jìn)學(xué)生人素養(yǎng)的提高有至關(guān)重要的作用。課本習(xí)題的設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 近年來在新課程理念的指引下，出現(xiàn)了大量富有人文氣息的好題目，尤其是在中考當(dāng)中體現(xiàn)得很充分。列舉兩道題目：

    例1：（教材P120）唐朝大詩人李白根據(jù)北魏散文家酈道元“早發(fā)白帝，暮宿江陵”的句子，寫成千古名句：“早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”請估算出該船的平均速度。

本題巧妙的借助于學(xué)生耳熟能詳?shù)脑娋洌瑢⒁环利惖漠嬀沓尸F(xiàn)出來，讓學(xué)生體會出速度之美，培養(yǎng)了學(xué)生的美感。

    例2：（2008鎮(zhèn)江中考題）“眾志成城，抗震救災(zāi)”，在四川汶川大地震救援現(xiàn)場，廢墟下的被困人員往往用磚塊敲擊周圍物體求救，這是利用     傳聲效果比氣體好；地面救援人員冒著余震的危險(xiǎn)，利用撬棒來施救，是因?yàn)榍税羰?nbsp;        (省力／費(fèi)力)的杠桿。

本題不僅考察了聲學(xué)和杠桿知識在生活中的應(yīng)用，還能激發(fā)起學(xué)生一方有難八方支援的熱情，有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

教師在平時(shí)的教學(xué)中，要充分利用此類題目，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。一旦學(xué)生領(lǐng)悟到物理內(nèi)在的美，就會在學(xué)習(xí)物理和解決物理問題中，主動的去探索、去發(fā)現(xiàn)，并樂此不疲，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力、探索精神得到提升。

四．結(jié)束語

    中國是個(gè)文明的古國，一個(gè)文明古國的教育要傳承華夏傳統(tǒng)，納四海文明。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》把物理教學(xué)中要展現(xiàn)科學(xué)的人文價(jià)值列入目標(biāo)，這是對教育本質(zhì)認(rèn)識的質(zhì)的飛躍。通過物理教學(xué)，來培養(yǎng)學(xué)生對物理科學(xué)的熱愛，對自然環(huán)境的熱愛，加強(qiáng)人與人的溝通與協(xié)作，將物理教學(xué)著眼于現(xiàn)在與未來，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)物理知識與認(rèn)識社會、解決與社會相關(guān)的物理實(shí)際問題相結(jié)合起來，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和使命感的內(nèi)在人文素養(yǎng)。

德育的重要任務(wù)范文第2篇

成長期專業(yè)定位的“蚯蚓攻略”

這一時(shí)期的主要工作方式是獨(dú)立操作，獨(dú)立承擔(dān)工作任務(wù)，因此必須有獨(dú)立操作的能力。而且這一期間最重要的任務(wù)便是要完成自己職場人生的專業(yè)定位。所以這時(shí)期的主要攻略應(yīng)該是“蚯蚓攻略”。

什么是“蚯蚓攻略”？荀子在勸學(xué)篇中講過：“蚯蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)，上食埃土下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”“螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮”。什么意思呢？就是說蚯蚓雖然沒有挖洞打穴的利爪和牙齒，也沒有強(qiáng)壯的筋骨，但它為什么能夠進(jìn)入堅(jiān)硬的地下得以生存呢？因?yàn)樗眯膶Ｒ唬瑒e無他顧，它一生的唯一職業(yè)就是松土。而有一種螃蟹雖然生有八條爪子，可是它卻連自己的住所都沒有，只能住在別人的洞穴中，因?yàn)樗≡甓粚Ｐ摹Ｓ幸环N蛇雖然沒有腳，但它卻能用心學(xué)會了騰云駕霧的本領(lǐng)，所以它可以飛。有一種鼠類叫鼯鼠，有五種本領(lǐng)，但會飛卻飛不到屋頂那么高；能爬樹但爬不到樹梢；能游水但過不了河；能挖洞但連藏身那么深都挖不到；能行走但還沒有人走得快。所以它很容易就會被各種天敵捉到。因?yàn)樗鼪]有一樣可以保證生存的最高本領(lǐng)。

荀子這段話顯然是在勸誡人們要想生存，就必須用心專一，有一技之長方可為立身之本。所以人在進(jìn)入職場成長期后一定要有一個(gè)明確的專業(yè)定位。并要努力練就他人不可替代的一技之長。那么，一個(gè)人怎樣才能科學(xué)地確立自己的職場專業(yè)定位呢？

第一，要立足于個(gè)人興趣、愛好、優(yōu)長與本職崗位本行業(yè)的需要。當(dāng)然，你志不在此，就是沒有辦法的事。如果個(gè)人不感興趣，又不適合于個(gè)人的優(yōu)長，那么你趕早離開這個(gè)職位。而與本行業(yè)本專業(yè)本崗位無關(guān)的選擇則是一種浪費(fèi)。只有這二者的結(jié)合才能稱為最好的而且是恒定的專業(yè)定位。人這一生，你總得知道自己是干什么的。賣什么吆喝什么，干什么得琢磨什么，這是最簡單的道理。學(xué)哪門武學(xué)練哪門功夫，才會有所成就。

第二，要有一種職業(yè)堅(jiān)守的精神。我們還講戰(zhàn)國時(shí)代的另一個(gè)大說客張儀。他是與蘇秦對著干的，是專門搞合縱來瓦解蘇秦連橫的。他一開始到楚國去游說，讓楚王單獨(dú)與秦國聯(lián)合，但被楚王打了三百鞭子，遍體鱗傷地回到家中養(yǎng)傷。夫人嘲笑挖苦他說：你不出去到處游說，能受到這么大的恥辱嗎？可是張儀什么都不抱怨，也不做任何辯解，只是張開口問他的妻子：“看看，我的舌頭是不是還在？”妻子說：“在?！彼f：“這就夠了?！边@也許是世界上最精彩絕妙的對話。不發(fā)人深省嗎？暫不論德行與否，他至少成為一業(yè)中的雙雄之一。

第三，要有科學(xué)的選擇性。進(jìn)入職場之初，不要考慮定位問題。無論你干什么、學(xué)什么，知道和經(jīng)歷什么，對初入職場中人都是一筆財(cái)富。但在經(jīng)歷了幾年之后，自己對于自己的職場優(yōu)長、興趣、潛力之所在，基本上有所了解；對于行業(yè)專業(yè)崗位特點(diǎn)也有所了解了，這就要選擇一個(gè)主攻的專業(yè)方向了。

我們?yōu)槭裁粗v“蚯蚓攻略”？因?yàn)轵球局贿m合在土里去鉆、去專。把它放到鍋底上它就鉆不動；把它放到水里，它只能成為魚食。人的專業(yè)定位莫不如此。最科學(xué)的選擇就是因人因時(shí)因需而宜。

第四，還有一個(gè)選擇方向問題。這個(gè)問題搞錯了，你選擇什么，你做出怎樣的努力，都會化為烏有。前面講到的蘇秦和張儀他們都有志于一種職業(yè)，都為此在發(fā)憤、努力、勤苦、堅(jiān)守上做到了極致，他們也都因此而成功了，達(dá)到了各自的目的。但一切都是過眼煙云、曇花一現(xiàn)，而且都沒有好下場。為什么？從一開始就選錯了方向。說客本身就是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)畸形產(chǎn)物。雖然很時(shí)尚、很流行、很顯赫，功名利祿幾乎都在其中，但畢竟是一個(gè)無根的流水浮萍，一旦時(shí)過境遷、浪涌潮動，自然沒有它的生處死所。所以選擇的方向是專業(yè)定位的大前提，一定要考慮到它的適才性、適職性、有用性、恒定性、可發(fā)展性，這些必不可少不可忽略的要素。

發(fā)展期的方式轉(zhuǎn)型與“王者攻略”

這一階段的主要任務(wù)是擴(kuò)大自己的成就，尋求新的發(fā)展空間。到了這個(gè)階段，人在職場上至少有了十幾年的經(jīng)歷，不但職業(yè)經(jīng)驗(yàn)有所積累，而且專業(yè)成就也有所提高擴(kuò)大，因而一定要在此基礎(chǔ)上去尋求新的突破，如果沒有新的突破就有可能無所成就，甚至還會發(fā)生退步的現(xiàn)象。

在這一階段要采取的職場攻略應(yīng)該是“王者攻略”。什么是“王者攻略”？

就是古人講的“王者坐而論道，士人作而行之”。而這種“論道”不是空談，而在一個(gè)“道”字——要學(xué)會靠自己的智慧去運(yùn)籌，而不是再靠個(gè)人的體能去拼搏，要靠自己的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)造，去開拓，要靠群體的力量去發(fā)展，而不是再靠一己之力去運(yùn)作、去拼搏。

尤其是到了這一階段，許多人都成為帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的人了，所以必須根除單兵作戰(zhàn)的所有固習(xí)，不管是優(yōu)良的，也不管是拙劣的，必須把原有的一切實(shí)行職場轉(zhuǎn)型，由操作者變成操縱者、操盤者；由“作而行之的士人”，變成運(yùn)籌帷幄坐鎮(zhèn)指揮的“王者”。否則一旦弄到心神俱疲、心力交瘁的程度，就會有職場崩潰或職場失敗的可能發(fā)生。一個(gè)人一生在職場打拼的成就有多大，成長到多高，這個(gè)階段是最關(guān)鍵的階段；而能否實(shí)行職場攻略的轉(zhuǎn)換、職場運(yùn)作方式的轉(zhuǎn)型則是關(guān)鍵環(huán)節(jié)所在。這一階段只有靠頭腦，靠大家的智慧和能力才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。

成熟期的夕陽效應(yīng)與“長跑攻略”

經(jīng)過20年左右的努力，人開始進(jìn)入了職場生涯的“后半場”。到了這個(gè)階段，無論是個(gè)人的發(fā)展還是職場成就，基本上都到了成熟的階段，頭腦的興奮點(diǎn)由“前半場”的“進(jìn)攻”開始向“防守”轉(zhuǎn)換。這一階段的人極易產(chǎn)生消極情緒。所以，自古便有“夕陽無限好，只是近黃昏”的傷感和無奈。在職場的這種“夕陽效應(yīng)”主要表現(xiàn)為不求進(jìn)取，精神狀態(tài)萎頓，表現(xiàn)與此前明顯不同。

這一階段的主要職場攻略應(yīng)該是“長跑攻略”。職場生涯本來就像一次長跑，以往的途程已耗去了大部分的體力，剩下的路程雖然已不是很遠(yuǎn)，剩下的體力也不是很多，但卻是決定你一生成就最關(guān)鍵的一段。所以，只要是運(yùn)動員就一定會聚集起所有剩余的能量，提前加速去沖向終點(diǎn)。這是一個(gè)職場中人職場品質(zhì)的檢驗(yàn)。

德育的重要任務(wù)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 無痛人流術(shù)； 健康教育； 重要性

近年來無痛人流的廣告屢屢出現(xiàn)在電視上和街巷中，很多育齡婦女和女性誤認(rèn)為人工流產(chǎn)是一件輕松、安全的事，對人體沒有任何傷害。所以，讓無痛人流患者全面了解手術(shù)給自己身體帶來的傷害，積極預(yù)防術(shù)后可能出現(xiàn)的各種并發(fā)癥，不斷提升女性自我保護(hù)意識是非常重要的。

1 現(xiàn)狀與危害

現(xiàn)實(shí)社會人流行為已十分普遍,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,無痛人流為受術(shù)者帶來了福音,就象“睡了一覺”很輕松地解決了問題。因此許多育齡婦女,就誤以為人流對人體及有傷害。實(shí)際上，雖然無痛人流術(shù)手術(shù)小，較安全，時(shí)間短，但畢竟是一種創(chuàng)傷性手術(shù)，也會給受術(shù)者肉體上帶來較大痛苦。人流是一種消極的、迫不得已的終止妊娠方法，只能作為避孕失敗后的補(bǔ)救措施,絕不能作為避孕方法的補(bǔ)充，甚至當(dāng)作常規(guī)的避孕方法。因此，育齡婦女應(yīng)充分認(rèn)識人流術(shù)帶來的嚴(yán)重后果。相關(guān)部門對不同對象應(yīng)加強(qiáng)多種形式的避孕節(jié)育、生殖保健和性健康等知識的教育，提供咨詢服務(wù),轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗θ肆鞯腻e誤認(rèn)識和態(tài)度，努力降低人流率。

1.1性知識貧乏

筆者調(diào)查2005年11月~2007年3月期間，來我院做無痛人工流產(chǎn)手術(shù)對象計(jì)272人。調(diào)查采取詢問登記方式，直接了解手術(shù)對象對有關(guān)醫(yī)療保健和避孕知識的掌握程度。其中僅有10%的人知道婦女最易受孕時(shí)間為兩次月經(jīng)中間或者經(jīng)前14天, 而90%的人對生理、生殖知識一無所知。有資料表明，當(dāng)前婚前妊娠及人工流產(chǎn)的比重有逐步增大, 年齡低齡化的趨向[1]。

1.2人流并發(fā)癥多

術(shù)中可能出現(xiàn)的并發(fā)癥[2]，一是人工流產(chǎn)綜合反應(yīng)，出現(xiàn)心動過速、心率不齊、血壓下降、頭暈，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)暈厥、抽搐等。二是吸宮不全，可能有部分胎盤或胎兒殘留。三是子宮穿孔，是嚴(yán)重的并發(fā)癥之一。此外，還有生殖系統(tǒng)感染、羊水栓塞等。

術(shù)后可能出現(xiàn)的并發(fā)癥，一是月經(jīng)失調(diào)，少數(shù)患者術(shù)后周期不規(guī)則，經(jīng)期延長；較多的患者術(shù)后出現(xiàn)經(jīng)量增多。二是宮頸或?qū)m腔粘連。宮頸粘連可致宮腔積血，臨床上表現(xiàn)為月經(jīng)量過少及周期性腹痛等。三是多次人工流產(chǎn)的婦女，當(dāng)再受孕時(shí)容易發(fā)生胎盤粘連不下、前置胎盤等，引起臨產(chǎn)前或分娩后大出血；還可因多次人工流產(chǎn)引起宮頸內(nèi)口機(jī)能不全，易致早產(chǎn)或晚期流產(chǎn)。隨著社會競爭的加劇，不少女性人流手術(shù)后，得不到休息，這對于她們的健康極其不利。此外，人流作為一種手術(shù)，也會導(dǎo)致3％的患者發(fā)生繼發(fā)性不孕等癥。

2 受術(shù)者的心理護(hù)理

人工流產(chǎn)使患者心理上、身體上經(jīng)受了一個(gè)生物、社會及情感方面的快速變化，表現(xiàn)為術(shù)前焦慮，受術(shù)者對手術(shù)耐受性降低，增加手術(shù)時(shí)間和人工流產(chǎn)綜合癥的發(fā)生率[3]。所以醫(yī)務(wù)工作者在人工流產(chǎn)手術(shù)前后與受術(shù)者進(jìn)行平等親切的交談是非常必要的。

2.1 術(shù)前護(hù)理

因大多數(shù)患者具有不同程度的焦慮和內(nèi)疚的心理癥狀，在門診預(yù)約手術(shù)時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)具有高度責(zé)任感和同情心，耐心地解答患者提出的疑問，告之患者術(shù)前應(yīng)注意的事項(xiàng)。如：術(shù)前應(yīng)禁食、禁水4~6小時(shí)，手術(shù)當(dāng)日來院的時(shí)間及所需物品，并簡要介紹手術(shù)的過程、麻醉方式等的問題，減輕患者術(shù)前的心理負(fù)擔(dān)，同時(shí)做好家屬工作，取得他們的配合。為防止患者忘記對術(shù)前、術(shù)后應(yīng)注意的事項(xiàng)或記不清而耽誤手術(shù)，我院專門將以上內(nèi)容制成卡片說明清楚，這樣不但保證了患者安全，也保證了手術(shù)的按時(shí)順利進(jìn)行。手術(shù)當(dāng)日，護(hù)理人員認(rèn)真閱讀病歷，了解孕周長短、胎囊大小、有無胎芽，宮內(nèi)有無節(jié)育器等，以便在術(shù)中與醫(yī)生核對，避免疏忽給患者帶來痛苦。

2.2 術(shù)中護(hù)理

護(hù)理人員將患者領(lǐng)入手術(shù)室的同時(shí),簡單介紹手術(shù)室的環(huán)境, 多與患者交談, 以緩解患者緊張恐懼的情緒,并講解靜脈全麻的方式，為患者開放靜脈通路,主動配合醫(yī)生、麻醉師進(jìn)行工作。設(shè)專人守護(hù)在手術(shù)臺旁觀察患者對疼痛的敏感度及藥物反應(yīng)，防止患者在全麻下無意識的活動、躁動而并發(fā)子宮穿孔及墜床等事故。臺下巡回者應(yīng)認(rèn)真檢查刮出物是否與病歷相符，并與手術(shù)者核對，防止發(fā)生漏吸等。

2.3 術(shù)后護(hù)理

患者術(shù)后轉(zhuǎn)回觀察室休息, 在麻醉未完全清醒前保留靜脈輸液, 觀察病人的自主呼吸及生命體征。為防止發(fā)生術(shù)后子宮出血過多或遲發(fā)物過敏反應(yīng),事先應(yīng)做好搶救治療準(zhǔn)備。術(shù)后30分鐘患者一般能完全清醒，這時(shí)可停止靜脈輸液，并再次向患者說明術(shù)后注意事項(xiàng)，叮囑家屬協(xié)同配合。

3 體會

加強(qiáng)對育齡婦女節(jié)育避孕知識的宣傳與培訓(xùn)力度，對無痛人流患者進(jìn)行術(shù)前、術(shù)后的健康教育，能有效緩解病人的焦慮心理[4]，使患者在輕松安全的狀態(tài)下接受手術(shù)，并在術(shù)后能主動進(jìn)行自我監(jiān)護(hù)，避免了術(shù)后并發(fā)癥的發(fā)生。此舉增強(qiáng)了育齡婦女自我保健意識，從而提高了婦女的健康水平，促進(jìn)了家庭與社會的和諧。

參考文獻(xiàn)

1 馬海根.預(yù)防青少年未婚妊娠及人工流產(chǎn)行為的思考[J].人口與經(jīng)濟(jì)，2008,19-21.

2 樂杰.婦產(chǎn)科學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社, 2003,400.

3 彭玲，藺玉紅，徐紅梅.人工流產(chǎn)綜合癥的調(diào)查及護(hù)理[J].中華護(hù)理雜志，1999，34(6).366.

德育的重要任務(wù)范文第4篇

發(fā)展教師的專業(yè)能力成為了教師專業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)。對學(xué)生的錯誤進(jìn)行分析是教師的基本教學(xué)活動，是教師從事教學(xué)工作的一種重要的專業(yè)能力。因此，作為一名職前教師是否具備這種錯誤分析能力，對培育人才十分重要。

一、錯誤分析能力

（1）錯誤分析能力的含義。就教學(xué)方面而言，所公認(rèn)的分析錯誤的能力，實(shí)施者是教師，實(shí)施對象是學(xué)生；目標(biāo)是保證并且提升學(xué)生的效率，幫助學(xué)生取得成績方面的進(jìn)步。具體方法：以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程里所犯的錯誤為舉例，對其進(jìn)行分析，讓學(xué)生知道“錯在哪”“為什么錯”“怎么改正”，當(dāng)然首要條件是教師要發(fā)現(xiàn)問題。這種能力主要取決于教師本身對錯誤、對分析的認(rèn)識。

由上述的信息，聯(lián)系到初中的數(shù)學(xué)教學(xué)，即數(shù)學(xué)教師的錯誤分析的能力可簡化為這幾個(gè)方面：發(fā)現(xiàn)、解釋、評估及糾正。

（2）初中數(shù)學(xué)教師的錯誤分析能力水平。經(jīng)查閱相關(guān)數(shù)據(jù)及文獻(xiàn)，在部分學(xué)校進(jìn)行旁聽，發(fā)放問卷，對結(jié)果進(jìn)行了分析。

調(diào)查結(jié)果顯示：在初中的數(shù)學(xué)教師之中，錯誤分析的能力可分為三個(gè)等級，第一個(gè)等級為“完全分析能力”，第二等級為“部分分析能力”，而第三等級為“無分析能力”。最令人感到嚴(yán)重的是，錯誤分析能力在初中數(shù)學(xué)教師身上整體分布不均，大部分為第二等級的“部分分析能力”，最少的為第一等的“完全分析能力”，其余為第三等級的“無分析能力”，教師無法發(fā)現(xiàn)或者是只能發(fā)現(xiàn)部分的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中的問題，不能完全地解釋清問題的本質(zhì)，不能幫助學(xué)生完全改正，學(xué)生不能從質(zhì)的方面進(jìn)步，不論對教師還是對學(xué)生，此番狀況令人堪憂。

（3）錯誤分析能力對初中數(shù)學(xué)教師的意義。研究統(tǒng)計(jì)并分析有關(guān)數(shù)學(xué)教育的文獻(xiàn)，得到以下一個(gè)結(jié)果：數(shù)學(xué)教師的錯誤分析能力對于數(shù)學(xué)教學(xué)有相對重要的積極的影響。隨著教育的改革，教師的教育和教師專業(yè)化的不斷進(jìn)步，教師的錯誤分析能力已受到廣泛的重視。加強(qiáng)教師的專業(yè)能力已經(jīng)成為教師專業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，所以，對于教師專業(yè)能力的研究顯得更加重要。他們能否通過學(xué)生的錯誤，進(jìn)行教學(xué)反思，合理地進(jìn)行教學(xué)，這對教育教學(xué)活動是十分重要的。他們對待學(xué)生的錯誤的態(tài)度，影響著學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，所以，有必要對職前教師的錯誤分析能力進(jìn)行調(diào)查。

二、錯誤分析能力在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)

（1）錯誤分析過程。數(shù)學(xué)教師的錯誤分析能力主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)、解釋、評估及糾正的全過程之中。錯誤分析的意識品質(zhì)需要貫穿在整個(gè)過程的每一方面，以整個(gè)過程中的四個(gè)環(huán)節(jié)（四個(gè)能力）為核心。①識別。能夠發(fā)現(xiàn)并判斷學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的錯誤，找得準(zhǔn)根本，即四個(gè)環(huán)節(jié)的基本環(huán)節(jié)。②解釋?？梢韵?qū)W生說明錯誤的部分，“錯在哪”“為什么”。此環(huán)節(jié)為四個(gè)環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，不僅從基礎(chǔ)知識和解題的思維邏輯分析錯誤產(chǎn)生的緣由，還要從心理等多角度分析，從而綜合而整體地判別數(shù)學(xué)錯誤的本質(zhì)。③評估?？茖W(xué)地估計(jì)因錯誤的發(fā)現(xiàn)而對學(xué)生今后學(xué)習(xí)的影響，并就錯誤的水平合理估計(jì)目前學(xué)生的知識掌握狀況。④糾正。從學(xué)生的錯誤出發(fā)，改正學(xué)生的解題思路，同時(shí)也要對自身的教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整。四個(gè)環(huán)節(jié)相輔相成，效果巨大。

（2）存在的問題。初中數(shù)學(xué)教師錯誤分析能力存在的問題有：①大部分教師對于學(xué)生的錯誤，在解釋程度上不夠全面和深刻，缺乏耐心；②部分教師在學(xué)科教學(xué)知識、教師素養(yǎng)及教學(xué)理論存在缺陷；③大多數(shù)的教師對錯誤分析原因時(shí)從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮方向大多為知識水平，少部分能分析思路，缺乏分析自身教學(xué)方案的意識及勇氣。

（3）教學(xué)要求。①“獨(dú)創(chuàng)性”。教師對錯誤的分析要有自己的觀點(diǎn)，要有個(gè)性。②“敏捷性”。在分析學(xué)生的數(shù)學(xué)錯誤時(shí)教師要思維敏捷，時(shí)間短。③“靈活性”。教師能夠從不同的方面來分析學(xué)生的數(shù)學(xué)錯誤，較全面地解釋學(xué)生的問題，從而有效而全面地解決；④“深刻性”。教師要深入思考學(xué)生的數(shù)學(xué)錯誤，并“善于挖掘錯誤的根本”。⑤“批判性”。在教師進(jìn)行分析錯誤時(shí)，要有獨(dú)立的批判意識，且能對自身的策略進(jìn)行判斷，從而可以向?qū)W生從正面及反面進(jìn)行解釋。

德育的重要任務(wù)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性思維能力 發(fā)散思維

一、教師應(yīng)有創(chuàng)新意識

教師是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，自己首先就應(yīng)具有創(chuàng)新意識。教師要樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人(陶行知語)”的意識，要敢想敢做，要有能為人先的膽識和勇氣，能發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造能力，敢于標(biāo)新立異、隨機(jī)應(yīng)變的進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，對約定俗成的教學(xué)方式懷有強(qiáng)烈的思維批判性，這是時(shí)代更是素質(zhì)教育賦予語文教師的重任。學(xué)生只有在教師強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識的鼓勵下，才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。

二、教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情

1.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的欲望。心理學(xué)理論告訴我們：“動機(jī)”是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生只有具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新的欲望，才能主動思考，追求創(chuàng)新，因此，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的第一步。可從以下幾方面進(jìn)行：向同學(xué)們講清培養(yǎng)創(chuàng)新意識的意義；利用古今中外創(chuàng)新人才實(shí)例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；設(shè)置有趣味的問題激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！皩W(xué)習(xí)有兩種，一種是重復(fù)性學(xué)習(xí)，另一種是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)?！薄皠?chuàng)造性學(xué)習(xí)就是不拘泥守舊，要打破框框，敢于創(chuàng)新?！睘榱舜龠M(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，必須做到以下兩點(diǎn)：一是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性。在教學(xué)中應(yīng)有意培養(yǎng)學(xué)生具有謹(jǐn)慎進(jìn)取、探求創(chuàng)新、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、自信自制等個(gè)性心理品質(zhì)；摒棄粗暴畏縮、拘謹(jǐn)動搖、怯懦自負(fù)和自卑等個(gè)性心理品質(zhì)。二是培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，不滿足于對教學(xué)內(nèi)容的記憶，而喜歡自己對求知世界的探索；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，對感興趣的事物愿意花大量時(shí)間去探究，思考問題的范圍與領(lǐng)域不為教師所左右；在時(shí)間安排上，不按規(guī)定時(shí)間去學(xué)，除了完成課堂作業(yè)外，更多的時(shí)間花在閱讀課外書或從事其它活動上；在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，不僅能獲得書本或教師傳授的知識，而且還對教師和書本上的知識進(jìn)行批判地吸收；在學(xué)習(xí)動機(jī)上，渴望找到疑難問題的答案，喜歡尋找缺點(diǎn)和進(jìn)行批判，并對自己的直覺能力表示自信，相信自己的直覺。我們把握了創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)點(diǎn)，就要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的方式方法，使學(xué)生的思維自然而然的得到創(chuàng)新鍛煉。教學(xué)中多一份創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)入社會就多一份創(chuàng)新能力，進(jìn)入社會則多一位勇于創(chuàng)新的人才。

3.在實(shí)踐中強(qiáng)化創(chuàng)造性思維意識。學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系。因此在課堂中應(yīng)該結(jié)合聽、說、讀、寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會，例如小組討論、作文互改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的的有效方式。

三、教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)氛圍

1.教師要有良好的心理素質(zhì)。要教學(xué)生做“人”，教師自己先要努力做個(gè)好“人”。身為教師就要不斷學(xué)習(xí)，勤于思索，充實(shí)精神。要具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感及對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。要讀一些思想文化書籍，以提高自己對社會及人生的認(rèn)識水平；注意更新知識、更新自我，關(guān)注時(shí)代前沿的發(fā)展動向，以達(dá)到教育本身的超前性要求。試想一下，一個(gè)或自卑、或頹廢、或偏激、或消極、或冷漠、或固執(zhí)、或不誠實(shí)、或缺乏自尊的教師，又如何能成為學(xué)生的模范呢？在教學(xué)活動中教師要做到態(tài)度親切，縮短師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿足的同時(shí)獲得情感的滿足。要做到師生平等，充分相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的才能。教師是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用，不僅教師可問學(xué)生，學(xué)生也可以問教師。教師以平等的心態(tài)對待每一個(gè)學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛護(hù)而不排斥，幫助而不指責(zé)，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法，以保護(hù)他們自我表現(xiàn)的欲望；并把微笑、鼓勵、活潑的風(fēng)格，適度的幽默帶進(jìn)課堂，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在信任中充分展開思維的翅膀，主動吸取知識的營養(yǎng)，從而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.教師要有敏銳的觀察力。教師要因材施教，首先要能識別人材。教師惟有煉就“火眼金睛”，才能準(zhǔn)確把握學(xué)生個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征、心理過程、自我意識等個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。才可能根據(jù)學(xué)生的客觀實(shí)際情況因勢利導(dǎo)、揚(yáng)長避短，使學(xué)生的聰明才智得到最大的發(fā)揮。