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高中思想政治教育論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：思想政治；政治教育；存在問(wèn)題中圖分類號(hào)：G658文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）08-0021-01目前在校的大學(xué)生，絕大多數(shù)成長(zhǎng)于對(duì)外開放不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展、以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通信為代表的現(xiàn)代傳媒手段蓬勃興起的時(shí)期。雖然他們思想政治狀況的主流是積極、穩(wěn)定、健康、向上的，但是在諸多因素的影響下，部分學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題，這些都使得高職院校思想政治教育工作面臨挑戰(zhàn)。

1.教育面廣，針對(duì)性差

隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的不斷快速進(jìn)步與發(fā)展，目前很多高等職業(yè)學(xué)校其培養(yǎng)的學(xué)生都是根據(jù)其自身特點(diǎn)，它的培養(yǎng)對(duì)象不僅僅是普通高中的畢業(yè)生，還有已經(jīng)具有職業(yè)知識(shí)或職業(yè)技能的中職學(xué)校的學(xué)生，有些還是3+2(三年中職，兩年高職)的學(xué)生。普高類學(xué)生文化基礎(chǔ)好，但往往專業(yè)思想不穩(wěn)定且動(dòng)手能力較差。他們很多在高考中失利，心理上的落差較大，對(duì)專業(yè)缺乏足夠的、必要的認(rèn)識(shí)，帶著一種無(wú)奈的、抵觸的心理去接受它，這無(wú)形中也就影響了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的積極性和進(jìn)取心。中職類學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年中等職業(yè)教育，專業(yè)思想牢固，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，動(dòng)手能力較強(qiáng)，但文化基礎(chǔ)較弱。3+2的學(xué)生沒有經(jīng)歷過(guò)高考和全國(guó)統(tǒng)一的春季高職考試，學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣都比較差。正因?yàn)樯葱问降亩鄻有?，也就決定了這種教育的面向?qū)ο笫菑?fù)雜的，尤其是在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，不穩(wěn)定因素也是多樣的，這勢(shì)必使得高職院校的思想政治教育更具復(fù)雜性、艱巨性和挑戰(zhàn)性。目前，高職院校思想政治教育教育面廣，但在不同學(xué)生的針對(duì)性上還做得不夠。

2.隊(duì)伍龐大，凝聚力差

在高職院校里除了專職的思想政治教師以外，還有一支龐大的隊(duì)伍，即思想政治輔導(dǎo)員。他們是高職院校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍的重要組成部分，是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高職院校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。建設(shè)一支素質(zhì)過(guò)硬、結(jié)構(gòu)合理且相對(duì)穩(wěn)定的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)以及和諧發(fā)展都顯得尤為重要。

3.思想重視程度不夠

思想政治理論課，是我國(guó)高職院校思想政治教育的主渠道和主陣地，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及提高學(xué)生自身政治思想道德素質(zhì)的重要途徑。最本質(zhì)的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，因此，思想政治理論課的教學(xué)就不僅僅是純粹的理論教學(xué)，還應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中深化理論學(xué)習(xí)，才能不斷提高其針對(duì)性和實(shí)效性。這就要求，學(xué)校、教師、學(xué)生等各個(gè)方面首先必須在思想上高度重視思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，才有助于形成強(qiáng)大合力，共同推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效展開。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，大多數(shù)高職院校往往注重的是思想政治理論課的理論教學(xué)，在思想認(rèn)識(shí)上忽視實(shí)踐教學(xué)，這是當(dāng)前思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)難以有效推進(jìn)的關(guān)鍵原因。

4.保障機(jī)制還不完善

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的協(xié)調(diào)配合。這就涉及到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作的保障機(jī)制問(wèn)題。完善的實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，主要包括組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制與考核評(píng)價(jià)機(jī)制等方面。但在現(xiàn)實(shí)的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，這些相關(guān)方面的保障機(jī)制是不完善的。

5.實(shí)踐形式缺乏多樣性

高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)具有廣闊的空間，既可以發(fā)生在課內(nèi)，也可以發(fā)生在課外；既可以發(fā)生在校內(nèi)，也可以發(fā)生在校外。特別是在改革開放和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)的今天，人們獲取信息的途徑不再僅僅依靠書本或教師的傳授，這樣，實(shí)踐教學(xué)形式的好壞，將直接影響到學(xué)生的參與熱情，影響到實(shí)踐教學(xué)的效果。所以，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式應(yīng)該是靈活多樣的，同時(shí)，只有采取豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)形式才能保證思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展以及良好教學(xué)效果的最終實(shí)現(xiàn)。

高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式是富有創(chuàng)意，具有多樣性的。它可以采取研究討論、原著閱讀、專題辯論、案例分析等方式，可以采取課外學(xué)習(xí)小組、學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化等方式，也可以采取社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、專業(yè)課實(shí)習(xí)、紅色旅游、公益活動(dòng)等方式，這些活動(dòng)方式能夠較好地調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)此類課程的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程之中，從而大大增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

6.教學(xué)效果不夠理想

高中思想政治教育論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 思想政治教育；人文關(guān)懷；價(jià)值

【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.

【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value

高校思想政治教育效果不佳的問(wèn)題一直非常突出。影響高校思想政治教育實(shí)效性的因素很多，目前學(xué)術(shù)界主要從認(rèn)識(shí)觀念、工作機(jī)制、工作隊(duì)伍、教育環(huán)境等方面進(jìn)行了研究，對(duì)思想政治教育社會(huì)層面的實(shí)際效用性或者說(shuō)對(duì)其社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值比較看重，而對(duì)其本身內(nèi)在所具有的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的終極追求的人文關(guān)懷價(jià)值重視不夠，致使思想政治教育的研究和實(shí)踐常常流于一種較為表面的工具理性層面，理論建構(gòu)和實(shí)踐模式都很難在一個(gè)更高層次上有所突破，所能發(fā)揮的作用也表現(xiàn)出了明顯的局限性。進(jìn)一步確立高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的核心地位，建構(gòu)與時(shí)展、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展相一致的思想政治教育目標(biāo)，是切實(shí)提高高校思想政治教育實(shí)效的重要舉措。

一

“人文”在文藝復(fù)興時(shí)期被提出，它反對(duì)中世紀(jì)以來(lái)的宗教蒙昧主義對(duì)人性的戕害，主張恢復(fù)人存在本身的自然本性?！叭宋摹笔且粋€(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，人文主義的形態(tài)幾經(jīng)變遷，它始終具有一個(gè)中心的或者核心的支點(diǎn)，那就是肯定人性的價(jià)值、意義和人的主體性。在當(dāng)代，人文主義表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的一系列基本人權(quán)和自由的保障，其實(shí)質(zhì)在于對(duì)個(gè)人人格尊嚴(yán)和價(jià)值、對(duì)個(gè)人獨(dú)立自主地追求自己幸福生活的各種努力的肯定、贊同與支持，是一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷。

高校思想政治教育的本真意義應(yīng)當(dāng)是具有人文價(jià)值的。高校思想政治教育的對(duì)象是“人”，應(yīng)當(dāng)以疏導(dǎo)人的思想問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人的觀念轉(zhuǎn)變，塑造人的精神世界為目的，以關(guān)心人、激勵(lì)人、尊重人、提升人的價(jià)值、調(diào)動(dòng)人的積極性為宗旨，尤其應(yīng)當(dāng)以關(guān)注人的發(fā)展與完善，關(guān)注人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展來(lái)體現(xiàn)其特有的人文關(guān)懷價(jià)值。大學(xué)生的生活世界，無(wú)論是精神、意識(shí)與觀念系統(tǒng)，還是規(guī)范、制度與組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，都無(wú)不體現(xiàn)著一定的人文旨趣，表達(dá)著某種程度的人文關(guān)懷。從一定意義上可以說(shuō)，大學(xué)的教育，始終是以人文尺度為其靈魂與精神養(yǎng)分的，也都始終是以人文尺度為作為發(fā)展的動(dòng)力與根據(jù)的。

但是，在以往的大學(xué)生思想政治教育中，教育者單方面強(qiáng)調(diào)關(guān)于人是社會(huì)產(chǎn)物的觀點(diǎn)，僅定位于社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求，忽視了馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)歷史的研究始終把人作為社會(huì)歷史的本體基礎(chǔ)、以人為本的思想，忽視了人的個(gè)體追求和價(jià)值，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)培養(yǎng)目標(biāo)的能動(dòng)作用。致使思想政治教育的眼光沒有落在對(duì)大學(xué)生個(gè)體人格尊重和人性的完善上，使大學(xué)生接受思想政治教育成了一種被強(qiáng)加的義務(wù)，是一種外界強(qiáng)加的東西，造成思想政治工作的形式與內(nèi)容與大學(xué)生的需求形成了某種隔膜或交融之屏幢。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，傳統(tǒng)思想政治教育這種社會(huì)本位、集體本位的價(jià)值定位對(duì)培養(yǎng)服務(wù)型的人才起到了一定的作用。然而當(dāng)今科技飛速發(fā)展，新產(chǎn)品新文化層出不窮，創(chuàng)新成了一個(gè)國(guó)家的靈魂，培養(yǎng)服務(wù)型的人才已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。我們要在這個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界環(huán)境中生存并得到長(zhǎng)足發(fā)展，必須立足于培養(yǎng)創(chuàng)新型的高級(jí)人才。創(chuàng)新型的高級(jí)人才具有獨(dú)特的個(gè)人品格和思維風(fēng)格，這種只見“社會(huì)”不見“人”、忽視人文關(guān)懷的價(jià)值大學(xué)生思想教育定位受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。事實(shí)上，社會(huì)的發(fā)展雖然決定著人的發(fā)展，但是人并不是社會(huì)存在的消極產(chǎn)物。在人與社會(huì)的關(guān)系中，人絕不是被動(dòng)的，人是能動(dòng)的人，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人以其能力和智慧，在對(duì)自身發(fā)展目標(biāo)的追求教育中在實(shí)踐中改造社會(huì)的。教育之所以具有社會(huì)價(jià)值，正是因?yàn)榻逃囵B(yǎng)了更好地改造社會(huì)，也更好地改造人類自身的人。脫離了對(duì)有生命的人的個(gè)體尊重，脫離了對(duì)個(gè)人自身發(fā)展目標(biāo)追求的關(guān)懷，教育的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)，教育的社會(huì)價(jià)值就無(wú)從談起。因此，對(duì)傳統(tǒng)高校思想政治教育價(jià)值定位的重新審視，將有利于我們客觀而全面地挖掘其本身所內(nèi)涵的人文關(guān)懷價(jià)值，從而提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

二

傳統(tǒng)高校思想政治教育的這種“社會(huì)本位”的價(jià)值定位，在某種程度上遮蔽了思想政治教育自身所內(nèi)涵的人文關(guān)懷價(jià)值，造成現(xiàn)實(shí)中思想政治教育實(shí)踐多方面的偏差和失誤。

1、忽視人的主體意識(shí)

在高校，教師與學(xué)生是思想政治教育活動(dòng)中最基本的物質(zhì)因素，兩者的關(guān)系也是思想政治教育活動(dòng)中最核心的關(guān)系。美國(guó)學(xué)者柯爾伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主義德育理論，他們認(rèn)為，學(xué)生作為受教育者，與教育者同是德育過(guò)程中的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在沒有束縛、沒有壓力的狀態(tài)下即在心理自由的狀態(tài)下接受道德教育，形成道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的認(rèn)知能力。反觀目前的高校思想政治教育，仍以規(guī)范式教育為主要特點(diǎn)，重規(guī)范輕人格，仍然是刻板的灌輸、管理和訓(xùn)練，強(qiáng)制學(xué)生服從的“美德袋”式教育。這樣的教育模式就像機(jī)器一樣制造出規(guī)格相同的產(chǎn)品，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生極為注重外在制約力對(duì)自己的制約作用，而較少以一種內(nèi)省的方式審視自己的行為有否違背自己的原則或社會(huì)準(zhǔn)則的真義，結(jié)果這種教育模式雖然能夠簡(jiǎn)單明了地給予學(xué)生完整的基本理論知識(shí)，但也極大地造成學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、主體意識(shí)的缺乏，沒有自己獨(dú)立的判斷和理性思考，限制了人的全面進(jìn)步和人的個(gè)性化發(fā)展，與關(guān)心人，尊重人的本質(zhì)，張揚(yáng)人的個(gè)性的人文關(guān)懷的基本思想格格不入。

2、忽視了人的自主選擇

我們知道，教育者是知識(shí)和技能的授體，而受教育者是知識(shí)和技能的受體，教育是師生雙方的共同行為，是教育者與受教育者兩個(gè)主體在一定的相互關(guān)系和作用下進(jìn)行的自主活動(dòng)。但在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者總是把學(xué)生當(dāng)作加工和制作的對(duì)象，把有關(guān)政策或文件規(guī)定等外在因素作為設(shè)定的思想政治教育目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展模式的標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)作為整個(gè)思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，然后以此為準(zhǔn)繩來(lái)檢驗(yàn)和衡量學(xué)校思想政治教育的成效；教育者總是把學(xué)生當(dāng)知識(shí)的“容器”，無(wú)視學(xué)生的主體性和參與性，以獨(dú)斷的態(tài)度和注入的方式（即“填鴨式”）向?qū)W生灌輸關(guān)于“應(yīng)該、必須、不許”的信息和教條。學(xué)生幾乎沒有選擇權(quán)，只有被選擇、被決定和被加工的權(quán)利；教育者總是把學(xué)生被當(dāng)成一個(gè)消極防范的對(duì)象， “禁止、防堵”作為立足點(diǎn)，通過(guò)強(qiáng)硬的紀(jì)律、嚴(yán)密的管理秩序、量化的評(píng)價(jià)手段和毫無(wú)情面的懲戒措施，嚴(yán)格地控制學(xué)生的行為和成長(zhǎng)過(guò)程，師生之間形成了一種管理與被管理、控制與被控制的關(guān)系，學(xué)生對(duì)思想政治教育存在對(duì)抗性心理也就在所難免了。

3、忽視人的情感因素

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教育都有十分明確的指導(dǎo)思想，有反復(fù)修改的法定教學(xué)大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴(yán)格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的專業(yè)，而對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)卻較少關(guān)注。在許多教師的眼中，認(rèn)為只要能把思想政治理論完整地灌輸給學(xué)生就可以了。忽視了對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和思想政治素質(zhì)的提高極為重要的情感教育，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生強(qiáng)烈的主體性獨(dú)立意向。忽視了大學(xué)生在情感上的需要及需要的不同層次；缺乏對(duì)受教育者的人格發(fā)展和道德生活中面臨的關(guān)鍵問(wèn)題的指導(dǎo)；缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)的手段和方法，否定了學(xué)生的感性生命。這這當(dāng)然無(wú)法激起學(xué)生的熱情和道德情感。

由于學(xué)生情感需要不能得到滿足，因此在教育過(guò)程中學(xué)生極易產(chǎn)生消極的態(tài)度，引發(fā)消極、失望的情感體驗(yàn)，阻礙自身對(duì)教育內(nèi)容的理解和接受，以至在實(shí)際行動(dòng)中缺乏情感動(dòng)力，致使高校思想政治教育難以喚起學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同和共鳴，難以使學(xué)生的行為發(fā)于情、出于自愿。

三

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)理性的價(jià)值觀，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值均衡并重。突出思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值，使高校思想政治教育真正發(fā)揮培養(yǎng)人、塑人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的作用，應(yīng)該說(shuō)，這是高校思想政治教育在新形勢(shì)下提高實(shí)效性的起點(diǎn)。

“價(jià)值”在哲學(xué)意義上是個(gè)關(guān)系范疇，指客體能夠滿足主體需要的客觀屬性。即客體對(duì)主體有用性，反映了主體對(duì)客體的肯定的關(guān)系，價(jià)值同時(shí)取決于主、客體。高校思想政治教育作為一門具有科學(xué)理論基礎(chǔ)，有著獨(dú)特的規(guī)律和功能的學(xué)科，其價(jià)值主要表現(xiàn)在通過(guò)“人”這一中介來(lái)參與社會(huì)生活、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展與提升。

1、從價(jià)值主體的層面來(lái)看，高校思想政治教育的價(jià)值是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在高校思想政治教育的價(jià)值關(guān)系中，主體既是個(gè)體（青年學(xué)生），又是社會(huì)，高校思想政治教育既要滿足個(gè)體的發(fā)展需要，又要滿足社會(huì)的發(fā)展需要。因此，高校思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值缺一不可、不能偏廢。從個(gè)人和社會(huì)關(guān)系來(lái)看，個(gè)人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，要通過(guò)社會(huì)上其他人的勞動(dòng)來(lái)滿足自己的需要，光靠自我活動(dòng)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我滿足的。同時(shí)，個(gè)人又必須為社會(huì)為他人作出貢獻(xiàn)，才能換取社會(huì)和他人對(duì)自己的滿足。因此，只有先是一個(gè)自尊、自愛、自信的人，才能做一個(gè)有利于社會(huì)的、有道德的守紀(jì)律的人。一個(gè)人沒有自尊心，也就沒有責(zé)任心，也就很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。個(gè)人發(fā)展愈充分、愈完善，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就愈大，而社會(huì)愈發(fā)展，就愈能為個(gè)人的充分發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的可能性。高校思想政治教育的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)使青年學(xué)生不斷健康成長(zhǎng)，自身的價(jià)值不斷提升的過(guò)程。離開了對(duì)青年學(xué)生精神世界的建設(shè)和生命價(jià)值的提升，高校思想政治教育的社會(huì)價(jià)值就會(huì)蕩然無(wú)存。注重人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的體現(xiàn)，不但完善了思想政治教育的價(jià)值取向，鞏固了思想政治教育的人性基礎(chǔ)，而且也提高了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)效果。

2、從價(jià)值內(nèi)容的層面來(lái)看，高校思想政治教育的價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。內(nèi)在價(jià)值是指一個(gè)價(jià)值本身就有價(jià)值，無(wú)需依附于其它價(jià)值而找到自己的存在；外在價(jià)值是指一個(gè)價(jià)值本身無(wú)從顯示其價(jià)值，它必須借助于對(duì)其它價(jià)值的附著才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。就高校思想政治教育而言，內(nèi)在價(jià)值是指其本身所具有的優(yōu)化人的素質(zhì)、完善人的個(gè)性、提升人的境界、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值；外在價(jià)值則是指它通過(guò)社會(huì)的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值等所體現(xiàn)的促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值之間是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。一方面，內(nèi)在價(jià)值是外在價(jià)值的基礎(chǔ)和前提。另一方面，外在價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)和發(fā)揮，內(nèi)在價(jià)值只有轉(zhuǎn)化為外在價(jià)值時(shí)，才能得到證實(shí)。因此，要想充分發(fā)揮高校思想政治教育對(duì)社會(huì)的外在價(jià)值，就必須注重其內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更何況，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展歸根結(jié)底是為人的發(fā)展服務(wù)的，是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在價(jià)值。注重人的內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是高校思想政治教育人文關(guān)懷價(jià)值的體現(xiàn)。只有充分發(fā)揮高校思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)人的精神素質(zhì)和心靈境界的提升，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3、從社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，未來(lái)社會(huì)的發(fā)展將是更尊重多樣性的思想、多樣性的價(jià)值和多樣性的文化的社會(huì)，與之相適應(yīng)，未來(lái)多樣性社會(huì)必然要求個(gè)性的充分發(fā)展。因此未來(lái)的教育追求的不應(yīng)當(dāng)是相似性和類同性，而應(yīng)當(dāng)是個(gè)性，應(yīng)朝著多樣化和專業(yè)化的方向發(fā)展。高校思想政治教育應(yīng)該致力于使每一個(gè)學(xué)習(xí)者所具有的個(gè)性得到充分的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在尊重每個(gè)受教育者個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因材施教，不是使每個(gè)受教育者都成為某種模式的統(tǒng)一規(guī)格的“才”，而是使他們成為完整的“人”，使每個(gè)人的個(gè)性得到充分的發(fā)展，使每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

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高中思想政治教育論文范文第3篇

論文摘要：中專生有著自身的特點(diǎn)，其思想政治教育不能盲目套用中學(xué)或大學(xué)的教育方法。面對(duì)全球化與信息化的挑戰(zhàn)，中專思想政治教育要針對(duì)存在的問(wèn)題，從學(xué)生發(fā)展和為社會(huì)培養(yǎng)人才的需要出發(fā)，著力提升其有效性。

中專學(xué)生大多是初中畢業(yè)后進(jìn)人中專學(xué)習(xí)的，正處于身體與心理成長(zhǎng)成熟的關(guān)鍵時(shí)期。由于是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的新一代，有著鮮明的時(shí)代烙印。比如思維活躍、思想穩(wěn)定性差、自我獨(dú)立感強(qiáng)，性格叛逆嚴(yán)重、富有朝氣活力、基礎(chǔ)文明修養(yǎng)薄弱、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等。中專學(xué)生表出出來(lái)的這些思想特征，是我們開展中專思想政治教育必須考慮的前提。只有堅(jiān)持從學(xué)生發(fā)展與為社會(huì)培養(yǎng)人才的需要出發(fā)，適應(yīng)中專學(xué)生的思想特征，才能使我們的中專思想政治教育取得成效。

一、中專思想政治教育現(xiàn)狀

從上世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)中專教育經(jīng)歷了較為激烈的改革，無(wú)論是中專學(xué)校辦學(xué)環(huán)境還是學(xué)生的組成，都發(fā)生了較大變化。當(dāng)前，中專學(xué)校思想政治教育工作在中專學(xué)生適應(yīng)性等方面，都存在較大差距，繼而在思想政治教育上存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.思想認(rèn)識(shí)不到位

相比于高等教育的突飛猛進(jìn)，近年來(lái)我國(guó)中專學(xué)校的發(fā)展一直處于彷徨之中。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，由于處于職業(yè)教育的相對(duì)較低層次，從教師到學(xué)生，都出現(xiàn)了不同的思想認(rèn)識(shí)不到位。有些教師認(rèn)為中專學(xué)生本就是同齡人中學(xué)習(xí)水平較差的人，不管學(xué)校與教師怎樣努力培養(yǎng)，都難以培養(yǎng)成人才。有些學(xué)生認(rèn)為中專教育是沒有前途的學(xué)校，進(jìn)人中專學(xué)校就會(huì)被貼上低人一等的標(biāo)簽，繼而產(chǎn)生在中專學(xué)校里書讀得再好也沒有用的思想。從教師到學(xué)生的這種思想認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)中專學(xué)校的思想政治教育工作帶來(lái)極大負(fù)面影響。

2.價(jià)值觀念偏差大

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)也處于急劇變革中，文化與思想的多元成為這個(gè)時(shí)代的特征。加上信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使中專學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接受來(lái)自各個(gè)途徑的信息，但與此同時(shí)，中專學(xué)生接受價(jià)值觀念與思想感染也表現(xiàn)出多元的傾向。由于思想的不成熟和對(duì)中專教育學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的不到位，使中專學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生較大偏差，表現(xiàn)為是非觀念淡薄、三觀缺失、沒有責(zé)任感與正義感，并且表現(xiàn)出對(duì)前途的迷茫，甚至一些中專學(xué)生自卑心理嚴(yán)重；直接影響其在學(xué)習(xí)與生活上的正常表現(xiàn)。在思想政治教育領(lǐng)域，則是對(duì)思想政治思想教育理解較差，逆反心理重，上進(jìn)心差等。

3.思想教育手段落后

思想政治教育工作的開展，是對(duì)學(xué)生成才成人的基礎(chǔ)。不僅可以引導(dǎo)中專學(xué)生樹立正確的三觀，并使他們對(duì)社會(huì)與環(huán)境有所認(rèn)識(shí)，從而在離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì)時(shí)，能夠迅速地融入社會(huì)，完成從學(xué)業(yè)到就業(yè)的轉(zhuǎn)變。但從當(dāng)前中專思想政治教育工作來(lái)看，教育手段落后，教育內(nèi)容過(guò)于老套，與學(xué)生的需求存在較大差距。如集中上大課、聽報(bào)告等形式，對(duì)于接觸網(wǎng)絡(luò)與多媒體頻繁的九。后中專學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅沒有吸引力，而且厭煩心理嚴(yán)重。不少學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校思想政治教育的正面教育與社會(huì)存在很大反差，讓接受思想政治教育后的學(xué)生反而不知道怎么處理工作中的各種情況。

二，加強(qiáng)中專思想政治教育的對(duì)策

1.提高德育課教學(xué)效果

德育課是中專學(xué)校思想政治教育的主渠道，要充分重視德育課的教學(xué)。一方面，教育不僅要針對(duì)學(xué)生開展，同樣也應(yīng)該讓教師對(duì)此有所學(xué)習(xí)，從而改變教師對(duì)中專學(xué)校，對(duì)中專學(xué)生的認(rèn)識(shí)思想偏差，提高對(duì)學(xué)校與學(xué)生的信心，增強(qiáng)做好思想政治教育工作的信心。另一方面，要努力提高學(xué)生的思想政治品德修養(yǎng)。要著力通過(guò)教師言談舉止去感化學(xué)生，而不是單純地靠書本知識(shí)。要真正了解學(xué)生的需要，并以此為基礎(chǔ)，理解接受學(xué)生，進(jìn)而用正面的觀念引導(dǎo)學(xué)生上進(jìn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的目標(biāo)。

2.突出心理教育

中專學(xué)生在社會(huì)各種思潮影響下表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念偏差，使許多學(xué)生出現(xiàn)自卑、自暴自棄、是非觀念淡薄等傾向，都表現(xiàn)出如今中專學(xué)生心理教育缺失的嚴(yán)重性。要根據(jù)這個(gè)時(shí)間段學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分考慮中專學(xué)生的自身特點(diǎn)，突出心理教育。雖然這一時(shí)期中專學(xué)生渴望成才，但自卑心理以及經(jīng)受不起挫折的心理特點(diǎn)卻使他們?nèi)菀追艞?。要通過(guò)心理教育，引導(dǎo)學(xué)生正確看待分析社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)其應(yīng)有的人際協(xié)調(diào)能力，繼而解決學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，幫助他們健全心理，繼而適應(yīng)與融人社會(huì)。

3.創(chuàng)新思想教育方式

當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使中專學(xué)生面臨著與以往任何時(shí)候都不一樣的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。相比較而言，他們對(duì)新事物更容易接受，而對(duì)固有的傳統(tǒng)的教育方式，則表現(xiàn)出逆反心理。因此，針對(duì)中專學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)等新事物表現(xiàn)出來(lái)的興趣，應(yīng)努力創(chuàng)新思想教育方式，一方面，可以將傳統(tǒng)的思想政治教育工作陣地搬到網(wǎng)絡(luò)上，讓中專學(xué)生更易接受。另一方面，可以將傳統(tǒng)的思想政治教育工作的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行重新包裝，繼而展現(xiàn)給學(xué)生。與此同時(shí)，應(yīng)該緊緊抓住中專教育中第二課堂學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)多的特點(diǎn)，組織學(xué)生開展各種有意義的課外實(shí)踐活動(dòng)，既有政治性與知識(shí)性，又充滿娛樂性，從而在提升學(xué)生文化素質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

作為中國(guó)職業(yè)教育基礎(chǔ)的中專教育，是我國(guó)人才培養(yǎng)的有機(jī)組成部分。中專學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的思想迷茫、心理能力差、社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)等特點(diǎn)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中專思想政治工作的切入點(diǎn)與工作目標(biāo)，要切實(shí)了解中專學(xué)生的思想特點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，提高思想政治教育工作效果，將中專學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所需的人才。

參考文獻(xiàn)：

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高中思想政治教育論文范文第4篇

中小學(xué)在心理健康教育工作中取得了很大的成績(jī)，但作為一項(xiàng)剛剛起步的工作，肯定還存在著諸多的問(wèn)題，還需要我們共同去努力。

（一）專職教師缺乏，嚴(yán)重制約中小學(xué)心理健康教育的開展

當(dāng)前，各個(gè)市級(jí)學(xué)?；径紦碛凶约旱男睦碜稍兪?，但心理輔導(dǎo)員水平參差不齊，學(xué)科背景千差萬(wàn)別，輔導(dǎo)隊(duì)伍中專職人員少，兼職人員多，專業(yè)人員少，跨專業(yè)人員多。隊(duì)伍的專業(yè)化程度已經(jīng)成為制約心理健康教育工作的主要瓶頸。中小學(xué)的心理輔導(dǎo)教師嚴(yán)重缺乏，大部分都是由政治課教師或班主任代替。思想政治教育工作雖然與心理健康教育工作有許多重合的地方，但畢竟不同于心理健康教育工作，它們從屬于兩個(gè)學(xué)科門類，籠而統(tǒng)之地以思想政治教育代替心理健康教育顯然是不合理的。因而要加強(qiáng)心理健康教育工作，就需要納入一些專業(yè)的心理學(xué)工作者，開設(shè)一些心理健康教育課程，這樣才能提升心理健康教育工作的水平。

（二）心理咨詢場(chǎng)所簡(jiǎn)陋，影響中小學(xué)心理健康教育的效果

心理咨詢室的建立需要大量的經(jīng)濟(jì)支持，中小學(xué)的心理咨詢室相對(duì)而言還相當(dāng)簡(jiǎn)單，缺少基礎(chǔ)的設(shè)施和專門的心理輔導(dǎo)和咨詢的工具、場(chǎng)所。為了貫徹國(guó)家教育政策，大多數(shù)中小學(xué)設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，一般都下設(shè)在“德育處”或“政教處”，但實(shí)際也就是一間房子和幾張沙發(fā)、凳子。心理咨詢機(jī)構(gòu)設(shè)施簡(jiǎn)陋，布置缺少主題，最關(guān)鍵的是沒有專門值班教師，部分有值班教師的也是安排政治課教師和班主任值班，而他們的大多時(shí)間又忙于上課和管理班級(jí)，所以心理咨詢室大多時(shí)間都是關(guān)閉狀態(tài)。此外，中小學(xué)教學(xué)任務(wù)和學(xué)業(yè)任務(wù)以考試或升學(xué)為主要導(dǎo)向，因而更多的教師只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，無(wú)暇顧及學(xué)生的心理健康狀況。所以，很多中小學(xué)校盡管有心理健康教育的文件和機(jī)構(gòu)，但心理咨詢機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，并沒有充分發(fā)揮其功能。

（三）缺乏對(duì)中小學(xué)心理健康教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，心理健康教育的水平有待進(jìn)一步提高

中小學(xué)的心理健康教育工作都是較為具體和實(shí)際的工作，進(jìn)入中小學(xué)的心理咨詢室，可以見到許多的原始資料，比如，學(xué)生填寫的SCL-90測(cè)驗(yàn)量表、行為測(cè)試的量表以及很多活動(dòng)的照片、手工制作、心得體會(huì)等。但這些工作之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)很少，沒有對(duì)前面工作的總結(jié)就很難有后面工作的進(jìn)一步提升，因而在這個(gè)方面高校要幫助中小學(xué)多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以期促進(jìn)后期的工作開展。

二、高校與中小學(xué)校聯(lián)合開展心理健康教育取得的進(jìn)展

（一）建立健全制度，成立心理健康教育工作小組

按照《中小學(xué)心理健康教育綱要》的精神以及甘肅省心理學(xué)會(huì)下發(fā)的相關(guān)文件，甘肅省各個(gè)市級(jí)中小學(xué)根據(jù)本校的實(shí)際情況制定和下發(fā)了中小學(xué)心理健康教育工作規(guī)劃。在規(guī)劃的制定中，中小學(xué)的心理輔導(dǎo)教師與高校心理輔導(dǎo)教師多次取得溝通和聯(lián)系。在心理健康教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和方法等具體內(nèi)容的確定中，高校的多名專家教授對(duì)此工作給予了一定的支持，提出很多建設(shè)性的意見和建議，使得規(guī)劃的制定更加規(guī)范、科學(xué)和可行。同時(shí)，各中小學(xué)紛紛成立心理健康教育工作小組，成立學(xué)校心理輔導(dǎo)中心。心理輔導(dǎo)中心負(fù)責(zé)制定學(xué)校心理健康教育的具體工作方案，制定每個(gè)學(xué)期的心理健康教育計(jì)劃，管理全校學(xué)生心理檔案，指導(dǎo)各年級(jí)、班級(jí)的學(xué)生心理輔導(dǎo)工作，負(fù)責(zé)校內(nèi)心理健康教育師資培訓(xùn)工作，收集教育論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和優(yōu)秀個(gè)案等資料；安排“知心屋”的值日輔導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生心理委員開展工作，撰寫每學(xué)期的工作總結(jié)。嚴(yán)密的機(jī)制和嚴(yán)格的規(guī)章制度保證了中小學(xué)心理健康教育工作的順利進(jìn)行。

（二）通過(guò)培訓(xùn)，提高中小學(xué)心理輔導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)水平和工作能力

中小學(xué)教師從事的是不同學(xué)科的教學(xué)工作，大多數(shù)教師都是畢業(yè)于師范院校，在師范教育中，都接觸和學(xué)習(xí)了心理學(xué)知識(shí)，對(duì)于心理健康教育有一些初步的了解。在此基礎(chǔ)上，高校可以利用這一優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)心理輔導(dǎo)教師的心理健康知識(shí)專題培訓(xùn)，對(duì)班主任進(jìn)行班級(jí)心理輔導(dǎo)講座和繼續(xù)教育等，通過(guò)這些方式提高教師的心理健康教育水平，努力避免師源性心理問(wèn)題的發(fā)生。

（三）互相作為實(shí)踐基地，使得中小學(xué)心理輔導(dǎo)的方法多樣化

心理輔導(dǎo)的方式多種多樣，可以是團(tuán)體輔導(dǎo)，也可以是個(gè)體輔導(dǎo)。在校校聯(lián)合的過(guò)程中，中小學(xué)給高校提供了實(shí)踐的場(chǎng)所，使得多種心理輔導(dǎo)方式都得到了實(shí)踐。高校心理輔導(dǎo)教師給中小學(xué)的學(xué)生定期做心理健康教育的講座是合作過(guò)程中的一項(xiàng)重要的工作。根據(jù)中小學(xué)的心理健康教育的具體規(guī)劃，結(jié)合學(xué)校學(xué)生在某一個(gè)時(shí)期或階段存在的具體問(wèn)題，高校可以組織這些方面的專家、教師專門去中小學(xué)做專題講座。心理健康教育工作的宗旨是幫助學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)，讓學(xué)生多體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中獲得成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。在中小學(xué)的心理健康工作中有一項(xiàng)具體的工作是“成長(zhǎng)快樂營(yíng)”，這項(xiàng)工作主要就是讓學(xué)生體驗(yàn)生活。在合作中，高校自然成為了中小學(xué)生體驗(yàn)生活的一個(gè)重要場(chǎng)所。中小學(xué)的心理輔導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀高校的實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本室、心理咨詢中心等，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛、對(duì)探究生命的興趣和對(duì)高等院校的向往，這些不僅豐富了孩子們的知識(shí)和內(nèi)心世界，也激發(fā)了他們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

（四）完善了心理咨詢工作室的工作

高中思想政治教育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞： 中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育 社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展 實(shí)施策略

伴隨新媒體時(shí)代的到來(lái)，“人—媒”關(guān)系發(fā)生更為深刻的變革。范龍?jiān)凇爸黧w間性”視域下提出“人媒交互與共生”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為“人與媒介，注定永遠(yuǎn)處在一種作用與反作用的‘交互生成’的關(guān)系之中：人通過(guò)使用媒介而使媒介成為‘媒介’，媒介則通過(guò)被人使用而使人成為‘人’——人與媒介各自本質(zhì)的獲取，是雙方彼此賦予的結(jié)果”[1]。這種“人媒交互與共生”是“人—媒”關(guān)系應(yīng)追尋的理想境界。為了達(dá)到這種理想境界，培養(yǎng)媒介化社會(huì)中個(gè)體的媒介素養(yǎng)是極為必要的。特別是對(duì)于當(dāng)前的中小學(xué)生而言，他們雖成長(zhǎng)于媒介化社會(huì)，但由于心智發(fā)展尚不成熟，故對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)與使用極易出現(xiàn)偏差。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，不僅對(duì)他們適應(yīng)當(dāng)前的媒介化社會(huì)具有重要意義，更在于促使其成長(zhǎng)為人性完整而豐富、超越時(shí)代、與“媒”共生的未來(lái)人。聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，媒介素養(yǎng)教育的理念尚未普及，因而媒介素養(yǎng)教育的開展，學(xué)校較之于家庭、社區(qū)等更具現(xiàn)實(shí)的可行性。目前，我國(guó)關(guān)于中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究的論文、專著等相繼出現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)近年來(lái)我國(guó)有關(guān)“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究文獻(xiàn)的梳理，旨在對(duì)這方面的研究作出簡(jiǎn)要總結(jié)與評(píng)述。

一、研究背景

1.媒介素養(yǎng)教育研究有待完善

媒介素養(yǎng)，這一概念最早誕生于歐洲，至今國(guó)內(nèi)外均未形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。英國(guó)學(xué)者DavidBuckingham提出：“媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)，技巧和能力。”[2]我國(guó)學(xué)者張開認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)是人們通過(guò)教育手段應(yīng)該掌握的一種體驗(yàn)媒體、解構(gòu)媒體、分析媒介訊息和制作媒介制品的技能和素養(yǎng)。”[3]媒介素養(yǎng)教育，即促使個(gè)體具備這種素養(yǎng)的教育，其在1997年由卜衛(wèi)系統(tǒng)地介紹入我國(guó)。在這近二十年間，我國(guó)關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的研究呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，研究數(shù)量——伴隨媒介影響力的深入，相關(guān)研究整體上呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)（如表1）；第二，研究?jī)?nèi)容——涉及概念界定、內(nèi)容建構(gòu)、施行原則、推行意義、問(wèn)題反思、發(fā)展趨向等；第三，研究方法——既有理論思辨研究，又有實(shí)證調(diào)查研究；第四，研究思路——既有對(duì)國(guó)外相關(guān)理論的介紹，又有對(duì)本土化理論構(gòu)建與實(shí)施的思考；第五，研究視域——教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究初步體現(xiàn)跨學(xué)科視域的聚焦與融合；第六，研究對(duì)象——筆者通過(guò)整理2001年至今的460余篇關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文的主題，發(fā)現(xiàn)研究關(guān)注對(duì)象的多樣化（如表2），特別是對(duì)于學(xué)生受眾的研究，涵蓋了“學(xué)前兒童”、“中小學(xué)生”、“青少年”、“高中生”、“獨(dú)立學(xué)院學(xué)生”、“研究生”、“少數(shù)民族大學(xué)生”、“大學(xué)生”、“英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生”、“高職學(xué)生”、“軍校學(xué)員”、“醫(yī)學(xué)院學(xué)生”、“公安院校學(xué)生”等眾多視角；第七，研究風(fēng)格——選取的切入口較具體，貼近時(shí)代生活與研究熱點(diǎn)；第八，研究呈現(xiàn)“不均衡態(tài)”——理論研究多于實(shí)證研究，關(guān)注“受眾”較多，特別關(guān)注“大學(xué)生”與“青少年”群體。有關(guān)“青少年媒介素養(yǎng)教育”的研究遠(yuǎn)多于“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究，即有關(guān)研究中具體到學(xué)校教育角度的較少，反映出研究“泛而不深”的特點(diǎn)；研究的地域差異較明顯，大部分研究集中于廣東省、浙江省、上海市、山東省等。在此背景下，我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究開展起來(lái)。

表1 2001—2012年我國(guó)關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文數(shù)量統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)來(lái)源：萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)

表2 2001年以來(lái)我國(guó)關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”期刊論文的關(guān)注對(duì)象類型統(tǒng)計(jì)

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

開展中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究，不僅是完善學(xué)術(shù)研究的需要，而且是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要。有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)目前正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史階段，大眾傳媒正在快速發(fā)展，甚至已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)第四支柱產(chǎn)業(yè)。”[4]而與之不相協(xié)調(diào)的是，媒介素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐研究的缺位。特別是在媒介市場(chǎng)環(huán)境有待進(jìn)一步完善的情況下，由于這種教育的“缺位”，導(dǎo)致越來(lái)越多的中小學(xué)生在“接觸”媒介時(shí)，為其成長(zhǎng)埋下隱憂——當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)、理解與運(yùn)用仍處于較低的水平（如下圖）；因“媒介問(wèn)題”而導(dǎo)致的青少年犯罪案例增多等。學(xué)校對(duì)于中小學(xué)生成長(zhǎng)具有不可替代的意義，中小學(xué)學(xué)校教育可以充分利用系統(tǒng)性、持續(xù)性、強(qiáng)制性、制度化等特征，成為媒介素養(yǎng)教育的重要推動(dòng)力。在此背景下，我國(guó)學(xué)者就“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”展開了研究。

圖 未成年人最常用的電腦功能

數(shù)據(jù)來(lái)源：上海團(tuán)市委、市少工委和上海社會(huì)科學(xué)院青少年研究所聯(lián)合于2004年11-12月所開展的“上海未成年人媒體需求調(diào)查”

二、研究?jī)?nèi)容

1.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性

我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的理論探索尚處于起步階段，在實(shí)踐方面更為匱乏。因此，我國(guó)當(dāng)前的研究仍在從不同角度論證中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性。

（1）媒介特點(diǎn)

媒介的形象化、娛樂化、商業(yè)化，同質(zhì)化等特點(diǎn)[5]，使青少年在面對(duì)媒介及信息時(shí)遭遇新的挑戰(zhàn)。

（2）媒介接觸狀況

戴怡平提出：“媒介傳播對(duì)青少年的影響效果是累積的，青少年的媒介接觸影響其觀念和行為的形成?！盵6]當(dāng)前中小學(xué)生接觸媒介，特別是接觸新媒介的人數(shù)、渠道、頻率等均明顯增多。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2007年7月的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示：在我國(guó)1.62億網(wǎng)民當(dāng)中，青少年學(xué)生比重已達(dá)35.8%。

（3）中小學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征

中小學(xué)生所處的心理時(shí)期是復(fù)雜的，表現(xiàn)為：他們的社會(huì)性與主體性意識(shí)逐漸增強(qiáng)，但自制力欠缺，易受影響而盲信盲從；思想活躍、敏感，好奇心強(qiáng)；易偏激、沖動(dòng)，產(chǎn)生逆反心理等。

（4）中小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前中小學(xué)生媒介素養(yǎng)存在問(wèn)題，表現(xiàn)為：在思辨層面，對(duì)媒介信息缺少辨別能力及主體性批判意識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致非理性認(rèn)知及行為；在技術(shù)層面，片面使用媒介的娛樂化功能，沉迷于“追星”與“網(wǎng)絡(luò)虛擬世界”，而利用媒介獲取、加工、創(chuàng)造、傳遞有效信息的能力不足。

（5）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要

英國(guó)政府認(rèn)為：“如果媒介素養(yǎng)教育能夠與學(xué)生的基礎(chǔ)教育正確結(jié)合，就能對(duì)他們成年后的‘公民性’產(chǎn)生巨大的有利影響?！盵7]美國(guó)社會(huì)學(xué)者英格爾斯的相關(guān)研究表明，人的大眾傳媒接觸與人的現(xiàn)代性有顯著的相關(guān)，而人的心理素質(zhì)或人格力量是國(guó)家獲得現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。[8]現(xiàn)代社會(huì)在科技發(fā)展、媒介全球化與市場(chǎng)化的綜合影響下，出現(xiàn)了去中心化、意義碎片化、商業(yè)利益化的傳播浪潮。因此，現(xiàn)代社會(huì)中的中小學(xué)生更接受媒介素養(yǎng)教育，以促成自己現(xiàn)代公民身份的轉(zhuǎn)變。

（6）教育改革發(fā)展的需要

伴隨教育研究的深入，中小學(xué)生的全面發(fā)展日益受到關(guān)注。媒介素養(yǎng)教育，是一種素質(zhì)教育，也是一種終身教育。媒介素養(yǎng)教育的真正作用不是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介并運(yùn)用媒介，而是通過(guò)這樣的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)主體自身及主體間的多向度理解，體驗(yàn)視域交融的生命質(zhì)感與美感，進(jìn)而收獲全面而豐富的生命內(nèi)涵。

2.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀問(wèn)題

目前，我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展整體上仍處于準(zhǔn)備階段。盡管一些中小學(xué)作出了積極嘗試，但是影響尚未擴(kuò)大。主要問(wèn)題有：重視程度不夠——迫于升學(xué)考試壓力或受限于眼界；概念界定不明——例如，將“媒介素養(yǎng)”等同于“信息技術(shù)素養(yǎng)”等，而對(duì)“媒介素養(yǎng)教育”概念的理解直接影響其實(shí)施方向；具體規(guī)范缺失——中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容體系仍未建立規(guī)范；機(jī)制保障欠缺——中小學(xué)教師及學(xué)生的媒介素養(yǎng)評(píng)估考核機(jī)制尚未建立；教育資源匱乏——必要教學(xué)設(shè)備等硬件資源與專業(yè)師資、課程教材等軟件資源配置亟待完成；師資培養(yǎng)不足——教師在職培訓(xùn)與師范生教育缺少系統(tǒng)性；社會(huì)協(xié)力薄弱——缺少相關(guān)社會(huì)力量的配合，較之于國(guó)外媒介素養(yǎng)教育中社會(huì)團(tuán)體及社區(qū)所發(fā)揮的顯著作用，我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展顯得力量單薄。

3.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施策略

（1）宏觀層面——引導(dǎo)與支持

國(guó)家應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，頒布相應(yīng)的教育政策，完善現(xiàn)有的教育制度體系，從法律與制度的層面對(duì)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的地位予以保障。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)引導(dǎo)傳媒產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，并加強(qiáng)對(duì)媒介環(huán)境的監(jiān)督，從而為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境；應(yīng)提供我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育施行的宏觀框架，建立媒介素養(yǎng)考核評(píng)估機(jī)制，支持完善相關(guān)資源配置，從而為其推行構(gòu)建適宜的內(nèi)部環(huán)境。

（2）中觀層面——指導(dǎo)與輔助

①高校：應(yīng)在研究借鑒國(guó)外媒介素養(yǎng)教育有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，研究其本土化推行路徑；積極為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展提供優(yōu)質(zhì)資源與理論指導(dǎo)。

②社會(huì)組織：社會(huì)媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)[9]，不僅調(diào)動(dòng)媒介機(jī)構(gòu)的力量，還應(yīng)成立專門的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)與教育組織，以輔助中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育開展。

③社區(qū)：應(yīng)成為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效補(bǔ)充。在我國(guó)，社區(qū)在媒介素養(yǎng)教育推行方面所發(fā)揮的作用甚微。伴隨新媒體的出現(xiàn)，有學(xué)者還提出通過(guò)“實(shí)際社區(qū)方式”與“虛擬社區(qū)方式”共同推進(jìn)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育[10]，富有啟發(fā)意義。

④中小學(xué)學(xué)校：是中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行的主要場(chǎng)所。應(yīng)加強(qiáng)與高校、社會(huì)組織、社區(qū)等的交流與合作；完善在職教師的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)體系；開發(fā)媒介素養(yǎng)教育校本課程；將教師與學(xué)生的媒介素養(yǎng)測(cè)評(píng)納入到已有考核評(píng)價(jià)機(jī)制；為學(xué)生提供豐富的媒介素養(yǎng)拓展平臺(tái)，如，鼓勵(lì)其參與校園廣播臺(tái)、校報(bào)、微博及網(wǎng)站管理等工作。

（3）微觀層面——轉(zhuǎn)變與交往

在“參與式文化”與“后喻文化”的背景下，中小學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育時(shí)，應(yīng)以真正理解媒介素養(yǎng)教育理念為前提，采取超越“保護(hù)主義”的態(tài)度，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話、交往而非單純的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生主體性反思意識(shí)及互識(shí)、共識(shí)的理解精神的生成。與此相關(guān)，周大勇提出青少年自主建構(gòu)媒介識(shí)讀體系的四個(gè)步驟：“知曉—分析—反思—行動(dòng)”[11]，對(duì)中小學(xué)教師具有啟示意義。

4.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)

卜衛(wèi)認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容包含四個(gè)方面：了解基礎(chǔ)的媒介知識(shí)及如何使用媒介；學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價(jià)值；學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧；了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。即可概括為媒介的“認(rèn)識(shí)”與“運(yùn)用”兩個(gè)層面。[12]戴怡平認(rèn)為其包含五個(gè)方面：媒介結(jié)構(gòu)；媒介類型；媒介技術(shù)；媒介語(yǔ)言；媒介受眾。[13]張新明等認(rèn)為其包含三個(gè)方面：媒介知識(shí)、媒介信息認(rèn)知能力、媒介信息意識(shí)和倫理道德。[14]關(guān)于媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的討論，還未具體到中小學(xué)層面，但均可體現(xiàn)教育內(nèi)容對(duì)“媒介”本身的超越。

5.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的課程建設(shè)

（1）獨(dú)立模式

宮淑紅認(rèn)為：“隨著媒介消費(fèi)的日益增加，媒介素養(yǎng)教育作為獨(dú)立學(xué)科的趨勢(shì)也日益明顯。”[15]張開等認(rèn)為：“在小學(xué)階段，媒介素養(yǎng)可以獨(dú)立課程的姿態(tài)加入小學(xué)課程體系，這樣既能達(dá)到小學(xué)階段教學(xué)互動(dòng)性，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信息分辨力和綜合素質(zhì)，又能達(dá)到豐富小學(xué)生生活和減負(fù)的目的?！盵16]有學(xué)者提出：“媒介素質(zhì)教育的所有目標(biāo)只有在將其設(shè)置為一門獨(dú)立的課程時(shí)才能有實(shí)現(xiàn)的保障。”[17]在該模式下，還可討論課程類別，如主修、選修、輔修等。

（2）融合模式

有學(xué)者認(rèn)為，就我國(guó)實(shí)際而言，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育更適合融合在國(guó)家課程或校本課程中推行。陶營(yíng)田提出：“國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)中的小學(xué)的語(yǔ)文、英語(yǔ)、信息技術(shù)等學(xué)科中已經(jīng)包含有媒介素養(yǎng)的成分。我們可以在此基礎(chǔ)上拓展相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育?！盵18]已有結(jié)合不同學(xué)科特點(diǎn)所作出的研究——李海源談到在中小學(xué)體育教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的意義與策略；李鳳芹提出在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性與建議；也有學(xué)者探討媒介素養(yǎng)教育與中小學(xué)思想政治教育的結(jié)合。

（3）滲透模式

有學(xué)者認(rèn)為，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育可通過(guò)“隱性課程”滲透實(shí)現(xiàn)或是融合在具體的活動(dòng)中展開。例如，舉辦專題講座、組織學(xué)生參觀報(bào)社等。

6.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的推進(jìn)模式

一是“網(wǎng)絡(luò)型”，即由下而上自發(fā)推進(jìn)；二是“縱向型”，即由上而下指引推進(jìn)；三是“放射型”，即主要由個(gè)別機(jī)構(gòu)推進(jìn)，而后逐漸在中小學(xué)中推廣。目前，“縱向型”模式得到較多學(xué)者認(rèn)可。即應(yīng)將中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育納入我國(guó)基礎(chǔ)教育體系，由教育部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施，并指導(dǎo)中小學(xué)學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)越性，上下協(xié)力承擔(dān)此教育重任。

7.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的意義

中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育具有重要意義：促使學(xué)生成為全面發(fā)展的未來(lái)公民——享有媒介自由的同時(shí)，不為這種“自由”所奴役；促成教育的理解性[19]——由師生主體間理解發(fā)展到主體與主體間的互識(shí)與共識(shí)，由人對(duì)媒介的理解拓展到人與媒介的交融與共生；促成社會(huì)的和諧——在社會(huì)參與中享有理性的自由與自由的理性。

三、研究不足

我國(guó)就中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究已取得一些成果，表現(xiàn)為相關(guān)論文、專著、論壇會(huì)議、調(diào)查項(xiàng)目、研究機(jī)構(gòu)等的出現(xiàn)。例如，中青網(wǎng)開設(shè)“媒介課堂”專欄；“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”成立；“中國(guó)青少年社會(huì)教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展”論壇召開；深圳舉辦“媒介素養(yǎng)進(jìn)百?！毕盗信嘤?xùn)講座；上海成立首個(gè)媒介素質(zhì)“青少年教育基地”；張潔的媒介素養(yǎng)教育研究團(tuán)隊(duì)與黑芝麻胡同小學(xué)展開合作；東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程中心在長(zhǎng)春市四五小學(xué)開展媒介素養(yǎng)教育等。

但整體上看，相關(guān)研究亦存在不足：起步晚，數(shù)量少，反映關(guān)注度較低；論述西方相關(guān)概況的理論研究較多，針對(duì)我國(guó)實(shí)際的實(shí)證研究較少；感性認(rèn)識(shí)較多，批判性理論論證較少；熱衷于關(guān)注新興媒介對(duì)中小學(xué)生的影響，忽視對(duì)傳統(tǒng)媒介影響力的研究等。

四、研究趨勢(shì)

我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究，應(yīng)在進(jìn)一步明晰其基本概念的基礎(chǔ)上開展，以全面理解媒介素養(yǎng)教育為前提，其中包括正確對(duì)待媒介的發(fā)展趨勢(shì)。鑒于其重要性與迫切性，相關(guān)研究可能呈現(xiàn)出數(shù)量上增長(zhǎng)的趨勢(shì)；并應(yīng)增加更多的實(shí)證調(diào)查研究；伴隨研究的拓展與深化，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)向重視我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育本土化推行路徑的構(gòu)建；日后的相關(guān)研究會(huì)愈發(fā)體現(xiàn)出跨學(xué)科研究的趨勢(shì)與優(yōu)勢(shì)，特別是心理學(xué)，其可能為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效開展開辟出新的視角。

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