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鄉(xiāng)村文化的建設范文第1篇

關鍵詞：鄉(xiāng)村；文化建設；社會主義核心價值觀；創(chuàng)新對策

鄉(xiāng)村文化建設作為我國社會主義新農(nóng)村建設中的不可或缺的一部分，對于促進我國鄉(xiāng)村的全面和諧發(fā)展以及鄉(xiāng)村文化進步過程中發(fā)揮著積極作用。改革開放之后，我國鄉(xiāng)村的文化建設工作伴隨著社會主義文化大發(fā)展運動也取得了一定的成效，然而縱觀全國鄉(xiāng)村文化建設情況而言卻不容樂觀，依舊存在著比較明顯的問題，鄉(xiāng)村文化建設中的不足制約了新農(nóng)村全面建設的推進。本文針對于此展開相應論述，并提出了解決對策，以期能夠為我國鄉(xiāng)村文化建設工作提供理論上的借鑒。

1 當前我國鄉(xiāng)村文化建設過程中的不足

1.1 就思想觀念而言，缺乏緊迫性

由于農(nóng)村地區(qū)部分基層負責人對于我國建設社會主義新農(nóng)村工作在認識方面存在著某些不足，因此直接導致他們對于鄉(xiāng)村文化建設工作不夠重視，并且個別基層領導干部甚至認為文化建設工作是賠錢的事情，對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的作用不大。因此，在實際工作的開展過程中缺乏緊迫感，工作積極性不高，制約文化事業(yè)的發(fā)展。

1.2 就設施建設而言，資源匱乏

我國農(nóng)村地區(qū)幅員遼闊，并且存在著經(jīng)濟發(fā)展不平衡的弊端，特別是對于我國西北偏遠的農(nóng)村地區(qū)而言，由于經(jīng)濟建設落后，其文化基礎設施建設也難以跟上步伐，文化建設資金及設施匱乏成為文化建設過程中最常見的問題。同時，部分鄉(xiāng)村文化工作人員待遇較低，人員流動性大，從而難以保證文化服務及活動的正常開展。

1.3 就信仰價值理念而言，有待提高

廣大農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平不高，村民受教育水平有限，其社會主義思想認識就存在著明顯的不足，加之受到市場經(jīng)濟文化的沖擊，很多村民思想出現(xiàn)扭曲，拜金主義、利己主義盛行，社會主義榮譽感與責任感逐漸淡化，導致農(nóng)村信仰價值體系出現(xiàn)空前紊亂，從而影響了鄉(xiāng)村文化建設工作的正常開展。

2 當前積極推進我國鄉(xiāng)村文化建設的創(chuàng)新對策

2.1 重點把握鄉(xiāng)村文化建設的方向

要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的進一步發(fā)展，必然要重點把握我國鄉(xiāng)村文化建設的正確方向，堅持鄉(xiāng)村文化建設的主旋律與多元化發(fā)展，并能夠正確處理文化建設主旋律與多元化之間的關系。我國鄉(xiāng)村文化建設的主旋律就是始終堅持中國特色社會主義理論體系在當前意識形態(tài)領域中的主導地位，堅持以主旋律引導鄉(xiāng)村文化建設的多元化發(fā)展，從而在此基礎上實現(xiàn)文化建設主旋律與多元化的有機整合。鄉(xiāng)村文化建設是一個循序漸進的過程，我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口數(shù)量眾多，因此在文化建設工作方面要始終堅持全面建設小康社會，建設和諧新農(nóng)村的要求構建鄉(xiāng)村文化服務整體體系，以豐富農(nóng)村居民精神文化生活、實現(xiàn)其文化素養(yǎng)提升為服務目標，以完善鄉(xiāng)村文化基礎設施、團隊以及文化機制建設為重點內容，以滿足農(nóng)村居民多樣化的精神文化需求、積極保障其合法文化權益為核心內容，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展與鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。當?shù)卣块T以及黨委都要重視鄉(xiāng)村文化的發(fā)展建設工作，并將鄉(xiāng)村文化建設切實納入到重點議事日程與經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略中來，在鄉(xiāng)村建立文化建設目標責任制度，以制度化推動鄉(xiāng)村文化建設的規(guī)范化。

2.2 實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設內容及方式的創(chuàng)新

鄉(xiāng)村文化建設工作內容與形式的創(chuàng)新成為推進其整體工作順利開展的重點，這就要求工作人員依據(jù)當前鄉(xiāng)村文化發(fā)展的實際情況制定創(chuàng)新性工作策略，凸顯農(nóng)村當?shù)匚幕厣蛎褡逄厣取Ｌ貏e是進入二十一世紀之后，我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展有目共睹，盡管存在著發(fā)展不平衡的弊端，然而整體狀況卻是提升的過程，經(jīng)濟的發(fā)展帶動著文化的發(fā)展，這也是農(nóng)村群眾日益提升的文化需求所推進的，并且當下廣大農(nóng)民群眾對于文化需求產(chǎn)生了新的變化，準確把握其文化需求方向成為順利開展鄉(xiāng)村文化建設的工作重點。首先，鄉(xiāng)村文化建設的工作人員要深入鄉(xiāng)村，了解村民的文化需求，體會鄉(xiāng)村文化生活同城市文化生活的不同之處，從而以此為基礎不斷創(chuàng)造出符合鄉(xiāng)村居民審美需求的文化作品；其次，在鄉(xiāng)村文化內容方面要貼近普通民眾生活，表現(xiàn)同鄉(xiāng)村居民生活息息相關的文化主題，如勞動與生產(chǎn)，熱情謳歌新時代農(nóng)民的勤勞與智慧，豐富現(xiàn)代農(nóng)村居民的文化生活內容，真實體現(xiàn)其喜怒哀樂的情感，從而能夠給農(nóng)民群體以思想觀念上的啟迪與審美的享受；最后，在文化內容的表現(xiàn)形式上也要進行大膽創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)文化形式限制，以當代鄉(xiāng)村居民喜聞樂見的形式予以展現(xiàn)與宣傳，還可以定期組織鄉(xiāng)村文化藝術節(jié)等，采用多元化的方式進行鄉(xiāng)村文化宣傳，進一步充實鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)與表現(xiàn)方式，從而增強鄉(xiāng)村文化對于村民的吸引力與影響力，同時還要促進當?shù)貎?yōu)秀文化同外來文化的借鑒融合與共同繁榮發(fā)展。

2.3 進一步夯實鄉(xiāng)村文化建設發(fā)展陣地

文化建設與發(fā)展的主要物質載體就是基礎文化設施，對于我國的鄉(xiāng)村文化建設工作而言，文化基礎設施建設成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設工作的基礎，廣大村民要想開展廣泛的文化傳播活動必然離不開相應的文化場地，如文化館、圖書館等，當?shù)馗骷壵块T應當堅持因地制宜與政府主導的基本原則，依據(jù)功能完備、設施全面與渠道方便快捷的基本要求進一步推進鄉(xiāng)村文化基礎設施建設工作的步伐，目的在于為所有鄉(xiāng)村居民構建相對完備的文化設施網(wǎng)絡體系，從而改變鄉(xiāng)村文化設施匱乏、現(xiàn)代化文化網(wǎng)絡硬件不足的窘境。在工作過程中，始終堅持社會工作社會辦的原則，構建活動共辦、人才優(yōu)勢互補、資源共享、社會民眾積極參與的文化活動新模式，相關政府部門也可以通過制定積極的文化政策，支持并引導更多的社會力量參與到鄉(xiāng)村文化建設的工作浪潮中來。充分發(fā)揮相關主導部門的帶頭作用是十分必要的，對于鄉(xiāng)村特有文化資源進行充分挖掘，從而切實提升其文化設施的利用效率，滿足村民的文化生活需求。此外，還要強化鄉(xiāng)村文化團隊的建設工作，進一步完善鄉(xiāng)村文化的組織架構，解決工作人員的培訓、待遇以及編制等實際問題，為保障鄉(xiāng)村文化建設工作的順利開展提供人員保障。

2.4 推進鄉(xiāng)村文化相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展與完善

伴隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，其文化水平日益提升，同科學技術之間的融合程度顯著加深，這使得實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為當前我國鄉(xiāng)村文化開展建設的必然選擇。針對于此，當?shù)卣块T首先理應根據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展的實際情況制定出科學全面的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并能夠將該戰(zhàn)略切實納入到區(qū)域經(jīng)濟與社會整體的發(fā)展規(guī)劃之中，積極出臺一系列有利的規(guī)章與政策，從而在法律方面明確當?shù)剜l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位。同時，當?shù)卣块T還要積極培育獨具鄉(xiāng)村特色的文化企業(yè)，強化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的籌建工作，積極打造出凸顯鄉(xiāng)村特色的文化企業(yè)品牌；其次，大力推進對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)與利用，強化對于本地特色文化產(chǎn)業(yè)資源及品牌的宣傳推廣力度，堅持以市場需求為導向，有針對性開展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)資源的深加工與精加工，進一步提升文化產(chǎn)品的附加價值，對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用；最后，重點抓好鄉(xiāng)村文化中的龍頭企業(yè)建設工作，充分發(fā)揮重點企業(yè)的強大輻射與帶動作用，相關文化產(chǎn)業(yè)部門還要注重新品的開發(fā)與研究，從而能夠為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供源泉與不竭動力。

綜上所述，伴隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設日益提上日程，鄉(xiāng)村文化建設工作的開展有助于創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益，鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢及品牌經(jīng)濟優(yōu)勢的轉變充分說明了這一點，正是通過一系列的鄉(xiāng)村文化建設工作帶動作用，鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，對于我國推進社會主義新農(nóng)村建設提供了強大的支持與保障。

參考文獻

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[2]趙霞.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的秩序危機與價值重建[J].中國農(nóng)村觀察.2011（03）

[3]譚建躍.當前我國鄉(xiāng)村文化建設存在的問題及對策――以湖南X鄉(xiāng)村為例[J]. 南華大學學報（社會科學版）.2008（04）

鄉(xiāng)村文化的建設范文第2篇

[關鍵詞] 美好鄉(xiāng)村文化建設問題

[中圖分類號] F320.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650（2013）03-0007-01

隨著安徽省農(nóng)村城鎮(zhèn)化和美鄉(xiāng)村建設的發(fā)展，大量整村推動項目開展，“村改社”而形成的農(nóng)村社區(qū)如雨后春筍般涌現(xiàn)。本文探討的新型農(nóng)村社區(qū)，是指在新農(nóng)村建設中，通過土地增減掛鉤置換、流轉等方式，把現(xiàn)有的行政村界限打破，將地域相鄰的幾個村進行撤并，從而整合的社區(qū)。新型農(nóng)村社區(qū)的建設和發(fā)展不能停留于硬件設施的城鎮(zhèn)化改造方面，更應發(fā)展新農(nóng)村社區(qū)的鄉(xiāng)村文化，發(fā)揮文化凝聚、整合、規(guī)范社會群體行為的作用。通過營造出類似城市社區(qū)的環(huán)境條件，使入住的農(nóng)民以此為平臺習得現(xiàn)代性而逐漸褪去其傳統(tǒng)性，最終完成由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的角色轉型。

一、存在的問題

筆者對我縣某新型農(nóng)村住宅社區(qū)采取實地訪談等方式，發(fā)現(xiàn)新型農(nóng)村住宅社區(qū)鄉(xiāng)村文化建設存在以下問題。

1.鄉(xiāng)村文化建設的基礎設施醫(yī)乏，資金投入不足

經(jīng)費不足是制約農(nóng)村鄉(xiāng)村文化建設和發(fā)展的重要因素。我國農(nóng)村社區(qū)的政治性建構的特質決定了國家是鄉(xiāng)村文化建設和發(fā)展的投資人主體。國家的資源持續(xù)性地輸入到農(nóng)村中，使農(nóng)村社會狀況得到了改觀，并且表現(xiàn)出非凡的有效性，但是這種自上而下的力量是不可能解決農(nóng)村建設和發(fā)展的所有事務，政府不能包辦一切。且這種農(nóng)村社區(qū)政治性建構的有限性，在某種程度上阻礙了農(nóng)村鄉(xiāng)村文化的建設和發(fā)展，如財政投入不足或者是分布不均勻致使農(nóng)村鄉(xiāng)村文化建設面臨著“無錢理事”的困境、居民的有限參與不利于社區(qū)長效機制的建立、農(nóng)民的被動參與使許多農(nóng)民形成“等、靠、要”的依賴心理等。

2.社區(qū)居民相對較低的文化素質制約了鄉(xiāng)村文化的建設和發(fā)展

農(nóng)村勞動力素質不高，缺乏從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的技能，是當前新農(nóng)村建設的最大障礙和制約。文化素質較低和技能匱乏，社區(qū)缺乏合理的產(chǎn)業(yè)結構，缺乏必要的第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，使得居民的就業(yè)空間和條件十分有限，迫于生活壓力，無暇顧及文化娛樂。新農(nóng)村鄉(xiāng)村文化建設的基礎是發(fā)展，只有在生產(chǎn)發(fā)展解決了居民的基本物質需求后，居民才有精力和熱情追求精神生活。

3.管理者和農(nóng)村社區(qū)居民對鄉(xiāng)村文化建設認識不足

農(nóng)村社會自古是一個相對較封閉的社會，農(nóng)民世世代代生活在經(jīng)濟相對落后、有限的社會聯(lián)系及狹小的生活領域里，使農(nóng)民受現(xiàn)代文化的熏陶較少，精神文化生活比較貧乏。同時，受近年來片面追求GDP發(fā)展以及對官員政績的考核重經(jīng)濟而輕文化等思想的影響，部分基層干部認為，發(fā)展經(jīng)濟是第一要務，只要經(jīng)濟提升，就可解決所有問題，文化建設無關緊要。而且，對于文化建設的考核標準也是過于形式化，主要是依據(jù)建設農(nóng)家書屋、文化活動室、送電影下鄉(xiāng)等的數(shù)量，至于效果和利用率的高低并不在意。據(jù)居民反映，農(nóng)家書屋里面的書，對他們來說，大部分實用性不強，而且更新緩慢，真正會看的人只有少數(shù)；送電影下鄉(xiāng)中所播放電影的內容并不符合他們的口味，很少有人會看，認為還不如在家看電視；而文化活動室在小區(qū)中通常是作為擺設用的。

二、對策

1.加強新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化設施建設，多渠道擴大資金來源

調查顯示，資金不足是制約新鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展的瓶頸，多渠道擴大資金來源成為新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必要前提。筆者認為，市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)二級政府應提高對新農(nóng)村鄉(xiāng)村文化建設的重視，在財政預算中應安排一定的專項經(jīng)費用于文化事業(yè)；文化主管部門尤其是鄉(xiāng)村文化站應加強與上級有關部門的聯(lián)系與溝通，努力爭取專項經(jīng)費；鄉(xiāng)村文化管理人員可與企業(yè)合作，使企業(yè)贊助鄉(xiāng)村文化娛樂活動，擴大企業(yè)在社區(qū)影響力的同時，社區(qū)獲得文化活動經(jīng)費，實現(xiàn)互惠互利；以文養(yǎng)文，進行文化經(jīng)營，將其所得再用于鄉(xiāng)村文化建設。鄉(xiāng)村文化的活動經(jīng)費要節(jié)約，開源節(jié)流。

2.實行文化建設責任制，使文化建設與政績考核掛鉤

受盲日追求GDP增長思想的影響，不重視文化發(fā)展，尤其是在農(nóng)村，主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化基礎設施落后、文化產(chǎn)品和服務供給不足，以及文化活動相對貧乏。在新型農(nóng)村住宅社區(qū)的建設中，實現(xiàn)了“交通、醫(yī)療、教育等基礎性設施的突破性提高，但是對于鄉(xiāng)村文化設施的建設，卻遠遠不足。據(jù)部分居民反映，本已規(guī)劃建設的籃球場等體育設施遲遲不到位。筆者認為應通過建立檢查、考核、獎懲以及競爭上崗等制度來充分調動專業(yè)文化工作者的積極性。

3.培養(yǎng)、引進多方面專業(yè)人才，調動居民的積極性，強化鄉(xiāng)村文化服務

新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，需要國家政策在人才引進上給予扶持。通過招聘，擇優(yōu)錄用思想素質好、專業(yè)水平高的人才，充實到新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化干部隊伍中，配齊配好社區(qū)專職文化管理服務人員；加大對鄉(xiāng)村文化工作人員的繼續(xù)教育和培訓，提高文化工作人員的政治和業(yè)務素質；鼓勵文化能人積極參與新型農(nóng)村住宅鄉(xiāng)村文化建設中，開發(fā)業(yè)余文化人才資源，培植業(yè)余文化隊伍，免費培訓文藝骨干，并給予適當?shù)木窕蛭镔|卜的獎勵；社區(qū)有關管理部門可與工業(yè)園及有關培訓機構合作，定期舉辦培訓班，為居民開展多種職業(yè)技能培訓，提高社區(qū)居民的再就業(yè)能力；鄉(xiāng)村文化站還可以通過與高校合作，把社區(qū)發(fā)展為大學生社會實踐基地，讓大學生為社區(qū)居民進行價值觀、法制觀等方面的素質教育；還可以充分發(fā)揮社區(qū)人員自身的積極性，發(fā)揮各自特長，開展社區(qū)居民文化體育娛樂活動、行為規(guī)范宣傳活動、自愿者服務活動等。

參考文獻

鄉(xiāng)村文化的建設范文第3篇

一、農(nóng)村信息瀏覽現(xiàn)狀

目前農(nóng)村信息傳播獲取有四種途徑。第一種是影視廣播，電影雖然仍在進村，但其信息量等同于杯水車薪，又以文藝節(jié)目為主，其科技信息量等同于無，幾可忽略；廣播以其受電視和互聯(lián)網(wǎng)沖，處于不景氣狀態(tài)，而針對農(nóng)村的節(jié)目也漸趨減少，農(nóng)民收聽廣播的習慣因電視而改變，村級廣播喇叭轉播新聞的慣例也停滯了；電視是農(nóng)村獲取各種信息的主要媒體和途徑，以內地和沿海地區(qū)計，占比率約為80%，但它仍以文藝信息為主，其收視群體針對的是城鎮(zhèn)居民，專門針對農(nóng)民的節(jié)目也有，但與農(nóng)民占國民總數(shù)的比例成反比，電視農(nóng)村節(jié)目的缺乏給其它媒體留出了發(fā)展空間。第二種途徑是報刊，雖然是傳統(tǒng)信息媒體，但受眾率卻一直很低，只作為村級干部專用讀物存在，而多數(shù)村未養(yǎng)成報刊留存習慣，農(nóng)民基本瀏覽不到，這一途徑利用率太低，形同虛設。第三種途徑是民間口傳，這種形式雖歷史久遠，其內容卻與發(fā)展農(nóng)業(yè)基本不關聯(lián)，盡管有鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技站從中搭橋，但口口相傳的信息意義并不適宜“三農(nóng)”發(fā)展。第四種途徑是文化共享工程，因這一方式與受眾率最高的電視、傳播最便捷的互聯(lián)網(wǎng)“聯(lián)姻”，又是農(nóng)民樂意接受的音像形式，其發(fā)展前景很大，只是目前因基站建設數(shù)量少，尚未形成規(guī)模，這種易于農(nóng)民接受、服務性能強的傳播媒體發(fā)揮的作用還不明顯。

二、全國文化信息資源共享工程的優(yōu)勢

全國文化信息資源共享工程的實質，是對優(yōu)秀文化信息資源進行數(shù)字化整合，利用覆蓋全國的網(wǎng)絡服務系統(tǒng)，實現(xiàn)全國范圍內共建共享，“共享工程”具有諸多優(yōu)勢特別適合在廣大農(nóng)村推廣應用。

（一）科技文化信息資源十分豐富

截至2004年底，全國文化信息資源共享工程數(shù)字資源已經(jīng)達到30TB，這相當于375臺硬盤為80G的電腦的全部容量。這些資源匯集了全國的圖書館、博物館、美術館、藝術研究機構、藝術表演團體等機構的各類優(yōu)秀文化信息資源，包括各種類型的文化信息資源精華以及貼近大眾生活的現(xiàn)代社會文化信息資源。普通用戶可以通過互聯(lián)網(wǎng)，隨時隨地訪問文化信息資源共享工程的主頁，直接享受資源內容服務。這個浩大的工程，不僅是繁榮社會主義先進文化的創(chuàng)新工程，也是惠及千家萬戶的民心工程。而農(nóng)村版則注重農(nóng)村和農(nóng)民的需求，在搶眼位置推出了農(nóng)業(yè)新書、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)事指南等欄目，可以讓農(nóng)民及時了解相關信息。

（二）全部資源免費服務

《全國文化信息資源共享工程》的最大好處在于全部資源都是免費使用的?！肮蚕砉こ獭睂儆谡蛉鐣峁┑墓参幕眨@些優(yōu)秀文化的版權問題已通過政府協(xié)調、社會捐贈、獲得授權、支付費用4種途徑得到很好地解決。

（三）資源傳輸方式靈活多樣

《全國文化信息資源共享工程》利用互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星寬帶網(wǎng)、資源鏡像和機頂盒等方式傳輸科技文化信息，讓廣大群眾可以不受地域和時間限制，使用文化共享工程資源。對于偏遠農(nóng)村地區(qū)文化共享工程的資源也可按照用戶需求，提取信息包，刻制成光盤，提供服務；而對于不具備局域網(wǎng)的基層中心，可以配合使用機頂盒，將數(shù)字信號轉化為模擬信號，通過電視接收，也可以使用離線閱讀器共享。

三、農(nóng)村文化共享工程建設設想

目前文化共享工程雖已初具規(guī)模，基本形成了貫通全國的共享網(wǎng)絡，但延伸觸角到行政村的百不有一，使得這一朝陽產(chǎn)業(yè)發(fā)揮不出應有的效用，因此農(nóng)村基站建設勢在必行。基層基站可分為三級，即縣、鄉(xiāng)、村，這是農(nóng)村文化共享工程的基礎，是綱，綱舉目張，農(nóng)村文化共享工程這張網(wǎng)便活了。

（一）縣級基站建設

縣級和鄉(xiāng)級基站起著承上啟下的作用，尤其縣級基站是集管理、維護、通訊等功能于一身的地方集控中心，因此縣級基站建設必須有高素質、高水平的技術人才和優(yōu)良的技術設備。縣級基站建設功能是否齊全、職責是否到位，是整個農(nóng)村文化共享工程建設的關鍵，只有縣級基站建設標準了，才能帶動鄉(xiāng)村兩級基站建設良好。

（二）鄉(xiāng)級基站建設

鄉(xiāng)級基站建設略同于村級基站，只是增加了本鄉(xiāng)轄下的行政村通訊功能，作為國家方針、政策、路線等信息的集散點，快捷全面地傳播到村級基站，甚至到農(nóng)戶。這一功能，縣級基站亦有，鄉(xiāng)級只作為備份應急用，與縣級基站結合起著“雙保險”的作用。

（三）村級基站建設

鄉(xiāng)村文化的建設范文第4篇

【關鍵詞】鄉(xiāng)村；節(jié)慶體育；人性化

A Study on the Effect of Festive Sports Activities on the Building of Sports Culture in Rural Areas in Henan Province

ZHAO Jun1, ZHANG Xiang-yang2

(1.Physical Education College of Xinyang Normal University, Xinyang 464000, Henan

2. Department of Physical Education, Xingyang Vocational and Technical College, Xingyang 464000, Henan)

【Abstract】Rural festive sports activities play an important part in the spare time of rural residents. This paper aims at analyzing the social factors restricting the development of festive sports in rural areas in Henan Province, and exploring the integration of theories and practice concerning such activities, thus enhancing the humanization study of rural festive sports activities and promoting the sustainable development of rural sports in Henan Province.

【Keywords】rural areas; festive sports; sports culture; humanization

河南省是漢文化的重要發(fā)源地，全省9768萬人口，其中7109萬是農(nóng)業(yè)人口。河南省鄉(xiāng)村的節(jié)慶體育活動是一種傳統(tǒng)的、民間民俗的、農(nóng)村原生態(tài)的體育。其歷史悠久，內容豐富，是民間體育文化的重要載體。節(jié)慶體育活動以其獨特的民俗性、歷史性、群眾性、娛樂性深受廣大農(nóng)民的喜愛，在農(nóng)村體育文化建設中具有巨大的潛在優(yōu)勢，并且對于貧乏的農(nóng)村體育資源，也可以起到補充的作用，是當前我省農(nóng)村體育文化建設的重要組成部分。鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動還以其獨特的親和力、競爭性、公平性、健身性、刺激性，在活躍農(nóng)村業(yè)余文化生活，倡導科學生活方式，樹立良好的社會精神風貌，以及滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，促進河南省農(nóng)村體育可持續(xù)發(fā)展中有著特殊的意義。

1研究方法

1.1研究對象

以河南省鄭州的東開發(fā)區(qū)、二七區(qū)、上街區(qū)、中原區(qū)、滎陽、中牟、金水區(qū)；許昌的鄢陵；商丘的睢陽、睢縣、永城、虞城；焦作的武陟、孟縣；新鄉(xiāng)的封丘；平頂山的魯山；三門峽的盧氏；洛陽的孟津；信陽的商城、潢川、新縣；周口的扶溝、沈丘、川匯區(qū)；南陽的南召、社旗、宛城區(qū)；濮陽的臺前、南樂；開封的通許、尉氏；安陽的湯陰、滑縣及漯河、鶴壁、駐馬店等市的50鄉(xiāng)（村）為樣本，隨機抽取500名農(nóng)民為研究對象。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

在圖書館、省市體育部門、教育部門和農(nóng)業(yè)部門收集、查閱和研究了大量有關農(nóng)村體育活動開展現(xiàn)狀、農(nóng)村體育文化建設現(xiàn)狀、河南省統(tǒng)計年鑒以及河南省經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的文獻資料，為本課題研究奠定了理論基礎。

1.2.2問卷調查法

問卷分為兩部分：一是針對農(nóng)民的《河南省鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動開展現(xiàn)狀》調查問卷。調查前先對信陽師范學院體育系2008級學生進行培訓，于2009年8月―9月在選定的50個鄉(xiāng)（村）隨機進行入戶調查，共發(fā)放問卷500份，回收問卷465份，其中有效問卷426份，有效率91.6%。經(jīng)檢驗和專家鑒定，信度和效度符合本課題研究要求。

二是針對各鄉(xiāng)（村）主管體育工作領導的《河南省鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動開展及運作模式》問卷，于2009年8月進行了調查，共發(fā)放問卷50份，全部收回。

1.2.3訪談調查法

課題組成員深入個別鄉(xiāng)（村）、農(nóng)村中學、農(nóng)村社區(qū)找人座談，實地了解情況。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計法

對調查所得的數(shù)據(jù)資料運用spss統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計處理，并對其結果進行分析論證。

2多維角度看河南省鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動開展現(xiàn)狀

節(jié)慶是為了特定的主題而舉行的慶祝活動。傳統(tǒng)的節(jié)慶活動一般是與特定日期、特定儀式相聯(lián)系的群眾性活動，通常隨著年季變化而周期性地舉行。鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動主要是在傳統(tǒng)的節(jié)慶期間摻入了各種形式的、集中舉行的各種體育活動。河南省的鄉(xiāng)村節(jié)慶日和全國一樣，主要包括元旦節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)以及三八婦女節(jié)、五一勞動節(jié)、十一國慶節(jié)等。在這些節(jié)日舉行的體育活動都可以稱為鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動。

2.1節(jié)慶體育活躍，健身觀念滯后

調查顯示：元旦節(jié)的擊鼓、長跑、拔河；春節(jié)的秧歌、舞龍、舞獅；元宵節(jié)的抖空竹、腰鼓、跳百索；清明節(jié)的放風箏、踏青郊游、登山；三月三的廟會、竹馬舞、旱船；端午節(jié)的賽龍舟；重陽節(jié)的登高；“三八節(jié)”、“五一節(jié)”、“六一節(jié)”、“國慶節(jié)”舉行的象棋、健身操比賽、各種球類比賽以及其他體育活動，在問卷中出現(xiàn)的頻率都較高。

河南省農(nóng)村地域廣闊，人口居住分散，交往范圍過小。靜態(tài)和封閉的生活方式以及小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱，形成了一種封閉意識和內向心態(tài)，形成了安貧樂道、求穩(wěn)怕變的保守心理，這些限制，約束了農(nóng)民自身的進取心和創(chuàng)造力。同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點導致了農(nóng)民的封閉與保守，不利于農(nóng)民體育意識的形成?！?〕調查顯示，河南省農(nóng)民勞動時間分布得極不平衡，帶來了農(nóng)民沒時間參與體育活動的占47.48%；沒興趣占38.24%（多項選擇），從而形成不了健身的氛圍；農(nóng)村居民居住的分散性使得農(nóng)村體育資源得不到合理的配置和利用，也滿足不了農(nóng)村居民日益增長的體育需求。

2.2節(jié)慶內容豐富，經(jīng)費來源較差

近年來，河南省各級政府為了發(fā)展經(jīng)濟，在節(jié)慶活動期間舉辦了各種各樣的以身體活動為主的文化節(jié)、特色旅游、體育比賽、文藝匯演等。從活動內容上看，既有民族民間的優(yōu)秀項目，也有傳統(tǒng)的體育項目；從參與群體上看，由于這些活動群眾基礎好，滿足了群眾對活動的需求，所以群眾參與熱情高。這些節(jié)慶體育活動的開展，不僅張揚出農(nóng)村體育文化的特色，也有力地促進了農(nóng)村體育文化的建設。

農(nóng)村體育文化建設的生命力就在于常年、廣泛、深入地開展群眾性體育活動，只有開展體育活動，才能提高廣大農(nóng)民對體育的認識和價值，提高農(nóng)民的健身意識和健康水平?！?〕調查顯示：我省農(nóng)村節(jié)慶體育活動的經(jīng)費來源，由政府撥付的占45.6%；民間集資的占56.1%；企事業(yè)單位贊助的占17.5%；個人負擔的占14.0%（多項選擇）。這表明農(nóng)村節(jié)慶體育活動政府投入較少，經(jīng)費來源基本得不到保障。

2.3文化氛圍濃厚，參與熱情欠缺

調查顯示：河南省農(nóng)村居民在長期的生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的、各具特色的節(jié)慶文化。這些節(jié)慶文化中有許多與體育相近似、具有健身娛樂價值的身體活動，如：劃旱船、跳繩、拔河、蕩秋千、放風箏、踢毽子、踩高蹺、背妝、梅花樁等民間節(jié)慶文化藝術，同時又吸收借鑒了現(xiàn)代體育項目，如：籃球、臺球、門球、健身操等。這些體育項目大多因地制宜、取材經(jīng)濟、對場地設施要求不高，所需經(jīng)費較少，符合當前農(nóng)村經(jīng)濟相對落后的實際情況，是河南省當前農(nóng)村體育在設施建設資金缺乏的情況下，進行現(xiàn)代體育文化建設的一種有效補充。

調查還顯示：認為農(nóng)村節(jié)慶體育活動可以有效提升群眾對體育參與熱情的占24.5%；認為較好的占28.0%；認為一般的占43.8%；認為沒效果的占0.035%。由于農(nóng)村生產(chǎn)力水平較低，社會財富短缺，教育落后，很多農(nóng)民僅能達到溫飽生活，于是便安于現(xiàn)狀，而體育永遠是人們衣食無憂后的第二選擇，貧困導致了農(nóng)民的體育消費和健身欲望低下。

2.4余暇時間增多，體育活動落后

隨著建設社會主義新農(nóng)村的腳步加快，農(nóng)業(yè)機械化水平的提高，經(jīng)濟收入的增加，我省農(nóng)民的余暇時間日益增多。農(nóng)村的傳統(tǒng)文化也賦予了農(nóng)民淳樸、厚道、誠實和守信的優(yōu)秀品質，賦予了農(nóng)民勤勞、善良、節(jié)儉和豁達的傳統(tǒng)美德?！?〕農(nóng)村節(jié)慶體育活動的開展，有助于農(nóng)民接受條件簡陋同時又符合農(nóng)民健身習俗的眾多體育項目，有助于調動農(nóng)民自己動手，因地制宜、因陋就簡、就地取材，充分利用農(nóng)村自身的人力、物力，獨立自主、勤儉節(jié)約地開展農(nóng)村節(jié)慶體育活動。

調查顯示：“與家人、朋友、同事一起鍛煉”的占56.14%，是農(nóng)民參與鍛煉的主要組織形式；農(nóng)村存在的“勞動就是身體鍛煉”的占87.3%；“無病即健康”的占75.4%（多項選擇）的愚昧觀念與城市居民的“花錢買健康”、“多去鍛煉，少去醫(yī)院”的健康觀念形成了鮮明的對比。河南省農(nóng)村居民落后的思維方式，不利于廣大農(nóng)民自主參與農(nóng)村體育文化建設，不利于自發(fā)的農(nóng)村體育組織的形成。

3鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動在河南省農(nóng)村體育文化建設中的功能和效益

3.1提升體育位次，增強農(nóng)民凝聚力

《全民健身計劃綱要》中指出：“到2010年，經(jīng)過努力，基本建成具有中國特色的全民健身體系，使體育成為人們生活中不可缺少的組成部分，經(jīng)常參加體育活動人數(shù)，國民體質與健康水平等主要指標接近中等發(fā)達國家水平?！编l(xiāng)村節(jié)慶體育活動具有經(jīng)濟性、時間性、參與性和趣味性等特點，同時具有全民性和廣泛的社會基礎。許多活動項目不受年齡、性別和體質的限制，農(nóng)村居民可以根據(jù)自己的年齡、身體狀況和愛好來選擇適合于自己的活動項目參與鍛煉。節(jié)慶體育活動在內容和形式上都富于生活情趣，自娛性、觀賞性、審美性較強，是廣大農(nóng)村居民喜聞樂見和樂于參與的體育文化建設形式之一。〔4〕只要河南省的體育工作管理者加以利用和重視，很容易在農(nóng)村中開展和普及。節(jié)日是農(nóng)民休閑的最佳時間，節(jié)日聚會和節(jié)日活動為農(nóng)村文化娛樂活動提供了理由和集中展演的機會。節(jié)慶體育活動的競技性和表演性特點，能夠吸引眾多的群眾參與觀賞，特別是集體性項目競賽，更能培養(yǎng)參賽者和參觀者的集體榮譽感，增強農(nóng)村居民的歸屬感和凝聚力。以節(jié)慶體育活動帶動平常體育活動的開展，讓農(nóng)民從體驗體育活動到積極參與體育活動，從娛樂身心為主到娛樂身心與強身健體開始，真正讓鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動成為河南省農(nóng)村體育文化建設的突破口。

3.2營造文化氛圍，普及健身知識

河南省農(nóng)村體育文化建設關鍵在于農(nóng)村體育健身氛圍的形成，農(nóng)村體育健身氛圍的形成關鍵在于健身知識的宣傳普及和相關政策的落實。1995年，國務院下發(fā)了《全民健身計劃綱要》，黨的“十六大”提出的建設社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務，也為進一步深化落實全民健身計劃提供了政策的支持與保障，為我省農(nóng)村體育的發(fā)展提供了不可多得的現(xiàn)實機遇和有利條件，同時也為農(nóng)村體育文化建設帶來了新的生機與活力。落實《全民健身計劃綱要》是新農(nóng)村建設的一項重要內容，也是農(nóng)村體育文化建設的行動指南?！?〕節(jié)慶體育活動和農(nóng)民能夠經(jīng)常接觸到的體育形式和內容，可以多渠道、多方面、多角度地宣傳體育鍛煉的價值和體育政策，宣傳農(nóng)村體育文化在建設社會主義新農(nóng)村中的作用和意義，是農(nóng)村普及健身知識和落實體育政策的重要橋梁。

3.3改善干群關系，廣辟健身渠道

建設社會主義新農(nóng)村是社會和諧的時代要求，是加快建設小康社會的必要途徑，是引導億萬農(nóng)民走向富裕的正確決策。調查顯示：認為通過政府組織節(jié)慶體育活動可以有效提升群眾對基層政府信任度的占36.8%；認為較好的占28%。如果基層政府重視在節(jié)慶期間因勢利導地開展一些文體活動，必然會滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，并且通過組織節(jié)慶體育活動提高政府官員對體育的認識，增加政府對體育文化建設的投入，使農(nóng)民充分感受到政府能為群眾辦實事，能帶領群眾在物質、精神方面走致富路，從而增強政府與群眾的溝通與交流，改善農(nóng)村體育文化建設的基本條件。農(nóng)村體育文化建設作為農(nóng)村工作中的一項重要任務，可以通過鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動，建立農(nóng)村各種體育組織；可以廣辟河南省農(nóng)村健身渠道，形成農(nóng)民健身長效機制；可以充分調動廣大農(nóng)民參與體育活動的積極性，廣泛動員社會各界力量，形成推進新農(nóng)村體育文化建設的合力。

3.4傳承農(nóng)村文化，豐富余暇生活

現(xiàn)階段，河南省農(nóng)村在現(xiàn)代文明的強烈沖擊下，很多具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的娛樂項目有被邊緣化的傾向。民間、民俗體育活動一般都是人們祈求平安和歌頌豐收的信仰行為，具有強烈的節(jié)慶色彩，同時又適應當代農(nóng)民文化的心理、審美情趣的積極特征?！?〕調查顯示：認為開展鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動非常必要的占43.8%；認為應該開展的占54.3%，充分說明鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動為民俗娛樂活動構筑了良好的發(fā)展平臺，在傳承鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)項目方面具有很好的表現(xiàn)力。近年來，伴隨著河南省農(nóng)村生活水平的提高和家庭生活的城市化，癌癥、心血管疾病和各種傳染病也開始在鄉(xiāng)村蔓延，科學的體育鍛煉才是預防這些疾病的重要手段。開展鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動可以使廣大村民有了接觸體育的機會，鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動所具有的特點也更容易使農(nóng)民形成積極的情感體驗，再加上體育科學文化知識的宣傳，先進體育文化的傳播，使廣大村民從慢慢適應有了體育的生活，逐步過渡到積極參與除節(jié)慶體育活動外的其他有益的生活。通過鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的有效開展，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，為農(nóng)村的體育文化建設起到良好的導向和指引作用。

3.5整合體育資源，加快農(nóng)村發(fā)展

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)民的體育觀念也在逐漸發(fā)生變化。前十年，河南省農(nóng)民對“休閑體育”、“花錢買健康”、“農(nóng)民健身”等詞匯還很陌生，但近十年來，隨著經(jīng)濟收入的增加和閑暇時間的增多，越來越多的農(nóng)民開始關注和涉足體育健身。但是就總體而言，我省農(nóng)民的體育健身意識還不強，再加上農(nóng)村的體育鍛煉場所少，設施單調，農(nóng)民中缺乏體育鍛煉的氛圍。而鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動是河南省農(nóng)村體育文化建設的有效途徑之一。鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動以其深厚的文化底蘊和倫理精神，備受村民的喜愛，又迎合了現(xiàn)代社會人們的人文追求和健身需要，是一種始終與社會發(fā)展相適應的體育文化?！?〕同時節(jié)慶體育活動對農(nóng)村體育文化建設而言，還具有許多可開發(fā)利用的價值：首先，節(jié)慶體育活動與現(xiàn)代體育結合，可以充分發(fā)揮節(jié)慶體育的多重功能，為農(nóng)村體育文化建設注入新的活力，有利于全面推動全民健身運動的開展，促進農(nóng)村進步及體育現(xiàn)代化；其次，開展鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動可以活躍農(nóng)村居民的文化生活，引領社會風氣，提升農(nóng)村文化和農(nóng)民素質，推動農(nóng)村群眾文化發(fā)展，加快農(nóng)村體育文化建設步伐；第三，節(jié)慶體育還具有多方面重要的資源，其中蘊藏著很大的潛在優(yōu)勢，充分利用節(jié)慶活動、節(jié)慶體育活動可以有效地帶動旅游業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展；第四，節(jié)慶體育活動對農(nóng)村具有特殊的教育、凝聚、整合優(yōu)化作用，可以促進農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展、鄉(xiāng)風文明，社會進步。

4結束語

河南省農(nóng)村綿延千百年積累起來的傳統(tǒng)節(jié)慶文化，對農(nóng)民體育活動內容的產(chǎn)生和發(fā)展，對農(nóng)民健身觀念的形成，對農(nóng)民健身方式的選擇都具有重要的影響?！?〕河南省農(nóng)村體育文化建設應當充分重視鄉(xiāng)村節(jié)慶活動中的傳統(tǒng)文化因素，在鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動中，不斷更新觀念、創(chuàng)新思維、改變習俗，并加強基層政府的因勢利導，加大對節(jié)慶體育活動的投入，真正把鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動變成引導河南省農(nóng)村體育發(fā)展，促進體育文化建設的重要突破口。

參考文獻

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〔6〕胡科.儒學對當前農(nóng)民體育發(fā)展的影響〔J〕.體育學刊，2006，1.

鄉(xiāng)村文化的建設范文第5篇

[關鍵詞]非物質文化遺產(chǎn)；文化禮堂；作用

中圖分類號：G249.2 文獻標識碼：B 文章編號：1009-914X（2015）18-0250-01

前言

非物質文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀文化中活態(tài)文化的精華，是一個民族文化基因的體現(xiàn)。如何運用各種手段和方式，全方位加強非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承是各級政府部門，特別是文化戰(zhàn)線工作者所必須思考的問題。筆者認為，在廣大農(nóng)村，非物質文化遺產(chǎn)的保護傳承與農(nóng)村文化禮堂建設存在相互作用的關系，如何把非物質文化遺產(chǎn)融入到農(nóng)村文化禮堂建設中，做到兩者相互融合，相互促進，相得益彰，值得思考。

一、非物質文化遺產(chǎn)融入農(nóng)村文化禮堂建設的重要意義。

非物質文化遺產(chǎn)傳承傳承保護工作是基層文化建設的重要組成部分，如能有機融入到農(nóng)村文化禮堂建設中，不僅有利于兩者相輔相成、相互促進，而且還有利于豐富農(nóng)村文化生活、提高農(nóng)民綜合素質。

1、非物質文化遺產(chǎn)在文化禮堂“兩堂”“五廊”建設中的相互促進。展示展覽是農(nóng)村文化禮堂建設的重要組成部分，如果沒有展示素材，或者內容單調膚淺，那么文化禮堂建設就會顯得單薄空洞。農(nóng)村非物質文化遺產(chǎn)（以下簡稱農(nóng)村非遺）則能為農(nóng)村文化禮堂建設提供素材、彰顯特色、增添亮點，從而發(fā)揮獨特的吸引、宣傳和教化作用。如浙江麗水松陽縣（以下實例簡稱松陽縣）赤壽鄉(xiāng)梧桐口村則充分整合利用村內保存完好的祠堂、古民居等資源，打造“古村文物館”，對一些破損的墻壁、格扇門窗、牛角、古字畫進行仿古修復，較好保留了歷史建筑原有的風貌。如村史廊建設中則需充分整合民間歷史資源。深入挖掘村情村史、宗譜族譜，整合提煉出各個村莊的“傳世之寶”和“存世之事”。如松陽縣吳弄村、蔡宅村深入挖掘古村落的文化典故、人文風俗共20余個在村情村史、歷史文化版塊進行陳設展示，讓古村落不僅僅是古老的房子，還包括房子和村子的內容和故事，讓古村落具有深厚文化底蘊和內涵。特色廊的建設中，如松陽縣大東壩鎮(zhèn)蔡宅村和二灘壩村對采茶燈、正月龍燈、獅子燈等市縣級非物質文化遺產(chǎn)進行挖掘整理，以展演、實物展示等形式鞏固傳統(tǒng)歷史文化。在特色展館建設中則需充分整合民間特色資源，挖掘整理古村、民俗、宗教、姓氏文化等田園文化脈絡，整合提煉出蔡宅客家文化、吳弄曬紅煙文化等一批鄉(xiāng)土特色文化，推進鄉(xiāng)村博物館建設。這些都是農(nóng)村非遺在文化禮堂建設中的具體體現(xiàn)。

2、內涵與保障的相互促進。農(nóng)村文化資源比較匱乏，而農(nóng)村非遺含有許多精神、禮儀層面的文化內容，如結婚禮儀、學子入學禮儀、年俗禮儀等習俗，經(jīng)過一代又一代的傳承和發(fā)展，逐步凝結成特色和精華。這些特色和精華能豐富和提升文化禮堂的文化內涵，真正發(fā)揮其精神家園的作用。而農(nóng)村文化禮堂建設中的“五廊”建設，能為農(nóng)村非遺傳承提供陣地和展示展覽平臺，增強了非遺工作的實踐性。

3、活動與載體的相互促進。農(nóng)村非遺的特點是活態(tài)的流變，如傳統(tǒng)的松陽高腔、道教音樂等，能極大地豐富農(nóng)村文化禮堂的活動內容。農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)村非遺的傳承載體，如果沒有這個載體，非遺就像塵封的寶劍會生銹，又如失去土壤滋潤的樹苗會干枯。

4、傳承與發(fā)展的相互促進。農(nóng)村非遺需要加強保護和不斷演練，才能傳承發(fā)展，如大東壩山邊馬燈、采茶燈等，文化禮堂需要宣傳培育、潛心研究，才能創(chuàng)新繁榮。所以，農(nóng)村非遺融入農(nóng)村文化禮堂建設，能實現(xiàn)相互依存、共同提升的良好效果，必將極大地豐富村民文化生活。

5、建設與教育的相互促進。采取戲劇、戲曲、小品、文藝演出等宣傳教育方式，宣傳、展示農(nóng)村非遺，農(nóng)村非遺開發(fā)和研究才會更加深入。

二、影響農(nóng)村非物質文化遺產(chǎn)在農(nóng)村文化禮堂建設中作用發(fā)揮的因素。

經(jīng)過近幾年的努力，農(nóng)村非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承工作取得了初步成效，農(nóng)村文化禮堂建設也受到農(nóng)村老百姓的歡迎。如何發(fā)揮農(nóng)村非遺在農(nóng)村文化禮堂建設中的相互作用，有一些問題急需及時解決。

1、外部條件欠缺，具體表現(xiàn)為四個不夠：一是社會氛圍不夠。在現(xiàn)代化浪潮的強烈沖擊下，不少古村落、民族建筑和文化遺址遭到破壞，公眾對歷史文化的重視和珍惜，對文化建設的認識和參與，以及對精神追求和價值取向等存在較大差距。二是資金投入不夠，財政預算安排在文化建設和非遺工作上的資金很少。三是人才儲備不夠。農(nóng)村非遺傳承和文化禮堂建設需要一定的經(jīng)費保障?；鶎游幕ぷ髡唛L期缺乏，農(nóng)村非遺傳承人的年齡逐步增高，待遇問題急需解決，使許多農(nóng)村非遺技藝失傳，甚至消失，嚴重影響農(nóng)村非遺的傳承和保護。