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傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 書法 課堂教學(xué) 書法藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G623.75

現(xiàn)代社會(huì)電腦被廣應(yīng)用的同時(shí)，提筆忘字的情況越來越嚴(yán)重。為了讓學(xué)生不做新時(shí)代中的新文盲，在小學(xué)展開書法教育是勢(shì)在必行的。2013年教育部出臺(tái)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確了中小學(xué)書法課教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)容和任找求。但我通過深入基層調(diào)研，發(fā)現(xiàn)書法課普及緩慢、制約瓶頸較多。所以，在書法課堂滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中深刻體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力，了解中國漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，從而提高他們的書寫能力和水平，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平，是小學(xué)九年義務(wù)教學(xué)中又一重要內(nèi)容。本文，我將結(jié)合小學(xué)書教學(xué)的特點(diǎn)，看看如何把中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)教育滲透到書法教學(xué)的過程中，讓學(xué)生愛上書法，喜歡書法。

一、給學(xué)生述書法的發(fā)展史，讓他們了解中國傳統(tǒng)書法的魅力，激發(fā)愛國情感

漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，而中國書法將漢字的表意功能和造型藝術(shù)融為一體，充分體現(xiàn)了中國文化的博大精深和中國漢字的獨(dú)特性。魯迅先生講過：“我國的書法藝術(shù)是東方明珠瑰寶，它不是詩，卻有詩的韻味；它不是畫，卻有畫的美感；它不是舞，卻有舞的節(jié)奏；它不是歌，卻有歌的旋律?！笨梢?，古老的書法藝術(shù)怎樣在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中傳承著中華民族的精神，凝聚著中華民族璀璨的文化精髓。隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，在全面推行素質(zhì)教育的今天，做好小學(xué)生的書法藝術(shù)教育，不僅能使學(xué)生掌握書法的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)漢字書寫藝術(shù)，還可以使學(xué)生養(yǎng)成高雅的審美情趣，增強(qiáng)對(duì)祖國語言文字的熱愛和文化的理解，促進(jìn)性格塑造，提高文化品位，培養(yǎng)高雅氣質(zhì)和人文情懷等等，從而從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生做一個(gè)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人。

為此，書法教師就要在書法課堂上，適當(dāng)?shù)卮┎褰o學(xué)生講一些中國書法的發(fā)展史，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，讓他們從書法學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的美學(xué)追求、哲學(xué)思想、思想感情、人文精神，完善自己的人格，正確樹立自己的世界觀、價(jià)值觀、人生觀?！稅蹏髁x教育實(shí)施綱要》中指出：“要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！焙汀斑M(jìn)行中華民族悠久歷史的教育”，使廣大青少年深刻了解中華民族悠久歷史，美好河山，優(yōu)秀文化。書法不僅是我國民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，而且還是“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”。通過學(xué)習(xí)書法，讓學(xué)生了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心和自信心，熱愛我們偉大的祖國。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)書法更能幫助學(xué)生繼承這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展，形成實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

二、在課堂上結(jié)合書法家的趣聞?shì)W事，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)書法藝術(shù)的感染，愛上書法這一藝術(shù)課程

要想讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)書法的藝術(shù)魅力，增加他們學(xué)習(xí)書法的興趣，教師就要在書法教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)刂v述一些古今書法名家的生平事跡或趣聞?shì)W事，讓學(xué)生在這些故事中了解書法名家對(duì)書法的態(tài)度以及他們練習(xí)書法的刻苦精神，還有書品與人品的怎樣完美地結(jié)合。王羲之常常臨池書寫，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱 “墨池”，等。古代許多著名書家不但書藝精湛，人品也是后人學(xué)習(xí)的榜樣，在他們身上中華民族的傳統(tǒng)美德被展現(xiàn)的淋漓盡致，令人敬佩。在課堂上，當(dāng)學(xué)生為練習(xí)的枯燥而感到乏味時(shí)，不防給學(xué)生講講這些古人的趣聞?shì)W事，不但可以活躍課堂氣氛，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生向這些書家學(xué)習(xí)，使學(xué)生愛上書法課，愛上書法，從而不斷提高書寫水平，提高道德修養(yǎng)，做一個(gè)積極向上的陽光少年。

三、在教學(xué)中讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)書法的藝術(shù)價(jià)值、喚起他們學(xué)習(xí)書法的自豪感和求知欲望

中國書法具有幾千年的悠久歷史，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國多種藝術(shù)門類中比較獨(dú)特的一門藝術(shù)，它的影響遍及世界各地。作為教師，我們要在課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)書法的藝術(shù)，使學(xué)生了解到在世界藝術(shù)之林中，中國書法的歷史最悠久、傳播最廣泛，也同民族文化的關(guān)系最密切。在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域中，幾乎都可以用到書法，如影視字幕、書信往來、報(bào)刊雜志、書籍封面的裝幀和廣告宣傳等，無所不用，又無處不在。

當(dāng)然，書法作為一種具有極高欣賞價(jià)值的藝術(shù)，不只是我們中國人視它為高雅的藝術(shù)，而且也受到越來越多的外國人的青睞。有不少外國人高價(jià)購買漢字書法作為珍品收藏或轉(zhuǎn)送親朋好友。學(xué)生在課堂上通過老師對(duì)中國傳統(tǒng)書法的講解，了解書法的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，他們就會(huì)充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和繼承書法藝術(shù)的重要意義，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)書法的自豪感，喚起他們學(xué)習(xí)書法的熱情和欲望。

四、教學(xué)生欣賞中國傳統(tǒng)書法的同時(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)書法的自信，讓他們的情操得以陶冶

在小學(xué)生書法課堂上教師除了給學(xué)生講解書法的理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法，寫方方正正的中國漢字，做堂堂正正的中華兒女，還要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合理論知識(shí)欣賞中國傳統(tǒng)書法，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，欣賞水平。中國書法或端雅、或秀媚、或端雅、或艱深、或玄妙，剛與柔、方與圓、虛與實(shí)、收與放、疏與密、奇與正，美妙無比、意境深遠(yuǎn)。所以，教師借助一些書法作品中的精品，實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞作品：如有的作品豐腴、滋潤(rùn)；有的蒼老、古拙；有的莊重、嚴(yán)謹(jǐn)；有的溫柔、含蓄；有的風(fēng)流，嫵媚；有的威武、雄壯；有的險(xiǎn)勁、挺拔；有的秀逸、清纖等等。通過帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)各種書法藝術(shù)的欣賞，不但使學(xué)生開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，而且還能增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)書法自信，陶冶他們的情操。讓我們書法課堂教學(xué)達(dá)到教與學(xué)，理論與實(shí)踐相互結(jié)合，相互提升的效果。

總之，要想把中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育滲透到小學(xué)書法課堂上，就要求書法教師有深厚的理論水平，高超的藝術(shù)水平。這樣教師才能引導(dǎo)學(xué)生把書法和漢字的表意功能和造型藝術(shù)融為一體，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)漢字和書寫漢字的良好習(xí)慣，不斷提高小學(xué)生的文化品位，促進(jìn)學(xué)生的性格、氣質(zhì)、人文情懷等內(nèi)在品質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]王元華. 語文教育學(xué)科結(jié)構(gòu)的深層探究[J]. 語文教學(xué)研究， 2011 （7）： 11-14

[2] 佚名《淺談少兒書法教學(xué)的育人功能》，中國硬筆書法在線。

傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文第2篇

關(guān)鍵詞： 云南 傳統(tǒng)手工藝資源 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課程，要求學(xué)生在掌握?qǐng)D案構(gòu)圖、造型、色彩特性和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種表現(xiàn)手法開展工藝美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。由于教材版本較多，運(yùn)用技法內(nèi)容少，缺少了實(shí)用性和可操作性，教師對(duì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)圖案缺乏系統(tǒng)有效的指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)圖案的陌生使不少學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。

針對(duì)以上問題，教師若能有效地引入傳統(tǒng)手工藝圖案資源就能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以云南為例。云南有著豐富的動(dòng)、植物資源；中原文化、東南亞文化在此交匯，構(gòu)成了云南多元的文化環(huán)境，也孕育出極具特色的傳統(tǒng)手工藝。這些手工藝制品充分展現(xiàn)了圖案藝術(shù)與手工技藝的完美結(jié)合，是云南特有的圖案資源寶庫，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的金鑰匙。

一、能提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力

高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程在吸收西方裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念和研究方法的基礎(chǔ)上，更注重對(duì)中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的研究和弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)以中國本民族的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化為主導(dǎo)思想，加強(qiáng)特色化教育為發(fā)展方向。隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的巨大影響，年青學(xué)子們?nèi)鄙倭藢?duì)傳統(tǒng)文化的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)圖案了解不深，這與課程的要求和發(fā)展方向形成了強(qiáng)烈的反差。云南傳統(tǒng)手工藝不僅有著悠久的歷史，而且匯聚了大量的平面或立體圖案，如少數(shù)民族服飾中就有許多精美的帶有濃郁民族氣息的圖案，如彝族服飾色澤鮮艷，圖案紋飾繁多，有著美麗傳說的馬纓花圖案就是其中之一。傳統(tǒng)手工藝資源的運(yùn)用，不僅能加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)圖案文化的理解，而且能發(fā)揮傳統(tǒng)圖案的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

二、能提高學(xué)生的應(yīng)用能力

高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)課程在教學(xué)方法上是以紙面繪制的形式為主，應(yīng)用設(shè)計(jì)的實(shí)踐訓(xùn)練很少，這種紙面繪制的局限性會(huì)制約學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)思維，學(xué)生無法通過實(shí)際應(yīng)用來檢驗(yàn)設(shè)計(jì)效果，這勢(shì)必造成設(shè)計(jì)與應(yīng)用的脫節(jié)。而民間手工藝都具有強(qiáng)烈的實(shí)用性，生存環(huán)境、民俗民風(fēng)、使用功能等都會(huì)影響到圖案工藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作風(fēng)格，如傣族的黑陶水瓶的造型和紋飾圖案設(shè)計(jì)獨(dú)特；陶身酷似筍塔，蓮花底座，上有傣家的精美紋飾，是儲(chǔ)水不壞的寶器。教師若能把豐富的云南傳統(tǒng)手工藝資源作為教學(xué)內(nèi)容，有選擇地加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，學(xué)生就能夠以多維的角度來感受賦予傳統(tǒng)工藝品中的民族文化和情感，并能根據(jù)具體對(duì)象的特性進(jìn)行全方位、開拓性的設(shè)計(jì)。

三、能保護(hù)和傳承本土手工藝

云南獨(dú)有的地理?xiàng)l件和眾多的少數(shù)民族文化孕育了豐富的傳統(tǒng)手工藝資源。如五彩斑斕、鮮艷華美的云南織錦最早是用樸素的麻編織而成，隨后便有了棉、絲、毛；盛唐之后人們愛美的心更加強(qiáng)烈，扎染、蠟染、繡花等極為復(fù)雜的手工藝也紛至沓來。這些手工藝資源蘊(yùn)涵著鮮明而神秘的民族特征，是邊疆地區(qū)特有的民族圖案藝術(shù)的總匯。隨著時(shí)間的流逝，許多民間工藝漸漸消失在我們的記憶中，那些身懷技藝的傳統(tǒng)手工藝者長(zhǎng)期身居落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，信息閉塞，已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，許多傳統(tǒng)手工藝正面臨失傳的困境，改良和創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝品勢(shì)在必行。把云南傳統(tǒng)手工藝資源運(yùn)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，在一定程度上就是保護(hù)和傳承了本土傳統(tǒng)手工藝。高校若能充分利用自身的各種優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行教學(xué)，就能培養(yǎng)出現(xiàn)代意義上的傳統(tǒng)手工藝人。

四、傳統(tǒng)手工藝資源運(yùn)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)的方法

把傳統(tǒng)手工藝所構(gòu)成的圖案資源作為教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段引入高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，就要加強(qiáng)兩個(gè)方面的教學(xué)，一方面是對(duì)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用技法的學(xué)習(xí)，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用的實(shí)踐訓(xùn)練。

（一）在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用技法的學(xué)習(xí)。在具體教學(xué)中，教師要有針對(duì)性地分步驟指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以從臨摹入手。著名的雷圭元先生說：“自然是源，古代的圖案是流，源與流是圖案家的兩個(gè)翅膀，缺一不能高飛?！蹦７驴商岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力，對(duì)后續(xù)的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)有很大的幫助。傳統(tǒng)手工藝中的圖案造型及色彩都是經(jīng)過時(shí)間的沉淀，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案時(shí)，要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)圖案的造型方式、構(gòu)圖方式、構(gòu)圖空間觀念及色彩搭配等。例如，學(xué)生可以模仿云南民間刺繡明快艷麗的色彩風(fēng)格等。因?yàn)樵颇厦耖g刺繡裝飾性強(qiáng)、趣味濃厚、極具民族特征，它能為設(shè)計(jì)提供豐富的素材和特殊的裝飾造型手法。

（二）在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用的實(shí)踐訓(xùn)練。重視手工藝實(shí)踐教學(xué)的地位，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案紋樣及其應(yīng)用有一個(gè)良好的感性和理性認(rèn)識(shí)，在具體授課過程中可增加民族手工藝的制作與實(shí)踐內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)課程從紙面設(shè)計(jì)到實(shí)踐應(yīng)用的轉(zhuǎn)變。云南傳統(tǒng)手工藝資源豐富多彩，有刺繡、蠟染、陶藝等，制作這些手工藝的材料大多就地取材、工具也極為簡(jiǎn)單，這就為民間工藝美術(shù)資源運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐提供了可能。通過織、染、刻等手工技藝的操作，學(xué)生能夠提高設(shè)計(jì)應(yīng)用能力，還能夠?qū)埫娴脑O(shè)計(jì)方案進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，完善設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)效果。例如，在教學(xué)中學(xué)生容易受到自然形的束縛，難于通過變化夸張?jiān)O(shè)計(jì)出奇特的裝飾造型，而現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)理念又過于抽象，如果以民間剪紙為學(xué)習(xí)范例，就會(huì)加深學(xué)生對(duì)造型元素及組織規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分感受“點(diǎn)、線、面”所形成的美感。

總之，云南傳統(tǒng)手工藝資源是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)源泉。教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)本土文化的了解，把這些寶貴的資源運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐課堂教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生的技藝傳授和實(shí)際的圖案運(yùn)用，使其在設(shè)計(jì)過程中明確設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)用途，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并在一定程度上保護(hù)和傳承了云南傳統(tǒng)手工藝資源。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李立新.中國工藝美術(shù)研究的價(jià)值取向與理論視閾[J].藝術(shù)百家，2008：103.

傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文第3篇

1英語朗讀藝術(shù)課與傳統(tǒng)的英語語音課的區(qū)別

1．1教學(xué)內(nèi)容不同

傳統(tǒng)的英語語音課程主要是局限在純語音的體系范圍內(nèi)，現(xiàn)在我國學(xué)生所使用的語音教材主要是按照音素、語流、語調(diào)的結(jié)構(gòu)來編寫的，這就使得教材的內(nèi)容很少能夠超出句子的范圍。但是，英語朗讀藝術(shù)課程的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了句子的范圍，所以我們應(yīng)該將常見的散文、小說等的朗讀技巧和朗讀的規(guī)則引進(jìn)課堂中，這樣才能夠提高學(xué)生的英語朗讀藝術(shù)的能力。

1．2教學(xué)形式不同

教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的形式是同一的，一旦內(nèi)容發(fā)生了變化，形式也應(yīng)該發(fā)生變化。傳統(tǒng)的英語語音課程的教學(xué)形式主要是以老師帶讀、學(xué)生跟讀等一些機(jī)械性的聯(lián)系為主的，教學(xué)過程比較單調(diào)無味，這就使得學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩情緒。而朗讀藝術(shù)課程的形式多樣，并且比較靈活，例如在課程的教授過程中可以插入一些故事、詩朗誦等來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2多模態(tài)模式下英語朗讀藝術(shù)課程改革

2．1創(chuàng)新教學(xué)方式

在我們傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，教學(xué)的主要目的是為了提高學(xué)生運(yùn)用英語的能力，所以老師的教學(xué)重點(diǎn)主要是對(duì)句型、語法點(diǎn)的講解與練習(xí)，對(duì)于英語語音的練習(xí)卻很少。所以，我們?cè)诙嗄B(tài)模式下對(duì)英語朗讀藝術(shù)課程改革其實(shí)主要是對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。老師在課程中可以通過視頻、圖片等來介紹課程的一些相關(guān)背景，然后再通過一些音頻或視頻讓學(xué)生進(jìn)行英語朗讀，對(duì)學(xué)生在朗讀過程中出現(xiàn)的問題加以糾正。這樣做不僅增加了學(xué)生對(duì)英語朗讀藝術(shù)課程的興趣，而且也提高了學(xué)生的朗讀能力。

2．2利用現(xiàn)代技術(shù)

我們可以在傳統(tǒng)的英語語音課程的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)來進(jìn)行輔助教學(xué)，這樣就可以構(gòu)建由圖像、聲音、視頻、肢體和語言融為一體的多模態(tài)英語朗讀藝術(shù)課程的教學(xué)情境。它與傳統(tǒng)的英語語音教學(xué)相比，大大地增加了課堂教學(xué)的靈活性，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。并且教學(xué)的內(nèi)容與之前相比，教學(xué)內(nèi)容豐富而新穎，大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！岸嗄B(tài)教學(xué)模式在課堂話語形式、課堂設(shè)計(jì)和組織策略等方面都體現(xiàn)了由單向教授知識(shí)向復(fù)合型的師生互動(dòng)模式的轉(zhuǎn)變?！倍嗄B(tài)模式下的英語朗讀藝術(shù)課程，老師主要是通過多模態(tài)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生信息的輸入，這樣有利用學(xué)生在英語朗讀中理解語境中非語言因素如眼神、手勢(shì)、語氣等諸多模態(tài)對(duì)構(gòu)建話語意義的影響，不斷提升學(xué)生英語朗讀的能力。

3多模態(tài)模式下英語朗讀藝術(shù)課程改革的制約因素

3．1學(xué)校的硬件設(shè)施完備，但是使用效果不好

在現(xiàn)代英語朗讀藝術(shù)課程的教學(xué)中，學(xué)校所提供的教學(xué)設(shè)備比較完備，但是一部分老師對(duì)電腦操作以及一些教學(xué)軟件的使用比較生疏，這就使得在英語朗讀藝術(shù)課程的教學(xué)中對(duì)多媒體等的使用比較少，并且由于一部分老師不進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，一直沿用傳統(tǒng)的英語語音教學(xué)，不愿意使用現(xiàn)代化的手段來進(jìn)行教學(xué)，制約了英語朗讀藝術(shù)課程的改革。

3．2濫用多媒體技術(shù)

在多模態(tài)模式下對(duì)英語朗讀藝術(shù)課程改革，使得一些老師機(jī)械地照搬多模態(tài)模式，在英語朗讀藝術(shù)課程中濫用多媒體技術(shù)，老師并沒有充分發(fā)揮教學(xué)環(huán)節(jié)中的主導(dǎo)作用。這些老師在教學(xué)的過程中只是進(jìn)行幻燈片課件的放映，手點(diǎn)鼠標(biāo)，眼盯屏幕，或者是讓一些同學(xué)在課堂上進(jìn)行朗讀。整個(gè)課堂教學(xué)過程中，學(xué)生與老師之間的交流與互動(dòng)非常少。這樣的教學(xué)，看似使用了諸多現(xiàn)代化教學(xué)手段的多模態(tài)教學(xué)，但是從本質(zhì)上來說與傳統(tǒng)的英語語音教學(xué)是沒什么分別的。

3．3學(xué)生的因素

在多模態(tài)模式下對(duì)英語朗讀藝術(shù)課程改革，雖然能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣，但是有的學(xué)生由于受到電腦與手機(jī)的影響，上課的時(shí)候缺乏學(xué)習(xí)熱情，并且對(duì)老師組織的朗讀活動(dòng)積極性不高，這就影響了老師教學(xué)的激情。

4結(jié)語

多模態(tài)模式下對(duì)英語朗讀藝術(shù)課程進(jìn)行改革，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣，而且還提高了學(xué)生的朗讀能力和教學(xué)效果。但是，在實(shí)際應(yīng)用過程中也存在著一些問題，所以我們要積極解決這些問題，促進(jìn)英語朗讀藝術(shù)課程的優(yōu)化發(fā)展。

作者:毛反驕 單位:長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文第4篇

摘要：隨著現(xiàn)代科技的日益進(jìn)步，在我國院校的音樂藝術(shù)課程的教學(xué)過程當(dāng)中，已經(jīng)有大量的現(xiàn)代科技應(yīng)用?；谶@種現(xiàn)實(shí)情況，給傳統(tǒng)教學(xué)帶來了巨大挑戰(zhàn)。因此，需要在現(xiàn)代科技背景下重構(gòu)音樂藝術(shù)課程。本文在對(duì)現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)重構(gòu)的策略，希望為現(xiàn)代教學(xué)改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科技；音樂藝術(shù)課程；傳統(tǒng)教學(xué)形式

隨著現(xiàn)代科技取得日新月異的進(jìn)步。傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)教學(xué)受到了挑戰(zhàn)，原有教學(xué)形式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。將現(xiàn)代科技技應(yīng)用于音樂藝術(shù)教學(xué)上已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)，音樂藝術(shù)教育形式隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步得到了改變。傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)教學(xué)，在感官上，體驗(yàn)上的不足，使得傳統(tǒng)教學(xué)形式無法滿足學(xué)生日益提高的學(xué)習(xí)要求。而借助現(xiàn)代科技能夠使學(xué)生直觀感受到音樂的魅力，給受教育者傳授音樂知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生盡快的入門、感興趣，并逐步愛上所學(xué)課程。

一、現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

隨著，我國改革開放的深入，我國取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就同時(shí)，也取得了技術(shù)進(jìn)步，同世界科技步伐同步?，F(xiàn)代科技日益滲透到教學(xué)過程中。目前，有越來越多的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被應(yīng)用到音樂藝術(shù)課程的教學(xué)過程中。特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為音樂藝術(shù)課程教學(xué)提供了更多的技術(shù)選擇，如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等等現(xiàn)代科技。現(xiàn)代科技的應(yīng)用，不僅可以使學(xué)生掌握音樂理論知識(shí)、當(dāng)代先進(jìn)的音樂科技，而且豐富了學(xué)生現(xiàn)代科技知識(shí)、拓寬了視野，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的興趣。興趣是學(xué)生最好的老師，憑借現(xiàn)代科技可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在音樂藝術(shù)教學(xué)課程中，教師將傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更有助于學(xué)生對(duì)于音樂藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)重構(gòu)的策略

（一）注重場(chǎng)景教學(xué)模式的應(yīng)用

現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)課程的重構(gòu)，要注重場(chǎng)景教學(xué)模擬教學(xué)模式的應(yīng)用。為了學(xué)生在現(xiàn)代科技的幫助下能更好的理解音樂藝術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)容。教師可以通過現(xiàn)代科技，以多媒體、數(shù)字科技、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)增強(qiáng)音樂藝術(shù)課程的直觀感受，從而提高學(xué)生對(duì)音樂作品的審美能力，并激發(fā)學(xué)生在音樂方面的想象力和創(chuàng)造力，使得所學(xué)習(xí)的音樂作品更具有表現(xiàn)力。借助現(xiàn)代科技輔助音樂藝術(shù)課程教學(xué)的過程中，教師要結(jié)合教學(xué)具體實(shí)際，切合實(shí)際的在音樂藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用現(xiàn)代科技，不能脫離教學(xué)只強(qiáng)調(diào)科技效果。相對(duì)于音樂藝術(shù)課堂教學(xué)來說，現(xiàn)代科技可以實(shí)現(xiàn)音樂作品同場(chǎng)景的結(jié)合，這種方法的應(yīng)用可以解決現(xiàn)代音樂藝術(shù)教學(xué)過程中遇到的問題，促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的求知欲。

（二）注重學(xué)生藝術(shù)能力培育

現(xiàn)代正規(guī)教育主要采取課堂教學(xué)方法，課堂成為音樂藝術(shù)教學(xué)的主要陣地。因此，現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)課程的重構(gòu)不能脫離原有教學(xué)主渠道，要充分利用原有教學(xué)渠道，使現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)課堂教學(xué)整合，才能促進(jìn)現(xiàn)代音樂藝術(shù)教育的更好開展?，F(xiàn)代科技對(duì)現(xiàn)代音樂藝術(shù)教育的滲透，有利于強(qiáng)化學(xué)生在音樂方面的感悟能力、體驗(yàn)?zāi)芰Α⑿蕾p能力以及評(píng)價(jià)等能力的提高，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂藝術(shù)的豐富情感，培養(yǎng)學(xué)生在音樂方面的聯(lián)想能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。教師在教學(xué)過程中要通過多種方法強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)能力的培育，只有學(xué)生藝術(shù)能力得到增強(qiáng)，才能更好的將現(xiàn)代科技與音樂藝術(shù)課程重構(gòu)整合起來，才能在現(xiàn)代科技背景下，更好的學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)。教師要將抽象音樂與具體的聲音、視頻、畫面相結(jié)合起來，以培育學(xué)生的藝術(shù)想象能力。學(xué)校要盡力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，靈活的運(yùn)用現(xiàn)代科技，以最大程度培育學(xué)生對(duì)音樂感知的藝術(shù)感知能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（三）完善現(xiàn)代科技背景下的教學(xué)體系

學(xué)校必須對(duì)音樂藝術(shù)課程設(shè)置充分重視，完善音樂藝術(shù)課程設(shè)置。因此，學(xué)校在強(qiáng)化音樂理論的基礎(chǔ)上，要引入音樂藝術(shù)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以避免音樂理論和藝術(shù)實(shí)踐的脫離。學(xué)校除了進(jìn)行大班的集體授課外，還要充分視小班教學(xué)對(duì)學(xué)生的作用。通過大班的理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)生理論知識(shí)。通過小班教學(xué)，解決學(xué)生遇到的實(shí)際問題。此外，要完善現(xiàn)代科技背景下的教材建設(shè)，加入現(xiàn)代音樂科技相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。這就可以克服原有教材不能跟隨時(shí)代步伐的問題，滿足不同不同年級(jí)學(xué)生對(duì)于音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的迫切要求。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)教學(xué)，在感官上，體驗(yàn)上的不足，使得傳統(tǒng)教學(xué)形式無法滿足學(xué)生日益提高的學(xué)習(xí)要求。而借助現(xiàn)代科技能夠使學(xué)生直觀感受力。隨著現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，我國音樂藝術(shù)課程的教學(xué)過程中，已經(jīng)有大量的現(xiàn)代科技應(yīng)用，在為音樂藝術(shù)教學(xué)的深化提供了技術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，也為學(xué)校提出了新的要求。因此，需要在現(xiàn)代科技背景下重構(gòu)音樂藝術(shù)課程。本文在對(duì)現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)重構(gòu)的策略，包括注重場(chǎng)景教學(xué)模式的應(yīng)用、注重學(xué)生藝術(shù)能力培育以及完善現(xiàn)代科技背景下的教學(xué)體系，希望為現(xiàn)代教學(xué)改革提供借鑒。

[參考文獻(xiàn)]

[1]金玉玲.現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)音樂藝術(shù)的影響[J].視聽縱橫,2006,01:91-92.

傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文第5篇

新的小學(xué)藝術(shù)課程固然能使學(xué)生得到更健全的發(fā)展，但沒有教師的橋梁作用，新的藝術(shù)課程就難以達(dá)到預(yù)想的效果，那么在這種新的教育理念和新課程教材下，小學(xué)美術(shù)教師如何適應(yīng)教育改革的需要，轉(zhuǎn)變觀念，搞好現(xiàn)階段藝術(shù)課程教學(xué)工作呢？我認(rèn)為，美術(shù)教師在吃透理念的基礎(chǔ)上，認(rèn)真編寫藝術(shù)課教案是至關(guān)重要的。教案是教師的教學(xué)構(gòu)思過程的體現(xiàn)，只有教師在課前認(rèn)真?zhèn)湔n、準(zhǔn)備教學(xué)資料，才能保證良好的課堂效果。新的藝術(shù)教材沒有為教師準(zhǔn)備參考教案，這對(duì)于習(xí)慣于按照教參書上的傳統(tǒng)模式備課的教師而言，實(shí)在有些措手不及。在一節(jié)課中既要做到音樂、美術(shù)的交叉融合，又要滲透其它相關(guān)學(xué)科，這樣的教案應(yīng)該怎么寫呢？拿到新藝術(shù)教材時(shí)，我也是手足無措，不知道怎樣來寫新的藝術(shù)課程教案，不知道怎樣用新的教學(xué)理念融通于教學(xué)實(shí)踐。而后在實(shí)踐中我漸漸悟出了頭緒，接下來談?wù)剬?duì)新藝術(shù)教材下美術(shù)教案的編寫。

〈一〉、 確定課題教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)是指在教學(xué)活動(dòng)最終所要達(dá)到的目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)規(guī)范著教學(xué)方向和應(yīng)達(dá)到的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)教學(xué)全過程，調(diào)節(jié)全部教學(xué)活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而配合進(jìn)行。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，往往以學(xué)生將要達(dá)到的知識(shí)技能作為所要達(dá)到的目標(biāo)，而新的藝術(shù)課程提倡生態(tài)式藝術(shù)，重視學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，并將其作為總體追求目標(biāo)。根據(jù)藝術(shù)課程的總目標(biāo)，我認(rèn)為應(yīng)定出三個(gè)分目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、人文目標(biāo)。

〈二〉、 教學(xué)重點(diǎn)的確定。

教學(xué)重點(diǎn)是一節(jié)課的主線，只有正確把握重點(diǎn)，才能使課堂顯得井然有序，層次分明，象一首娓娓動(dòng)聽的樂曲有有低沉，更加容易讓學(xué)生接受知識(shí)。如：在《我愛我家》中我將教學(xué)重點(diǎn)放在人文目標(biāo)上，讓學(xué)生在課堂中體會(huì)藝術(shù)中的人文情懷，使學(xué)生進(jìn)行自發(fā)性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，嘗試用藝術(shù)手段來表達(dá)自己的想法，即：通過繪畫、制作等活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)家人的愛心和對(duì)家庭幸福的關(guān)注。

〈三〉、教學(xué)過程環(huán)節(jié)：