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經(jīng)濟的知識范文第1篇

【關鍵詞】知識經(jīng)濟；中國經(jīng)濟

在當今中國，經(jīng)濟正在尋找新的突破點，2012年中國經(jīng)濟的增速正在平穩(wěn)的著陸，這就要求經(jīng)濟結構不能再向過去的粗放型的經(jīng)濟結構發(fā)展，過去依靠內部的投資，外部出口的經(jīng)濟模式帶來的是更多的思考，根據(jù)索羅斯定律，當經(jīng)濟發(fā)展到一定階段之后，知識是推動經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟變革的為數(shù)不多的催化劑，因此探究知識經(jīng)濟對于中國經(jīng)濟的影響顯得尤為的重要。

一、知識經(jīng)濟的特點

知識經(jīng)濟是促進人與自然協(xié)調、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，其指導思想是科學、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有有限的資源，同時開發(fā)尚未利用的資源來取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源；知識經(jīng)濟是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟，教育、人才、知識、無形資產(chǎn)的投入起關鍵作用；知識經(jīng)濟是世界經(jīng)濟全球化條件下的產(chǎn)物，世界大市場和信息的高速發(fā)展是知識經(jīng)濟持續(xù)增長的主要因素；知識經(jīng)濟是以知識決策為導向的經(jīng)濟，科學決策的宏觀調控作用在知識經(jīng)濟中有日漸增強的趨勢；以人和教育力為動力，人又是知識、經(jīng)濟實體，是知識經(jīng)濟化的直接創(chuàng)造。同時，教育為知識經(jīng)濟提供了知識、文化、思想、科技、信息等人才必備的素質。

二、對我國經(jīng)濟的影響

1.自改革開放年到今天，我國經(jīng)濟穩(wěn)健高速持續(xù)發(fā)展著，經(jīng)過幾十年的高速增長，使我國從一個經(jīng)濟落后的窮國逐步發(fā)展成為經(jīng)濟大國?；仡?008年，經(jīng)受了全球金融危機嚴峻考驗的中國，將成為世界經(jīng)濟未來發(fā)展的重心。全球信息技術迅速發(fā)展為我國知識經(jīng)濟提供了有利條件。20世紀80年代以來，隨著世界信息產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，西方國家相繼建立了信息高速公路，大量的知識和信息傳入中國，使我國的信息技術得到了迅速發(fā)展，也使我國的軟實力得到了提升。目前我國企業(yè)經(jīng)營越來越由人力向智智能化轉變。在這一進程中，人力資源發(fā)生了質的變化，工業(yè)產(chǎn)權等無形資產(chǎn)，成為企業(yè)越來越重要的資產(chǎn)，更加重視知識產(chǎn)權，“知識型企業(yè)”、“計算機企業(yè)”和“虛擬企業(yè)”開始出現(xiàn)，信息與知識逐步成為與人力、資源并列的企業(yè)戰(zhàn)略資源。使我國信息技術迅速發(fā)展。

2.對經(jīng)濟人才地影響。我們國家在做迎接知識經(jīng)濟的準備時首先要實施科教興國戰(zhàn)略，大力開發(fā)人力資源，人們的勞動也由體力向智力轉變。這就要求中國教育必須以嶄新的姿態(tài)迎接世界的挑戰(zhàn)，走改革創(chuàng)新之路。教育部提出了“二十一世紀教育振興行動計劃”，計劃的主要目標是實現(xiàn)全民教育，構建社會化的終身教育體系，全面提高高校知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和高技術產(chǎn)業(yè)化的水平，進一步發(fā)揮高等學校在國家創(chuàng)新體系中的動力和輻射源的作用，把高校建成培養(yǎng)高層次創(chuàng)造性人才的主要基地。知識經(jīng)濟對人才的要求，既要有技術開發(fā)和運用能力，更要有知識和技術的創(chuàng)新能力。因此，我們要造就和培養(yǎng)一批高素質、有創(chuàng)新能力、而且能將創(chuàng)新能力運用到經(jīng)濟、社會等各項事業(yè)中的人，為發(fā)展經(jīng)濟奠定堅實的基礎。這就為我國培養(yǎng)了大量的，專門的經(jīng)濟人才。這些人才通過對知識經(jīng)濟的學習轉變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想，他們的經(jīng)濟決策更加科學化，合理化，效率化。知識經(jīng)濟的傳入為我國的經(jīng)濟人才轉變了勞動形式和管理思想。

3.對我國產(chǎn)業(yè)的影響。只有實現(xiàn)高技術產(chǎn)業(yè)化，才能為知識經(jīng)濟的發(fā)展和進步儲備動力。經(jīng)濟的核心是高技術產(chǎn)業(yè)化。壯大國家經(jīng)濟實力，不能只靠尖端科技，而是要靠高科技產(chǎn)業(yè)化。按目前我國工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展水平及社會知識水平和技術創(chuàng)新水平，在全國范圍內發(fā)展知識經(jīng)濟其經(jīng)濟條件尚不具備，但在北京、上海和廣州等大城市，已具備發(fā)展知識經(jīng)濟的充分條件，我國在這些科技含量較高的城市已建成高技術開發(fā)區(qū)，以帶動全國發(fā)展。在發(fā)展傳統(tǒng)的制造業(yè)的同時還大力發(fā)展高技術產(chǎn)業(yè)，讓我國的各項產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了優(yōu)化升級。信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡與數(shù)字化產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)等高科技產(chǎn)業(yè)等迅速發(fā)展并積極改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)，使“知識”投入的增加成為經(jīng)濟增長的主要手段。但是，由于知識創(chuàng)新體系還不健全，高新技術產(chǎn)業(yè)化還有許多制約因素，我國產(chǎn)業(yè)在同時期內落后于西方國家，我國高科技產(chǎn)業(yè)面臨著激烈的挑戰(zhàn)。知識經(jīng)濟的到來迫使我們加快產(chǎn)業(yè)信息化的步伐，在這個過程中如果我們的產(chǎn)業(yè)跟得上知識經(jīng)濟的步伐，我們在國際的競爭中就能立于不敗之地，否則我們將面臨產(chǎn)業(yè)危機。知識經(jīng)濟對我國產(chǎn)業(yè)的影響是兩方面的，這就要求我們要不斷的引進，學習，吸收，世界的優(yōu)秀經(jīng)經(jīng)成果，不斷的發(fā)展符合自身的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，以及加大創(chuàng)新的力度和完善我國知識創(chuàng)新機制。

4.對我國企業(yè)管理的影響。傳統(tǒng)的企業(yè)管理職能發(fā)生了變化，企業(yè)管理的職能是計劃、組織、指揮、協(xié)調、控制，后來又增加了“激勵”職能。無形資本特別是知識資本成為企業(yè)管理的重點，企業(yè)管理不僅僅是以物質資源和資本的管理為中心，而是更強調對知識和人才的管理，對發(fā)揮組織內外相關專家學者的智囊作用給予高度重視。新型的組織機構管理重視知識、尊重人才，并要求員工不斷地獲取新知識、自學成才，發(fā)揮知識和團體的整合效應，突出競爭化的“人才激勵管理”。運用行為科學，重新塑造人際關系；增加人力資本，提高勞動力質量；改善勞動管理，充分利用勞動力資源；推行民主管理，提高勞動者的參與意識；建設企業(yè)文化，培育企業(yè)精神，知識經(jīng)濟時代的企業(yè)管理要求傳統(tǒng)企業(yè)管理轉型的同時，領導也要隨之改變：要把各行其是的眾多部門整合為一體，既保持員工個人和團體的高效率，又重整對外關系和創(chuàng)造新機遇。知識經(jīng)濟時代的企業(yè)管理、管理決策必須知識化、民主化。首先是企業(yè)管理層的文化程度空前提高，因而知識決策素質大大提高，同時，重視專家集團和智囊機構提供的決策意見和建議；第三是高素質員工對知識決策的民主參與等，管理企業(yè)適應環(huán)境發(fā)生了一系列的變革：從集權到分權，從生產(chǎn)導向到消費導向，從機器管理到人本管理，從細密分工到流程再造，企業(yè)管理逐步走向人性化、知識化、網(wǎng)絡化。知識經(jīng)濟的浪潮正以巨大的力量改變著人類社會，同時也改變著企業(yè)管理。管理者需要更多的專業(yè)知識。知識經(jīng)濟時代是以知識為基礎的時代，應用知識加創(chuàng)意是經(jīng)濟活動的新核心。管理者必須具備相應的專業(yè)知識，才能勝任管理工作。在知識經(jīng)濟時代，知識取代了土地、廠房，成為管理者最重要的資產(chǎn)?！肮芾淼墓ぷ鞣秶玫搅藬U展。管理對象更加分散。產(chǎn)業(yè)間相互結合增多，管理更加復雜多樣。知識經(jīng)濟是一種持續(xù)發(fā)展型經(jīng)濟。知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟發(fā)展不是靠體力而是靠智力，應用知識添加創(chuàng)意成了經(jīng)濟活動的核心。這些變化，要求我們的管理觀念必須隨著變化，否則，沒有管理觀念的創(chuàng)新，就跟不上知識經(jīng)濟發(fā)展的變化。

三、知識經(jīng)濟在我國發(fā)展的前景

知識經(jīng)濟發(fā)展的條件。目前我國經(jīng)濟發(fā)展的良好態(tài)勢，為我國發(fā)展知識經(jīng)濟奠定了良好基礎，我國信息技術的迅速發(fā)展，為中國盡快步入知識經(jīng)濟時代起到了帶動作用。我國國內環(huán)境較穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)健快速，市場活躍，國家大力支持教育和高科技產(chǎn)業(yè)，并加大了對知識的投入，這都為知識經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利的條件。雖然高技術應用的直接后果是勞動力需求的相對減少，而中國的基本國情恰恰是人口多，底子薄。這種既要發(fā)展高科技又要解決勞動力就業(yè)的矛盾，正是知識經(jīng)濟對中國國情的挑戰(zhàn)。但我國的生產(chǎn)力的狀況，要求我們大力發(fā)展知識經(jīng)濟，發(fā)展知識經(jīng)濟符合時代潮流，也符合社會主義的本質，更可以增強我國的競爭力，提高我國經(jīng)濟的軟實力。所以，知識經(jīng)濟在我國經(jīng)濟發(fā)展中的前景是廣闊的。

綜上所述，知識經(jīng)濟結構代表著軟實力的較量，當中國的人口紅利到達峰值之后，知識才是推動經(jīng)濟發(fā)展的決定性力量。

參考文獻

經(jīng)濟的知識范文第2篇

知識經(jīng)濟的形成與發(fā)展已初見端倪。隨著知識經(jīng)濟的到來， 支持社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎將發(fā)生很大的變化。如果說過去的農業(yè)經(jīng)濟是建立在對土地資源的開發(fā)利用基礎上， 工業(yè)經(jīng)濟是建立在對原材料和能源的消耗基礎上， 那么， 知識經(jīng)濟將是建立在以現(xiàn)代科學技術為核心， 以知識的生產(chǎn)、分配、使用和消費基礎上的經(jīng)濟。前兩者， 特別是工業(yè)對財富的創(chuàng)造， 主要依靠消耗自然資源， 而知識經(jīng)濟更多地是向人自身的智慧要財富。知識經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟類型， 產(chǎn)生了它賴于發(fā)展的新的基礎產(chǎn)業(yè)， 比如信息高速公路、通訊網(wǎng)絡、教育的現(xiàn)代化和終身化等等， 都將成為知識經(jīng)濟發(fā)展的新基礎。其中教育不僅是廣義的知識經(jīng)濟發(fā)展的基礎， 而且， 教育作為知識經(jīng)濟的生產(chǎn)者， 知識的傳輸者， 是知識經(jīng)濟發(fā)展的直接基礎。

一教育之所以成為知識經(jīng)濟的基礎是因為教育將為知識經(jīng)濟提供充足的能夠滿足知識經(jīng)濟發(fā)展的社會勞動力。知識經(jīng)濟中的主導要素是知識， 它的核心是以智能為代表的人力資本， 所有高新科學技術的創(chuàng)造與運用無一不是建立在具有較高素質的人的生產(chǎn)基礎上。而教育是生產(chǎn)( 培養(yǎng)) 人的主要組成部分。這里所指的教育是廣義的教育， 泛指一切增進人們知識、技能、身體健康以及形成或改變人們思想意識的活動。它既包括正規(guī)的中小學教育和大學教育， 也包括各種形式的培訓、指導、繼續(xù)教育、媒體的宣傳與影響等形式， 比較形象地說: 這種教育從母育學校開始， 一直到老年大學; 從家庭教育到社會教育。我們認為以上所有的教育影響都是勞動力生產(chǎn)不可缺少的重要組成部分。在人的生產(chǎn)方面， 長期以來人們普遍存在著一種認識上的誤區(qū)， 即把人的生產(chǎn)與“生孩子”等同起來， 認為嬰兒降生就是人的生產(chǎn)， 人的生產(chǎn)與教育無關。這種認識是粗淺的， 是與現(xiàn)代教育思想以及生產(chǎn)力的發(fā)展狀況不相適應的。其實， 人的出生不是全部意義上的人的生產(chǎn)。人的出生只是為人成為勞動力提供了物質前提。他能否成為真正的勞動力， 還決定于后天的教育。能否得到優(yōu)良的教育是一個人成為合格勞動力的先決條件。不僅如此， 就是人的出生也與教育密切相關， 提高人的素質的前提就是“ 優(yōu)生優(yōu)育”， 而“ 優(yōu)生優(yōu)育”必須從教育入手。它包括: 對青少年進行道德、文化教育的同時， 進行早期性常識教育，對育齡青年進行性行為和性生活教育， 對父母進行孕期護理教育， 對胎兒適時進行胎教等。現(xiàn)在， 全世界數(shù)以億計的殘疾人， 不少是由于先天遺傳引起的， 當然對一些發(fā)展中國家來說與貧窮有關， 但教育觀念， 教育水平和教育制度等方面的落后狀況， 不能不說是一個重要原因。對這個問題多數(shù)人已形成共識。在以農業(yè)經(jīng)濟為主的社會， 勞動力的生產(chǎn)以人的出生為主， 因為農業(yè)經(jīng)濟的社會勞動以體力勞動為主， 對勞動力在文化知識等方面的要求相對較低， 甚至以體格是否健壯來衡量勞動者是否合格。農業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)力狀況決定了教育與生產(chǎn)勞動相脫離，教育主要用于培養(yǎng)統(tǒng)治人才， 為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務。那時的教育即不服務于人自身的生產(chǎn)， 也不服務于生產(chǎn)勞動。農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展主要依靠社會財富的原始積累， 科學技術的發(fā)展主要依靠人們在生產(chǎn)及生活實踐中慢慢的摸索， 經(jīng)過千百次的成功與失敗逐漸積累起來的。這些經(jīng)過千辛萬苦才積累起來的科學技術， 因為得不到教育強有力的支持， 因而長時間得不到普及。這是農業(yè)經(jīng)濟時展緩慢的一個重要原因。因為農業(yè)經(jīng)濟的封閉性， 教育的落后并沒有影響當時的社會生活。由此我們可以看到， 農業(yè)經(jīng)濟對教育還不存在依賴關系。進入工業(yè)社會后， 因為現(xiàn)代科學技術與設備的運用， 需要大量有文化懂技術的勞動力。由于勞動形式的變化， 使社會和教育的關系得以加強， 因為技術工人的生產(chǎn)是教育的直接結果。所以， 到了工業(yè)經(jīng)濟時代， 社會生產(chǎn)對教育的依賴性逐漸加強。近代西方各工業(yè)國家努力發(fā)展教育事業(yè)， 大力普及和提高義務教育水平， 興辦高等教育， 就是工業(yè)經(jīng)濟對教育在人才培養(yǎng)上提出的客觀要求。教育的發(fā)展不但使工人們能夠熟練地運用各種先進技術與設備， 成倍的提高勞動生產(chǎn)效率， 而且還提高了工人自身的素質。教育的巨大優(yōu)勢逐漸顯示出來。如果說， 到了工業(yè)經(jīng)濟時期， 勞動力的生產(chǎn)就已不在只是人自身的生產(chǎn)。那么在知識經(jīng)濟時代， 通過挖掘和提高人的潛在智能就成了勞動力再生產(chǎn)的主要內容。換句話說， 現(xiàn)代勞動力的生產(chǎn)主要是教育對人的培養(yǎng)， 而不再是人自身的生產(chǎn)。雖然我們對“教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段”早有認識， 只是在知識經(jīng)濟到來的今天， 我們才更深刻的領會到這一命題的現(xiàn)實意義。我們說教育是知識經(jīng)濟的基礎，不僅是指教育是生產(chǎn)知識經(jīng)濟勞動力的重要手段， 還在于教育也是知識經(jīng)濟勞動成果運用及消費的有效方式。知識經(jīng)濟的產(chǎn)品主要是以知識形態(tài)呈現(xiàn)給人們的高科技產(chǎn)品。比如:信息科學技術、生命科學技術、管理科學技術、信息與網(wǎng)絡服務、圖書出版與發(fā)行、現(xiàn)代傳媒與娛樂業(yè)、咨詢業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等， 這些產(chǎn)業(yè)形式無一不與教育事業(yè)息息相關。因為， 這些產(chǎn)業(yè)形式都是與有較高科學文化水平的勞動者聯(lián)系在一起的。因此，教育成了這些產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的基礎， 沒有教育為其提供足夠的具有較高科學文化素質的消費和使用者， 形成相關的產(chǎn)業(yè)就不可能。比如信息與網(wǎng)絡服務業(yè)的發(fā)展， 必須有足夠的終端用戶， 有足夠的人上網(wǎng)。沒有一定的規(guī)模就很難形成一種產(chǎn)業(yè)。中國贏海威信息服務有限公司在網(wǎng)絡服務業(yè)上的失利， 就是很好的例證。因為， 當時我們國家還沒有那么多網(wǎng)上用戶， 還沒有形成網(wǎng)絡服務巨大的現(xiàn)實市場。而這個潛在的消費市場是伴隨著人們受教育水平的不斷提高， 生活、生產(chǎn)和消費方式的不斷更新為基礎的。還有一個例子也說明了同樣的問題， 衡水市公安局早在15 前就想把戶籍用微機進行管理， 并花巨資購進了當時最先進的286 微機， 但這些微機在庫房里一放就是7、8 年， 連包裝都沒打開就被淘汰了。這充分說明， 只有先進的設備和技術不行， 還必須有相應的人才。在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度時， 沒有教育的發(fā)展這一先決條件， 再優(yōu)秀的知識與科技都很難變成現(xiàn)實的生產(chǎn)力， 更形不成相關產(chǎn)業(yè)?？茖W技術的發(fā)明和創(chuàng)造可以由少數(shù)人來完成， 但它們的推廣與運用卻是大眾的事， 特別是要形成以科學知識的生產(chǎn)與運用為主的“知識經(jīng)濟”，就更需要有數(shù)以億計的高素質的人力資源， 只有這樣才會形成與知識經(jīng)濟相關的產(chǎn)業(yè)。我們無法想象在一個文盲和半文盲還占相當比例， 在一個“科盲”充斥的國家里， 電腦會流行， 網(wǎng)絡會派上用場。有錢和富裕并不意味著能夠接受和運用科學和技術。沒有一定的受教育水平， 沒有一定的思想和相應的知識做鋪墊， 就很難適應和接受知識經(jīng)濟在工作方式、生活方式和消費方式等方面給我們帶來的變化。教育不僅為知識經(jīng)濟提供具有較高科學文化素質的勞動力， 而且完美的教育還將提供具有較高道德素質的公民。教育的這一重要功能是保障知識經(jīng)濟健康發(fā)展的必備條件。沒有這一條件的保障， 現(xiàn)代科技的作用就得不到正常的發(fā)揮。比如: 網(wǎng)絡上并非都是我們想看到的，“電腦黑客”和許多計算機病毒也都是惡意的。這說明包括品德教育在內的完整教育系統(tǒng)是現(xiàn)代科技完全服務與人類健康事業(yè)的重要保證。

二現(xiàn)代社會對教育已形成了一種依賴關系， 沒有業(yè)已存在和繼續(xù)完善的教育， 初見端倪的知識經(jīng)濟就會失去存在和進一步發(fā)展的基礎。知識經(jīng)濟是以新知識的不斷生產(chǎn)、分配使用和消費為主要形式的經(jīng)濟。知識和知識的創(chuàng)新在知識經(jīng)濟中扮演著舉足輕重的角色。但是知識的生產(chǎn)是有一定條件的， 只有在繼承已有科學知識的基礎上， 才可能創(chuàng)造出新的科學知識。所以說， 知識經(jīng)濟發(fā)展的水平、質量， 直接取決于全社會知識水平的進步， 知識的生產(chǎn)、積累、更新、運用的能力。而這一切又直接取決于教育的發(fā)展水平， 教育的質量狀態(tài)。發(fā)展教育事業(yè)，提高教育水平， 將關系到知識經(jīng)濟的全面發(fā)展， 與其它新的基礎產(chǎn)業(yè)相比，教育是事關知識經(jīng)濟全局的基礎產(chǎn)業(yè)。知識經(jīng)濟持續(xù)健康的發(fā)展， 有賴于全社會科學文化素質的提高， 有賴于教育在人才培養(yǎng)上的鼎立相助?？疾榻澜缃?jīng)濟發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn):“經(jīng)濟增長———知識進步———教育發(fā)展”，具有內在的邏輯性和依存性。這種邏輯性決定了教育是先導性的基礎產(chǎn)業(yè)， 因為， 只有教育的發(fā)展才能實現(xiàn)知識的進步， 最終促進經(jīng)濟的增長。教育必須優(yōu)先發(fā)展， 既“經(jīng)濟未動， 教育先行”。“實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化建設‘三步走’的戰(zhàn)略目標， 教育就必須首先提供足夠的人才資源和智力支持， 就必須要適度超前發(fā)展?！秉h的十五大指出:“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應的數(shù)以億計高素質的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才， 發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢， 關系二十一世紀社會主義事業(yè)的全局。要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！睘檫m應知識經(jīng)濟這一新的社會發(fā)展需要， 教育自身必須做出積極的反應。解放思想， 更新觀念， 即要繼承和鞏固我國教育發(fā)展中的優(yōu)秀成果， 又要敢于創(chuàng)新， 積極借鑒和吸取國內外一切先進的教育思想和做法。在教育發(fā)展的模式上應該有所突破。教育發(fā)展應該充分借鑒我國經(jīng)濟改革的成功經(jīng)驗， 引入市場和競爭機制。在教育的問題上國家也應該抓大放小， 在教育目的、教育方針和教育政策上進行宏觀指導， 對辦學形式， 方法等具體問題， 可以讓各地根據(jù)自己的實際情況自行決定。擴大地方的教育自主權， 改變國家對教育事業(yè)大包大攬的政策， 鼓勵社會力量以各種形式投入教育， 調動全社會支持和參與教育的熱情， 爭取走出一條窮國辦大教育的成功之路

經(jīng)濟的知識范文第3篇

隨著知識經(jīng)濟的到來,企業(yè)的營銷環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。對此,企業(yè)必須做出響應,進行營銷創(chuàng)新。本文從分析知識經(jīng)濟對顧客所產(chǎn)生的影響出發(fā),探討與之相適應的文化營銷。知識經(jīng)濟的數(shù)碼知識、網(wǎng)絡技術、高科技與創(chuàng)新,使社會供給發(fā)生了質的飛躍。工業(yè)經(jīng)濟時代所重視的產(chǎn)品質量、價格、功能等更加優(yōu)化;更重要的是,可以前所未有地提供顧客所需要的花色品種,供銷距離無限縮短而使整個世界變?yōu)椤暗厍虼濉?。這樣,顧客的需求,也從工業(yè)經(jīng)濟時代所處在的馬斯洛所說的生理需要、安全需要和交往需要的低級層次,躍升到了尊重需要和自我價值實現(xiàn)需要的高級層次。正因為如此,在美國、日本和西歐等知識經(jīng)濟顯露較強的發(fā)達國家,顧客消費產(chǎn)品時,主要表現(xiàn)出兩大特征。一是消費個性化,即顧客消費產(chǎn)品要求更多地反映自己的偏好和風格,也就是產(chǎn)品消費要體現(xiàn)消費者的個性;二是消費價值化,即顧客消費產(chǎn)品要求更多地給自己帶來地位和成功,或者說產(chǎn)品消費要實現(xiàn)消費者的價值。

消費個性化和消費價值化,使消費者從對產(chǎn)品外在使用價值的享受轉化為內在精神享受;從生理愉悅轉化為心理愉悅,乃至精神愉悅。由此看來,消費個性和消費價值,主要不是取決于影響消費者行為的經(jīng)濟因素,而是取決于文化因素。文化作為社會精神財富的結晶,包括民族特征、知識水平、生活方式、、價值觀念和風俗習慣等。文化背景不同,人們認識事物的方式、審美觀念、價值取向和行為準則等也就不同,其消費需求和購買行為也就顯示出各自不同的特色。知識經(jīng)濟條件下的市場營銷,必須考慮上述變化而實行文化營銷。所謂文化營銷,是指適應知識經(jīng)濟,符合顧客消費個性化和消費價值化的文化特征的一種市場營銷方式。已有的營銷理論,無論是4P’S還是6P’S,更多地是關注顧客消費產(chǎn)品的經(jīng)濟特征,幾乎沒有涉及到顧客消費產(chǎn)品的文化特征,無法適應知識經(jīng)濟的到來,因而必須進行文化營銷革命。

二、文化營銷的主體內容

(一)透視文化環(huán)境文化環(huán)境是企業(yè)進行文化營銷的前提。從文化營銷的角度看,文化環(huán)境是文化對消費者的消費個性化和消費價值化所產(chǎn)生影響的具體表現(xiàn)。文化在不同的國家或地區(qū)具有不同的特征,并會隨著時間的變化而發(fā)展。因此,對文化環(huán)境,必須從時空兩個方面進行研究。一要掌握有關國家或地區(qū)消費者的不同消費個性和消費價值。例如,美國人傾向于購買舒適闊氣的豪華轎車。法國男性平均消費的化妝美容品是女性的兩倍。意大利兒童喜歡將巧克力夾在兩片面包之間當點心吃。中國飲食有南甜北咸、東辣西酸的差異。二要跟蹤有關國家或地區(qū)消費者消費個性和消費價值的發(fā)展變化。例如,現(xiàn)在的俄國人開始從喜歡耐用、功率大而不計笨重的物品轉向注重實用和精巧。日本人從過去特別關注物品的小巧玲瓏、經(jīng)濟實惠也轉而注意講檔次、講排場。中國的飲食口味東辣西酸、南甜北咸正在互相融合。

(二)積極聯(lián)系顧客顧客是文化營銷的對象。這里所說的顧客是廣義的,它包括直接顧客、顧客的顧客、中間商、大眾媒介、企業(yè)員工、同行企業(yè)、相關大學和研究機構等。積極聯(lián)系顧客,就是結合已知的文化環(huán)境,與顧客進行交流,聽取批評意見,學習消費知識,獲得最新信息,接受積極的建議。這樣,既能進一步掌握文化環(huán)境的總體情況,洞察文化環(huán)境的變化及發(fā)展趨勢,又能詳細了解不同民族、不同地域、不同層面等消費者的消費個性和消費價值,具體把握消費個性和消費價值的概率分布。更重要的是,與顧客建立親密的關系,能使顧客了解和體會企業(yè)文化營銷的內涵,把顧客納入到企業(yè)的文化營銷系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)之中;增加顧客的忠誠程度,贏得長期、穩(wěn)定的市場;最終實現(xiàn)與顧客在文化上的融洽,形成互知、互求、互需、互助的良好關系。

(三)創(chuàng)造文化產(chǎn)品產(chǎn)品是文化營銷的載體。文化產(chǎn)品是根據(jù)文化環(huán)境的不同,進行有差異的設計,使之符合消費者的消費個性和消費價值,從而成為以物質消費為依托而以文化消費為目的的產(chǎn)品。作為文化或精神的一種現(xiàn)實體現(xiàn)的文化產(chǎn)品,與人的情感世界有多種結合點。它可以是觀念上的、形體上的,也可以是美學上的、知識上的,還可以是習慣上的、品位上的,等等。因此,文化產(chǎn)品的“文化因子”有許多,如歷史淵源、流派、品牌、字號、理念、信譽、服務、忠誠度、形象、特性等?！拔幕蜃印?不是附加在產(chǎn)品上,而是滲透在產(chǎn)品中,與產(chǎn)品是有機統(tǒng)一的。換言之,文化產(chǎn)品是“文化因子”的體現(xiàn),而“文化因子”是文化產(chǎn)品的靈魂?？梢?文化產(chǎn)品不是“文化因子”的簡單堆砌,而是從產(chǎn)品的角度挖掘文化,從文化的角度拓寬產(chǎn)品的系統(tǒng)創(chuàng)造。其標志是,能使消費者從中體會到產(chǎn)品的文化韻味,從而吸引顧客,創(chuàng)造市場。

(四)提供立體服務立體服務是文化營銷的核心。所謂立體服務,是指企業(yè)進行文化營銷時,為最大限度地滿足消費者的消費個性和消費價值,對顧客所提供的全方位服務。立體服務,既是文化產(chǎn)品的有機延伸,又是文化產(chǎn)品精神實質的具體表現(xiàn)。文化產(chǎn)品設計的越好,立體服務水平就需要越高。具體地說,立體服務包括這樣五個方面。一是企業(yè)推出的成型產(chǎn)品,如果顧客有特殊需要,即按顧客要求的改進方案進行制造:二是要求供應商在提供高質量資源的同時,提供其隱含的“文化因子”資料;三是與中間商聯(lián)合,廣泛宣傳產(chǎn)品的文化含義,并對顧客做出詳細地具體說明;四是售后為顧客進行盡善盡美的服務;五是廣泛聽取顧客的意見,并盡力滿足顧客提出的有關要求。顯然,提供立體服務的目的,不僅是為了充分實現(xiàn)已有產(chǎn)品文化功能的需要,更是為了新產(chǎn)品開發(fā)提供重要信息的需要。

(五)提高應變能力應變能力是文化營銷的基礎。何為應變能力?它是指企業(yè)適應消費者消費個性和消費價值變化的反應能力。知識經(jīng)濟條件下,企業(yè)和社會以創(chuàng)新為主導,故市場環(huán)境呈現(xiàn)快速變化的趨勢,顧客的需求變化速度也明顯加快。因此,企業(yè)必須提高快速應變能力,主要包括組織應變能力,設計應變能力,生產(chǎn)應變能力,營銷應變能力等。具體地說,其一,當原材料出現(xiàn)短缺或有了新產(chǎn)品時,企業(yè)能及時調整生產(chǎn)系統(tǒng),變困難為機遇,使產(chǎn)品更上一層樓;同時能相應調整銷售系統(tǒng),重新理順與顧客的關系,使顧客充分了解新產(chǎn)品,并不斷增加忠誠度。其二,當市場需求發(fā)生變化,即使是微小但為顧客所希望的時候,企業(yè)能按顧客的希望,適時做出響應,或是改進產(chǎn)品,或是加強服務,或是進行產(chǎn)品創(chuàng)新,或是實行服務改革。

(六)實施綠色營銷綠色營銷是文化營銷的準則。綠色營銷是基于知識經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展概念,是指以保護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點,從人與自然的關系上維護消費者及全社會的利益,達到滿足消費者消費個性和消費價值的方式。20世紀80年代以來,控制生態(tài)失衡,已成為全世界的共同呼聲;綠色意識逐漸深入人心,綠色消費正為人們所崇尚,并成為消費文化的特殊部分。為此,企業(yè)文化營銷必須突出和實施綠色營銷。對員工開展綠色知識教育,確保員工增強環(huán)保意識,樹立綠色觀念,貫徹綠色行為標準;與原材料供應商建立綠色同盟,共同把好供應商的供應綠色關,確保進貨渠道的安全;不僅生產(chǎn)綠色產(chǎn)品,而且在動力能源的配置上,杜絕使用污染大氣的煤等,而使用較為清潔的電等,并采用節(jié)能設備和節(jié)能技術;在營銷過程中,與中間商聯(lián)合,回收包裝物等垃圾,同時向顧客宣傳綠色、環(huán)保知識。

(七)發(fā)展電子商務電子商務是文化營銷的技術手段。電子商務,若從文化營銷來定義,就是指企業(yè)為更好地實現(xiàn)消費者的消費個性和消費價值,借助互聯(lián)網(wǎng)絡、電腦通信和數(shù)字交換等媒體,所進行的營銷活動。利用電子商務,可開展目標營銷、直接營銷、分散營銷、顧客導向營銷、雙向互動營銷、遠程乃至全球營銷、虛擬營銷和無紙化交易等具體業(yè)務。故而電子商務具有超越時空限制、傳播多樣信息、交流交易高效和資源共享經(jīng)濟的特點。正因為如此,網(wǎng)上購物正在成為一種消費時尚,而這本身就是一種文化,是一種基于現(xiàn)代科技的交易文化,一種與文化營銷高度相關的文化。電子商務就是這樣一種現(xiàn)代營銷的方法,它能使各種顧客從中獲得消費個性化和消費價值化的全新服務。顧客若有需求,可根據(jù)自己的特點、偏好、興致、目的、經(jīng)濟狀況等,在全球的任何地域和任何時間,快速搜索、比較和選擇各個企業(yè)所提供的產(chǎn)品,并能根據(jù)自己的意愿進行設計修改,最后訂購其所需物品。同時,顧客還可以獲得大量的相關信息和知識。

三、文化營銷的重要意義

首先,有助于全面地多層次地滿足社會消費需要。文化營銷,適應知識經(jīng)濟消費個性化和消費價值化的發(fā)展要求,使顧客消費產(chǎn)品和得到服務的品位更高、質量更好。文化環(huán)境的考察和分析,使企業(yè)生產(chǎn)和營銷更有針對性;與顧客建立良好關系,使企業(yè)的生產(chǎn)和營銷更符合顧客的消費心理和需要;具有韻味的文化產(chǎn)品,使顧客能在消費產(chǎn)品的過程中,充滿情趣、獲得享受;全方位的優(yōu)質、個性化服務,使顧客能從購買到消費,在物質上和精神上滿足個人的心愿;靈活機動的應變能力,使顧客能隨生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步,同步享有消費的升級換代;致力于人類與環(huán)境協(xié)調的綠色營銷,使顧客能在享受現(xiàn)代物質文明的同時,擁有美麗祥和的生活空間,身心更加健康;沒有時空限制的電子商務,使顧客能簡便、快捷、準確獲得消費信息、選擇最優(yōu)產(chǎn)品、得到理想服務。

其次,有助于激勵顧客以創(chuàng)造需求和領導潮流。文化營銷,針對知識經(jīng)濟消費個性化和消費價值化的客觀要求,創(chuàng)造或拉動的社會購買力更強大、更久遠。以透視文化環(huán)境和積極聯(lián)系顧客為基礎,提供立體服務、提高應變能力、實施綠色營銷和發(fā)展電子商務為保證,創(chuàng)造文化產(chǎn)品為核心,目的在于使市場營銷具有深刻的時代文化內涵。這樣,當人們消費時,實際上是消費一種文化,追求一種時尚。強烈的文化滲透力,對不同消費心理的顧客都能形成有效激發(fā)消費欲望的影響力,拉動著新的消費需求,創(chuàng)造著新的消費潮流。西方人喜歡喝咖啡,但到中國來總要喝一喝中國茶,這實質是在品味古老的東方文化;中國人也喜歡到麥當勞吃一吃漢堡包,主要不是因其好吃,而是為了感受美國式的快餐文化。這就是說,人們接受某種文化,便有與這種文化相適應的消費。知識經(jīng)濟時代,具有比以往任何時候都濃厚的文化氣息。進行文化營銷,就是自覺地遵循消費發(fā)展的規(guī)律,因而能極大限度地引導顧客和潮流。

經(jīng)濟的知識范文第4篇

一、知識經(jīng)濟的特征

知識經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟相比較，知識經(jīng)濟具有許多新的特征。

l.知識資本化。在工業(yè)經(jīng)濟時代，決定企業(yè)生存與發(fā)展的主導因素是物質資本和貨幣資本，在生產(chǎn)過程中通過對物質資本和貨幣資本的使用，使企業(yè)增加財富，獲得剩余價值，因而物質資本和貨幣資本所有者理所當然占有剩余價值。進入知識經(jīng)濟時代后，由于在生產(chǎn)過程中，物質的作用減弱，知識的作用增強，使得知識在生產(chǎn)中的投入越來越重要。知識或高新技術在生產(chǎn)過程中的充分利用，可以節(jié)約物質資源，降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟效益，使企業(yè)獲得更多的剩余價值。因此，在知識經(jīng)濟時代，知識所有者，亦可以以其知識為資本來投資，從而占有企業(yè)剩余價值。

2.資產(chǎn)無形化。知識經(jīng)濟的一個突出特征就是資產(chǎn)從有形向無形發(fā)展，無形資產(chǎn)的作用日益提高，其中尤以人才資源為主，雖然人是有形的，但人所掌握的知識是無形的，人的主觀能動性和創(chuàng)造力是無形的。因此，誰擁有了具有高新技術和現(xiàn)代化知識的人才，誰就占有了創(chuàng)造更多剩余價值的資產(chǎn)資源。在美國，白領階層已占到了勞動者的50%.排名第五的美國微軟公司，其資產(chǎn)負債表上顯示的資產(chǎn)總額僅為143.87億美元，而微軟公司的市場價值估計達l484.9億美元，兩者為何差距如此之大？其主要原因是微軟公司擁有大量的世界一流的高科技人才隊伍，儲存了豐富的人才資源。其次，凝結著知識和智慧的知識產(chǎn)權、專利權、著作權、商譽等無形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占比重越來越大。最后，知識經(jīng)濟的無形化特征還表現(xiàn)在知識產(chǎn)品的無形化。如處理信息的計算機和載滿了能滿足你對知識管理需要的各種軟件，信息科學技術中的光纖通訊、衛(wèi)星通訊、遙感技術等信息產(chǎn)品，外在的顯性的實物形態(tài)體積較小、價值較低，而其功能則是巨大的、隱性無形的。

3.高度的增值性。社會新的財富的形成是一定經(jīng)濟時代與一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟時代，創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要生產(chǎn)要素是人的勞動力，勞動也主要是支出人的勞動力；工業(yè)經(jīng)濟時期創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要生產(chǎn)要素是先進的機械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟的成熟期，以機器為主的機械力勞動成為社會財富基本的創(chuàng)造形式；進入知識經(jīng)濟時代后，知識作為重要的生產(chǎn)要素參與經(jīng)濟運行，產(chǎn)品的生產(chǎn)方式和社會財富的形成已直接地與人類最寶貴的知識掛鉤，這不但突破了舊的社會財富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會財富，知識對新財富的創(chuàng)造力是任何物質資本都無可比擬的。具體來講，知識經(jīng)濟時代凝結著知識和智慧的高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，高科技產(chǎn)品知識含量高，功能巨大，物質消耗成本又少，而知識資源在生產(chǎn)中可以重復使用，產(chǎn)品投放市場后，能獲得較多的利潤。因此，高度的增值性是知識經(jīng)濟的又一特征。

二、知識經(jīng)濟對會計工作的挑戰(zhàn)

知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，不僅動搖了傳統(tǒng)的經(jīng)濟結構，改變著經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟運行形式，而且改變著人們傳統(tǒng)的思維模式。會計作為經(jīng)濟管理的工具，從來就是為經(jīng)濟服務的，同時會計也必須服從和適應社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會經(jīng)濟的變革。因此，面對知識經(jīng)濟的來臨，會計工作將面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。

l.人才資本化對會計體系的挑戰(zhàn)。工業(yè)經(jīng)濟下的會計體系是以實體資本（包括貨幣資本和實物資本）為基礎的，不確認智力資本。會計恒等式為“資產(chǎn)=負債+所有者權益”，企業(yè)的全部資產(chǎn)劃歸為企業(yè)的債權人和企業(yè)的投資人，實體資本出資者享有剩余價值，而企業(yè)員工，無論是高智力的員工還是普通的體力勞動者都被看作是被雇傭者，不享有剩余價值，這顯然是不合理的。知識經(jīng)濟的核心是對人才智力資本地位的確認，因為實體資本所有者和智力資本所有者要共擔企業(yè)風險，而且智力資本能比非智力資本在生產(chǎn)中發(fā)揮著更大的作用。這就要求會計建立能反映智力資本中心地位的，體現(xiàn)智力資本所有者與非智力資本所有者共擔企業(yè)風險、共享企業(yè)權益的新的會計體系。

2.資產(chǎn)無形化對會計確認的挑戰(zhàn)。現(xiàn)有的會計理論是建立在工業(yè)經(jīng)濟基礎之上的會計理論，工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)中，資產(chǎn)作為一種經(jīng)濟資源，主要是指有形資產(chǎn)。一般認為，資產(chǎn)是企業(yè)所擁有的或控制的，能給企業(yè)帶來未來經(jīng)濟利益的經(jīng)濟資源。按照美國會計準則委員會的觀點，資產(chǎn)的確認應具備下列四項標準：可定義性、可計量性、相關性和可靠性。傳統(tǒng)會計模式對企業(yè)有形資產(chǎn)的確認、記錄、計量、報告，可以說是周密細致的。雖然，有些企業(yè)有無形資產(chǎn)存在，但數(shù)量極少，不確認對企業(yè)影響多大。在知識經(jīng)濟形態(tài)中，經(jīng)濟的增長主要靠對人才資源的利用和信息資源的利用，在生產(chǎn)過程中，人才的投入和信息的利用都能為企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟利益。但是，要將人才資源和信息資源確認為資產(chǎn)，其屬性如何定義，會計科目如何設置，會計核算如何進行，這類資產(chǎn)發(fā)生變動如何記錄等，都是新課題。

3.資產(chǎn)無形化對會計計量的挑戰(zhàn)。伴隨著資產(chǎn)從有形向無形發(fā)展，資產(chǎn)計量存在困難。傳統(tǒng)會計理論，把貨幣計量作為一項基本假設，并以是否可計量作為能否納入會計信息系統(tǒng)的一項基本標準，在計量屬性的選擇標準上，主要考慮的是其可靠性，即這種計量必須是建立在已經(jīng)發(fā)生、客觀存在、可以驗證和檢查的基礎之上。在這一觀點下，無形資產(chǎn)的難以確定性使計量存在困難。首先，人才資源形成的無形資產(chǎn)，雖然在生產(chǎn)中起著重大的作用，但因其知識與智慧的無形性，使計量存在困難而無法納入會計信息系統(tǒng)，不能在會計事項上得到反映。其次，在知識經(jīng)濟時代，信息資產(chǎn)的增值能力也是巨大的，但是要將信息資產(chǎn)計入無形資產(chǎn)，無論是信息技術發(fā)明者擁有的信息技術資產(chǎn)，還是信息產(chǎn)品使用者持有的信息產(chǎn)品資產(chǎn)，都沒有計量的依據(jù)將其量化，因而無法計量。第三，知識經(jīng)濟時代，企業(yè)對知識的依賴越來越強，知識在產(chǎn)品價值中占據(jù)著日益重要的地位，那么知識的耗費量就應該記入產(chǎn)品成本，如何正確計算產(chǎn)品價值中所包含的知識量，是會計計量的又一難題。最后，對收益計量有較大困難。人力資產(chǎn)投放生產(chǎn)所形成的收益，由于難以界定其在收益形成過程中的作用程度，而難以計量人才資產(chǎn)收益量。

4.知識經(jīng)濟對會計信息的要求。在知識經(jīng)濟時代，信息使用者不僅對企業(yè)物質資本的增長和創(chuàng)造有興趣，而且更需要了解企業(yè)知識資本擁有量和知識創(chuàng)新能力。因此，知識經(jīng)濟時代必須建立能全面反映企業(yè)資產(chǎn)（有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)）的會計信息系統(tǒng)，以滿足知識經(jīng)濟時代會計信息使用者的要求。

5.會計工作重點轉移。第一，隨著知識經(jīng)濟的到來，會計工作重點逐步由會計核算向會計管理轉移，在傳統(tǒng)會計工作中由于受操作手段和工具的限制，經(jīng)濟業(yè)務數(shù)據(jù)的日常處理占用了會計人員絕大部分的工作時間和精力；而在知識經(jīng)濟條件下，隨著以計算機為主的信息產(chǎn)業(yè)的普及和成熟，在客觀上使廣大會計人員從繁雜的、重復的日常會計事務中解脫出來，可以將其工作重點從核算轉移到參與預測、決策和經(jīng)營分析等方面，使會計工作向更高的層次發(fā)展。

經(jīng)濟的知識范文第5篇

關鍵詞:教育;繼續(xù)教育;知識經(jīng)濟

“知識經(jīng)濟”一詞最早出現(xiàn)在1990年聯(lián)合國一研究機構的年度報告中。1996年聯(lián)合國經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)首次正式提出“以知識為基礎的經(jīng)濟”,即“知識經(jīng)濟”(Knowledge-based economy)。隨后,知識經(jīng)濟作為一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)日漸發(fā)展起來。在知識經(jīng)濟時代,科技的發(fā)展必然要廣泛滲透到經(jīng)濟社會的發(fā)展之中,并改變著經(jīng)濟社會生活的面貌。而在知識經(jīng)濟的模式中,知識、科技先導型企業(yè)成為經(jīng)濟活動中最具活力的經(jīng)濟組織形式,代表了未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。

一、知識經(jīng)濟社會的特點

知識經(jīng)濟是以知識密集的智力資源為基礎的經(jīng)濟。它的特點是以信息的生產(chǎn)與利用為核心,以人力資本和技術為動力,以高技術和服務產(chǎn)業(yè)為支柱,以強大的系統(tǒng)化、高新化、高效化的科學研究體系為后盾,以追求知識價值不斷更新為目標。知識經(jīng)濟將給社會帶來根本性的變革,它不同于農業(yè)經(jīng)濟時代的土地是資本,也不同于工業(yè)經(jīng)濟時代的自然資源、貨幣是資本。知識經(jīng)濟時代,知識、智能將成為生產(chǎn)要素中最重要的組成部分,成為一種無形的資本。這種無形的資本要靠一種最有效、最直接、最快捷的方法來獲得,那就是未來教育體系中起巨大作用的繼續(xù)教育。

二、知識經(jīng)濟社會中繼續(xù)教育的特點

知識經(jīng)濟競爭的基礎是科技和教育,而繼續(xù)教育又是未來教育體系中的生命力。繼續(xù)教育是知識向經(jīng)濟過程融合和轉化的重要橋梁和紐帶,是知識經(jīng)濟得以發(fā)展的基礎、動力和源泉。

本文對于在知識經(jīng)濟中繼續(xù)教育概念的界定更偏向于張偉遠教授的觀點,即:從整個教育體系來看,繼續(xù)教育應該是和正規(guī)教育并列的兩個系列,職業(yè)教育是繼續(xù)的一個組成部分,成人是繼續(xù)教育的主要對象,遠程教育是繼續(xù)教育中的重要教學模式。同時,根據(jù)知識經(jīng)濟和終身學習社會的要求,繼續(xù)教育不應該再是一種精英繼續(xù)教育而應該是一種全民化的教育。

(一)終身性

黨的十七大報告提出了構建終身教育體系和學習型社會的戰(zhàn)略目標,讓我們明確了構建終身教育體系和學習型社會是21世紀我國科技、經(jīng)濟、文化和社會高度發(fā)展的必然要求。在工業(yè)時代,教育一般集中于大學畢業(yè)前的全日制學習,而隨著知識經(jīng)濟時代的到來,教育和學習過程逐漸向終身化方向發(fā)展。在終身教育的觀念下,教育是一種連續(xù)、不間斷進行的過程。按照終身教育的觀點,人的一生必須是自始至終受教育的一生?！盎畹嚼?學到老”,這是社會對每個成員的要求。

在知識經(jīng)濟時代,教育將發(fā)揮以往任何時候從未有過的基礎性、先導性的作用。一次性學校教育遠遠不能滿足需要,以學會學習、學會做事、學會合作、學會生存為核心的終身教育將成為知識經(jīng)濟時代人們生活的中心。繼續(xù)教育是構建終身教育體系的重要途徑,知識經(jīng)濟將有力地推動繼續(xù)教育的發(fā)展,同時也將對繼續(xù)教育提出新的要求。

(二)多樣性

知識經(jīng)濟時代,不僅要求對知識有極強的學習和運用能力,還要求每個人能及時對新知識、新技術和新方法進行更新、提高與完善,這正是繼續(xù)教育的優(yōu)勢所在,它能利用現(xiàn)代網(wǎng)絡教育平臺,不論何時,不論何地都能及時地進行教育的再繼續(xù),而不單指以前的面授,這樣無論是學習方式還是教育手段通過網(wǎng)絡這個媒介,都實現(xiàn)了教學的多樣化,方便了學習對象進行知識的補充和提高。

另外在教育主體上,繼續(xù)教育更是充分體現(xiàn)出來它的多樣性。高等學校、科研單位、大型企業(yè)和社區(qū)等都成了開展繼續(xù)教育的主要基地,擴大了人們受教育的機會。當知識經(jīng)濟的浪潮來臨時,繼續(xù)教育漸漸成為市場化下的產(chǎn)物,為知識經(jīng)濟有力地推動經(jīng)濟增長打下了堅實的基礎。

(三)創(chuàng)新性

本人認為繼續(xù)教育之所以是終身教育體系的重要組成部分,是因為它更多是一種終身學習觀念的體現(xiàn)。繼續(xù)教育單從繼續(xù)二字來看,繼續(xù)教育體現(xiàn)了一種連續(xù)性,一種不輕言放棄學習的精神。而知識經(jīng)濟其中一個重要的體現(xiàn)就是它的創(chuàng)新性,但創(chuàng)新往往離不開一種終身受教育的觀念,離不開一種堅持學習的精神,再通過繼續(xù)教育不斷提高完善自己的知識、技術和方法,只有這樣才能達到真正的創(chuàng)新。

堅持創(chuàng)新,必須創(chuàng)新繼續(xù)教育形式。采取靈活多樣的方式開展知識更新培訓,推進教學方法改革,改變傳統(tǒng)的灌輸式教學方式,多采用互動性、研討式、案例式等新的方法,提高繼續(xù)教育的針對性和實效性。堅持創(chuàng)新,必須逐步形成符合時代特點的新理念。繼續(xù)教育的發(fā)展已呈現(xiàn)出培訓活動市場化、培訓機構企業(yè)化、教育內容個性化、培訓手段現(xiàn)代化和培訓制度終身化的趨勢。在這種新形勢下,要求繼續(xù)教育工作者必須具有國際視野和先進的教育理念,站在國際競爭和國際合作的平臺上考慮繼續(xù)教育。我們要以提升自主創(chuàng)新能力為契機,推動繼續(xù)教育向更高層次、更寬領域發(fā)展,推動繼續(xù)教育手段向先進性、現(xiàn)代化邁進。隨著知識經(jīng)濟時代的到來,繼續(xù)教育的戰(zhàn)略性基礎地位將顯得更加突出。

三、繼續(xù)教育在知識經(jīng)濟時代起核心的作用

(一)繼續(xù)教育的終身學習理念是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的直接動力

“知識半衰期理論”告訴我們,知識如果不能得到及時的補充和更新,知識就會出現(xiàn)相對不足,很難滿足知識經(jīng)濟社會的需要。而通過繼續(xù)教育學習來解決就成了最有效的方式之一?！叭肆υ偕芰碚摗备嬖V我們,人不僅是勞動力,更是一種資源。知識經(jīng)濟需要更多是優(yōu)質高效的人力和智力資源,這樣才能在科技飛速發(fā)展的經(jīng)濟社會中使國家、企業(yè)和個人立于不敗之地。繼續(xù)教育在這樣的背景下,就充當了“充電器”和“助推器”的作用。只有這樣,才能在不斷地獲取新知識中,跟上時代步伐,使自己能夠適應社會的需要。在這樣的情況下,繼續(xù)教育必將成為知識經(jīng)濟社會發(fā)展的直接動力。

(二)繼續(xù)教育對知識經(jīng)濟發(fā)展起助推器的作用

教育是知識經(jīng)濟的基礎,是知識經(jīng)濟發(fā)展的內在驅動力。據(jù)對29個國家的調查研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟增長的25%應歸功于教育的作用。而繼續(xù)教育則是知識經(jīng)濟發(fā)展的直接動力。通過繼續(xù)教育,可以使科學技術很快地內化為生產(chǎn)第一線的勞動者的自身素質,從而加強和加快科學技術向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化的能力和速度。因此,繼續(xù)教育最充分地體現(xiàn)了知識經(jīng)濟是“教育的經(jīng)濟”和“學習的經(jīng)濟”。繼續(xù)教育發(fā)展的超前性,必然極大地推動著知識經(jīng)濟的早日到來。

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