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保護(hù)歷史文化的建議范文第1篇

中國開始?xì)v史街區(qū)的保護(hù)實(shí)踐層面上的工作時(shí)間并不長，其保護(hù)方式和發(fā)展模式處于探索階段，現(xiàn)階段的保護(hù)只是保護(hù)單體建筑，控制保護(hù)建筑的保護(hù)范圍。針對(duì)現(xiàn)狀，我們從2008年開始在十八梯歷史風(fēng)貌街區(qū)與法石歷史街區(qū)兩個(gè)項(xiàng)目中進(jìn)行新嘗試，從整體角度出發(fā)，在實(shí)體保護(hù)的同時(shí)保護(hù)歷史街區(qū)中的空間氛圍和空間意象。

舊城保護(hù)規(guī)劃中的現(xiàn)狀問題

舊城保護(hù)規(guī)劃的“?！迸c“建”

目前，舊城保護(hù)存在三個(gè)主要問題：缺乏三維性的空間形態(tài)控制要求；缺乏對(duì)歷史街區(qū)內(nèi)部與新建筑形式的具體指導(dǎo)；缺乏對(duì)整體歷史城市空間結(jié)構(gòu)、功能結(jié)構(gòu)的研究與文化信息傳承的指導(dǎo)。同時(shí)，歷史街區(qū)（風(fēng)貌片區(qū)）、歷史建筑的保護(hù)與發(fā)展彼此分離，文保規(guī)劃、開發(fā)規(guī)劃分屬兩種規(guī)劃類型，監(jiān)管機(jī)構(gòu)不同，制定單位的資質(zhì)要求不同，委托進(jìn)行的群體也不同?！氨！钡墓ぷ鹘M只確定“禁止”的空間，但對(duì)“建”的方面缺乏具體指導(dǎo)。

現(xiàn)狀文保規(guī)劃中存在兩個(gè)問題：一是“?！蓖ǔ４_定以后的功能，比如指定作為展覽館、藝術(shù)中心等功能，但城市功能的指定往往沒有相應(yīng)的支撐，在實(shí)際開發(fā)過程中難以實(shí)施；二是對(duì)于“建”的空間、形式、內(nèi)容基本沒有限定，雖然對(duì)清理后的空間雖給出了相應(yīng)的建筑指導(dǎo)建議，但文保性說明不足，缺少涉及商業(yè)旅游開發(fā)活動(dòng)的范圍可實(shí)施性指導(dǎo)。這樣，除了保護(hù)什么是清楚的，如何保護(hù)以及如何開發(fā)的關(guān)鍵性內(nèi)容，或者缺失，或者由于缺乏研究背景，而僅僅成為主觀性的意向。在此基礎(chǔ)上形成的城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃項(xiàng)目在發(fā)展上往往成為爭論的焦點(diǎn)。

舊城保護(hù)規(guī)劃的“整體”與“局部”

對(duì)比歐洲歷史城市保護(hù)而言，中國歷史街區(qū)保護(hù)內(nèi)容中對(duì)于保護(hù)實(shí)體的單體范圍比較明確，但是在其非實(shí)體層面中，公共空間、道路體系、空間尺度等系列對(duì)于整體風(fēng)貌具有重要影響力的要素以及最終的整體文化氣質(zhì)的保護(hù)不足，對(duì)于歷史城市的大量文化信息和其城市形態(tài)、功能背景、實(shí)際需求既不有效利用，也不明確引導(dǎo)。

每一個(gè)城市都具有自己的地域特色和深厚的文化，對(duì)于每個(gè)歷史街區(qū)所面臨的問題是不同的，我們應(yīng)該保護(hù)什么，通過一種怎樣的方式來保護(hù)才能達(dá)到最佳模式，這些都是值得我們思考和探索的內(nèi)容。以成都寬窄巷子為例。寬窄巷子在中心城市傳統(tǒng)特征性商業(yè)街區(qū)的營造方面非常成功，但在舊城保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承方面很難說是成功的。作為傳統(tǒng)旗人居住區(qū)域，它的空間結(jié)構(gòu)異體性強(qiáng)烈，街巷居住性氣質(zhì)突出，兩側(cè)以閉合院落為基本單元，基本沒有成都傳統(tǒng)居住區(qū)內(nèi)具有典型性的混合商業(yè)功能，是一個(gè)優(yōu)美的居住街區(qū)，和北京相當(dāng)多的傳統(tǒng)老街區(qū)

的氣質(zhì)一脈相承――正是其歷史文化傳承關(guān)系的載體。改造后的寬窄巷子，建筑物的表面裝飾、公共空間的細(xì)節(jié)處理、院落的重新組織都以“夜店”為參照進(jìn)行塑造?，F(xiàn)代材料深入介入傳統(tǒng)建筑的個(gè)體中，相當(dāng)部分的建筑與院落空間的結(jié)構(gòu)被打破重整，中國民居典型的單元模式、建筑關(guān)系、院落空間被打破以形成商業(yè)流動(dòng)空間的塑造。最遺憾的是，作為寬窄巷子歷史街區(qū)，其核心性的價(jià)值――成都傳統(tǒng)民居的一種特定空間模型及其特有的文化、氣質(zhì)信息損失了。

歐洲城市保護(hù)經(jīng)驗(yàn)借鑒

在歐洲城市建設(shè)中，這些矛盾利用城市景觀規(guī)劃進(jìn)行解決。在德國的文保類型中沒有“歷史文化街區(qū)”，只有文保建筑，這些文保建筑不分級(jí)別，統(tǒng)一保護(hù)。通常這一類型規(guī)劃位于城市歷史核心區(qū)域或文化類型區(qū)域，依據(jù)其城市風(fēng)貌的整體特征性界定范圍，涵蓋面積往往不超過2平方公里，在其基礎(chǔ)上制定城市景觀規(guī)劃。其核心內(nèi)容為概括其傳統(tǒng)城市空間與功能結(jié)構(gòu)、城市歷史建筑、歷史性公共空間、天際線、視廊等系列特征，形成新建筑與新公共空間形態(tài)引導(dǎo)圖則，從而為“新”建筑指定設(shè)計(jì)與工作框架。

這一規(guī)劃為“?！迸c“建”形成了橋梁，在文保單體的基礎(chǔ)上，將城市文化意象的特征擴(kuò)大到整體城市歷史脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、空間意象等更大的信息體系中進(jìn)行歸納總結(jié)。城市意象的信息的源泉被得以擴(kuò)大化，從而增強(qiáng)了傳承的基礎(chǔ)。以此為背景，借助城市景觀規(guī)劃事實(shí)上對(duì)城市的歷史城市結(jié)構(gòu)、公共空間體系、建筑語言特征進(jìn)行了整體研究，在法規(guī)上形成了保護(hù)的法定框架與發(fā)展思路，建筑語言則一般以推薦性建筑設(shè)計(jì)導(dǎo)則給予指導(dǎo)。

在中國城市規(guī)劃中的新嘗試

2008年以來，我們?cè)噲D在中國進(jìn)行傳統(tǒng)歷史街區(qū)改造與發(fā)展的新嘗試，包括十八梯歷史風(fēng)貌街區(qū)與法石歷史街區(qū)中形成具有歷史街區(qū)文保規(guī)劃、城市功能策劃、空間形態(tài)城市設(shè)計(jì)為三重載體的城市規(guī)劃工作，取得了較好的認(rèn)同。這一類型項(xiàng)目的基礎(chǔ)是歷史性街區(qū)，其中歷史建筑的總量較低，難以劃入歷史文化街區(qū)，質(zhì)量較低的傳統(tǒng)建筑與加建建筑，敏感性相對(duì)較低。而這些區(qū)域的發(fā)展又有較好的城市設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，發(fā)展任務(wù)較為明朗。在此基礎(chǔ)上一個(gè)聯(lián)合性的城市設(shè)計(jì)明顯具有兼顧各方需求的可能性。

范例一：法石街區(qū)保護(hù)與整治規(guī)劃及環(huán)境設(shè)計(jì)

宋元至今，法石街區(qū)為泉州的重要港口。宋元時(shí)期航運(yùn)、造船業(yè)就相當(dāng)發(fā)達(dá)。石頭街在歷史上是一條重要的商業(yè)街道，兩側(cè)波斯行商鱗次櫛比，是泉州著名的歷史商業(yè)街區(qū)。街區(qū)內(nèi)有碼頭、媽祖廟、馬可波羅巷等眾多作為海上絲綢之路的代表性遺跡，是泉州市海絲文化的重要見證地；在地段內(nèi)集中了3處國家級(jí)文保單位、3處市級(jí)文保單位和石頭街、洗馬橋等多處景點(diǎn)。區(qū)域內(nèi)現(xiàn)存的現(xiàn)代典型建筑風(fēng)格與核心歷史時(shí)期已有明顯差異。其鮮明的建筑風(fēng)格更多地來自于濱海漁村的特征，多為閩南傳統(tǒng)大厝與西洋樓式建筑，材質(zhì)以石頭建筑為主，屬于典型的濱海閩南民居。但該部分可保留的各類歷史建筑總量共計(jì)130棟（包括部分坍塌可重建），文保建筑12棟，僅占該區(qū)域總體建筑量7%，因此未能列入歷史街

區(qū)保護(hù)工作中。

如何在對(duì)歷史街區(qū)的物質(zhì)性遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有傳承的空間載體和發(fā)展需求。同時(shí)考慮未來旅游需求。作為泉州市閩南文化的展示區(qū)域，我們認(rèn)為法石街區(qū)應(yīng)成為集文化旅游、娛樂和居住為一體的，有著優(yōu)良環(huán)境和顯著文化特征的綜合性街區(qū)。整體保護(hù)中以宋元時(shí)期重要文物遺址為核心，以石頭街為法石片區(qū)傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌及當(dāng)?shù)靥厣糜紊虡I(yè)的主要文化承載軸，延續(xù)法石歷史街區(qū)的清代至近現(xiàn)代街巷格局，縱向結(jié)合現(xiàn)狀插入綠化軸線和文化軸線。保護(hù)和修復(fù)現(xiàn)有保存較好的清代、民國及20世紀(jì)七、八十年代的傳統(tǒng)民居；在規(guī)劃中嚴(yán)格保護(hù)承載非物質(zhì)文化的文化空間元素，如戲臺(tái)、綠地、洗衣空間、祠堂、碼頭空間，各級(jí)社區(qū)交往空間中各種公共建筑和服務(wù)業(yè)、商業(yè)設(shè)施。

在傳統(tǒng)街區(qū)之外，法石街區(qū)整體屬于風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，實(shí)現(xiàn)包括高品質(zhì)低密度住宅在內(nèi)的系列多樣的同時(shí)，其風(fēng)貌形態(tài)在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上，以各種方式結(jié)合傳統(tǒng)建筑典型元素，用現(xiàn)代建筑語言加以闡釋。這對(duì)于建筑的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。整體來說，風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)的建筑必須同時(shí)具有高建筑品質(zhì)與高地方識(shí)別性。

街區(qū)中段多座廠房拆遷后的空白區(qū)域，成為城市設(shè)計(jì)風(fēng)格尺度突破較大的區(qū)域。這一位置集中性地進(jìn)行了系列文化、旅游、休閑、商業(yè)

保護(hù)歷史文化的建議范文第2篇

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)實(shí)踐；學(xué)科建設(shè)；理論指導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）33-0248-02

一、成書背景

2003年10月，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會(huì)通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，明確提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（Intangible Cultural Heritage）的概念以及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值和意義，并著重強(qiáng)調(diào)了保護(hù)工作的緊迫性。公約發(fā)表至今已整整十個(gè)年頭，在“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力”的工作原則指導(dǎo)下，我國政府積極開展相關(guān)保護(hù)和傳承工作，取得了令世人矚目的成績。針對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)現(xiàn)狀和潛在問題，國內(nèi)學(xué)者紛紛投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論建設(shè)和保護(hù)實(shí)踐之中，逐漸構(gòu)建起具有中國特色、適應(yīng)中國文化環(huán)境的保護(hù)理論和學(xué)科體系。

中國藝術(shù)研究院苑利研究員與北京聯(lián)合大學(xué)顧軍教授長期關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，在國內(nèi)較早地提出了創(chuàng)立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)”的重要學(xué)術(shù)主張，并在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論構(gòu)建和“活態(tài)”保護(hù)工作等領(lǐng)域中取得了卓越的成就。先后合作出版了《文化遺產(chǎn)報(bào)告――世界文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教程》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》等多部學(xué)術(shù)專著，推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，并不斷完善著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論建設(shè)。在科研活動(dòng)中，他們立足田野、觀照古今，始終堅(jiān)持實(shí)踐與理論并舉的原則，為開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐和田野調(diào)查提供了經(jīng)典的范例、積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。時(shí)值《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》發(fā)表十周年之際，苑利研究員與顧軍教授依托豐厚的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)與理論研究成果，總結(jié)、歸納了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承規(guī)律和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，編著完成了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)干部必讀》一書，并于今年8月由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社正式發(fā)行。

二、文本結(jié)構(gòu)

全書共分為“概念篇”、“價(jià)值篇”、“理念篇”、“傳承篇”、“普查篇”、“申報(bào)篇”、“管理篇”、“經(jīng)營篇”八部分，分別從不同角度、不同層面回答了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的具體問題。全書內(nèi)容則以問答的形式展開，結(jié)合具體案例，以通俗易懂的語言總結(jié)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中的常見問題和認(rèn)識(shí)誤區(qū)。寫作風(fēng)格生動(dòng)、洗練，問題設(shè)定具體、明晰，學(xué)理嚴(yán)謹(jǐn)、考據(jù)詳實(shí)。有別于以往針對(duì)院校和研究機(jī)構(gòu)的“教材版”書籍或面向普通大眾的“普及版”讀物，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)干部必讀》將受眾群定位為“工作在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)第一上的工作人員”，讀者指向性更為明確，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性。作為實(shí)用性的工作指導(dǎo)手冊(cè)，該著作充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，對(duì)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)的實(shí)際工作將起到重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

在自序中，作者談到：“十年努力，不但喚醒了國人的文化自覺，同時(shí)，還是我們利用這個(gè)機(jī)會(huì)摸清了自己的家底，并使大批瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目起死回生且欣欣然發(fā)展起來”。的確，隨著國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷深入，通過開展建立各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系、扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、設(shè)立國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、創(chuàng)立“文化遺產(chǎn)日”、啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”、頒布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》等相關(guān)工作，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐已取得了顯著成果。在肯定成績的同時(shí)，也必須清醒地應(yīng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的保護(hù)工作中仍存在著諸多問題和誤區(qū)。對(duì)此，作者在該著作中鞭辟入里的指出：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的最大問題是“保護(hù)理念的錯(cuò)位”。為解決這一問題，在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)干部必讀》“概念篇”、“價(jià)值篇”、“理念篇”、“傳承篇”中，作者分別從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的不同角度厘清了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定、分類方法等基本概念，回答了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、傳承人評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)等常見問題，并特別指出“并非所有的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)都可以稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是以活態(tài)的形式原汁原味傳承至今的”。該著作明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定標(biāo)準(zhǔn)和判斷方法，將對(duì)各級(jí)地方政府在開展民間文化普查、挖掘當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)起到重要的參考作用，并對(duì)申報(bào)和評(píng)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等具體工作具著重要的指導(dǎo)意義。

三、觀點(diǎn)聚焦

針對(duì)目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類原則中存在的缺陷，該著作提出了構(gòu)建科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系所應(yīng)滿足的五點(diǎn)需求，即包容、對(duì)等、唯一、均衡、統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身特點(diǎn)和分布規(guī)律，首創(chuàng)性的提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”，將其細(xì)分為：民間文學(xué)類遺產(chǎn)、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)知識(shí)類遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生活知識(shí)類遺產(chǎn)、傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)，并對(duì)以上分類方法進(jìn)行闡釋，結(jié)合具體例證說明每一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所應(yīng)具備的特征。此外，苑利研究員與顧軍教授在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)干部必讀》一書中沿襲并深入解釋了其一貫的學(xué)術(shù)主張，即保護(hù)工作必須遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有的傳承規(guī)律，以“活態(tài)性”、“整體性”、“原真性”原則為重要依托，從規(guī)律出發(fā)實(shí)施保護(hù)。同時(shí)，明確回答了政府的工作重心問題，針對(duì)“重申報(bào)”、“輕保護(hù)”等現(xiàn)狀和誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)政府部門也應(yīng)從管理型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)化，在做好監(jiān)管工作的同時(shí)，切實(shí)做好對(duì)傳承人的服務(wù)工作”。面對(duì)目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的“建設(shè)性破壞”和“保護(hù)性破壞”問題，作者呼吁政府作為保護(hù)主體不可以替代傳承主體的主體地位，且應(yīng)切實(shí)履行其“組織、監(jiān)管、協(xié)調(diào)、服務(wù)”的職能。

作為指導(dǎo)保護(hù)實(shí)踐的“工作手冊(cè)”，該著作著眼于培養(yǎng)和提升保護(hù)工作者的專業(yè)素質(zhì)，在“普查篇”、“申報(bào)篇”、“管理篇”、“經(jīng)營篇”中，結(jié)合實(shí)際操作中可能遇到的諸多問題，為開展和深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供了重要的方法論指導(dǎo)。書中指出：深入調(diào)查、摸清家底是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基本目標(biāo)與訴求，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)過程本身就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再認(rèn)識(shí)、再篩選、再評(píng)估的過程，同時(shí)在申報(bào)過程中民間認(rèn)同應(yīng)起到更為重要的決定作用，在傳承問題上應(yīng)遵循“民間事民間辦”的基本原則，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營的決定權(quán)在于其傳承規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)是否應(yīng)該“打包申報(bào)”、能否進(jìn)行普及化教育、能否進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)、怎樣建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等熱議問題，作者結(jié)合多年的田野實(shí)踐和工作經(jīng)驗(yàn)分別作出了理性判斷和科學(xué)回答。

值得一提的是，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)干部必讀》獨(dú)創(chuàng)性地提出了建立針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為干預(yù)的“可行性報(bào)告制度”、“零沖擊報(bào)告制度”、針對(duì)瀕危遺產(chǎn)的“臨時(shí)性制定制度”、針對(duì)保護(hù)工作者的“行業(yè)準(zhǔn)入制度”。此外，作者還以附錄的形式收錄了“傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)調(diào)查指南”、“傳統(tǒng)手工技藝類遺產(chǎn)調(diào)查指南”、“傳統(tǒng)節(jié)日儀式類遺產(chǎn)調(diào)查指南”以及“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類系統(tǒng)樹”，分別從調(diào)查準(zhǔn)備、注意事項(xiàng)、調(diào)查成果調(diào)查大綱寫作等具體環(huán)節(jié)入手，為各級(jí)地方政府開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作提供了邏輯指導(dǎo)和文本范式。這種理論指導(dǎo)實(shí)踐的方式，將有助于拓展保護(hù)工作者的學(xué)術(shù)視野、提高工作效率，為行之有效的開展普查工作提供了重要參照。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類想象力和創(chuàng)造力的結(jié)晶，既展示了民族文化的多樣性，也保留了民族文化的珍貴記憶，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一件“功在當(dāng)代，利在千秋”的重大文化工程。苑利研究員與顧軍教授在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)干部必讀》一書中建立并完善了具有方法、預(yù)案、規(guī)范、條例作用的工作指南，展示了作者扎實(shí)的理論功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，其“這是歷史賦予我們這一代學(xué)人的重托，為達(dá)此目標(biāo)，我們?cè)赋员M天下所苦，且雖百死無憾！”的學(xué)者風(fēng)范和文化使命感令人欽佩。作為對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十年來保護(hù)實(shí)踐和理論研究的重要總結(jié)，該著作的問世必將為保護(hù)工作者正確開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供重要的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和理論支撐。

保護(hù)歷史文化的建議范文第3篇

打造文化強(qiáng)市，是“十二五”市文化建設(shè)確立的戰(zhàn)略目標(biāo)。充分發(fā)揮政協(xié)優(yōu)勢，助推省會(huì)文化建設(shè)，也是本屆市政協(xié)的一項(xiàng)重要履職內(nèi)容。本屆市政協(xié)以來，通過視察調(diào)研、出版專輯、大會(huì)發(fā)言、座談研討等多種形式，深入挖掘歷史文化、系統(tǒng)梳理紅色文化、宣傳弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)省會(huì)文化大發(fā)展大繁榮發(fā)揮了積極作用。

積極促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力

如何讓歷史文化融入城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展？十一屆市政協(xié)成立之初，正值城鎮(zhèn)建設(shè)“三年大變樣”之始，在大規(guī)模進(jìn)行城市建設(shè)的同時(shí)，有效保護(hù)、利用城市歷史文化遺產(chǎn)問題，顯得越發(fā)突出而緊迫。市政協(xié)積極拓展思路，發(fā)揮優(yōu)勢，通過提交提案、反映社情民意和座談研討等途徑建議在省會(huì)“三年大變樣”戰(zhàn)略中，應(yīng)該高度重視城市文化特質(zhì)和文化景觀的規(guī)劃。尤其是在市區(qū)拆遷改造過程中應(yīng)充分保護(hù)和科學(xué)利用一系列重要的歷史文化遺存，對(duì)其進(jìn)行標(biāo)志性利用。在市政協(xié)的大力推動(dòng)下，市有關(guān)部門認(rèn)真研究、積極謀劃，采取有效措施將現(xiàn)存的歷史文化遺址與城市改造有機(jī)結(jié)合起來，擬建白佛口遺址公園、東垣故城遺址公園、舊火車站博物館、常山大街歷史文化景觀帶等文化設(shè)施。此外還組織專家學(xué)者策劃編制《省會(huì)公共建筑景觀保護(hù)建設(shè)規(guī)劃》、《省會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施意見》等法規(guī)文本，為城市歷史文化主體框架定位，為城市歷史文化風(fēng)格定調(diào)，從而體現(xiàn)獨(dú)特的城市風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。

年3月，市政協(xié)以新浪網(wǎng)博客圈為平臺(tái)，在網(wǎng)上開展歷史文化與城市品牌建設(shè)研討活動(dòng)，近萬人給予關(guān)注。隨后聯(lián)合舉辦了古城保護(hù)暨城市品牌建設(shè)研討會(huì)。30多位來自省會(huì)各界的博客圈成員和其他文化界人士參加會(huì)議，圍繞城市文化定位、城市品牌建設(shè)的內(nèi)容和途徑等課題進(jìn)行了深入研討。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，本屆市政協(xié)以來，委員提交有關(guān)文化建設(shè)方面的提案、社情民意、大會(huì)發(fā)言達(dá)50多件（次），涉及文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、搶救保護(hù)民族民間文化、文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力等方面，其中許多建議得到有關(guān)部門的重視，且大部分得到落實(shí)或正在落實(shí)。

市政協(xié)開展的一系列文化活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。在市政協(xié)的大力推動(dòng)下，歷史文化不斷融入現(xiàn)代城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中。市委、市政府積極采納有關(guān)意見建議，在制定市區(qū)北跨滹沱河發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)有機(jī)地融入歷史文化資源；在城市廣場、文化公園、主題公園建設(shè)中注重歷史文化資源的合理利用。

全力承辦古城文化保護(hù)高峰論壇

年初，在市政協(xié)十一屆三次全會(huì)上，市政協(xié)委員崔朝慶提出“挖掘歷史文化資源，打造名城文化品牌”的建議。市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)專門作出批示，要求市政協(xié)牽頭籌辦“古城文化保護(hù)高峰論壇”。

市政協(xié)遂舉全會(huì)之力，聚全會(huì)之智，籌備論壇。

在全國政協(xié)、省政協(xié)的大力支持和具體指導(dǎo)下，經(jīng)半年多的緊張籌備，年月日至日，中國·古城文化保護(hù)高峰論壇在市成功舉辦。全國政協(xié)副主席孫家正親臨會(huì)議并作重要講話，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)、文化部、住建部、文物局等國家有關(guān)部委及省、市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和一大批全國知名專家學(xué)者匯聚，就古城文化的價(jià)值、定位和特色，古城文化保護(hù)、傳承和發(fā)展、新區(qū)建設(shè)和古城保護(hù)的關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展等問題進(jìn)行了深入交流、研討，對(duì)古城文化保護(hù)達(dá)成了共識(shí)，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展提出了具有科學(xué)性、前瞻性、權(quán)威性的意見建議，形成了《古城保護(hù)宣言》。人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)和香港鳳凰衛(wèi)視等30多家新聞媒體對(duì)論壇盛況進(jìn)行了全方位宣傳報(bào)道。

此次論壇得到了社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)，也得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。全國政協(xié)副主席孫家正對(duì)成功舉辦古城文化保護(hù)高峰論壇給予了高度評(píng)價(jià)。省政協(xié)主席劉德旺也特別指出，“這次高峰論壇，充分體現(xiàn)了人民政協(xié)圍繞中心、服務(wù)大局的工作原則，是一次拓寬參政議政渠道、提高履行職能實(shí)效的典型實(shí)踐?！?/p>

保護(hù)歷史文化的建議范文第4篇

一、基本情況

郾城區(qū)位于河南省中南部、屬淮河流域大沙河中游平原地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)豐富。早在5000多年前，先民就在這里繁衍生息，夏朝建立古郾子國，隋開皇五年（公元585年）置郾城縣，2004年漯河市區(qū)劃調(diào)整郾城縣一分為三設(shè)郾城區(qū)。在郾城歷史上發(fā)生過劉秀郾城搬兵、裴度郾城伐蔡、岳飛郾城大捷、郾城戰(zhàn)役等歷史事件；這里出現(xiàn)過許慎、陳實(shí)、范滂、公孫大娘、趙伊坪、蘇進(jìn)等歷史名人；郾城區(qū)境內(nèi)的“許南閣祠”是海內(nèi)外學(xué)者的向往之地，北宋“彼岸寺經(jīng)幢”，清道光年間的“八角硫璃井”、“鎮(zhèn)河鐵牛”，以及新時(shí)器時(shí)代的化身臺(tái)遺址，五千年前龍山文化中期的高臺(tái)建筑郝家臺(tái)等人文景觀，顯現(xiàn)出郾城深厚的歷史文化底蘊(yùn)。全區(qū)現(xiàn)擁有國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處（郝家臺(tái)遺址和彼岸寺碑），省級(jí)7處（裴城洄河石拱橋、文廟大成殿、許南閣祠、裴城遺址、城高遺址、凌云臺(tái)遺址、特授郾城縣正堂加五級(jí)記錄十次魯碑），市級(jí)5處（化身臺(tái)遺址、裴晉公祠碑、鎮(zhèn)河鐵牛、趙伊坪故居和革命烈士陵園）。近年來，郾城依托深厚的歷史文化資源，提出了⒙糜我抵哺于歷史文化、以保護(hù)促開發(fā)的人文歷史游發(fā)展思路，使全區(qū)的旅游業(yè)從無到有，得到快速發(fā)展，涌現(xiàn)出了興國寺、府君廟、彼岸寺經(jīng)幢、許南閣祠等一大批優(yōu)秀旅游景區(qū)景點(diǎn)，年均接待游客20余萬人，旅游收入超億元。

二、主要做法

（一）強(qiáng)化措施保障，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)

一是強(qiáng)化組織保障。區(qū)委、政府高度重視歷史文化資源開發(fā)利用和旅游業(yè)發(fā)展工作，將此項(xiàng)工作納入重要議事日程，多次召開會(huì)議聽取匯報(bào)進(jìn)行專題研究，建立了定期議事協(xié)調(diào)制度、目標(biāo)管理制度、績效考核制度、督辦問責(zé)制度等各項(xiàng)機(jī)制，明確了區(qū)直各部門的任務(wù)和職責(zé)，形成了工作合力。二是強(qiáng)化資金保障。加大跑步進(jìn)廳力度，積極爭取國家、省級(jí)政策性項(xiàng)目資金。同時(shí)，通過政策傾斜、市場化運(yùn)作等方式，鼓勵(lì)和吸引民營資本介入歷史文化資源開發(fā)利用和旅游業(yè)項(xiàng)目開發(fā)，拓展資金來源。近年來，共爭取政策性項(xiàng)目資金772.5萬元，引進(jìn)社會(huì)資金4000多萬元。三是提升服務(wù)水平。嚴(yán)格執(zhí)行旅游安全生產(chǎn)工作管理?xiàng)l例，不定期對(duì)景區(qū)及其它旅游經(jīng)營單位進(jìn)行安全排查，廣泛開展旅游接待點(diǎn)選薦評(píng)定、A級(jí)景區(qū)評(píng)定和創(chuàng)建文明景區(qū)（點(diǎn)）等活動(dòng)，規(guī)范行業(yè)經(jīng)營和服務(wù)行為，促進(jìn)歷史文化資源開發(fā)利用和旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。

（二）打造“三個(gè)品牌”，加快發(fā)展進(jìn)度

一是打造古文化品牌。積極爭取項(xiàng)目資金，實(shí)施了國家級(jí)文物保護(hù)單位彼岸寺碑的碑身保護(hù)工程，啟動(dòng)名人塑像群、名人字畫碑林等配套設(shè)施建設(shè)工程，著力豐富景點(diǎn)內(nèi)容；以許南閣祠為依托，打造了由282塊石碑組成的《說文解字》碑廊景觀，大力弘揚(yáng)許慎文化；對(duì)省級(jí)文物保護(hù)單位文廟大成殿進(jìn)行修繕，進(jìn)行了孔子儒家文化布展。初步打造出了以許南閣祠、彼岸寺碑、文廟大成殿為主的漢字文化、石刻文化和儒家文化游。二是打造紅色文化品牌。充分利用革命烈士的英雄事跡，形成了以趙伊坪故居、烈士陵園為一體的紅色革命教育游。2012年，對(duì)幾近塌陷的趙伊坪故居進(jìn)行了修繕保護(hù)。同時(shí)，邀請(qǐng)鳳凰衛(wèi)視《我的中國心》欄目組一行前來拍攝宣傳教育片，有力提升了郾城乃至漯河的知名度。三是打造宗教文化品牌。在做好道教場所城隍廟及府君廟景區(qū)日常管理的基礎(chǔ)上，投資4000萬元，對(duì)興國寺大雄寶殿等建筑進(jìn)行了重建，并對(duì)興國寺的傳說故事進(jìn)行了挖掘和整理，扎實(shí)推進(jìn)化身臺(tái)興國寺建筑群項(xiàng)目建設(shè)，形成了以興國寺、府君廟、城隍廟為一體的宗教文化游，為把我區(qū)打造成為漯河及周邊地市的宗教文化中心奠定了基礎(chǔ)。

（三）深挖民俗文化，豐富發(fā)展內(nèi)涵

特色民俗文化是歷史文化資源的重要組成部分，我區(qū)始終堅(jiān)持將保護(hù)、傳承、推介特色民俗文化作為豐富文化旅游業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的重要內(nèi)容。一是深入挖掘非遺文化。組織文化工作者對(duì)全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)行分片包干，拉網(wǎng)式排查，嚴(yán)格做到不漏村鎮(zhèn)、不漏項(xiàng)目、不漏線索，確保全面、準(zhǔn)確掌握本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀，先后收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索1.2萬條，立項(xiàng)245條，照片260張，錄像13個(gè)小時(shí)。二是認(rèn)真做好傳承發(fā)揚(yáng)。為杜絕優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目失傳，我區(qū)加大對(duì)非遺項(xiàng)目資金、道具等方面的扶持力度，組織民間藝人加強(qiáng)對(duì)傳承人的輔導(dǎo)培訓(xùn)，并推薦優(yōu)秀非遺項(xiàng)目到省、市進(jìn)行展演比賽，如孟廟何莊青龍舞，在原表演人員均為中老年男性的基礎(chǔ)上，又培育了一支女子舞龍隊(duì)；東關(guān)雙獅舞培養(yǎng)出了青年繼承人近二十名。三是積極做好宣傳推介。對(duì)極具民俗特色的民間文學(xué)、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝的民間藝術(shù)進(jìn)行整理，積極申請(qǐng)國家、省、市級(jí)非遺項(xiàng)目，目前，全區(qū)共有省級(jí)非遺項(xiàng)目2個(gè)，市級(jí)非遺項(xiàng)目15個(gè)。同時(shí)，以民間藝術(shù)節(jié)、民間絕技絕藝展演、非遺項(xiàng)目展演等活動(dòng)的舉辦為平臺(tái)，加大宣傳推介力度，有效增加郾城旅游的知名度，有力地帶動(dòng)了全區(qū)旅游收入。

三、存在的問題及原因

雖然我區(qū)在歷史文化資源開發(fā)利用上取得了一些成效，但仍存在著一些突出問題：一是歷史文化資源開發(fā)力度不夠，尚處于初級(jí)階段。主要表現(xiàn)為歷史文化景點(diǎn)建設(shè)緩慢、開發(fā)深度不夠、基礎(chǔ)設(shè)施不完善，多數(shù)達(dá)不到旅游業(yè)發(fā)展要素的要求。二是歷史文化景點(diǎn)小而散，缺乏吸引力。主要表現(xiàn)為各景點(diǎn)參觀活動(dòng)范圍小，瀏覽活動(dòng)時(shí)間短，且景點(diǎn)之間距離較遠(yuǎn)，缺乏便利的公共交通條件，“人文歷史游”品牌缺乏吸引力和帶動(dòng)性。三是許慎、岳飛、馮玉祥等極具地方特色的歷史文化資源知名度相當(dāng)?shù)停侵萍s旅游收入的一個(gè)重要因素。

原因主要有三個(gè)方面：一是尚未形成科學(xué)合理的整體規(guī)劃。歷史文化資源的開發(fā)是一項(xiàng)涉及范圍較廣的系統(tǒng)工程，需要規(guī)劃先行，統(tǒng)籌開發(fā)。但目前我市尚未形成歷史文化資源開發(fā)利用的整體規(guī)劃，造成以縣區(qū)為主的歷史文化資源開發(fā)利用存在各自為政、品位不高、功能不全等共性問題。二是資金投入力度不足。歷史文化資源開發(fā)利用是一項(xiàng)前期投入大，收效速度慢的產(chǎn)業(yè)。由于區(qū)財(cái)力有限，再加上文化旅游開發(fā)工作還未形成依靠合理政策引導(dǎo)、政府資金帶動(dòng)、社會(huì)資金補(bǔ)充、招商引資資金助推的良性發(fā)展模式，致使文化旅游開發(fā)工作缺乏動(dòng)力和后勁，難以形成規(guī)模。三是對(duì)歷史文化資源的包裝宣傳不到位。歷史名人事跡及歷史古跡對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳不到位，具有地方特色的旅游紀(jì)念品缺乏，致使游客接待量不足。

四、意見和建議

1.建議市級(jí)主管部門要進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)劃工作，建立《漯河市歷史文化資源開發(fā)規(guī)劃》，對(duì)全市歷史文化資源開發(fā)利用進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)、合理開發(fā)，盡快形成文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好工作氛圍。

2.建議市政府盡快形成部門聯(lián)動(dòng)的工作格局。歷史文化資源的開發(fā)涉及土地、財(cái)政、規(guī)劃等，牽涉面廣，需要上級(jí)相關(guān)部門的大力支持和協(xié)調(diào)配合。建議市政府牽頭，建立健全部門協(xié)作的工作機(jī)制，進(jìn)一步加大對(duì)縣區(qū)歷史文化資源開發(fā)利用的支持力度，確?？h區(qū)旅游業(yè)健康發(fā)展。

保護(hù)歷史文化的建議范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn),專項(xiàng)規(guī)劃,教學(xué)重點(diǎn)

1.引言

歷史文化遺產(chǎn)作為人類物質(zhì)財(cái)富記錄了一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)在某段歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵。它對(duì)于今人研究歷史、緬懷過去都有極其重要的作用。然而，在社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，歷史文化遺產(chǎn)大量地遭到了破壞甚至毀滅，它的保護(hù)已成為現(xiàn)今社會(huì)一項(xiàng)重要而又迫切的任務(wù)。保護(hù)不僅指不破壞，還要去修繕、維護(hù)、整治，并加以合理的利用，這就需要人們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)創(chuàng)建一個(gè)良好的規(guī)劃保障體系。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃是以保護(hù)城市或鄉(xiāng)村等地的文物古跡、風(fēng)景名勝及其環(huán)境為重點(diǎn)的專項(xiàng)規(guī)劃，是城市規(guī)劃的重要組成部分。

2.現(xiàn)狀分析及存在問題

我國城市規(guī)劃專業(yè)雖然為我國城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了大批規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)人才，但與我國目前城鄉(xiāng)建設(shè)的實(shí)際需求相比還存在較大差距。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大潮中，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的破壞也是相當(dāng)普遍的，甚至是空前的，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)已成為全社會(huì)相當(dāng)普遍的共識(shí)。由于城市規(guī)劃學(xué)科建設(shè)歷史較短，投入不足等諸多原因，我國的城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)體系還存在較多缺陷和不足。高校和相關(guān)學(xué)者對(duì)城市規(guī)劃專業(yè)的培養(yǎng)方案、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了較多研究，但對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃方面的教學(xué)環(huán)節(jié)研究相對(duì)較少，特別是當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)歷史文化遺產(chǎn)造成的破壞，該如何在高校城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)體系中進(jìn)行相關(guān)考慮，其研究則更少。特殊的國情、復(fù)雜多變的社會(huì)形勢及城市規(guī)劃教育本身存在的問題，決定了我國城市規(guī)劃教育體系的改革勢在必行。

3.歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃的研究內(nèi)容和對(duì)象

（1）城市規(guī)劃專業(yè)保護(hù)規(guī)劃教學(xué)問題的研究

針對(duì)保護(hù)規(guī)劃教學(xué)在城市規(guī)劃專業(yè)課程中重視度不夠，沒有科學(xué)合理的定位等問題，進(jìn)行相關(guān)分析研究，尋找問題的根源所在，提出合理建議對(duì)策，力求在保護(hù)規(guī)劃相關(guān)課程教學(xué)改革方面有所突破，有所創(chuàng)新。

（2）歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃相關(guān)課程設(shè)置的研究

目前，我國高校城市規(guī)劃專業(yè)，依其學(xué)科背景大致可分為四類：一是建筑類，約占65%；二是工程類，如測量、環(huán)境等，約占15%；三是理學(xué)類，以地理學(xué)科為基礎(chǔ)，約占15%；四是林學(xué)類，約占5%。脫胎于建筑學(xué)專業(yè)的城市規(guī)劃學(xué)科，一般辦學(xué)歷史比較長，課程設(shè)置較為齊全；而后三類多數(shù)辦學(xué)歷史較短，在課程設(shè)置、師資力量等方面各有長短，且良莠不齊?；谶@種狀況，需根據(jù)城市規(guī)劃專業(yè)本科教育培養(yǎng)方案，加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃方面的相關(guān)課程有助于提高學(xué)生在保護(hù)規(guī)劃方面的專業(yè)水平。

（3）城市規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐導(dǎo)向教學(xué)模式的研究

所謂實(shí)踐導(dǎo)向性，即以城市規(guī)劃專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)需要保護(hù)規(guī)劃類技術(shù)人員應(yīng)具備的知識(shí)和能力為目的，保護(hù)規(guī)劃類教育就應(yīng)該培養(yǎng)出具有這方面知識(shí)和能力的規(guī)劃人才。即以服務(wù)社會(huì)建設(shè)，培養(yǎng)適銷對(duì)路的人才。我國遍布各地的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作就是城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生的戰(zhàn)場，保護(hù)規(guī)劃只有與工程實(shí)踐緊密結(jié)合，才能真正提高解決實(shí)際問題的綜合能力。

（4）城市規(guī)劃專業(yè)合理的教學(xué)體系研究

通過調(diào)查研究，研究國內(nèi)外各高校城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，根據(jù)需求有針對(duì)性地、及時(shí)調(diào)整方向設(shè)置，微觀結(jié)構(gòu)優(yōu)化則主要反映在對(duì)學(xué)科專業(yè)方向設(shè)置結(jié)構(gòu)、師資結(jié)構(gòu)和課程體系結(jié)構(gòu)等方面的及時(shí)充實(shí)和調(diào)整上。在保證專業(yè)和方向核心課統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，保留并進(jìn)一步優(yōu)化目前存在的依托不同學(xué)科、各具特色的專業(yè)教育板塊以及在宏觀、中微觀、微觀等層次上各有側(cè)重的多口徑辦學(xué)特色，最大限度地發(fā)揮專業(yè)院校的積極性和自身優(yōu)勢。

4.歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃教學(xué)的作用和意義

歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃是以保護(hù)城市或鄉(xiāng)村等地的文物古跡、風(fēng)景名勝及其環(huán)境為重點(diǎn)的專項(xiàng)規(guī)劃，是城市規(guī)劃的重要組成部分。

（1）針對(duì)城市規(guī)劃專業(yè)保護(hù)規(guī)劃教學(xué)問題的研究，可以進(jìn)一步優(yōu)化、細(xì)化專業(yè)方向設(shè)置，使其更具職業(yè)針對(duì)性。

可以根據(jù)城市規(guī)劃職業(yè)特點(diǎn)和人才需求趨勢，相應(yīng)調(diào)整人才培養(yǎng)模式，處理好知識(shí)、技能與價(jià)值取向、設(shè)計(jì)與管理、通才教育與專才教育、理科與工科及人文社會(huì)方面課程等各方面的關(guān)系，真正做到人才培養(yǎng)的“厚基礎(chǔ)、寬口徑、多元化”，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生與職業(yè)需求之間的良性接軌，為用人單位培養(yǎng)合格的產(chǎn)品。

（2）在普通高等院校城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)中，保護(hù)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容十分薄弱。

當(dāng)前，保護(hù)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)過程中沒有得到科學(xué)合理的定位，保護(hù)規(guī)劃教學(xué)依附于專項(xiàng)規(guī)劃的教學(xué)，并沒有專門設(shè)置。

（3）保護(hù)規(guī)劃教學(xué)是城市規(guī)劃專業(yè)整個(gè)教學(xué)過程的重要組成部分。

歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃是培養(yǎng)實(shí)用性人才的重要環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是提升大學(xué)生將來應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的重要手段。

（4）在當(dāng)今注重技術(shù)創(chuàng)新的階段，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃能力有更高的要求。

能力培養(yǎng)的核心是“學(xué)以致用”，通過有針對(duì)性的學(xué)習(xí)與鍛煉，使學(xué)生盡快完成由“學(xué)”向“用”的過渡。

5.結(jié)語