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藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】危機(jī)階段；審美培育；緣起與觀點(diǎn)；內(nèi)容與預(yù)期

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）35-0065-03

【作者簡介】皇甫立同，江蘇省淮陰中學(xué)（江蘇淮安，223002）校長、黨委書記，江蘇省特級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象。

當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，與社會主義核心價值觀相悖的庸俗文化的相關(guān)元素刺激著高中學(xué)生的感官，混雜于網(wǎng)絡(luò)、動漫、游戲、通俗讀物、廣告等庸俗化的內(nèi)容和形式充斥于高中學(xué)生的生活，再加上長期以來，我國普通高中對學(xué)生審美素養(yǎng)培育的重要性認(rèn)識不足，不能科學(xué)認(rèn)識審美教育和智育的關(guān)系，導(dǎo)致審美教育被嚴(yán)重邊緣化、形式化、功利化。學(xué)校審美教育的嚴(yán)重缺位以及高中學(xué)生青春期特有的求新求異的心理特征，造成了高中學(xué)生審美取向的混亂狀況。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，許多國家的高中學(xué)校進(jìn)行了綜合課程的改革與探索，加大了審美教育力度。我國也愈來愈重視普通高中的審美教育?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》提出“要通過藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)體驗(yàn)，增強(qiáng)審美與表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力”。與小學(xué)、初中相比，高中階段學(xué)生逐步由自發(fā)走向自主、感性走向理性，是價值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，是個體審美素養(yǎng)發(fā)展的“危機(jī)階段”，非常需要在思想、精神層面得到正確的引導(dǎo)，非常需要利用“學(xué)校”這個審美素養(yǎng)培育的主陣地，加強(qiáng)審美教育，以促進(jìn)學(xué)生的全人發(fā)展。

基于以上認(rèn)識，江蘇省淮陰中學(xué)立足高中生審美素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，面向?qū)徝浪仞B(yǎng)的培育目標(biāo)，圍繞校內(nèi)外資源，開發(fā)、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用所需要的各類因素構(gòu)成的教學(xué)系統(tǒng)及系統(tǒng)內(nèi)各類因素的相互作用過程和機(jī)制，構(gòu)建了一套適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的，尊重教育基本規(guī)律的課程、課堂以及有利于生活和諧融通的，并逐級推進(jìn)的審美教育體系，以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)、特色發(fā)展的新突破。

一、基本觀點(diǎn)

對于“審美素養(yǎng)”的定義，目前美學(xué)界還沒有一個相對統(tǒng)一的界定和結(jié)構(gòu)劃分。我們嘗試將“審美素養(yǎng)”的概念界定為：個體在自然成熟和環(huán)境教育等因素的作用下，通過對藝術(shù)作品、自然物態(tài)、社會生活、科學(xué)探究等領(lǐng)域的審美活動，所形成的認(rèn)識美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的能力及水平。它主要表現(xiàn)為個體的審美觀念、審美意識、審美經(jīng)驗(yàn)以及審美創(chuàng)造行為四大維度。

我們把項(xiàng)目課題界定為“普通高中審美素養(yǎng)培育的生態(tài)重構(gòu)”，并初步形成了以下六個觀點(diǎn)：

（1）高中審美教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美趣味，側(cè)重審美素養(yǎng)的培育。它是面向全體高中學(xué)生的基本素質(zhì)教育，是培養(yǎng)“全人”的重要途徑。

（2）審美知識與技能的教學(xué)不是審美教學(xué)的本原目的和根本任務(wù)，其主旨在于引導(dǎo)學(xué)生樹立審美觀念，進(jìn)而美化生活，提高現(xiàn)實(shí)的乃至未來的生活質(zhì)量。

（3）審美教學(xué)是一種普適性教育，既區(qū)別于為升學(xué)而進(jìn)行的專業(yè)性訓(xùn)練，又區(qū)別于以高品位的藝術(shù)追求作為人生目標(biāo)的宏大愿景。

（4）美育不是智育、德育、體育的附庸，它只是學(xué)校完整教育之一端，是一種既獨(dú)立于其他“育”之外，又與其他“育”有密切關(guān)聯(lián)的教育。

（5）審美教育的全民化應(yīng)當(dāng)成為教育質(zhì)量提升的一條必由之路。

（6）審美教育必須摒棄功利意識，嚴(yán)格遵循規(guī)律，扎實(shí)循序漸進(jìn)。

二、項(xiàng)目內(nèi)容

1.研究高中生審美素養(yǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展需求。

重建高中學(xué)生審美素養(yǎng)培育的教育生態(tài)，必須建立在λ們審美素養(yǎng)現(xiàn)狀的正確認(rèn)識基礎(chǔ)之上。學(xué)校與相關(guān)高校、專家合作，以我校及周邊兄弟學(xué)校為基本單位，通過抽取城市和農(nóng)村的不同年級的高中學(xué)生為樣本進(jìn)行調(diào)查，為重建高中學(xué)生審美素養(yǎng)培育的教育生態(tài)提供有效的數(shù)據(jù)資料，研制出高中生審美素養(yǎng)培育的基本目標(biāo)，深入探究高中生審美素養(yǎng)培育的實(shí)踐路徑，建立學(xué)校美育重建和社會美育發(fā)展的溝通機(jī)制，體現(xiàn)“重構(gòu)”的必要性、針對性和有效性。

2.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的課程生態(tài)。

開發(fā)、開設(shè)“高中美學(xué)課程”，整合、重組與提升已有的藝術(shù)課程；吸收地方文化藝術(shù)資源，開發(fā)、開設(shè)一批具有綜合性的藝術(shù)審美必修或選修校本課程，如戲?。ê胤綉騽。⒈硌?、設(shè)計(jì)、篆刻、陶藝、攝影、創(chuàng)意表達(dá)等；加強(qiáng)非藝術(shù)課程審美要素的發(fā)掘與整合，逐步形成各類學(xué)科完善的課程美育方案和實(shí)施細(xì)則，引領(lǐng)非藝術(shù)課程改革實(shí)踐；加強(qiáng)藝術(shù)課程與非藝術(shù)課程的整合，如“數(shù)學(xué)+科學(xué)+工程+藝術(shù)”等新型跨學(xué)科審美課程；探究、設(shè)置以藝術(shù)課程為核心的新的綜合性的審美教育課程，形成高中三年系列的、整體的、不同門類且逐級提升的審美課程群。

3.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的課堂生態(tài)。

高中學(xué)生審美素養(yǎng)培育不僅是藝術(shù)課程及施教教師的目標(biāo)和任務(wù)，也是其他所有課程及其施教教師的目標(biāo)和任務(wù)。每個學(xué)科、每位教師都應(yīng)該負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生審美意識和審美能力的責(zé)任。提升教師自身的審美素養(yǎng)，追求“教學(xué)美”的課堂教學(xué)，促進(jìn)各學(xué)科美育滲透逐步成為課堂教學(xué)的常態(tài)；加大對藝術(shù)課程教學(xué)改革實(shí)踐，探索出如藝術(shù)課程的單科切入模式、藝術(shù)綜合課程中的一科切入兼及數(shù)科的交叉模式、藝術(shù)綜合課程中的藝術(shù)鑒賞類課程以及相互關(guān)聯(lián)的系列課為單元的“一串葡萄式”等一系列行之有效的教學(xué)模式，這是本項(xiàng)目引領(lǐng)課堂教學(xué)改革的一個重要的價值追求。

4.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的生活生態(tài)。

從根本上說，審美是一種生活方式、態(tài)度、習(xí)慣和品位，學(xué)校努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美生活的環(huán)境生態(tài)。譬如，改造或重建藝術(shù)教室、創(chuàng)意表達(dá)場所等審美環(huán)境，實(shí)踐以“美”為核心的班級生活，開發(fā)以審美素養(yǎng)培育為核心的校園系列活動及平臺，特別是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，重建與改革原有的藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)興趣小組等。

5.研究c實(shí)施高中生審美素養(yǎng)培育的評價。

依據(jù)國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作意見》，有序?qū)嵤└咧猩鷮徝浪仞B(yǎng)培育評價，為審美素養(yǎng)培育評價的生態(tài)重建提供方向和標(biāo)準(zhǔn)。主要包括：藝術(shù)課程的定量、定性測評，非藝術(shù)課程、課堂的美育目標(biāo)達(dá)成評價，美學(xué)課程的達(dá)標(biāo)評價體系建構(gòu)及實(shí)施，學(xué)生審美實(shí)踐評價體系的建構(gòu)及實(shí)施。

6.建設(shè)高中生審美素養(yǎng)培育的配套項(xiàng)目。

成立“審美素養(yǎng)研究中心”，選聘專職或兼職的高水平專家組成指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，建設(shè)一支勝任教學(xué)需要的專業(yè)教師隊(duì)伍；建立學(xué)生“藝術(shù)素養(yǎng)評價檔案”，對學(xué)生進(jìn)行跟蹤培養(yǎng)指導(dǎo)；與高等院校聯(lián)合培養(yǎng)，為綜合素質(zhì)全面的學(xué)生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)和升學(xué)的“高端平臺”或“綠色通道”；改建、擴(kuò)建學(xué)校藝術(shù)樓，設(shè)置更多更先進(jìn)的藝術(shù)功能教室，提供更豐富的藝術(shù)教學(xué)資源；以地域自然景觀和文化景觀為依托，借助社會力量，聯(lián)合建設(shè)校外美育基地；自籌建設(shè)一個配套的校內(nèi)“美育課程基地”，引領(lǐng)藝術(shù)教學(xué)改革縱深發(fā)展。

以上六項(xiàng)內(nèi)容與邏輯關(guān)系可以用下圖反映。

三、項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)成果

本項(xiàng)目借鑒新的研究成果，注重實(shí)踐探索，力求科學(xué)、準(zhǔn)確地把握高中生群體的審美素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求，強(qiáng)化對高中生審美基本素養(yǎng)的培育實(shí)踐，積累更多審美教育教學(xué)改革的普適性經(jīng)驗(yàn)，重新建立合乎審美教育規(guī)律的教學(xué)生態(tài)，引領(lǐng)普通高中審美教育的未來發(fā)展方向。經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，成果明顯。

1.學(xué)生審美素養(yǎng)明顯提升。

學(xué)生在自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域表現(xiàn)出較好的審美意識和審美能力，追求美的心靈、美的語言、美的行為，熱愛自然生態(tài)，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，追求幸福人生。

2.學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)較為突出。

學(xué)生多次參加省、市藝術(shù)展演或評優(yōu)活動，均贏得高度評價或獎項(xiàng)；學(xué)校交響樂團(tuán)應(yīng)邀參加維也納國際音樂節(jié)。

3.師資隊(duì)伍審美素養(yǎng)良好。

藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文第2篇

關(guān) 鍵 詞 ：藝術(shù)教育 藝術(shù)課程 中小學(xué)藝術(shù)課

隨著素質(zhì)教育的深層次展開，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，在學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高中有著極其重要的價值。藝術(shù)課程的實(shí)施牽動著整個中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展。如何處理好藝術(shù)課程的教學(xué)，如何培養(yǎng)出具有高素質(zhì)藝術(shù)教師，是推動學(xué)校藝術(shù)教育全面發(fā)展的關(guān)鍵問題。高師藝術(shù)教育專業(yè)必須理順與中小學(xué)藝術(shù)教育的關(guān)系，盡快培養(yǎng)出順應(yīng)、合乎藝術(shù)課程教學(xué)的高素質(zhì)畢業(yè)生，以促進(jìn)藝術(shù)課程的全面實(shí)施。

一、人的發(fā)展與藝術(shù)教育的關(guān)系

人的本質(zhì)力量，包括物質(zhì)力量和精神力量這兩個不可分割的方面。早就從歷史唯物主義的高度論證了：作為人類精神需要和享受的一個主要方面——藝術(shù)和審美需要，是在物質(zhì)需要和享受得到基本滿足的基礎(chǔ)上必然發(fā)展起來的，這是人類的一種高級屬性。也就是說，對于人類，精神的力量顯得更為重要，因?yàn)椤熬瘛备哓S富的內(nèi)涵和價值。它不僅包含智慧，而且還有道德和熱情。而藝術(shù)又是人的“精神”中的重要內(nèi)容。它是藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。因此，藝術(shù)的最主要、最基本的特征就是它的審美價值。

人們的生活中需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)能把人們生活中本質(zhì)和規(guī)律的東西，以及人的心靈深處最隱秘的東西展示出來，使人們通過審美認(rèn)識領(lǐng)悟到自身生活的價值，從中體驗(yàn)到審美的愉悅。隨著信息時代的到來，藝術(shù)已經(jīng)廣泛地進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧娜说谋拘猿霭l(fā)，除了物質(zhì)的需要，還需要精神的食糧。每個人都離不開藝術(shù)，每個人的一生都需要有藝術(shù)的陪伴。

藝術(shù)教育在本質(zhì)上是審美教育，它是通過審美這一中介環(huán)節(jié)對人產(chǎn)生影響的。藝術(shù)作品往往能夠深刻地揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，能夠反映社會生活的深度和廣度。它常常是通過生動感人的藝術(shù)形象，給人們帶來難以忘卻的社會生活的豐富知識。對于一名正在成長的孩子來說，精神陶冶和學(xué)習(xí)是兩個不可分割的部分，他們的幼年、童年、少年、青年初期，大部分的時間是在學(xué)校度過的。學(xué)校的藝術(shù)教育就是通過藝術(shù)的審美認(rèn)知功能、藝術(shù)的審美教育功能，來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的功能的。藝術(shù)教育有著不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識和個性的教育。

通過藝術(shù)教育，學(xué)生可以不斷地從藝術(shù)中獲得藝術(shù)的感受、想象，汲取靈感以及藝術(shù)的思維方式。通過藝術(shù)教育，學(xué)生可以豐富和陶冶自己的情感世界，他們從中能夠?qū)W會和諧的人際交往，從而建立起積極、寬容、健康的社會心態(tài)和完善的人格，促進(jìn)身心全面和諧地發(fā)展。因此，藝術(shù)教育是其他任何教育無法替代的。學(xué)校藝術(shù)教育的開展，有助于學(xué)生人性的全面發(fā)展、人格的完善以及個人價值的自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)校需要藝術(shù)教育，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一。同樣，一個民族的藝術(shù)素質(zhì)程度如何會直接影響到一個國家精神文明的建設(shè)、和諧社會的構(gòu)建。因此，藝術(shù)不僅是人的生命中的重要內(nèi)容，而且也是一個國家精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

二、“多元智力理論”與美國的藝術(shù)教育給我們的啟示

1983年，美國哈佛大學(xué)心理系教授加德納提出了“多元智力理論”。他認(rèn)為，人的智力是彼此獨(dú)立，以多元方式存在著的一組智力。這種或這組能力可以使個體順利地解決有關(guān)問題或在特定的文化背景中創(chuàng)造時尚產(chǎn)品。加德納把創(chuàng)造力作為智力的核心，認(rèn)為智力的發(fā)展離不開創(chuàng)造力的發(fā)展。然而，創(chuàng)造力又是藝術(shù)創(chuàng)作的兩個要素之一，即創(chuàng)造力和將創(chuàng)造力表現(xiàn)出來的技能。人類的進(jìn)步、發(fā)展也需要具有創(chuàng)造力的人來完成。加德納認(rèn)為，他提出的8種智力中有4種智力（語言—言語智力、音樂一節(jié)奏智力、視覺一空間智力和身體一動覺智力）與藝術(shù)有直接聯(lián)系，是音樂、視覺藝術(shù)、文藝創(chuàng)作等藝術(shù)形式的基本要素；7種智力中的每一種在運(yùn)用過程中都能導(dǎo)向藝術(shù)思維的結(jié)果──創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，因?yàn)楸憩F(xiàn)智能的每一種形式的符號，都能（但不一定必須）按照美學(xué)的方式排列。①加德納的多元智力理論為藝術(shù)教育提供了一個新的視角，也為美國的教育改革提供了新思路。1994年，《2000年目標(biāo)：美國教育法》通過立法程序，藝術(shù)教育被寫進(jìn)聯(lián)邦法律。這一法令承認(rèn)，藝術(shù)是一門基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，是一門“學(xué)術(shù)性”的學(xué)科，在教育中具有與英語、數(shù)學(xué)、歷史、公民與政治、地理、科學(xué)和外語同樣的地位。該法令是為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)而制定的，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是首次將藝術(shù)（包括音樂、視覺藝術(shù)、戲劇和舞蹈）增列為美國基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。②長期以來，美國中小學(xué)十分重視藝術(shù)教育和藝術(shù)課程的實(shí)施。2O02年美國“藝術(shù)教育伙伴”組織公布的最新研究表明，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)方面的教育可以發(fā)展學(xué)生的思維。該組織在研究后發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育對于學(xué)生在讀寫語言能力發(fā)展、抽象概念理解、基本的獨(dú)立思考、主動學(xué)習(xí)、社會舉止方面都有極大的益處。

三、中小學(xué)藝術(shù)課與藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

1．我國的藝術(shù)課程

我國基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程是在基礎(chǔ)教育改革中誕生的新型課程，在教育部頒發(fā)的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出藝術(shù)課程是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展為總目標(biāo)的。體現(xiàn)課程目標(biāo)的方面是：藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科學(xué)。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)置的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域是：音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈。可以說，藝術(shù)課程是一門以人文為主線的綜合性課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的是多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)課。在藝術(shù)課的教學(xué)中，教師要教給學(xué)生藝術(shù)文化。教師必須挖掘音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等這些藝術(shù)學(xué)科與其他人文學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，跨越學(xué)科之間的界限，使學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)變得自然、容易接受，同時要改變以往的偏重單一性的分科教學(xué)。通過這樣的教育活動，可以增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)審美的情趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及創(chuàng)造能力，提高對藝術(shù)鑒賞的能力。由此看來，藝術(shù)課程是站在更高的層面來關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展的。

2．藝術(shù)課的教學(xué)要求

藝術(shù)課是一門綜合性的課程，它不僅僅是某一門學(xué)科的知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等內(nèi)容的綜合，還有音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合，以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。那么如何體現(xiàn)“綜合”的效益呢？“藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)綜合和聯(lián)系，就是通過發(fā)掘不同藝術(shù)類型的共通性與共同價值，借助不同藝術(shù)門類在審美特征上的關(guān)聯(lián)性，生成與建構(gòu)學(xué)生的藝術(shù)通感，培養(yǎng)學(xué)生整體的藝術(shù)能力與審美意識?！雹邸八囆g(shù)不等于藝術(shù)的知識技能，或者說，藝術(shù)不是藝術(shù)知識技能發(fā)展到極致后的產(chǎn)物，真正的藝術(shù)來自藝術(shù)知識技能與人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。只有當(dāng)藝術(shù)的知識技能與人文內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系時，知識技能才會發(fā)生飛躍性變化，變成藝術(shù)能力。”④因此，藝術(shù)課中的這種“綜合”不是音樂、美術(shù)等學(xué)科課程的簡單相加，而是它們的自然融合。綜合藝術(shù)課程在教學(xué)目的上要求面向全體學(xué)生，一切活動的組織與實(shí)施都必須以絕大多數(shù)學(xué)生的需要為中心。它關(guān)注的是學(xué)生整體人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在生動有趣的藝術(shù)活動中培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)能力，提高其人文素養(yǎng)；在教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)學(xué)科的融合以及藝術(shù)與其他學(xué)科的溝通，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，在獲得豐富藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，并對創(chuàng)造的成果進(jìn)行自我反思與相互評價。這樣，學(xué)生既有感性的認(rèn)識，又有了理性的反思。在教學(xué)內(nèi)容上，要為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等內(nèi)容和藝術(shù)的文化背景、藝術(shù)信息等，這既拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，也使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣味性。在對待學(xué)生的評價方式上，以鼓勵為主，藝術(shù)教育關(guān)注的是每個學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高，盡可能使每個學(xué)生都獲得自信。同時，要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會文化資源，以延伸藝術(shù)課堂。然而，現(xiàn)有的藝術(shù)類教師都是接受的音樂、美術(shù)、舞蹈等分科專業(yè)畢業(yè)的單科教師。這些單科教師無法完美地操作藝術(shù)課的教學(xué)，造成了有些藝術(shù)教師的教學(xué)，只注重表面地、外在地展示一些形式，為綜合而“綜合”，使藝術(shù)課在一定程度上走入了誤區(qū)。

3．高師藝術(shù)教育專業(yè)的發(fā)展

教師是教育過程的組織者，是素質(zhì)教育的最終實(shí)踐者。在國家頒發(fā)的“全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃”（2001─2010年）的發(fā)展目標(biāo)中明確提出：“至2005年，九年義務(wù)教育階段城市學(xué)校藝術(shù)課程開課率達(dá)到100％，農(nóng)村學(xué)校達(dá)到90％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達(dá)到70％；至2010年，農(nóng)村學(xué)校開課率達(dá)到100％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達(dá)到80％；高中階段所有學(xué)校按規(guī)定開設(shè)藝術(shù)課程；所有普通高等學(xué)校均在2005年前普遍開設(shè)藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐步納入教學(xué)計(jì)劃，計(jì)入學(xué)分。”“建設(shè)一支能基本滿足各級各類學(xué)校藝術(shù)教育需要，又具有實(shí)施素質(zhì)教育能力和水平的教師隊(duì)伍。積極開展面向全體學(xué)生的經(jīng)常性的豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動，并逐步使其規(guī)范化、制度化?！薄爸?010年前，建立符合素質(zhì)教育要求的大、中、小學(xué)相銜接的，具有中國特色的學(xué)校藝術(shù)教育體系?！雹葑鳛楦邘煹乃囆g(shù)教育專業(yè)，必須要清醒地認(rèn)識到師范教育是一種職前的預(yù)備教育，它對學(xué)生今后成長為成熟的教師起著極其重要的作用。因此，高師的藝術(shù)教育專業(yè)必須要從藝術(shù)教師的“角色需要”入手，從藝術(shù)課教師的角度去認(rèn)識教師角色的內(nèi)在機(jī)制，制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，使藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的發(fā)展與藝術(shù)課程共同成長，促使學(xué)生能自覺地接受藝術(shù)課程文化。

鑒于目前中小學(xué)藝術(shù)課程實(shí)施的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，筆者認(rèn)為，高師藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校以后，在思想上，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生了解中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，關(guān)注基礎(chǔ)教育的改革，重視教師職業(yè)的專業(yè)化特征和基礎(chǔ)教育的實(shí)際需求。要使學(xué)生明確藝術(shù)的特征與功能，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，以及藝術(shù)教育在人的發(fā)展中的重要作用。在課程設(shè)置上，要拓寬學(xué)生的專業(yè)口徑，建立適應(yīng)新課改基本要求的課程體系，開設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多門類的藝術(shù)課程，使學(xué)生擺脫原來狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，使他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會審美，即體驗(yàn)、感受、表達(dá)，從而提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技能，提高對藝術(shù)的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合能力。同時我們還可以開設(shè)教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)方法等課程，要求學(xué)生能處理好文化理論課程與藝術(shù)文化、技能課程之間的關(guān)系，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更趨合理。在辦學(xué)方向上，要改變以學(xué)校為中心的封閉式教學(xué)，面向社會，加強(qiáng)和中小學(xué)的聯(lián)系，并參與中小學(xué)的一些藝術(shù)教育活動、教學(xué)實(shí)踐活動、教學(xué)研究活動。在教學(xué)方式上，采用“第一課堂”與“第二課堂”相結(jié)合、必修與選修相結(jié)合、校內(nèi)教育與社會實(shí)踐相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究相結(jié)合的方式，注重對藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐探究，對藝術(shù)文化的“綜合”探究，提高學(xué)生的思辨能力、分析和整合的能力及解決問題的能力，提高學(xué)生的課堂教學(xué)能力和對教材、教學(xué)的研究能力。在培養(yǎng)模式上，也要改變以往的以專業(yè)為中心的對口培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向重視綜合、全面的素質(zhì)教育，提高學(xué)生適應(yīng)新課程的能力。同時，我們還要真正體現(xiàn)因材施教的原則，改變過去用一種模式“塑造”所有學(xué)生的培養(yǎng)模式。我們要使學(xué)生在思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)方面得到全面發(fā)展。只有這樣的師資才能勝任藝術(shù)課的教學(xué)，才能加快藝術(shù)課程的全面鋪開。

藝術(shù)課程的實(shí)施是當(dāng)今學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢。要解決目前藝術(shù)課師資匱乏的現(xiàn)狀，就必須加緊培養(yǎng)能夠準(zhǔn)確把握藝術(shù)課程基本理念的、能自如駕馭藝術(shù)課堂教學(xué)的、具有高素質(zhì)的藝術(shù)教師。如果我們的中小學(xué)藝術(shù)課教師能把握好課堂的教學(xué)，那么，藝術(shù)課堂就會真正成為孩子們盡情體驗(yàn)藝術(shù)、縱情表現(xiàn)藝術(shù)、激情創(chuàng)造藝術(shù)的殿堂。

注釋 ：

①繆胤，霍力巖.多元智力理論與藝術(shù)教育的回歸. 比較教育研究，2003年第3期.

②劉沛.音樂教育的實(shí)踐與理論研究.上海音樂出版社，2004，第188頁.

③④滕守堯.綜合不是機(jī)械疊加——普通高中藝術(shù)課程解析.中國教育報，2005—4—1（5）.

⑤全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）

參考文獻(xiàn) ：

藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文第3篇

藝術(shù)教育在學(xué)校教學(xué)中占有重要的地位。在農(nóng)村小學(xué)中仍然存在很多弊端，嚴(yán)重地阻礙了藝術(shù)教育的發(fā)展。

藝術(shù)能陶冶人的情操，凈化人的靈魂，在學(xué)校教育中，藝術(shù)課與其它學(xué)科互相滲透，是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。近幾年來提倡全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，一些農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育有了一定的發(fā)展。但是在農(nóng)村，藝術(shù)教育仍然是學(xué)校教育的一個“盲區(qū)”。我們應(yīng)該對農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課教育的一些設(shè)備、師資、配備、人的教學(xué)觀念等方面提出改進(jìn)的意見。

一、農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1、藝術(shù)教育容易被忽視。

不少基層學(xué)校尤其是農(nóng)村小學(xué)，仍把音體美課為主的藝術(shù)課看成是可開可不開的“雜課”。在學(xué)校所規(guī)定的課程表上音樂課時量，有些主課會占用付課。個別基層小學(xué)甚至?xí)岩魳氛n取消，使學(xué)生不能接受全面的素質(zhì)教育。

2、專業(yè)性的教師嚴(yán)重缺編。

在農(nóng)村小學(xué)教師中，藝術(shù)課教師從正規(guī)藝術(shù)專業(yè)化，系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的教師少之又少，即使是專業(yè)院校畢業(yè)的專業(yè)教師，在學(xué)校所擔(dān)任的課也會專業(yè)不對口，甚至讓一些語數(shù)教師來兼教，而且現(xiàn)有的任課教師在教學(xué)觀念，教學(xué)態(tài)度，學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際需要存在著較大的差距。

3、專業(yè)教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重短缺。

我作為一位農(nóng)村小學(xué)教師，特別是教授藝術(shù)課深有感觸。我們這批教師從正規(guī)師范院校畢業(yè)、受過藝術(shù)專業(yè)化系統(tǒng)化的教師很少，在農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的配置上，少之又少，雖然在“普九”中得到了良好的改善，但在使用不當(dāng)，或?qū)W校管理不足中，導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)設(shè)備損毀、流失的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，從而不能保證教學(xué)的正常開展。拿我從事教學(xué)來說，音樂器材只有一架電子琴、錄音機(jī)，像一些其他樂器都十分短缺。

二、能重視起農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的改進(jìn)方法

（1）重視藝術(shù)課程的生活化學(xué)習(xí)，藝術(shù)源于生活的需要，藝術(shù)與人文素養(yǎng)是豐富和提升學(xué)生心理的重要層面。藝術(shù)課程要在與生活的聯(lián)系中闡釋課程主題，引導(dǎo)學(xué)生在文化感受里遷移不同藝術(shù)學(xué)科的技能和知識。

（2）重視藝術(shù)課程的人性化學(xué)習(xí)。學(xué)生接受藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，首先是發(fā)展審美感受，為學(xué)生情緒、心智、身體各方面的成長鋪墊基礎(chǔ)，學(xué)會了解和尊重他人，逐步形成自我約束的人生觀，建立和諧的人際關(guān)系。

（3）重視藝術(shù)課程的整合學(xué)習(xí)。在人文主題統(tǒng)領(lǐng)下的四個藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)并不是學(xué)科知識技能層面的合并，而是要對學(xué)生具備的邏輯秩序的觀念進(jìn)行養(yǎng)成教育，讓學(xué)生在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中感悟人、事、物的相互依存關(guān)系，具備表達(dá)、溝通、批評的情結(jié)。

（4）重視藝術(shù)課程中自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)。通過藝術(shù)課教學(xué)啟發(fā)學(xué)生形成以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的學(xué)習(xí)氛圍，充分開啟學(xué)生的創(chuàng)造潛能，積極參加藝術(shù)活動，珍惜祖國和世界的傳統(tǒng)文化，逐步形成終身學(xué)習(xí)與生活發(fā)展并進(jìn)的思維方式。

藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中小學(xué) 藝術(shù) 課堂教學(xué) 評價

在世紀(jì)之交啟動的我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，綜合課程受到前所未有的重視：小學(xué)低年級設(shè)置了品德與生活、藝術(shù)兩門綜合課程；小學(xué)中、高年級設(shè)置了品德與社會、科學(xué)、綜合實(shí)踐活動、藝術(shù)四門綜合課程；初中設(shè)置了科學(xué)、歷史與社會、體育與健康、藝術(shù)、綜合實(shí)踐活動五門綜合課程；高中則設(shè)置了體育與健康、綜合實(shí)踐活動、藝術(shù)三門綜合課程。在這些綜合課程中，惟有藝術(shù)是各學(xué)段都要開設(shè)的課程。

本文將在分析藝術(shù)課程特性基礎(chǔ)上，重點(diǎn)討論中小學(xué)藝術(shù)課程的課堂教學(xué)評價問題。所謂課堂教學(xué)評價，指根據(jù)一定的教育理念與特定課程的教學(xué)目標(biāo)，對某位老師或數(shù)位老師的一節(jié)課或數(shù)節(jié)課所進(jìn)行的評價。它既是特定學(xué)段的全面性教育評價的重要組織部分，又可以獨(dú)立地用作特定課程日常教學(xué)的經(jīng)常性、隨機(jī)性評價。藝術(shù)課程的課堂教學(xué)評價，對于樹立正確的藝術(shù)教育理念、優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)資源、改進(jìn)藝術(shù)教學(xué)方法、提高藝術(shù)教學(xué)的有效性，具有十分重要的引導(dǎo)意義。

一、藝術(shù)課程的特性

正確認(rèn)識藝術(shù)課程的性質(zhì)，是科學(xué)評價藝術(shù)課堂教學(xué)的必要條件?！度罩屏x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》用“人文性”、“綜合性”、“創(chuàng)造性”、“愉悅性”、“經(jīng)典性”五個關(guān)鍵詞來概括藝術(shù)課程的特性，認(rèn)為藝術(shù)課程具有“創(chuàng)造美、鑒賞美的價值”、“情感價值”、“智能價值”、“文化價值”和“應(yīng)用價值”。我們認(rèn)為，從課程哲學(xué)的角度看，在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，新開設(shè)的藝術(shù)課程具有三大特性：一是嘗試性，二是綜合性，三是實(shí)踐性。從課程改革實(shí)踐的角度看，這門新課程的獨(dú)特價值也主要體現(xiàn)在這三個方面。

1.嘗試性。在基礎(chǔ)教育發(fā)展史上，取消傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)等課程，設(shè)置綜合性的藝術(shù)課程，是一種改革嘗試。最早進(jìn)行這一嘗試的是俄羅斯。俄羅斯聯(lián)邦1993年公布的基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃規(guī)定，三年制、四年制小學(xué)以新設(shè)的藝術(shù)課程取代傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)課程。不久后，美國一些中小學(xué)也嘗試開設(shè)綜合性的藝術(shù)課程。據(jù)新華社報道，2006年7月28日美國紐約市古根海姆美術(shù)館了一份研究報告，稱學(xué)校開設(shè)藝術(shù)課程能提高學(xué)生的讀寫、思辨等能力。2006年7月30日，多家平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體報道了這一研究結(jié)果。在我國，2001年6月教育部下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉的通知》，并隨文頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》。《綱要》規(guī)定：基礎(chǔ)教育各學(xué)段取消音樂、美術(shù)課程，新設(shè)藝術(shù)課程。由于在基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置藝術(shù)課程是一種具有挑戰(zhàn)意味的嘗試，為了穩(wěn)妥起見，《綱要》還規(guī)定：目前不具備開設(shè)藝術(shù)課程的條件的地區(qū)或?qū)W校，可暫時保留傳統(tǒng)做法，暫不開設(shè)藝術(shù)課程。

中俄等國為什么要取消傳統(tǒng)的做法，新設(shè)藝術(shù)課程呢？顯然，這一改革源于時代的需要、社會的需要。 當(dāng)今社會，這一傾向空前明顯：一方面在當(dāng)今的電子時代、信息時代，不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式頻繁地整合為一個又一個藝術(shù)整體，通過電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等媒體，大量地呈現(xiàn)在人們的面前；另一方面為數(shù)眾多的學(xué)者、工程技術(shù)人員、商家和各式各樣的社會生活美化者，不斷地從耳濡目染的藝術(shù)表現(xiàn)中吸取靈感，推進(jìn)自身的價值追求。此外從藝術(shù)品種數(shù)量的角度看，現(xiàn)代生活中除了傳統(tǒng)的音樂與美術(shù)外，舞蹈的普及率空前提高，戲劇、影視廣泛地進(jìn)入普通百姓的生活，傳統(tǒng)的書法、篆刻、剪紙等具有民族特色的藝術(shù)品種也得到不同程度的發(fā)揚(yáng)光大，藝術(shù)形式的多樣化、普及化，呼喚著綜合性的藝術(shù)教育平臺?？傊_設(shè)綜合性的藝術(shù)課程，是時代的需要、社會生活的需要。

2.綜合性。藝術(shù)課程并不是傳統(tǒng)音樂課程與美術(shù)課程的簡單相加或機(jī)械合并。事實(shí)上傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)學(xué)科，只是藝術(shù)課程中的重要學(xué)科要素。關(guān)于藝術(shù)課程所涉及的學(xué)科要素，《全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》給出“4＋3”模式：藝術(shù)課程包括音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈四大核心要素和影視、書法、篆刻三大次要素。我們認(rèn)為，不妨在次要素中增加手工（包括剪紙、泥塑、藝術(shù)粘貼、簡單的雕塑等）、設(shè)計(jì)（如玩具設(shè)計(jì)、桌椅設(shè)計(jì)、居室布局設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等）兩大工藝色彩較濃的要素，由此形成“4＋5”模式。當(dāng)然，就藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)兼容所有含有藝術(shù)性的各種表現(xiàn)形式。在進(jìn)行藝術(shù)課堂教學(xué)評價時，我們要重點(diǎn)觀察有關(guān)學(xué)校、有關(guān)教師是否注意兼容不同形式的藝術(shù)要素，重點(diǎn)觀察各種藝術(shù)要素是如何綜合為一個整體的。

3.實(shí)踐性。藝術(shù)來源于生活實(shí)踐；開設(shè)藝術(shù)課程的宗旨，正在于適應(yīng)社會生活實(shí)踐的需要。因此藝術(shù)課堂教學(xué)必須切合社會生活實(shí)踐的需要（尤其是當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣顚?shí)踐需要）。上文我們之所以提出在藝術(shù)課程中增加手工、設(shè)計(jì)兩大較為實(shí)用的藝術(shù)要素，在一定程度上也是考慮到藝術(shù)的實(shí)踐特征。除了藝術(shù)教育的內(nèi)容必須具有實(shí)踐

性特征外，藝術(shù)教育的方法也應(yīng)當(dāng)具有實(shí)踐性特征：在藝術(shù)教育過程中，一定要將大部分時間花在引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐上。當(dāng)然這種實(shí)踐應(yīng)當(dāng)與欣賞與交流結(jié)合起來。在進(jìn)行藝術(shù)課堂教學(xué)評價時，我們要重點(diǎn)觀察所要評價的藝術(shù)課堂教學(xué)是否具有明顯的實(shí)踐特征。

二、藝術(shù)課堂教學(xué)評價的基本理念

要科學(xué)而有效地評價新的藝術(shù)課程，必須在正確認(rèn)識藝術(shù)課程特性基礎(chǔ)上，建立新的科學(xué)的評價理念。我們認(rèn)為，要特別注意建立以下藝術(shù)課程評價理念：

1.“以學(xué)生的發(fā)展為中心”理念。“以學(xué)生的發(fā)展為中心”有兩層意思：一是教師的組織與引導(dǎo)應(yīng)“以學(xué)生為中心”；二是教學(xué)活動應(yīng)“以發(fā)展為中心”。傳統(tǒng)的藝術(shù)類課程的教學(xué)及其評價，過分重視教師的主導(dǎo)地位與主導(dǎo)作用，相對忽視學(xué)生的主體地位與主體作用。在當(dāng)前的藝術(shù)課程教學(xué)與評價中，要特別強(qiáng)調(diào)以生為本。教師要尊重學(xué)生的意愿與個性，要想方設(shè)法充分調(diào)動學(xué)生參與藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)活動的主動性和積極性；在教育價值觀層面，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展為本，努力發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。從教師職責(zé)的角度看，建立“以學(xué)生的發(fā)展為中心”理念，則意味著必須變教師的組織指揮、權(quán)威訓(xùn)育為啟發(fā)、誘導(dǎo)、協(xié)調(diào)和促進(jìn)。在教學(xué)評價工作中，要做到“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，必須強(qiáng)化形成性評價，淡化終結(jié)性評價。學(xué)生的發(fā)展，與教師的專業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二者相輔相成、相互促進(jìn)。離開教師自身的專業(yè)發(fā)展，就談不上學(xué)生持久而高效率的發(fā)展。在當(dāng)前深化課程改革的形勢下，應(yīng)特別注意以教師的專業(yè)發(fā)展促學(xué)生的發(fā)展，努力提升藝術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)，并以此優(yōu)化日常教學(xué)。

2.“多元評價”理念。這里的“多元評價”，指藝術(shù)課程評價主體、評價內(nèi)容和評價方式的多元化。在評價主體方面，應(yīng)當(dāng)建立教學(xué)管理專家、藝術(shù)教育專家、一線專任教師、被教育者幾方面結(jié)合的多元評價管理機(jī)制。在對藝術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)行評價時，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生參與評價。教師或教學(xué)管理者，應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自評和互評，同時也應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生說出自己對教師教學(xué)活動的感覺和評價。藝術(shù)教學(xué)的效果最終要落實(shí)在學(xué)生身上，學(xué)生參與評價，對其自身的發(fā)展和教師的專業(yè)發(fā)展，具有十分重要的意義。在評價內(nèi)容方面，應(yīng)當(dāng)建立指向?qū)W生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、課程建設(shè)三個方面的多元評價系統(tǒng)。在評價方式方面，要本著發(fā)展至上的指導(dǎo)思想，改變過分倚重終結(jié)性評價、定量評價的傳統(tǒng)做法，建立以形成性評價、定性評價為主的多元化藝術(shù)課程評價模式。

3.“課程建設(shè)”理念。重視課程基本建設(shè)（簡稱“課程建設(shè)”）的評價，是當(dāng)代課程評價的重要特征。新的義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和普通高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，都沒有提及課程建設(shè)評價，實(shí)是一大遺憾。我們認(rèn)為對于新設(shè)的藝術(shù)課程來說，課程建設(shè)的評價尤為重要。所謂課程建設(shè)，指課程軟硬件設(shè)施的建設(shè)，包括課程制度的確立、管理機(jī)制的構(gòu)建、師資的配備、教材的配置、場地與器材的配給等。顯然課程建設(shè)指向的是課程保障系統(tǒng)。藝術(shù)課程的課程建設(shè)理念，是十分重要的教學(xué)評價理念，它不僅指向一線藝術(shù)教師的教，更指向有關(guān)學(xué)校對藝術(shù)教學(xué)的管理和地方教育行政部門的相關(guān)管理。在進(jìn)行藝術(shù)課堂教學(xué)評價時，應(yīng)當(dāng)借助課程建設(shè)理念，促進(jìn)藝術(shù)教育資源的優(yōu)化。

三、藝術(shù)課堂教學(xué)評價的指標(biāo)體系

我們先來分析一下藝術(shù)課程的目標(biāo)，然后討論藝術(shù)課堂教學(xué)評價的指標(biāo)體系。《全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將藝術(shù)課程的總目標(biāo)界定為“藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展”。這一說法只是一種原則性的概括。在課程目標(biāo)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵層面，中小學(xué)藝術(shù)課程的總目標(biāo)包括藝術(shù)知識的傳授、藝術(shù)技能的訓(xùn)練、藝術(shù)能力的培養(yǎng)、藝術(shù)情感態(tài)度價值觀的熏陶四大方面。在各學(xué)段課程目標(biāo)的縱向關(guān)系層面，基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)課程的目標(biāo)包括小學(xué)低年級學(xué)段目標(biāo)、小學(xué)中高年級學(xué)段目標(biāo)、初中學(xué)段目標(biāo)、高中學(xué)段目標(biāo)四個層次。前面曾論述的音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈及影視、書法、篆刻、手工、設(shè)計(jì)等，屬于知能類型領(lǐng)域（簡稱“知能領(lǐng)域”）。在課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)階段，還必須將學(xué)段目標(biāo)、綜合領(lǐng)域目標(biāo)、知能領(lǐng)域目標(biāo)有選擇有重點(diǎn)地具體化為單元目標(biāo)與課時目標(biāo)。各目標(biāo)的關(guān)系如圖一。

圖一：中小學(xué)藝術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)

在對藝術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)行評價時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神和有關(guān)學(xué)校、教師、學(xué)生的實(shí)際情況，將各個領(lǐng)域的目標(biāo)具體化。要注意的是，藝術(shù)課堂教學(xué)的單元目標(biāo)和課時目標(biāo)對綜合領(lǐng)域目標(biāo)、知能領(lǐng)域目標(biāo)的落實(shí)，并不是平均使用力量的，而是有選擇有重點(diǎn)的。也就是說，每一單元或每一課時，都應(yīng)當(dāng)既有切合教學(xué)內(nèi)容特征和學(xué)生身心特征的重點(diǎn)目標(biāo)，又有對其他目標(biāo)的統(tǒng)籌兼顧。

應(yīng)當(dāng)本著藝術(shù)課程的目標(biāo)，從學(xué)生的學(xué)、教師的教和課程建設(shè)三方面來評價藝術(shù)課堂教學(xué)。對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價，應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果三方面展開，兼顧藝術(shù)領(lǐng)域知識、技能、能力的評價與情感態(tài)度價值觀的評價。對教師教學(xué)的評價，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)

容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教師專業(yè)素養(yǎng)等方面展開。而對課程建設(shè)的評價，應(yīng)從課程文本（課程計(jì)劃、教材等）、師資配備、設(shè)備器材等方面展開。上述各因素的關(guān)系如圖二。

圖二：中小學(xué)藝術(shù)課堂教學(xué)評價的指標(biāo)

上文我們系統(tǒng)地分析和論述了中小學(xué)藝術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)與評價指標(biāo)。在藝術(shù)課堂教學(xué)評價實(shí)踐中，有關(guān)部門、有關(guān)專家和有關(guān)教師可以在上述分析和論述基礎(chǔ)上，根據(jù)特定的評價目的和特定學(xué)段學(xué)生的身心特征，給出各評價內(nèi)容的分值，以便形成量化的評價指標(biāo)體系。

在實(shí)際評價中，應(yīng)當(dāng)注意將定量評價與定性評價結(jié)合起來，一方面分別給出學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、課程建設(shè)三方面的評價分值，以便計(jì)算出總分值，另一方面要本著提高教學(xué)水平和教學(xué)管理水平的目的，對教師的教學(xué)、教師的專業(yè)素質(zhì)和課程的基本建設(shè)等，給出科學(xué)而明確的定性評價，并提出改革與發(fā)展建議。

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藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)范文第5篇

1.現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)教育，存在著內(nèi)隱的嚴(yán)重缺陷

毋庸諱言，因長期受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校藝術(shù)教育狀況一直不佳，存在諸多“內(nèi)傷”，主要表現(xiàn)可以歸納為三種情況：一是審美缺失――藝術(shù)是以其審美形象喚醒人的審美情感體驗(yàn)進(jìn)而享受審美愉悅的，然而現(xiàn)時的藝術(shù)教育卻因其知識化技術(shù)化傾向而缺失了審美愉悅，學(xué)生得不到應(yīng)有的審美享受；二是個性缺失――藝術(shù)活動，從根本上說是基于發(fā)展個人藝術(shù)興趣的活動，然而現(xiàn)時的藝術(shù)教育嚴(yán)重劃一化，沒有提供給學(xué)生以應(yīng)有的自由發(fā)展空間；三是價值缺失――藝術(shù)教育在小學(xué)生來說，主要是培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，陶冶其美好的情操，然而時下學(xué)校的藝術(shù)教育卻在熱衷于應(yīng)付各種能夠?yàn)閷W(xué)校帶來榮譽(yù)的各種賽事。這樣的藝術(shù)教育亟待變革，亟待回歸個性，亟待回歸價值。

2.現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)教育，影響著學(xué)生的整體發(fā)展

眾所周知，學(xué)校教育的使命是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，衡量一所學(xué)校辦學(xué)水平的最重要標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否能培養(yǎng)全面發(fā)展的人。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，自然必須實(shí)施全面發(fā)展的教育。然而，我們有目共睹，近20多年來的中國教育，“全面發(fā)展”只是綱要或計(jì)劃中的條文，只是報告或講座中的口號。在實(shí)際的校園里和課堂上，始終沒有擺脫“應(yīng)試教育”的“鐐銬”，沒有驅(qū)除“應(yīng)試教育”的陰霾，以知識為中心、以分?jǐn)?shù)為目的、以機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練為手段的教育模式始終未能得到根本性的改觀。即使是近10多年的新課程改革，也沒有讓人看到中國教育有什么蓬勃的生機(jī)。這樣的教育將體育、美育等課程嚴(yán)重地?cái)D到邊緣，甚至陷于落空的危險。無疑，殘缺的教育，造就殘缺的學(xué)生，我們的學(xué)生變成了木納、呆滯的應(yīng)試機(jī)器，沒有了全面的素質(zhì)，沒有了生命的活力。為著人的回歸，為著培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我們要構(gòu)建一種讓學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)教育環(huán)境。

3.現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)教育，漠視地域文化的傳承

學(xué)校是國家的教育機(jī)構(gòu)，既承擔(dān)著培養(yǎng)人發(fā)展人的教育使命，也承擔(dān)著傳承文化發(fā)展文化的使命。對教育使命而言，祖國和民族文化是其主要教育資源。同時，一定地域因其特有的歷史名人與特有的歷史名勝等所孕育出來的人文精神元素，也是所在學(xué)校的重要教育資源。將其吸納為課程元素除了可以很好地補(bǔ)充和豐富教育內(nèi)容之外，還可以借此為地域文化的傳承和弘揚(yáng)作出有益的貢獻(xiàn)。然而，長期以來學(xué)校教育深深墮入國家課程“一統(tǒng)天下”和知識教學(xué)獨(dú)霸校園的泥潭，民族的、民間的地域的優(yōu)秀文化資源被拒之門外，無法合理、有機(jī)地滲透到課程體系之中。不僅課程資源貧乏缺少活力，教育內(nèi)容顯得枯燥而沒有生機(jī)，而且地域文化在屬地學(xué)校遭遇冷落，隱伏著丟失和消亡的危險。對此，學(xué)校作為文化傳承和文化發(fā)展的場所，理應(yīng)反省自身的文化使命，積極主動地把傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的重任擔(dān)當(dāng)起來。因此，吸納地域文化資源，將地域文化藝術(shù)營養(yǎng)注入課程教育之中，乃是學(xué)校文化使命的題中之義。

由于藝術(shù)教育存在上述現(xiàn)實(shí)問題，我們開展了“吸納地域文化資源，開發(fā)藝術(shù)校本課程的實(shí)踐研究”，通過挖掘屺亭地域內(nèi)特有的悲鴻文化資源，構(gòu)建有益于提高學(xué)生整體素質(zhì)和辦學(xué)特色的校本藝術(shù)課程。

二、藝術(shù)校本課程的主要構(gòu)思

對“吸納地域文化資源開發(fā)藝術(shù)校本課程”的研究，我們的構(gòu)想是：依托我校所在的屺亭街道社區(qū)作為我國著名畫家徐悲鴻故鄉(xiāng)所特有的“悲鴻文化”優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)校自身的主體作用，同時積極爭取專家指導(dǎo)，全面考察搜集有關(guān)徐悲鴻藝術(shù)人生的諸多文化素材，挖掘整理出他獨(dú)特的藝術(shù)思想、偉大的藝術(shù)實(shí)踐、卓越的藝術(shù)成就、高尚的人生品格等豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，作為促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的重要文化條件和豐富學(xué)校藝術(shù)教育的藝術(shù)資源。在國家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下和地方性藝術(shù)課程實(shí)施建議的框架內(nèi)，從價值引領(lǐng)和藝術(shù)陶冶兩個維度，以“悲鴻藝術(shù)社團(tuán)”建設(shè)為軸心，通過藝術(shù)資源的科學(xué)整合、校本教材的精心開發(fā)、課程組織形式、課程實(shí)施途徑、教學(xué)培訓(xùn)策略等的全方位探究實(shí)踐，努力建構(gòu)一種以學(xué)生藝術(shù)興趣為基點(diǎn)、以學(xué)生自主選擇、自覺學(xué)習(xí)為主線的藝術(shù)教育校本課程運(yùn)作模型。

三、藝術(shù)校本課程的實(shí)踐探索

1.挖掘以悲鴻藝術(shù)人生為核心意蘊(yùn)的地域文化內(nèi)涵

通過考察屺亭街道尚存的徐悲鴻故居遺址、掌故傳聞、作品遺藏、親友生活蹤跡，查閱相當(dāng)數(shù)量的檔案、檢索文獻(xiàn)，在比較充分地占有徐悲鴻從藝、從教以及投身服務(wù)民族、濟(jì)助貧民等廣泛社會活動偉大人生經(jīng)歷等豐富資料的基礎(chǔ)上，同時借鑒目前國內(nèi)對徐悲鴻研究的已有成果，初步確定了以悲鴻藝術(shù)人生為核心意蘊(yùn)的地域文化內(nèi)涵：（1）悲鴻文化之精神意蘊(yùn)在于他心靈深處執(zhí)著不渝的關(guān)愛民生的草根情懷、放眼世界的國際視野、報效祖國的社會擔(dān)當(dāng)、獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新意識、兼容并包的博納胸襟以及以身作則的師德風(fēng)范等豐富的價值財(cái)富，這是悲鴻精神的核心所在，將其與徐悲鴻兒少時期發(fā)奮求學(xué)不以家境困窘為累、青壯時期勵志報國不以強(qiáng)勢惡人為懼、藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新求異不以成法俗見為拘等人格特質(zhì)聯(lián)系起來，我們確定了將“挺直脊梁”定為悲鴻精神的符號表達(dá)，將其作為學(xué)校精神；同時將悲鴻名言“人不可有傲氣，但不可無傲骨”兩句話定為校訓(xùn)，作為悲鴻精神的形象詮釋。（2）悲鴻文化之物化載體在于徐悲鴻傳世的各種畫作、言論、論文、著述、生平事跡、經(jīng)典故事等可聞可視可觸可感的物質(zhì)存在。這兩方面，構(gòu)成本校地域內(nèi)特有的悲鴻文化。

2.開發(fā)以悲鴻藝術(shù)人生為主體的藝術(shù)教育校本教材

在把握地域悲鴻文化的總體范疇及主要表現(xiàn)形態(tài)之后，我們便以此為出發(fā)點(diǎn)，對照藝術(shù)教育的基本框架和藝術(shù)校本課程的開發(fā)構(gòu)想，有的放矢，通過第二輪甚至第三輪的訪問、查閱、檢索、搜集、募捐（徐悲鴻存作）工作，對擁有的悲鴻文化資源進(jìn)行分類梳理、重點(diǎn)篩選，去粗取精，長善救失，開展了作品整新、文字編撰、綱目架構(gòu)、文稿匯總、書籍印制等辛勤工作，初步完成了以悲鴻文化為主體的藝術(shù)校本課程基礎(chǔ)教材。這套教材分為上、下兩個分冊，上冊為基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)用書，供初級班（1-3年級）學(xué)生使用；下冊為提高班學(xué)習(xí)用書，供高級班（4-6年級）學(xué)生使用。兩種課本體例總體相同，每個分冊教材都有同樣的封面――徐悲鴻著名的奔馬圖作為主體畫面，同樣的扉頁――徐悲鴻手跡影印文字“挺直脊梁”字樣，同樣的前言――教材內(nèi)容說明及教學(xué)建議，同樣的教材組織結(jié)構(gòu)。課程內(nèi)容依照教材類型與學(xué)習(xí)方式的不同，劃為三大板塊： 第一板塊是文本類教材，主要編入徐悲鴻生平事跡及相關(guān)名人軼事，用以引導(dǎo)學(xué)生以閱讀、感受等方式去學(xué)習(xí)；第二板塊是作品類教材，主要編入徐悲鴻傳世的繪畫作品，用以引導(dǎo)學(xué)生以鑒賞評析的方式去學(xué)習(xí)；第三板塊是活動類教材，主要編入需要學(xué)生學(xué)習(xí)效仿創(chuàng)作的范文、范畫、范字。每冊教材依照三種類別的教材編為三個單元，每個單元若干課文。每篇課文除了正文教材，后面均有相關(guān)鏈接、學(xué)習(xí)要求、自我評價、教師評價等輔助欄目。

3.構(gòu)建以悲鴻文化傳揚(yáng)為表征的藝術(shù)校本課程樣態(tài)

傳承和弘揚(yáng)悲鴻文化，是我校藝術(shù)校本課程實(shí)踐的根本價值取向和目標(biāo)訴求，有機(jī)滲透和有效構(gòu)建，乃是我校藝術(shù)校本課程在兩個層面的基本實(shí)踐策略。以傳承與弘揚(yáng)為宗旨、以滲透與構(gòu)建為方式，經(jīng)過近三年的研究探索，我們初步形成了藝術(shù)校本課程的“四則五團(tuán)”操作樣態(tài)：

（1）國家藝術(shù)課程融入悲鴻藝術(shù)精神

這是指在國家課標(biāo)規(guī)定的美術(shù)教學(xué)和音樂教學(xué)――統(tǒng)稱為藝術(shù)教學(xué)中，我們在執(zhí)行其規(guī)定內(nèi)容、規(guī)定教學(xué)時間、規(guī)定教學(xué)目標(biāo)、規(guī)定評價要求、規(guī)定教學(xué)組織形式等前提下，依托課堂教學(xué)渠道，采用“注”“重”“增”“強(qiáng)”四字方針，將悲鴻藝術(shù)精神融入其中，使其藝術(shù)教學(xué)過程推進(jìn)更順，文化含量更高，審美體驗(yàn)更深，藝術(shù)素養(yǎng)提升更有效。所謂“注”“重”，即注入創(chuàng)新精神，重視想象訓(xùn)練，亦即為體現(xiàn)徐悲鴻創(chuàng)作中敢于將中西畫風(fēng)熔于一爐進(jìn)而自創(chuàng)一格的創(chuàng)新精神，在音樂和美術(shù)教學(xué)中高度重視想象訓(xùn)練，讓學(xué)生借助教材文本或根據(jù)給定主題展開大膽豐富的藝術(shù)想象，再造和創(chuàng)造出美好的藝術(shù)景象來；所謂“增”“強(qiáng)”即增加對話交流，強(qiáng)化自主表現(xiàn)，亦即改變藝術(shù)教學(xué)中教師絕對權(quán)威，學(xué)生一味聽從的慣習(xí)，增加師生平等對話、生生自由交流的環(huán)節(jié)，確保學(xué)生有機(jī)會發(fā)表藝術(shù)學(xué)習(xí)中的感悟和體會，借此強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)意識，提升學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力。這就是國家藝術(shù)課程校本化的“四則”――四項(xiàng)規(guī)則。

（2）學(xué)校藝術(shù)課程弘揚(yáng)悲鴻藝術(shù)文化

這是指學(xué)校吸納所屬地域的悲鴻文化資源所構(gòu)建的、體現(xiàn)地方文化優(yōu)勢和學(xué)校自身特色的藝術(shù)特色課程，它與國家藝術(shù)課程并行推進(jìn)，成為學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的另一重要領(lǐng)域。相對于國家課程而言，它主要功能不僅在于悲鴻藝術(shù)精神向課程學(xué)習(xí)的滲透，更主要地在于以專門的藝術(shù)創(chuàng)作活動為依托和載體，通過習(xí)得藝術(shù)創(chuàng)造力、提升藝術(shù)感受力來傳承悲鴻藝術(shù)，弘揚(yáng)悲鴻文化。

這一層面的實(shí)踐樣態(tài)以“五團(tuán)”為軸心展開。所謂“五團(tuán)”，就是組建五個類型的悲鴻藝術(shù)社團(tuán)，它們分別是悲鴻書法社團(tuán)、悲鴻繪畫社團(tuán)、悲鴻文學(xué)社團(tuán)、悲鴻歌詠社團(tuán)、悲鴻器樂社團(tuán)。這五個類型的社團(tuán)分兩個層次組建，基礎(chǔ)層次就是年級社團(tuán)，提高層次就是校級社團(tuán)。年級社團(tuán)每周一次活動兩個小時，校級社團(tuán)每周四次，其中一次與年級社團(tuán)同時分別活動，另外三次在每日課后單獨(dú)活動一小時。年級社團(tuán)將本年段內(nèi)學(xué)生依照其興趣長處建團(tuán)，每次活動以走班方式到自己所選項(xiàng)目所在地點(diǎn)活動，輔導(dǎo)老師由組內(nèi)老師依據(jù)自身藝術(shù)專長擔(dān)任；校級社團(tuán)學(xué)員從年級社團(tuán)中選取確有余力且又確有特長的成員參與，輔導(dǎo)老師有兩種成員構(gòu)成，一是校內(nèi)相關(guān)藝術(shù)功底特別過硬的老師，一是校外聘請相關(guān)藝術(shù)名人、藝術(shù)導(dǎo)師。這就是學(xué)校藝術(shù)課程特色化的“五團(tuán)”――五種社團(tuán)。

4.形成了以校本課程學(xué)習(xí)為內(nèi)容的藝術(shù)才能激勵機(jī)制