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關(guān)于端午節(jié)的文章范文第1篇

1、端午節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單內(nèi)容：我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日—端午節(jié)。我國(guó)一年一度的端午節(jié)又快要到了，這是一個(gè)非?？鞓?lè)的節(jié)日。

2、端午節(jié)又稱(chēng)五月五，時(shí)間為農(nóng)歷五月初五，因此端午節(jié)的“端”字代表“初”的意思，“午”同“五”字，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)法甚多：紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原；紀(jì)念孝女曹娥；紀(jì)念伍子胥……

3、相傳屈原在五月初五這天投汩名羅江，而使人們尊他為江神，把裝米的竹筒投入江中，以免魚(yú)蟲(chóng)爭(zhēng)食其身，并把這天定為端午節(jié)，以紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人的詩(shī)辭。民間就有了吃粽子和賽龍舟。

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關(guān)于端午節(jié)的文章范文第2篇

1、今天是端午節(jié)了，已經(jīng)習(xí)慣了在早上看新聞的我，早上起床的第一件事情就是打開(kāi)電視，今天新聞節(jié)目上的互動(dòng)話題就是端午節(jié)，主持人也是微笑著回憶了自己小時(shí)候在家鄉(xiāng)里過(guò)端午節(jié)時(shí)候的事情。

2、說(shuō)到端午節(jié)，其實(shí)自己并不怎么熟悉，而且我總覺(jué)得北方對(duì)這種節(jié)日好象并不象中秋節(jié)那樣隆重，反而是南方比較重視一些，也會(huì)舉辦一些活動(dòng)，每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。這么說(shuō)來(lái)，這個(gè)節(jié)日反而是多了一些懷舊的色彩，這么多的傳統(tǒng)節(jié)日中，好象端午節(jié)是唯一的一個(gè)紀(jì)念古人的節(jié)日?看來(lái)，中國(guó)人確實(shí)是對(duì)古人很是尊重，或許這就是中國(guó)人的傳統(tǒng)吧。

3、早上，下起了雨，好象今天全國(guó)很多地方都是有雨，雨水很舒服，盡管沒(méi)有帶任何的雨具，想想難得在這種天氣里感受到這么清涼的空氣，不禁抬頭深呼吸了幾下，真是舒服，雨天的空氣就是最純凈的，手機(jī)上早上收到了朋友發(fā)來(lái)的祝愿，也為自己的心情上添加了一抹美麗，今天一出門(mén)就是這種溫馨，想想一天都是美好的心情吧。印象中，以前是寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于雨天的文章，很喜歡雨天的感覺(jué)，雨水輕輕飄落下來(lái)，僅僅打濕了自己的頭發(fā)，反而體會(huì)到了一種春風(fēng)的感覺(jué)。

4、今天在一個(gè)朋友的博客中看到了一幅漫畫(huà)，雨天中的風(fēng)景，看到這個(gè)時(shí)候，第一的印象就是一個(gè)安靜的心情，因?yàn)樵谟晏熘胁皇侨魏稳硕寄軌蛐蕾p到風(fēng)景的，雨天中的風(fēng)景需要自己用心去感受，不僅要去接受這雨水中的朦朧還要接受這雨水中的泥濘，而這些一旦進(jìn)退到自己的視線中成為了風(fēng)景時(shí)，就會(huì)忘記所有的泥濘，就好像是端午節(jié)的粽子一樣，想想，都已經(jīng)好象聞到了撲面的香味了。端午節(jié)的雨水中，祝愿每一個(gè)人都溫暖。

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關(guān)于端午節(jié)的文章范文第3篇

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；身份認(rèn)同；端午節(jié)習(xí)俗；賽龍舟

前言：

近年來(lái)，相關(guān)學(xué)者對(duì)于端午節(jié)的研究越來(lái)越深入，研究范圍也空前廣泛，并與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展緊密相連。提起端午節(jié)，人們都會(huì)聯(lián)想到汨羅江，而“汨羅江畔端午習(xí)俗”這一國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將觀賞性、娛樂(lè)性以及藝術(shù)性巧妙的融為一體，凸顯著端午文化的獨(dú)特魅力。

1汨羅江畔端午節(jié)發(fā)展源流

公元前278年，深受世人景仰的偉大詩(shī)人屈原縱身投入汨羅江，從此誕生了端午節(jié)。端午節(jié)又經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，時(shí)至今日，端午節(jié)依然備受世人重視。汨羅江發(fā)源于湖南省平江縣的龍?zhí)渡矫}和江西省修水縣。每年一到端午節(jié)前后，汨羅江畔就會(huì)變成一片歡樂(lè)的海洋，各族人民歡聚一堂，包括土家族、苗族、壯族、侗族、漢族等等。雖然經(jīng)歷了兩千多年的歷史，但是，屈原的名字卻依然深深的鐫刻在這片大地上，而端午節(jié)歷經(jīng)了風(fēng)雨的洗禮流傳至今，其習(xí)俗也被醞釀的更加濃烈醉人。

1.1艾葉洗澡

在端午節(jié)這一天，當(dāng)?shù)氐娜藗兌紩?huì)用新鮮艾葉來(lái)洗澡，艾葉有的是從集市上買(mǎi)來(lái)，還有的是從山上采來(lái)，而這一習(xí)俗的起源是《離騷》中：“戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭不可佩”大致的意思就是千家萬(wàn)戶(hù)都需要佩戴艾草，而不能佩戴蘭草。

1.2喝雄黃酒

端午節(jié)需要喝雄黃酒，這也是當(dāng)?shù)氐囊淮罅?xí)俗。在端午節(jié)當(dāng)天的午餐桌上，不管是男女老少，都需要喝上一小杯雄黃酒，就連小嬰兒也需要在眉心點(diǎn)一點(diǎn)雄黃酒。而雄黃酒據(jù)老一輩的人說(shuō)，還具有驅(qū)除百毒的功效。

1.3包粽子

端午節(jié)當(dāng)日的包粽子習(xí)俗也是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)重要習(xí)俗，而包粽子習(xí)俗對(duì)于現(xiàn)代人們來(lái)說(shuō)也并不陌生。當(dāng)?shù)赜袔讉€(gè)比較著名的市鎮(zhèn)，包括汨羅、歸義、長(zhǎng)樂(lè)等等，每年臨近端午節(jié)，這幾個(gè)具有代表性的小鎮(zhèn)就開(kāi)始躁動(dòng)，街上也開(kāi)始排起了長(zhǎng)長(zhǎng)短短的隊(duì)伍，連平時(shí)生活很節(jié)儉的老大爺也不例外，一筐一筐的包子被買(mǎi)回家。而汨羅江兩岸的女人們應(yīng)該是最忙碌的，她們需要煮粽子、包粽子、采粽葉、洗糯米，場(chǎng)面十分熱鬧。

1.4賽龍舟

在端午節(jié)的當(dāng)天，十里八村的男人們也會(huì)集聚于此，開(kāi)展一些關(guān)于力量的比賽活動(dòng)，劃龍舟就是其中一個(gè)具有代表性的活動(dòng)。江面上迅速聚集了很多的龍舟，包括“青龍”、“紅龍”、“黑龍”、“白龍”等，比賽的時(shí)間并不長(zhǎng)，伴隨著一聲號(hào)響，船手們緊鑼密鼓的向前飛馳，大家齊心協(xié)力，揮灑著自己的力量和汗水，只有底氣十足的人才能獲得最后的勝利。而汨羅江兩岸更是集結(jié)了很多看熱鬧的觀眾，當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)于龍舟的感情尤為濃烈，很多外地的人們來(lái)到此地，都會(huì)被當(dāng)?shù)厝说臒崆樗腥尽?/p>

2005年，"汨羅江畔端午習(xí)俗"被列入第一批國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。時(shí)間到了20世紀(jì)80年代，"汨羅江畔端午習(xí)俗"更是得到了世界各地的廣泛關(guān)注。而汨羅市近年來(lái)也成了祭祀組、賽龍舟組、火炬?zhèn)鬟f組等等，各種各樣的活動(dòng)正在如火如荼的開(kāi)展當(dāng)中。每年一到端午節(jié)，日本、香港、臺(tái)灣等媒體，都會(huì)爭(zhēng)相報(bào)道端午節(jié)的盛況，很多的外國(guó)電視臺(tái)，也在報(bào)道端午節(jié)的賽龍舟、包粽子等活動(dòng)。

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身份認(rèn)同

2.1傳統(tǒng)文化保護(hù)不當(dāng)

首先，早在2001年韓國(guó)就已經(jīng)為申請(qǐng)端午節(jié)為世界文化遺產(chǎn)做著一系列的準(zhǔn)備，在民眾的強(qiáng)烈反對(duì)中，我國(guó)政府也試圖通過(guò)一些手段和措施平息民眾的反對(duì)聲音。當(dāng)我國(guó)還在研究端午節(jié)發(fā)源地的時(shí)候，韓國(guó)就可以開(kāi)始通過(guò)其他國(guó)家的名義，對(duì)端午節(jié)的文化進(jìn)行標(biāo)注，而出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，在一定程度上來(lái)說(shuō)，也是我國(guó)對(duì)于端午節(jié)文化保護(hù)不當(dāng)所造成。全國(guó)各地在發(fā)展的過(guò)程中，都在努力的保護(hù)著各地的風(fēng)俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日，但是，卻并沒(méi)有進(jìn)行集中保護(hù)，同時(shí)，也忽視了傳統(tǒng)文化的。當(dāng)全世界都在關(guān)注"汨羅江畔端午習(xí)俗"的時(shí)候，我國(guó)就應(yīng)該意識(shí)到，不論在任何條件下，端午節(jié)文化的都應(yīng)該屬于中國(guó)。

2.2“廢舊立新”原則

其次，與韓國(guó)、日本不同，我國(guó)的很多主流分子在創(chuàng)建現(xiàn)代思想體系的過(guò)程中，通常都是本著“廢舊立新”的基本原則，并非是借鑒傳統(tǒng)來(lái)創(chuàng)造新文化。如果把這種思想與相關(guān)的政治運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，那么中國(guó)的傳統(tǒng)文化必將會(huì)受到更加嚴(yán)重的摧殘，甚至不能保存其原有的完整形式。而為了避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，就需要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化加以保護(hù)。我國(guó)與韓國(guó)相比，在Υ統(tǒng)文化的保護(hù)和重視方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，不管是站在民族的立場(chǎng)上，還是站在普適性的立場(chǎng)上，我國(guó)都必須要以神圣的使命感和崇高的責(zé)任感來(lái)保護(hù)和重視傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)。只有具備了保護(hù)本民族文化遺產(chǎn)的能力，才能為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)做貢獻(xiàn)。

2.3明確民族文化身份

最后，明確民族文化身份也很關(guān)鍵。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，為了更好的明確本民族的文化身份，共存文化遺產(chǎn)、路線文化遺產(chǎn)以及邊疆文化遺產(chǎn)都應(yīng)該進(jìn)行優(yōu)先的考慮，并進(jìn)行登錄和申報(bào)。在世界遺產(chǎn)唯一性的引導(dǎo)之下，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化的多元性和同源性共存，辯證分析源流與源頭之間的關(guān)系，抓住文化語(yǔ)言的主動(dòng)權(quán)。傳統(tǒng)文化的根基十分重要，需要加強(qiáng)保護(hù)，在經(jīng)濟(jì)多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)背景下，依然要保持自我，絕對(duì)不能喪失本國(guó)的文化之根和文化身份?！岸宋绻?jié)申遺”事件就應(yīng)該給我們敲響一個(gè)警鐘，可民眾的覺(jué)醒，很多時(shí)候都是通過(guò)各種“保護(hù)運(yùn)動(dòng)”以及“新聞事件”，從而激發(fā)了我國(guó)網(wǎng)民的民族主義情緒，可與此同時(shí)，更應(yīng)該做的其實(shí)是反思，反思自己是否真的關(guān)心我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，這個(gè)問(wèn)題至關(guān)重要。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)汨羅江端午節(jié)發(fā)展源流進(jìn)行研究，對(duì)于中國(guó)的端午節(jié)風(fēng)俗有了更加深入的了解，而"汨羅江畔端午習(xí)俗"也成為了國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到了世界的廣泛關(guān)注。我國(guó)在今后發(fā)展的過(guò)程中，更要加強(qiáng)對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，只有這樣才能為世界文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

關(guān)于端午節(jié)的文章范文第4篇

端午節(jié)作文1

今天是端午節(jié)了,已經(jīng)習(xí)慣了在早上看新聞的我,早上起床的第一件事情就是打開(kāi)電視,今天新聞節(jié)目上的互動(dòng)話題就是"端午節(jié)",主持人也是微笑著回憶了自己小時(shí)候在家鄉(xiāng)里過(guò)端午節(jié)時(shí)候的事情.

說(shuō)到端午節(jié),其實(shí)自己并不怎么熟悉,而且我總覺(jué)得北方對(duì)這種節(jié)日好象并不象中秋節(jié)那樣隆重,反而是南方比較重視一些,也會(huì)舉辦一些活動(dòng),每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。這么說(shuō)來(lái),這個(gè)節(jié)日反而是多了一些懷舊的色彩,這么多的傳統(tǒng)節(jié)日中,好象端午節(jié)是唯一的一個(gè)紀(jì)念古人的節(jié)日?看來(lái),中國(guó)人確實(shí)是對(duì)古人很是尊重,或許這就是中國(guó)人的傳統(tǒng)吧.

早上,下起了雨,好象今天全國(guó)很多地方都是有雨,雨水很舒服,盡管沒(méi)有帶任何的雨具,想想難得在這種天氣里感受到這么清涼的空氣,不禁抬頭深呼吸了幾下,真是舒服,雨天的空氣就是最純凈的,手機(jī)上早上收到了朋友發(fā)來(lái)的祝愿,也為自己的心情上添加了一抹美麗,今天一出門(mén)就是這種溫馨,想想一天都是美好的心情吧.印象中,以前是寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于雨天的文章,很喜歡雨天的感覺(jué),雨水輕輕飄落下來(lái),僅僅打濕了自己的頭發(fā),反而體會(huì)到了一種春風(fēng)的感覺(jué).

今天在一個(gè)朋友的博客中看到了一幅漫畫(huà),雨天中的風(fēng)景,看到這個(gè)時(shí)候,第一的印象就是一個(gè)安靜的心情,因?yàn)樵谟晏熘胁皇侨魏稳硕寄軌蛐蕾p到風(fēng)景的,雨天中的風(fēng)景需要自己用心去感受,不僅要去接受這雨水中的朦朧還要接受這雨水中的泥濘,而這些一旦進(jìn)退到自己的視線中成為了風(fēng)景時(shí),就會(huì)忘記所有的泥濘,就好象是端午節(jié)的粽子一樣,想想,都已經(jīng)好象聞到了撲面的香味了.

端午節(jié)的雨水中,祝愿每一個(gè)人都溫暖.

端午節(jié)作文2

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。

每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃。聽(tīng)說(shuō)這其中還有一個(gè)故事，據(jù)說(shuō)，很久以前，有一位著名的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，他叫屈原，當(dāng)初他被別人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚(yú)蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，這樣魚(yú)不會(huì)吃屈原的尸體了。正好那天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。

知道粽子是怎么包得嗎?讓我來(lái)告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來(lái)用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街!你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會(huì)令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。

一頓豐富的午餐過(guò)后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來(lái)到河邊，來(lái)觀看激烈的賽龍舟。只見(jiàn)兩隊(duì)選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)。“叭”的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：“加油，加油。”那簡(jiǎn)直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡!

到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習(xí)慣，人們把早已準(zhǔn)備好的艾葉、菖莆、魚(yú)腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說(shuō)是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會(huì)生痱子。

朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來(lái)過(guò)端午節(jié)，那一定一飽會(huì)眼福和口福!

端午節(jié)作文3

大的習(xí)俗在中國(guó)北方都是一樣的，武威當(dāng)然也是一樣的。

包粽子、炸油餅，武威人還做油餅子卷糕，在門(mén)口插柳條或者沙棗花，給小孩買(mǎi)或者做荷包。

荷包也叫香包或香袋，是用中藥艾草、白芷、菖蒲、冰片、蒼術(shù)、雄黃、樟腦等研成細(xì)末，裝入錦囊中，利用中藥的芬芳?xì)馕秮?lái)達(dá)到驅(qū)除病菌和增加體香的作用。是一種精致美麗的工藝品，上面有繡出來(lái)的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等圖案，惟妙惟肖，栩栩如生。

油餅子卷糕是武威很有特色的小吃，也是最誘人的風(fēng)味小吃。過(guò)去在武威有一句教育孩子注意節(jié)儉的常用話叫做：“有福不可重受，油餅子不可卷肉”。

油餅子卷糕的做法是，在用笈笈草編成的小笸籮里面先襯上艾葉，然后放一層用水泡軟了的糯米，再放一層紅棗，并灑上紅糖。如此反復(fù)，滿了以后，把兩邊的艾葉拉到中間蓋住，然后用粗棉線象編制魚(yú)網(wǎng)一樣把筐包住，在上面壓塊干凈的石塊，擱鍋里煮，等煮得又香又粘軟的時(shí)候。炸出薄軟的油餅，把粘糕卷至油餅當(dāng)中享用。糯米糕白中透紅，而油餅金黃金黃，那么一夾，再咬一口，那個(gè)香啊，那個(gè)甜啊，真是讓你再別說(shuō)這世上還有那種好吃的味了。是日，家家戶(hù)戶(hù)還要把自己做的油餅子卷糕饋贈(zèng)給親朋好友，相互品嘗。

在武威的風(fēng)俗中，端午節(jié)那天家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)頭還要插上柳枝，以為屈原招魂和躲避瘟疫。在那日，也有人喜歡在中午用水煎了艾葉擦洗全身，據(jù)說(shuō)中午艾水性陽(yáng)，專(zhuān)克一切陰毒，洗了不會(huì)招蟲(chóng)叮咬。而小孩子的口、鼻、耳邊，則被大人們涂抹上了雄黃酒，據(jù)說(shuō)雄黃性溫，味苦辛，可治蟲(chóng)蛇螫咬、癬疥瘡毒等癥。相傳這樣可以躲避蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣“五毒”。城鄉(xiāng)居民則成群結(jié)伴，到雷臺(tái)湖、海藏寺、文廟等處游覽，小孩子則到這些地方的攀樹(shù)折枝，用柳樹(shù)條編制柳帽，以預(yù)防暑氣。

關(guān)于端午節(jié)的文章范文第5篇

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，由于地域廣闊，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。除了具有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余的活動(dòng)至今還流傳在中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界限，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)；吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比紀(jì)念屈原說(shuō)更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)詞已深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域里，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

下面三篇文章都與端午節(jié)有關(guān)，有由端午的紅花想到兒時(shí)的伙伴，流露濃濃的思念之情；有用苦艾葉煎的水煮的雞蛋，雖有些苦卻頗具特色；還有發(fā)生在端午節(jié)的親情故事，讓我們每一個(gè)人都怦然心動(dòng)！

【作品展廳一】

端午的紅花

桑飛月

我會(huì)在端午臨近的時(shí)候想起一種花，這花不漂亮，即使后來(lái)雖著了紅裝，也不艷麗，那細(xì)絲簇?fù)淼念^狀花序，總會(huì)讓人想起無(wú)爹娘照管的女孩子的發(fā)，且它的枝葉猙獰又帶著刺，所以相對(duì)于牡丹芍藥等，它有一個(gè)俗氣的鄉(xiāng)妞式的名字――紅花。

紅花花朵最初是黃色的，倒應(yīng)了黃毛丫頭之說(shuō)，只是后來(lái)才出落成姑娘，披上紅嫁衣。紅花“灼灼其華”“大紅大紫”的時(shí)候是在端午。

在我們老家，端午有一種習(xí)俗，小孩子們要佩戴五色線和香囊。

五色線，即用五種不同顏色的線擰在一起，戴在手腕、腳踝和脖子上，據(jù)說(shuō)是能辟邪去病，到了農(nóng)歷六月六，才能解下來(lái)扔到溪水里沖走。我們小時(shí)候家里窮，無(wú)飾物，所以這個(gè)小小的活動(dòng)項(xiàng)目對(duì)女孩子們來(lái)說(shuō)，是一件非常快樂(lè)的事情，每個(gè)人總想把自己的五色線配得最為絢麗多彩――關(guān)于這五色線要有哪五色配成，好像當(dāng)時(shí)沒(méi)有固定的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)我母親是個(gè)教師，對(duì)這些小事情向來(lái)不多關(guān)注，我也便只好和鄰家女孩娟子一起去配五色線或縫香囊。

我從母親的針線筐里翻出白線黑線，然后和她一起用青草和紅花，分別染成綠線和紅線及黃線。摘紅花的時(shí)候，她往往搶著去，說(shuō)自己不怕葉刺扎。之后，她就用布滿小傷口的手指給我系五色線，很開(kāi)心的樣子。

但這些快樂(lè)的日子仿佛很短暫，瞬間就流逝了。我上初中那年，她輟學(xué)了，因?yàn)榇藭r(shí)她有了繼母，她要照顧繼母為她生下的妹妹和弟弟，還要做飯。之后我們便漸漸遠(yuǎn)離，我不見(jiàn)了她，她不見(jiàn)了我。倒是假日回家時(shí)，母親說(shuō)過(guò)一些有關(guān)她的信息：

娟子跟著她爸爸給建筑工地開(kāi)吊車(chē)去了。娟子去廣州打工了。娟子上個(gè)月回來(lái)了，手臂在飯店里被燙傷了，手指都長(zhǎng)在了一起。

大二那年寒假回家，母親告訴我：娟子結(jié)婚了，對(duì)象是王莊（一個(gè)和我們村相鄰的村子）的，據(jù)說(shuō)是在廣州認(rèn)識(shí)的，比她大十多歲。

想起去看她的時(shí)候，是很多年后的一個(gè)春節(jié)。我回老家路過(guò)那個(gè)村子，見(jiàn)一位婆婆正在路口翻曬柴草。便走過(guò)去問(wèn)：“婆婆，娟子家怎么走？”婆婆搖了搖頭。我又指著不遠(yuǎn)處的我們的村子對(duì)她說(shuō)：“從小莊嫁過(guò)來(lái)的?！彼腥恍盐颍骸芭叮阏f(shuō)的是王蛋蛋的媽吧！在外打工，兩年都沒(méi)回來(lái)了！孩兒跟著他奶奶呢，住前面……”

又過(guò)了一些年后，端午的習(xí)俗變了，我開(kāi)始入鄉(xiāng)隨俗地插艾蒿、買(mǎi)粽子、買(mǎi)潔白的梔子花。但我一直覺(jué)得這是別人的端午，我的端午，應(yīng)該是綁五色線、戴香囊的，還有就是和娟子一起手牽著手，去菜園子邊上采紅花的……可是，娟子在哪里？紅花又在哪里呢？

（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》）

探究練習(xí)

1.文章第一段在全文中起到什么作用？

2.文章第二段中的畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種修辭手法？有何表達(dá)效果？

3.讀讀文章第七段，試從寫(xiě)法或內(nèi)容方面任選一個(gè)角度進(jìn)行分析。

4.如何理解文章第十段中畫(huà)線句子的含義。

5.端午節(jié)中你有難忘的人和事嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下。

【作品展廳二】

端午的苦艾蛋

孫佳新

對(duì)于端午節(jié)，我有著久遠(yuǎn)的回憶和感悟。

家鄉(xiāng)風(fēng)俗，端午這天，除了家家吃粽子外，還要在門(mén)前擺放苦艾，孩子們把艾葉編在發(fā)辮里，佩在衣襟上，用艾葉燒水洗浴。我小時(shí)候除了盼過(guò)年，大概就是盼中秋和端午了。年和中秋不必說(shuō)，盼端午是因?yàn)檫@一天可以吃到一個(gè)整雞蛋，粽子倒不是很稀罕的。那時(shí)家里生計(jì)艱難，平常難得有機(jī)會(huì)吃到一個(gè)整雞蛋。

在端午來(lái)臨之前，我就開(kāi)始想象那可愛(ài)的雞蛋的樣子。我可以盡情地把玩夠了再慢慢地品嘗它。然而我熱切地等待總是遭遇失望―――不是得不到那個(gè)期望已久的整雞蛋，而是，有一條不成文的規(guī)矩：雞蛋要用苦艾煎的水煮！

我每每捧著那個(gè)苦味的雞蛋就會(huì)懊喪地想：我等了這么久，為什么會(huì)是這樣呢？既然給我雞蛋，為什么要在苦水里泡？那苦苦的滋味里包裹的卻又是我一心向往的東西！

以后的端午節(jié)我總是央求母親不要用艾葉煮雞蛋，母親總是安慰我說(shuō)：“苦是苦，但對(duì)身體是有好處的。你細(xì)品品，苦里面也有清香呢！”

長(zhǎng)大以后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)苦也別有滋味，苦味的蔬菜和飲品對(duì)人體往往大有裨益。細(xì)想起來(lái)，覺(jué)得人生路上也時(shí)時(shí)會(huì)遇到那苦味的雞蛋。從懵懂少年到生命旅途中淡泊的行者，曾經(jīng)有過(guò)多少夢(mèng)想和期待！可是費(fèi)盡了心力得來(lái)的未必是自己理想中的樣子。身體的疲憊和內(nèi)心的焦躁無(wú)不是生命的苦，有誰(shuí)可以逃避？可以聊以的是，在期待中努力，我一天天成長(zhǎng)；從失望中找尋新的方向，我也一年比一年成熟了。

這時(shí)，我才明白，母親說(shuō)的“苦里面也有清香呢”，包含著多么深刻的人生哲理??！

（選自《讀者》）

探究練習(xí)

1.試從文章結(jié)構(gòu)的角度談?wù)劦谝欢卧谖闹械淖饔谩?/p>

2.如何理解文章第五段中“苦是苦，但對(duì)身體有好處的。你細(xì)品品，苦里面也有清香呢”這句話的含義。

3.作者小時(shí)候盼望端午的原因是什么？請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

4.這篇文章闡述了怎樣的道理？說(shuō)說(shuō)你的看法。

【作品展廳三】

端午節(jié)

曾苗祥

剛過(guò)了春節(jié)，母親的話就消滅了我們的余興：沒(méi)米了。父親無(wú)言。嘴上的旱煙管銜著紅點(diǎn)，閃閃滅滅。末了，旱煙管在虎口上一碰，紅點(diǎn)“滋”的一聲在水中散成了一朵煙花。父親背起一副麻繩，扯上扁擔(dān)，厚厚的嘴唇緊閉著，望了我們兄弟仨一眼，走出了家門(mén)。

母親一陣風(fēng)似的追了出去，很久很久，直到看不見(jiàn)父親的背影，才慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身走回屋里，一雙眼睛紅腫紅腫的。

開(kāi)頭，母親還能從張嬸李嫂那借來(lái)一升半米，米和著野菜煮，碗里蕩出另一個(gè)我，一動(dòng)，它就顫悠悠的。以后，野菜就獨(dú)霸天下了。

張書(shū)記的兒子小凌是我的同學(xué)，身上擠著的是調(diào)皮搗蛋的肥肉，雙眼的位兒都讓它們霸占了許多。他的母親很疼他，每天幾次在樓上長(zhǎng)一聲短一聲地呼喚他吃這吃那。去年的端午節(jié)，我聽(tīng)著小凌的母親呼喚他吃粽子，喉嚨直癢，我們家只熬了一鍋比平常稠了一些的米飯，我就問(wèn)母親：“我們干嗎不包粽子呢？我們也包吧，媽?zhuān)　?/p>

父親把眼睛瞪得老大，端起飯碗正要吃飯的母親又把飯碗放下，我吃了飯，走進(jìn)母親的房里，她斜躺在床上，雙眼吊著淚，拉過(guò)我的手撫摩著我的臉，聲音很小很小，但我聽(tīng)來(lái)卻像炸雷：“明年咱們也包粽子！”

今年端午節(jié)，母親真的開(kāi)始在裹粽子了，我們兄弟仨就忙著抬水、燒火，高興得沒(méi)法形容了。

包好了，母親將粽子一個(gè)個(gè)數(shù)著放下了鍋，剛好三十五個(gè)，一陣旺火猛攻，粽子煮熟了。

這時(shí)候父親竟回來(lái)了，他一臉的黝黑，背又駝下去了許多。母親很高興地接過(guò)父親手中的扁擔(dān)，邊為他打水邊說(shuō)：“我知道你會(huì)回來(lái)的，我也為你包了五個(gè)粽子哩?！?/p>

“粽子？我們也敢吃粽子？”父親望見(jiàn)了掛在墻上很神氣的粽子，沉下臉來(lái)說(shuō)：“十天苦力還賺不來(lái)這么多的粽子，這是官家的排場(chǎng)，我們一下子就吃了我半個(gè)月的血汗錢(qián)！”

我很少看到父親生這么大的氣，他抖著胡子，一步跳到母親的身旁，“啪”地一掌印在母親的嘴上：“你也變得貪吃起來(lái)？”

母親捂住漲得通紅的臉，正想說(shuō)什么，驀地一個(gè)女人的聲音得意揚(yáng)揚(yáng)地從墻門(mén)縫隙透了進(jìn)來(lái)，挑撥得房里嗡嗡作響：“小凌，粽子熟了，快來(lái)吃呀！”

母親忘了一切，一下子年輕起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“快，把門(mén)打開(kāi)?！?/p>

我聽(tīng)話地去開(kāi)了門(mén)，母親用雙手圍成喇叭狀，連叫著我們兄弟仨的名字：“來(lái)呀，粽子煮熟，快來(lái)吃粽子！”我從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)母親的叫聲會(huì)如此洪亮。

她笑了，滿是皺紋的臉笑得燦爛照人。

父親又扛著扁擔(dān)走了，母親在他簡(jiǎn)單的行李里塞進(jìn)了五個(gè)粽子。

我先后吃了十個(gè)粽子。

我問(wèn)二弟，二弟說(shuō)：“我吃了十個(gè)?！?/p>

三弟歪著頭，用兩只手比畫(huà)著，兩腮一鼓一鼓地笑著說(shuō)：“我也總共吃了十個(gè)。”

（選自《小小說(shuō)選》）

探究練習(xí)

1.文中的母親具有怎樣的性格？

2.讀讀文中的畫(huà)線句子，試分析人物當(dāng)時(shí)的心情。

3.這篇文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神生動(dòng)，試從文中找出一例作簡(jiǎn)要分析。

4.文章最后交代每人吃粽子的數(shù)目有什么用意？

5.讀過(guò)文章后你有何感想？

參考答案

《香香的粽子 濃濃的感情》

作品展廳一：

1.第一段寫(xiě)紅花的作用一是為引起下文對(duì)娟子的回憶；二是紅花的普通也襯托了娟子的樸實(shí)無(wú)華。2.比喻。用姑娘來(lái)喻紅花，更有新意，形象地寫(xiě)出了紅花初始時(shí)的俗氣，到后來(lái)的成熟，同時(shí)也推動(dòng)后文情節(jié)的發(fā)展。3.寫(xiě)法上這段文字用的是短句，略寫(xiě)娟子的生活過(guò)程，字里行間流露出對(duì)娟子的關(guān)心和思念。4.最后一段文字點(diǎn)明文章主旨，由端午想到了兒時(shí)的朋友娟子，流露出對(duì)兒時(shí)朋友的關(guān)切、思念之情。5.略。（能寫(xiě)出有關(guān)端午節(jié)的人和事即可）

作品展廳二：

1.第一段總領(lǐng)全文，引出下文的敘述。2.苦不僅是無(wú)法逃避的，還別有滋味。3.因?yàn)檫@一天可以吃到一個(gè)整雞蛋。4.大凡成功人士，又有誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生之苦呢？身體的疲憊和內(nèi)心的焦躁這些人生中所遭遇的苦，對(duì)人生何嘗不是一種磨礪？甘與苦相依相生,相輔相成。