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政治文化的意義范文第1篇

一、仁的概述

“仁”是孔子提出的最高道德原則和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是儒家思想道德規(guī)范的最高準(zhǔn)則，在《論語(yǔ)》中，言“仁”者五十有八章，“仁”字凡百有五見。所謂“仁”就是“博施于民而能濟(jì)眾”，尊重人，愛護(hù)人，禮待人，重視人的價(jià)值和主觀能動(dòng)性。仁”是孔子思想的核心范疇，是其社會(huì)思想和政治思想的出發(fā)點(diǎn)。

孔子仁的思想內(nèi)容包括了十個(gè)方面：

（1）禮，禮是實(shí)行“仁”的目的。（2）孝悌，孝悌是實(shí)行“仁”的基礎(chǔ)。（3）義，義是實(shí)行“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。“君子喻于義，小人喻于利”《里仁》，“見利思義”《憲問》。（4）忠恕，忠恕是實(shí)行“仁”的方法。（5）知勇，知勇是實(shí)行“仁”的首要條件?？鬃影阎?、仁、勇聯(lián)系，作為必就行的三要素。（6）恭寬信敏惠，這是實(shí)行“仁”的必要條件。（7）儉、好學(xué)，這是實(shí)行“仁”的要求。（8）中庸（道），這是實(shí)行“仁”的標(biāo)準(zhǔn)和境界。（9）溫（溫和）、良（善良）、恭（敬）、儉（節(jié)儉）、讓（謙讓），這指的是溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜的德行。（10）剛（剛強(qiáng)、果斷）、毅（堅(jiān)毅）、木（質(zhì)樸）、納（言語(yǔ)不輕易出口）、直（質(zhì)直，直道而行），子曰：“剛、毅、木、納近仁。”

二、仁的思想對(duì)高校思想政治教育的借鑒意義

（一）豐富了高校思想政治教育內(nèi)容的多樣性

儒家文化的教育內(nèi)容是十分豐富的，包括六藝、四教、四書五經(jīng)等。其中，四教指文、行、忠、信，這是有關(guān)政治道德的；六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)，這是為全面培養(yǎng)受教育者的技能技巧而設(shè)；《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）是為提升受教育者的文化素質(zhì)而開設(shè)，并長(zhǎng)期沿用，把《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》并稱為“四書”，至此“四書五經(jīng)”一直是儒家教育內(nèi)容的重要組成部分。

目前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生面臨的升學(xué)、就業(yè)壓力增大，不利于大學(xué)生的心理健康，嚴(yán)重的甚至產(chǎn)生心理疾病。心理教育的重要目標(biāo)之一就是提高受教育者的心理素質(zhì)，培養(yǎng)他們健全的人格、樂觀點(diǎn)的心態(tài)和頑強(qiáng)的意志，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)。孔子尤為欣賞顏回“身居陋巷，樂在其中”的豁達(dá)樂觀，認(rèn)為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”向上心態(tài)；孟子認(rèn)為“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是一個(gè)人擔(dān)當(dāng)重任、成就事業(yè)的必經(jīng)歷程。儒家文化中這種重視苦難經(jīng)歷的思想及其倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息、剛毅不屈的積極進(jìn)取精神，有利于增強(qiáng)受教育者直面挫折的自信心，培養(yǎng)他們拼搏進(jìn)取的積極向上心態(tài)；有利于克服大學(xué)生中存在的心理問題，實(shí)現(xiàn)心理教育的目標(biāo)。

道德教育是儒家教育思想的核心。高校的道德教育也有著豐富的內(nèi)涵，如社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育等。儒家道德教育以“孝”為根本，“百善孝為先”是傳承幾千年的傳統(tǒng)美德?！暗茏尤雱t孝，出則弟”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）、“父慈子孝”、“兄友弟恭”等內(nèi)容都是家庭美德教育的正面素材。社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育應(yīng)該繼承并發(fā)展儒家文化推崇的誠(chéng)實(shí)守信、推己及人的“仁愛”精神。

“人而無(wú)恒，不可以為巫醫(yī)”（《論語(yǔ)?子路》）、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語(yǔ)?子罕》），強(qiáng)調(diào)有恒心，立長(zhǎng)志；“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”（《論語(yǔ)?顏淵》）、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語(yǔ)?里仁》）、“博學(xué)而日參省乎己”（荀子《勸學(xué)》），強(qiáng)調(diào)省察；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新”“人而無(wú)信，不知其可”（《論語(yǔ)?為政》）、“言必行，行必果”（《論語(yǔ)?學(xué)而》），強(qiáng)調(diào)學(xué)思并重、誠(chéng)實(shí)守信。此外，教學(xué)相長(zhǎng)、身體力行等思想都是思想教育的重要內(nèi)容。

（二）增強(qiáng)了高校思想政治教育吸引力和說服力

政治文化的意義范文第2篇

一、傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校政治教學(xué)中運(yùn)用的主要意義

1.有助于培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的精神。

“自強(qiáng)不息”自古以來(lái)就是我中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說，自強(qiáng)不息是其通往成功道路的精神支柱，而對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說，自強(qiáng)不息則是她生存和發(fā)展的核心和靈魂。在中職學(xué)校政治教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化可使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)其不怕困難、不怕吃苦、奮發(fā)向上、敢拼敢打的自強(qiáng)不息精神。

2.有助于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。

愛國(guó)主義是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，在中職學(xué)校政治教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化教育有利于幫助學(xué)生了解我國(guó)民族歷史與文化，從而對(duì)我中華民族為世界及人類發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)有較高認(rèn)識(shí)。使學(xué)生民族自尊心、自豪感及自信心得到增強(qiáng)。樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，為中華之崛起而奮發(fā)讀書，將來(lái)為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

二、傳統(tǒng)文化在中職政治課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用

1.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

不同學(xué)科因其研究方向不同而存在一定差異，但也有一定的聯(lián)系，因此教師在課堂教學(xué)時(shí)，充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)性地位尤為關(guān)鍵，要想將傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用到政治教學(xué)中，要求教師應(yīng)具備大量的人文知識(shí)和較高的人文素養(yǎng)，因此教師在日常生活及準(zhǔn)備教學(xué)過程中要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣，不斷提升傳統(tǒng)文化知識(shí)。此外，政治教師要更新教學(xué)理念，注重各學(xué)科間的交流，努力尋求各學(xué)科問的共同點(diǎn)，單就政治教師來(lái)說，要采用辯證主義的思想來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化，吸取精華，摒棄糟粕。

2.積極創(chuàng)設(shè)問題情境式課堂導(dǎo)入。

課堂導(dǎo)入是現(xiàn)代教學(xué)中的重要方式之一。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極消除其他學(xué)科的課堂延續(xù)思維，使學(xué)生注意力在短時(shí)間內(nèi)集中起來(lái)，盡快投入到本節(jié)課程的學(xué)習(xí)情境中，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。教學(xué)中采用積極創(chuàng)設(shè)問題的情景模式課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，通過課堂設(shè)置懸念，讓學(xué)生在疑問的情境中學(xué)習(xí)，注意力更加集中，思維凝聚，記憶能力提高。傳統(tǒng)文化應(yīng)用于中職政治教學(xué)中，采用積極創(chuàng)設(shè)問題情境式課堂導(dǎo)入，可依照具體的課堂內(nèi)容設(shè)置問題情境，具體形式可采用：分組討論、辯論、表演、競(jìng)賽等。

3.利用“學(xué)習(xí)遷移”發(fā)展學(xué)生知識(shí)理解能力。

中職的政治教學(xué)內(nèi)容是以哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)理論體系，具有嚴(yán)肅性、抽象性和深刻性的特點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生的思維能力要求比較高，要完成具有這些特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，如果采取從觀點(diǎn)到觀點(diǎn)、從概念到概念、從原理到原理呆板枯燥的理論灌輸，決不可能收到理想的教學(xué)效果。學(xué)生在平日已經(jīng)逐步掌握了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且對(duì)其中的內(nèi)涵有著深刻理解，這些知識(shí)和能力是教師可以加以利用的一部分資源。教師應(yīng)該通過對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)階梯的教學(xué)情境，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思考。

4.積極利用多媒體教學(xué)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。

隨著影視媒體的發(fā)展，多媒體教學(xué)在高等教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。而傳統(tǒng)文化因其文化特色非常濃厚更容易通過聲影方式來(lái)表現(xiàn)。因此在政治教學(xué)中，采用多媒體方式引入傳統(tǒng)文化輔助教學(xué)，使課堂氣氛更為活躍，圖文并茂使傳統(tǒng)文化氣氛更為濃厚。讓學(xué)生一邊欣賞傳統(tǒng)歷史文化一邊理解辯證唯物主義，從而更好地掌握哲學(xué)知識(shí)。

政治文化的意義范文第3篇

摘 要 醫(yī)院廉政文化建設(shè)是反腐倡廉工作的重要內(nèi)容，是樹立醫(yī)院良好形象、轉(zhuǎn)變行業(yè)作風(fēng)的有效抓手。本文從醫(yī)院廉政文化建設(shè)的重要性出發(fā)，深入闡述了建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的有效途徑，希望能對(duì)我國(guó)醫(yī)院廉政文化建設(shè)提供一些有益的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞 醫(yī)院 廉政文化 長(zhǎng)效機(jī)制

目前，醫(yī)院廉政文化建設(shè)備受社會(huì)關(guān)注，建設(shè)成果成為醫(yī)院思想道德建設(shè)水平的重要體現(xiàn)。醫(yī)院的廉政文化主要是指醫(yī)院開展的一系列以廉政為主題的文化教育活動(dòng)，旨在提高醫(yī)務(wù)人員的廉潔勤政意識(shí)，營(yíng)造廉潔光榮、貪污可恥的良好文化氛圍。

一、醫(yī)院廉政文化建設(shè)的重要性

廉政文化具有很強(qiáng)的社會(huì)屬性，是在長(zhǎng)期的防腐斗爭(zhēng)和廉政建設(shè)中逐步形成的，對(duì)社會(huì)具有一定的凝聚、輻射、約束和實(shí)踐作用。廉政文化是廉政和文化較好融合的產(chǎn)物，是以廉政為主要內(nèi)容，通過文化的形式進(jìn)行有效展示。

醫(yī)院廉政文化構(gòu)成了醫(yī)院精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是醫(yī)院文化建設(shè)的重要組成部分。醫(yī)院開展廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵是指全體醫(yī)務(wù)人員在行醫(yī)過程中，要嚴(yán)格按照法律規(guī)定開展各項(xiàng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)，廉潔行醫(yī)，建設(shè)良好和諧的醫(yī)患關(guān)系，為廣大患者提供高效優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。目前，各地醫(yī)院之間的競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，醫(yī)院的生存環(huán)境復(fù)雜多變，社會(huì)在思想道德建設(shè)方面有所滑坡。鑒于此，加強(qiáng)醫(yī)院廉政文化建設(shè)，提高廣大醫(yī)療職工隊(duì)伍的思想道德水平，樹立醫(yī)院良好形象，對(duì)促進(jìn)醫(yī)院健康和諧發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、t院廉政文化長(zhǎng)效機(jī)制的建設(shè)路徑

（一）提高廉政文化建設(shè)意識(shí)

廉政文化是社會(huì)意識(shí)、社會(huì)道德和社會(huì)風(fēng)俗對(duì)公共權(quán)利持有人廉潔行為的評(píng)價(jià)，醫(yī)院廉政文化建設(shè)是開展醫(yī)務(wù)工作人員廉政教育的基礎(chǔ)，是醫(yī)院的道德觀念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等意識(shí)建設(shè)的核心。意識(shí)是開展實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起著指導(dǎo)引領(lǐng)的作用。醫(yī)院開展廉政建設(shè)的終極目標(biāo)是為廣大人民群眾提供更為高效便捷的醫(yī)療服務(wù)。因此，醫(yī)院加強(qiáng)廉政文化建設(shè)應(yīng)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，以廉潔行醫(yī)、廉潔自律為基本要求，在廣大醫(yī)務(wù)人員中廣泛開展宗旨教育、廉政教育，不斷提高他們的廉潔自律意識(shí)，樹立高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進(jìn)醫(yī)院的長(zhǎng)效健康發(fā)展。

一是要樹立以人為本的意識(shí)。一名好的醫(yī)務(wù)工作人員要樹立全心全意為病人著想的意識(shí)，一切從“患者”的需求出發(fā)，為“患者”服務(wù)。在市場(chǎng)環(huán)境下，醫(yī)療市場(chǎng)處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，競(jìng)爭(zhēng)的最終目標(biāo)是作為“患者”的人。從一定意義上說，患者是保證醫(yī)院生存和發(fā)展的“衣食父母”，患者在選擇醫(yī)院的時(shí)候，不單單是選擇醫(yī)院的醫(yī)療技術(shù)，同時(shí)也是選擇醫(yī)院的服務(wù)水平。所以，醫(yī)院以及全體醫(yī)務(wù)人員一定要樹立以人為本的工作理念，在提供醫(yī)療服務(wù)的過程中，不要只注重患者疾病本身，還要多關(guān)注病人作為“人”本身的一些心理、生理和社會(huì)層面的需求，給患者以更多的人文關(guān)懷。

二是要樹立優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識(shí)?，F(xiàn)在的醫(yī)療服務(wù)要樹立“以病人為中心”的模式，在為患者提供服務(wù)的過程中，要詳細(xì)了解患者的實(shí)際生活狀況，在生病過程中的心理變化狀況，樹立設(shè)身處地為患者著想的意識(shí)。把服務(wù)的對(duì)象逐步從患者延伸到亞健康、健康人群，從簡(jiǎn)單的提供醫(yī)療服務(wù)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁╊A(yù)防、康復(fù)、醫(yī)療、健康教育、保健和計(jì)劃生育指導(dǎo)等一系列醫(yī)療服務(wù)上來(lái)。以患者是否滿意作為檢驗(yàn)醫(yī)療服務(wù)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不斷簡(jiǎn)化服務(wù)流程、增加服務(wù)項(xiàng)目，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)環(huán)境，提升醫(yī)療服務(wù)水平。

三是要樹立優(yōu)良的行風(fēng)意識(shí)。醫(yī)院要通過體制改革和創(chuàng)新不斷促進(jìn)行風(fēng)建設(shè)，實(shí)行崗位競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，定崗定員，采取聘任的方式競(jìng)爭(zhēng)上崗，增強(qiáng)行業(yè)的自律意識(shí)。加強(qiáng)醫(yī)院社會(huì)監(jiān)督、行風(fēng)評(píng)議等工作監(jiān)控體系建設(shè)，增強(qiáng)醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升醫(yī)療服務(wù)水平，健全價(jià)格公示、院務(wù)公開、社會(huì)監(jiān)督、規(guī)范服務(wù)等各項(xiàng)監(jiān)管體系。

（二）加強(qiáng)廉政文化建設(shè)教育

一是要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的理想信念教育。只有理想信念正確，才能樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，在干事創(chuàng)業(yè)的過程中才能有正確的價(jià)值取向。對(duì)醫(yī)務(wù)人員來(lái)說，要堅(jiān)持在政治上保持純潔性和堅(jiān)定性，提高理論修養(yǎng)，保持健康向上的精神狀態(tài)，樹立良好的醫(yī)務(wù)人員形象。通過開展理想信念教育，樹立正確的榮辱觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高思想覺悟，增強(qiáng)全心全意為患者服務(wù)的意識(shí)。

二是要開展扎實(shí)有效的法制教育。根據(jù)目前醫(yī)務(wù)人員的法律需求，廣泛開展法律知識(shí)教育培訓(xùn)，重點(diǎn)抓好憲法作為第一大法的宣傳教育，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員樹立憲法意識(shí)和民主法制意識(shí)。同時(shí)，根據(jù)醫(yī)院的工作實(shí)際，組織開展針對(duì)醫(yī)療工作相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，比如醫(yī)療衛(wèi)生、執(zhí)業(yè)醫(yī)師、社會(huì)救助、社會(huì)保障、商業(yè)賄賂等方面的一些法律法規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；加強(qiáng)對(duì)食品藥品安全、公共衛(wèi)生等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；加強(qiáng)對(duì)保護(hù)兒童、婦女、殘疾人、老年人權(quán)益等方面法律法規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過以上法律法規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷提高醫(yī)務(wù)人員的法律素質(zhì)，確保依法行醫(yī)，依規(guī)辦事。

三是要開展典型事跡教育。通過宣傳正面廉政先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員從學(xué)身邊事、做身邊人做起，不斷提高思想境界，用典型事跡鼓勵(lì)醫(yī)務(wù)人員爭(zhēng)做行業(yè)廉政模范。通過組織醫(yī)務(wù)人員參觀監(jiān)獄服刑人員、收看警示教育片等形式，通過反面教材的現(xiàn)身說法為他們敲響警鐘，不要重蹈覆轍，要主動(dòng)規(guī)范和約束自身的廉潔行為。

（三）強(qiáng)化廉政文化建設(shè)載體

一是要建設(shè)廉政提醒平臺(tái)。在醫(yī)院各業(yè)務(wù)科室張貼廉政文化書畫、警句格言，在工作人員辦公室擺放廉政桌牌等。二是要設(shè)置廉政承諾平臺(tái)。醫(yī)院各業(yè)務(wù)科室、工作人員逐級(jí)簽訂廉政建設(shè)責(zé)任書，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)。三是要設(shè)置廉政宣傳平臺(tái)。通過創(chuàng)建廉政簡(jiǎn)報(bào)、宣傳欄等形式，廣泛宣傳廉政活動(dòng)情況、工作動(dòng)態(tài)等。四是要建設(shè)廉政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。通過創(chuàng)建醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)廉政文化專欄等形式，宣傳廉政文化創(chuàng)建成果，在全醫(yī)院形成濃厚的廉政文化建設(shè)氛圍。

（四）完善廉政文化建設(shè)機(jī)制

一是建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。醫(yī)院成立廉政文化建設(shè)工作小組，由院長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，下設(shè)辦公室，具體負(fù)責(zé)廉政文化建設(shè)日常事務(wù)，將廉政文化建設(shè)列入重要議事日程，對(duì)醫(yī)院的重大項(xiàng)目投資、人事任命等重要事項(xiàng)，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論決定，避免不廉潔行為發(fā)生。二是實(shí)行一崗雙責(zé)機(jī)制。根據(jù)誰(shuí)管理、誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，醫(yī)院與各業(yè)務(wù)科室層層簽訂行風(fēng)建設(shè)責(zé)任書、黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書等。建立中層醫(yī)務(wù)人員廉政檔案，及時(shí)掌握個(gè)人廉潔動(dòng)態(tài)，方便發(fā)現(xiàn)和改正不廉潔問題。三是建立廉政激勵(lì)機(jī)制。將廉政文化納入醫(yī)院的目標(biāo)考核，與科室、人員的津貼、獎(jiǎng)金掛鉤，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，形成激勵(lì)機(jī)制。實(shí)行崗位輪流制度，對(duì)涉及人財(cái)物管理的重要崗位，定期進(jìn)行輪崗，防止權(quán)力濫用行為發(fā)生。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，醫(yī)院的廉政文化長(zhǎng)效機(jī)制的建立是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性工程，需要全院上下所有醫(yī)務(wù)人員共同的努力和遵守，因此，通過加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的管理和教育，制定相關(guān)廉政制度，營(yíng)造濃厚廉政建設(shè)氛圍等一系列廉政文化建設(shè)措施的推行，可有效促進(jìn)醫(yī)院廉政文化長(zhǎng)效機(jī)制的建設(shè)。

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政治文化的意義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】文化強(qiáng)國(guó) 政治意識(shí)文明 文化產(chǎn)業(yè) 傳統(tǒng)文化 【中圖分類號(hào)】D648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)將文化的發(fā)展作為國(guó)家富強(qiáng)的手段，由此提升國(guó)家在國(guó)際上的地位。對(duì)國(guó)內(nèi)環(huán)境而言，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的提出主要針對(duì)的是當(dāng)前中國(guó)所面臨的實(shí)際問題，比如：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下面臨的發(fā)展瓶頸、公民道德意識(shí)下滑、政治意識(shí)文明建設(shè)滯后等，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略就是為了更好地解決國(guó)內(nèi)發(fā)展面臨的這些難題；從國(guó)外環(huán)境而言，我國(guó)作為文化大國(guó)，文化并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的提升經(jīng)濟(jì)水平的作用，文化產(chǎn)品進(jìn)口多于出口的現(xiàn)狀使得發(fā)展文化成為提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。當(dāng)下文化的發(fā)展成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要表現(xiàn)，要想在國(guó)際社會(huì)中立足，就必須發(fā)展自己的文化，在當(dāng)今文化“大熔爐”的環(huán)境中，需保持本國(guó)的文化特色，通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的不斷繼承和改進(jìn)提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

“文化強(qiáng)國(guó)”與政治意識(shí)文明建設(shè)

“文化強(qiáng)國(guó)”是在的指引下，通過結(jié)合我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)豐富人民的文化生活，從而提升全民族的文化素養(yǎng)，提高國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略目標(biāo)。政治意識(shí)文明作為一種抽象的概念，是指一國(guó)國(guó)民對(duì)于本國(guó)的政治所具有的一種政治認(rèn)知、政治態(tài)度。在一定程度上，政治意識(shí)文明的目標(biāo)實(shí)際上與“文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)是一致的，就國(guó)內(nèi)而言，兩者都是通過提高國(guó)民的綜合素養(yǎng)，從而推進(jìn)政治意識(shí)文明的發(fā)展，并且是人們政治能力以及政治生活意識(shí)都跟上國(guó)家政治發(fā)展步伐的基礎(chǔ)；在國(guó)際層面來(lái)說，只有提高國(guó)民的政治意識(shí)文明，整治好國(guó)內(nèi)的政治環(huán)境，才能在國(guó)際社會(huì)中扎穩(wěn)腳跟，占據(jù)一席之地。為此，筆者重點(diǎn)分析在中國(guó)特色的背景之下，以“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)作為契機(jī)，努力推動(dòng)我國(guó)的政治意識(shí)文明建設(shè)，為提高我國(guó)的文化軟實(shí)力提供思想基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是奠定政治意識(shí)文明建設(shè)的基礎(chǔ)

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以德治國(guó)”的思想在推進(jìn)政治意識(shí)文明建設(shè)中起到基礎(chǔ)性作用。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“德治”的思想在政治建設(shè)中占據(jù)著重要的地位，同時(shí)為政治意識(shí)文明的培養(yǎng)提供了豐厚的資料來(lái)源，“德治”強(qiáng)調(diào)的是以德服人、緩和沖突，作為一種統(tǒng)治模式，其更注重統(tǒng)治者的道德素質(zhì)，因此在這種統(tǒng)治環(huán)境之下，對(duì)于政治意識(shí)文明建設(shè)具有極大的推動(dòng)作用。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”思想為當(dāng)前社會(huì)和諧發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政治文明基礎(chǔ)?！昂汀钡睦砟钜恢笔俏覈?guó)儒家文化的主流思想，影響著幾千年來(lái)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，“以和為貴”、“和而不同”等政治文明理念對(duì)當(dāng)前政治意識(shí)文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)影響，“己所不欲，勿施于人”的寬恕之道，是政治意識(shí)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)，從這一方面說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，是推進(jìn)政治意識(shí)文明建設(shè)中重要的一步。

最后，傳統(tǒng)文化的傳承，有利于增強(qiáng)政治意識(shí)文明建設(shè)中的民族認(rèn)同感。我國(guó)屬于多民族國(guó)家，文明的發(fā)展并不是統(tǒng)一的，因此政治意識(shí)文明的發(fā)展不是齊頭并進(jìn)的，但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于不同民族而言具有很強(qiáng)民族認(rèn)同感。中國(guó)幾千年來(lái)的政治文明已經(jīng)深入人心，當(dāng)前在推進(jìn)政治意識(shí)文明的進(jìn)程中，通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化從而增強(qiáng)各民族的認(rèn)同感是不可或缺的傳承途徑。

深化文化體制改革，是政治意識(shí)文明建設(shè)的關(guān)鍵

我國(guó)文化體制的改革主要從文化產(chǎn)業(yè)、文化公益兩個(gè)方面進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，推進(jìn)政治意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

就文化產(chǎn)業(yè)而言，主要是一種經(jīng)營(yíng)性的文化形態(tài)，是從文化的生產(chǎn)、流通以及提供文化性的經(jīng)營(yíng)服務(wù)而言的。文化產(chǎn)業(yè)的存在基礎(chǔ)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下，通過人們的文化消費(fèi)從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與進(jìn)步，在文化消費(fèi)中，人們潛移默化受到了影響，有利于國(guó)民總體素質(zhì)的提高，對(duì)于政治意識(shí)文明的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。此外，文化產(chǎn)業(yè)同樣具有社會(huì)性的特點(diǎn)，在追求利益最大化的同時(shí)，也在發(fā)揮著傳播文化、引導(dǎo)文明的積極作用。文化產(chǎn)業(yè)的核心是文明，政治意識(shí)文明在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中是不容忽視的一部分。文化產(chǎn)業(yè)可以通過弘揚(yáng)具有正面價(jià)值觀的文化，提升社會(huì)的整體文明程度，從而為正確政治意識(shí)文明的形成發(fā)揮推動(dòng)作用。

相對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)性，文化公益主要是一種公益性的、非營(yíng)利性的文化傳播方式，是深化文化體制改革的必經(jīng)之路?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)就是需要通過提高全體國(guó)民的文化水平，從而提高國(guó)家的軟實(shí)力，提高中國(guó)的國(guó)際地位。文化公益中的政治意識(shí)文明似乎更有現(xiàn)實(shí)意義，公益性文化的建設(shè)主要是從公益性文化的均等性以及公益性文化的形式兩個(gè)方面進(jìn)行的。首先，公益文化的均等性主要是指人們享受文化服務(wù)的平等性。針對(duì)我國(guó)公益性文化發(fā)展的現(xiàn)狀，當(dāng)前的首要任務(wù)是完善公益性文化的服務(wù)體系，要求各級(jí)政府應(yīng)以人民的切身利益為主，著重培養(yǎng)人們的政治意識(shí)，提供更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。當(dāng)前公益性文化發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)主要在于農(nóng)村文化服務(wù)體系的不完善，因此，在保證城市政治文明建設(shè)的基礎(chǔ)之上，文化服務(wù)重點(diǎn)應(yīng)放在農(nóng)村以及城鎮(zhèn)的文化建設(shè)上，提高農(nóng)村的信息化文化服務(wù)水平、公益性文化的資源供給等，從而提高整體的文化素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)民的政治意識(shí)文明建設(shè)。其次，公益性文化的形式應(yīng)該選用人們喜聞樂見的方式。作為文明傳播的方式，其主要是服務(wù)于全體國(guó)民，形式應(yīng)該更加貼合大眾的需求，政治行為主要是在政治意識(shí)的支配下做出的，在推進(jìn)政治意識(shí)文明的過程中，選擇適宜的文化形式具有事半功倍的效果。

提高文化自覺性，是政治意識(shí)文明建設(shè)的根本

政治意識(shí)文明是政治文明的核心靈魂與精神動(dòng)力，在一定程度上文明與文化是相輔相成的，文化是文明的內(nèi)在要求，而文明是文化的外在表現(xiàn)，因此在政治意識(shí)文明的建設(shè)過程中，必須要提高自身的文化素養(yǎng)，形成文化自覺性。指導(dǎo)下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)前我國(guó)的主流價(jià)值觀，也是黨和人民在自身政治意識(shí)培養(yǎng)過程中必須掌握的核心思想，因此社會(huì)各階層必須要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系牢記于心，提高文化的自覺性。此外，在政治意識(shí)文明建設(shè)中蘊(yùn)含了更多的“國(guó)家意識(shí)”，在“國(guó)家意識(shí)”的指引之下，人民才能更好地接受其中占據(jù)主流地位的思想文化，真正提高自身的政治意識(shí)文化自覺性。

提高文化自覺性，要積極提高公民的文化素養(yǎng)。在我國(guó)，每一個(gè)公民都有著具體的“政治身份”，這是培養(yǎng)公民政治意識(shí)文明的基礎(chǔ)，公民文化的建設(shè)依賴著自由民主的政治環(huán)境，在此種環(huán)境之下才有可能推動(dòng)公民養(yǎng)成正確的政治意識(shí)文明。同時(shí)，對(duì)于公民自身而言，應(yīng)該具有理性、積極、自主的政治意識(shí)，并且能夠積極參與到真正的政治生活中，在當(dāng)前“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略背景下，社會(huì)各階層成員如果能夠吸收中華文明中政治意識(shí)文明的積極因素，形成正確的政治思維和判斷能力，就能夠極大地推進(jìn)我國(guó)的政治意識(shí)文明建設(shè)。

政治文化的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)院文化 思想政治工作 有效途徑

醫(yī)院文化是指醫(yī)院在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)管理過程中積淀的特定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為廣大員工認(rèn)同的價(jià)值觀、行為規(guī)則和行為方式的總和。醫(yī)院文化建設(shè)范圍非常廣泛和豐富， 主要包括理念文化建設(shè)、價(jià)值觀的培育、醫(yī)院精神、行為準(zhǔn)則、醫(yī)院品牌文化等方面建設(shè)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的思維方式、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向發(fā)生著深刻的變化。醫(yī)院文化作為一種新的文化形態(tài)，隨著醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的深入開展，越來(lái)越受到人們的重視。加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，對(duì)于做好思想政治工作，提升醫(yī)務(wù)人員的思想理念和精神理念，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有十分重要的意義。本文主要從醫(yī)院文化建設(shè)出發(fā)，探討醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)推動(dòng)醫(yī)院思想政治工作，提高職工的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平，增強(qiáng)醫(yī)院職工的責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，進(jìn)而推進(jìn)醫(yī)院的全面發(fā)展。

一、醫(yī)院文化建設(shè)與思想政治工作的區(qū)別與聯(lián)系

醫(yī)院文化建設(shè)與思想政治工作兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，兩者是相互促進(jìn)，相互滲透，缺一不可的。兩者的區(qū)別在于：其一，兩者的著眼點(diǎn)不同。醫(yī)院文化建設(shè)突出強(qiáng)調(diào)文化性，著眼于提高職工素質(zhì)、樹立醫(yī)院形象、創(chuàng)造社會(huì)效益?？傮w來(lái)看，醫(yī)院文化建設(shè)主要在精神層面、制度層面營(yíng)造良好的醫(yī)院特有的文化氛圍；思想政治工作則突出強(qiáng)調(diào)政治性，重點(diǎn)解決職工思想和政治立場(chǎng)問題，教育職工在黨的路線方針和政策的指引下樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其二，兩者采用的方法不同。醫(yī)院文化建設(shè)以各種宣傳方式，加深職工的文化涵養(yǎng)和醫(yī)院的文化氛圍。思想政治工作是通過學(xué)習(xí)討論、宣傳教育、談心疏導(dǎo)等方式開展工作。其三，兩者針對(duì)的對(duì)象不同，思想政治工作的對(duì)象是本院職工，著重解決職工的思想問題和實(shí)際問題，從而調(diào)動(dòng)職工的積極性和凝聚力。而醫(yī)院文化建設(shè)的對(duì)象是醫(yī)院整體，不僅包括本院職工，還包括醫(yī)院制度建設(shè)、品牌打造等多方面。

二者的聯(lián)系在于：一方面，醫(yī)院文化建設(shè)必須以思想政治工作為指導(dǎo)思想和基本原則，思想政治工作的深入開展可以促進(jìn)醫(yī)護(hù)人員樹立正確的政治方向，培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)，并激發(fā)其全心全意為人民服務(wù)的熱情，從而對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用。沒有思想政治工作的支持、引導(dǎo)，醫(yī)院文化建設(shè)就會(huì)迷失方向。另一方面，醫(yī)院文化是思想政治工作的重要環(huán)境，醫(yī)院文化所包含的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化中的許多內(nèi)容是思想政治工作賴以開展的基礎(chǔ)，在一定意義上拓展了思想政治工作的內(nèi)容、方法，使思想政治工作在這種全新的理念中，得到再次發(fā)展，發(fā)揮其重要作用。

二、醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)思想政治工作的重要作用

醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)思想政治工作的重要作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）有助于促進(jìn)醫(yī)院制度文化創(chuàng)新

在新的歷史條件下，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)院管理水平和質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)和提高，就必須加強(qiáng)醫(yī)院制度文化創(chuàng)新。在工作和職責(zé)制度上、在醫(yī)療核心制度上、在臨床路徑管理、臨床技術(shù)創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)護(hù)理、優(yōu)化診療流程、在抗生素使用管理等制度等方面制定出切實(shí)可行的、科學(xué)的嚴(yán)密的規(guī)章制度，使醫(yī)院各項(xiàng)工作有章可循。同時(shí)，加強(qiáng)制度落實(shí)，教育每個(gè)職工落實(shí)制度文化并轉(zhuǎn)化為崗位行為規(guī)范。這種效果是大力開展思想政治工作的主要目標(biāo)之一。例如，開展了臨床藥學(xué)指導(dǎo)和處方點(diǎn)評(píng)制度，防止和糾正大處方、亂用藥，每月對(duì)運(yùn)行病歷或歸檔病歷進(jìn)行一次評(píng)審和點(diǎn)評(píng)，對(duì)不合格處方和用藥的醫(yī)生進(jìn)行公示，使醫(yī)院目錄內(nèi)用藥率達(dá)到95%，成效顯著。制度建設(shè)是醫(yī)院管理的基礎(chǔ)，制度建設(shè)要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展變化不斷創(chuàng)新、完善。

（二）有助于促進(jìn)共同價(jià)值觀念的形成

建立醫(yī)院先進(jìn)的文化，首先要確立醫(yī)院的價(jià)值觀，醫(yī)院的價(jià)值觀是醫(yī)院文化的核心，是醫(yī)院總體工作的指南，是醫(yī)務(wù)人員與患者之間融洽相處的紐帶，是醫(yī)院取得良好社會(huì)效益的保障。推進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)，通過已有的文化氛圍和思想溝通方式，融合人們的觀念意識(shí)，把醫(yī)務(wù)人員的理想信念統(tǒng)一到醫(yī)院的共同價(jià)值觀和整體目標(biāo)上來(lái)。這種醫(yī)院的共同價(jià)值觀念，將醫(yī)院的發(fā)展、利益擺在重要位置，明確自己的奮斗目標(biāo)，并為之努力。而醫(yī)院作為一個(gè)特殊行業(yè)，需要全體醫(yī)務(wù)工作者樹立“救死扶傷、患者至上、平等待人的人文精神，以及愛崗敬業(yè)、精誠(chéng)協(xié)作、友愛奉獻(xiàn)、圖強(qiáng)求精的團(tuán)隊(duì)精神和專業(yè)操守，才能夠保證醫(yī)院朝著社會(huì)主義方向健康發(fā)展，這也是思想政治工作開展的重要原因之一。

（三）為思想政治工作的開展奠定了基礎(chǔ)

醫(yī)院文化建設(shè)既包括精神層面的建設(shè)，如文化理念、規(guī)章制度、服務(wù)意識(shí)等方面的建設(shè)。也包括物質(zhì)層面的建設(shè)，如醫(yī)院的硬件設(shè)施、就醫(yī)環(huán)境等。醫(yī)院良好的社會(huì)形象直接影響到醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的發(fā)展，而醫(yī)院形象又是醫(yī)院文化的外在表現(xiàn)，是全社會(huì)和廣大人民群眾對(duì)醫(yī)院服務(wù)水平、人員素質(zhì)、醫(yī)療技術(shù)、就醫(yī)環(huán)境的綜合評(píng)價(jià)和總體的印象。能不能建立起醫(yī)院的良好社會(huì)形象，對(duì)醫(yī)院的生存、發(fā)展有著十分重要的意義。一方面，醫(yī)院良好的社會(huì)形象對(duì)內(nèi)可以激發(fā)職工的自豪感和工作熱情，增強(qiáng)醫(yī)院的生機(jī)和活力；另一方面，可以擴(kuò)大醫(yī)院的知名度，打造醫(yī)院品牌，樹立良好形象，提高醫(yī)院的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。深入分析不難發(fā)現(xiàn)，醫(yī)院在搞好文化建設(shè)、提升醫(yī)院良好社會(huì)形象的同時(shí)，也正是為思想政治工作的順利開展奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了思想政治工作的順利開展。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)院思想政治工作的有效途徑

加強(qiáng)醫(yī)院的文化建設(shè)，做好思想政治工作，既能提升醫(yī)務(wù)人員的思想理念和精神理念，又能促進(jìn)醫(yī)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)院思想政治工作還應(yīng)從以下幾方面著手。

（一）以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)醫(yī)院文化建設(shè)，使之更好地為思想政治工作服務(wù)

在所有管理因素中，人是最活躍的因素。醫(yī)院文化建設(shè)的歸根結(jié)底是對(duì)全院醫(yī)護(hù)人員的文化建設(shè)，而思想政治工作的對(duì)象也是全體醫(yī)護(hù)人員，因此必須充分重視人的因素?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人的首創(chuàng)精神，注重人的潛力開發(fā)，通過學(xué)術(shù)、科技、體育等交流方式，營(yíng)造良好的醫(yī)院文化，培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員積極進(jìn)取的精神，增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的使命感和對(duì)醫(yī)院的歸屬感，為實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的共同目標(biāo)而努力工作。

（二）將醫(yī)院文化建設(shè)融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治工作的重要內(nèi)容之一，而其中對(duì)于個(gè)人層面倡導(dǎo)的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善也是醫(yī)院文化建設(shè)的重要方面。尤其在醫(yī)患矛盾較為突出的今天，培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念不僅有助于緩解醫(yī)患矛盾，樹立醫(yī)院形象，同時(shí)有助于將醫(yī)護(hù)人員的價(jià)值目標(biāo)與醫(yī)院的整體價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

（三）積極開展健康向上的醫(yī)院文化活動(dòng)

傳統(tǒng)的思想政治工作主要是以宣傳、學(xué)習(xí)的方式開展，缺少交流互動(dòng)，具有單向性。若把思想政治工作同醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，醫(yī)院文化活動(dòng)則成為了思想政治工作的重要載體，而思想政治工作也變得更加生動(dòng)活潑?？赏ㄟ^開展醫(yī)務(wù)工作者喜聞樂見的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)等娛樂交流活動(dòng)，營(yíng)造健康向上、充滿活力的醫(yī)院文化。而通過醫(yī)院文化活動(dòng)這個(gè)重要載體，加強(qiáng)思想政治工作建設(shè)，營(yíng)造純凈的思想環(huán)境，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，抵制低俗文化趣味和非理性文化傾向，引導(dǎo)醫(yī)院文化氛圍向高雅方向發(fā)展。

總之，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們所遇到的實(shí)際情況在發(fā)生著變化，醫(yī)院在開展思想政治工作中，也需要不斷創(chuàng)新，不斷開辟新途徑，順應(yīng)時(shí)展，采取有效的措施，提高思想政治工作的實(shí)效性。因此，醫(yī)院文化建設(shè)必須適應(yīng)新的歷史條件下文化發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合衛(wèi)生行業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合文化創(chuàng)新，結(jié)合廣大人民群眾的需求不斷加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)創(chuàng)新和發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)思想政治工作的有效途徑。應(yīng)該把眼光放到兩者的結(jié)合點(diǎn)上，把思想政治工作作為目標(biāo)建設(shè)，把醫(yī)院文化建設(shè)作為手段建設(shè)，使醫(yī)務(wù)人員始終保持飽滿的熱情和高度的責(zé)任感，全身心投入到工作中去，開創(chuàng)醫(yī)院發(fā)展的新局面。

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