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網(wǎng)絡(luò)暴力的對(duì)策范文第1篇

關(guān)鍵字： 網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán) 技術(shù)措施 權(quán)利用盡 合理利用

一、版權(quán)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀

印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得復(fù)制技術(shù)得到革命性的革新。無論東、西方的知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者，都無一例外地認(rèn)為版權(quán)是隨著印刷術(shù)的采用而出現(xiàn)的。[1]印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得作品的載體-書籍的生產(chǎn)成本大大降低，使得作品的大規(guī)模復(fù)制成為可能，因而大大便利了知識(shí)的傳播，使得更多的人能夠從知識(shí)的傳播中獲益，又反過來使其在更大的范圍內(nèi)的實(shí)踐和思索中發(fā)生作用，從而更快地促進(jìn)了整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步。

整個(gè)印刷術(shù)不斷發(fā)展的歷史，同時(shí)也就是版權(quán)制度-作為平衡作者個(gè)人利益和社會(huì)公眾利益的精妙制度的不斷 “試錯(cuò)”，不斷調(diào)整，不斷進(jìn)步的歷史。印刷術(shù)發(fā)展到今天，復(fù)制方式越來越先進(jìn)。復(fù)制技術(shù)正在給人類建立的傳統(tǒng)版權(quán)制度以巨大的沖擊，特別是計(jì)算機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，正深刻地改變著人類的生存方式。中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)的最新調(diào)查結(jié)果顯示，2003年，中國的互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)用戶數(shù)已超過7800萬，居世界第二位；截止2003年12月底，上網(wǎng)計(jì)算機(jī)將達(dá)到3000萬臺(tái)；以收費(fèi)的內(nèi)容服務(wù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)方興未艾，新一輪寬帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和應(yīng)用正在興起。[2] 互聯(lián)網(wǎng)以其傳播速度快，信息量大，交互性強(qiáng)，成本費(fèi)用低廉，不受國界、地域限制等特點(diǎn)，大大優(yōu)于以往任何一種傳播技術(shù)。如今上網(wǎng)聊天，游戲，閱讀，下載資料，甚至網(wǎng)上交易越來越深入到每個(gè)人的日常生活中。它的出現(xiàn)，使人們生存的范圍從物理世界向數(shù)字化的虛擬世界伸展。

互聯(lián)網(wǎng)的種種特點(diǎn)，在便利信息交流的同時(shí)，也使作者和版權(quán)人感到傳統(tǒng)的版權(quán)法已經(jīng)無法保護(hù)他們的權(quán)利和地位。因此強(qiáng)烈要求修改版權(quán)法，擴(kuò)大他們的權(quán)力范圍，各國和國際組織也紛紛立法，以適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，保護(hù)版權(quán)人的利益和各國技術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)和技術(shù)控制措施權(quán)的出現(xiàn)

傳統(tǒng)的版權(quán)制度所規(guī)定的傳播方式 （這些傳播方式都是以復(fù)制，包括精確復(fù)制和擬制復(fù)制為本質(zhì)特點(diǎn)），已經(jīng)由從紙到紙（注）這一單一的傳播方式，過渡到從紙到紙，從紙到網(wǎng)，從網(wǎng)到網(wǎng)，從網(wǎng)到紙這樣一種四類傳播方式并存的格局。與傳統(tǒng)的復(fù)制方式相比，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得復(fù)制大量作品變得空前的便利，快捷和費(fèi)用低廉。并且作品在全球范圍內(nèi)被輕松訪問和下載。美國有人甚至提出 “無紙化辦公” 的概念?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，給著作權(quán)人提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一方面，可以憑借互聯(lián)網(wǎng)本身的巨大優(yōu)勢(shì)，使盡可能多的讀者接觸到自己的作品，從而擴(kuò)大了作品本身的影響力，提高了作品的使用價(jià)值。因?yàn)檫@時(shí)的作品傳播，已突破了傳統(tǒng)版權(quán)制度下作品的發(fā)行模式，不再受以紙質(zhì)為媒介的作品印刷數(shù)量，發(fā)行渠道和發(fā)行范圍的限制。從而也提高了著作權(quán)人本身的知名度和影響力。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)又使得傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)利用盡原則（注）失效，（對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳輸來說，復(fù)制，發(fā)行，傳播是同時(shí)進(jìn)行的，一旦發(fā)行權(quán) “用盡”，就意味著多種權(quán)利同時(shí)用盡。因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳輸適用“ 權(quán)利用盡 ”原則，會(huì)對(duì)版權(quán)人的利益造成不可彌補(bǔ)的損害）。[3]作品在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的同時(shí)，作品復(fù)制件依舊留存在著作權(quán)人手中，并且互聯(lián)網(wǎng)交互性強(qiáng)的特點(diǎn)使得著作權(quán)人極難控制作品的傳播去向，因此必需賦予著作權(quán)人相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)復(fù)制的控制權(quán)，即網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，以避免可能會(huì)影響著作權(quán)人重大經(jīng)濟(jì)利益的任意復(fù)制行為。

網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)作為著作權(quán)人實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益的手段出現(xiàn)，必然導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)措施的出現(xiàn)。因?yàn)槿绻麅H僅規(guī)定網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)而不規(guī)定相應(yīng)的技術(shù)控制權(quán)，那么網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)就會(huì)因?yàn)槿狈夹g(shù)措施控制權(quán)的支持而形同虛設(shè)。

1996年世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織兩個(gè)重要條約WCT和WPPT都將技術(shù)措施納入版權(quán)保護(hù)的范圍，規(guī)定了為侵犯他人版權(quán)而對(duì)他人保護(hù)作品的技術(shù)措施進(jìn)行的解密行為以及有意為了破壞他人技術(shù)措施提供服務(wù)或設(shè)備的行為構(gòu)成侵犯他人版權(quán)。美國1998年千年版權(quán)法（DMCA）（Digital Millennium Copyright Act 1998 ） 對(duì)技術(shù)措施保護(hù)作了詳細(xì)的規(guī)定。

三、合理利用原則的分析及與技術(shù)措施的版權(quán)保護(hù)之間的沖突

技術(shù)措施權(quán)對(duì)傳統(tǒng)版權(quán)法的沖突主要集中在合理利用制度上。為了更加清晰地了解二者之間的沖突以及探索解決之道，這里有必要簡(jiǎn)要介紹一下合理利用原則。

合理利用（fair use ）肇始于英國判例法。1841年美國法官Josoph Story 審理Folson 訴Marsh 一案中，系統(tǒng)闡述了合理使用制度的基本思想。它是指在某種情況下，法律允許他人可以不經(jīng)版權(quán)人同意也不必支付報(bào)酬而使用產(chǎn)品。[4]

對(duì)于這一概念，有學(xué)者認(rèn)為其定義是：“在法律規(guī)定的條件下，不必征得著作權(quán)人的同意，又不必向其支付報(bào)酬，基于正當(dāng)目的而使用他人著作權(quán)作品的合法行為。[5] 也有學(xué)者認(rèn)為：”合理使用指本來是版權(quán)人專有領(lǐng)域的東西，未經(jīng)許可的使用應(yīng)屬侵權(quán)行為，但由于法律在使用條件及（或）方式上劃了一個(gè)合理的范圍，從而排除了對(duì)該行為侵權(quán)的許可?！癧6] 筆者認(rèn)為，合理使用原則的出現(xiàn)，實(shí)際上是著作權(quán)人和社會(huì)公眾就其各自利益相互妥協(xié)的產(chǎn)物，是著作權(quán)人部分經(jīng)濟(jì)權(quán)利的讓與，是著作權(quán)人不得不做出的，是著作權(quán)法發(fā)展的必然結(jié)果。這是因?yàn)椋环矫?，如果沒有合理利用原則的出現(xiàn)，不可避免的會(huì)產(chǎn)生大量侵權(quán)行為。如果對(duì)這些侵權(quán)行為嚴(yán)加打擊，其結(jié)果必然是大量使用法律的強(qiáng)制力量，帶來巨大的著作權(quán)保護(hù)成本，其成本之高最終必然迫使著作權(quán)人放棄對(duì)其作品的保護(hù)。同時(shí)，書籍的購買，銷售過程中，消費(fèi)者必然要經(jīng)歷從瀏覽到發(fā)生興趣，再到對(duì)該書進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，最后達(dá)成購買行為的過程。如果不規(guī)定合理使用原則，消費(fèi)者的瀏覽過程肯定發(fā)生侵權(quán)行為。如果讓消費(fèi)者公僅僅看看書名就下定決心購買，這同樣是不可想象的。因此，合理使用原則的出現(xiàn)，恰恰是著作權(quán)人和社會(huì)公眾利益相互需要的結(jié)果。另一方面，通過著作權(quán)人讓與一部分經(jīng)濟(jì)利益，有助于把著作產(chǎn)品的接觸者（盜版者和消費(fèi)者）區(qū)分開來（通過圖書館等方式），滿足了社會(huì)公眾利益的需要，使社會(huì)公眾認(rèn)同著作權(quán)法的規(guī)定來達(dá)到最終保護(hù)著作權(quán)人利益的目的。（如不如此，則社會(huì)公眾的需要必然更多的轉(zhuǎn)向盜版市場(chǎng)）

從以上論述中可以看出，合理使用制度是在著作權(quán)人和社會(huì)公眾之間在權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)的利益平衡，是追求平等和效率這兩大終極目標(biāo)之間的平衡點(diǎn)。著作權(quán)人和社會(huì)公眾之間追求利益最大化的結(jié)果，便產(chǎn)生了作為二者利益的劑和緩沖區(qū)的合理使用制度。

專利法保護(hù)具有創(chuàng)造性的思想，而版權(quán)法保護(hù)思想的具有原創(chuàng)性的表達(dá)，這已經(jīng)成了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)術(shù)界、立法界、司法界的一個(gè)長(zhǎng)期的共識(shí)。[7] 但國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得這一共識(shí)發(fā)生了動(dòng)搖。有不少的學(xué)者對(duì)此持批評(píng)的態(tài)度。有人認(rèn)為，技術(shù)措施權(quán)屬于一種特別權(quán)利保護(hù)，它是借用了保護(hù)有形財(cái)產(chǎn)權(quán)的方法保護(hù)無形財(cái)產(chǎn)。[8] 有學(xué)者舉例指出。比如，一座房屋，沒有經(jīng)過所有人的許可，也沒有執(zhí)法和司法方面的原因，任何人都不得擅自進(jìn)入，否則將侵犯其所有權(quán)。同時(shí)，如果所有人建設(shè)了一道圍墻來保護(hù)他的房屋，只要圍墻的建設(shè)合法，圍墻所占用的土地和空間也合法，那么，任何人不但不能進(jìn)入圍墻里面，而且也不得對(duì)圍墻本身采取任何破壞性行為，因?yàn)榇藭r(shí)圍墻本身也構(gòu)成了合法所有物。然而，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)世界，情況要復(fù)雜的多，雖然學(xué)者們大都認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有獨(dú)占性，但這種獨(dú)占性并不同于所有權(quán)的對(duì)世性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在保護(hù)權(quán)利人權(quán)利的同時(shí)，還劃出了一塊 “公共領(lǐng)域”，即合理使用的情形。公眾據(jù)此可以自由進(jìn)入這塊領(lǐng)域，知識(shí)產(chǎn)權(quán)人不得以任何理由加以干涉。也就是說，版權(quán)人可以采取措施保護(hù)自己的版權(quán)，但不能剝奪公眾應(yīng)該享有的權(quán)利。技術(shù)措施的保護(hù)顯然不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大了版權(quán)的保護(hù)范圍，剝奪了公眾應(yīng)該享有的權(quán)利。[9] 因而也就違背了版權(quán)法保護(hù)的基本原理。

還有觀點(diǎn)認(rèn)為，技術(shù)措施無限延長(zhǎng)了版權(quán)保護(hù)期限。通過技術(shù)措施，原版權(quán)人將超過保護(hù)期的作品繼續(xù)加以獨(dú)占，即使其不再享有版權(quán)，但對(duì)作品仍然進(jìn)行實(shí)際控制，也達(dá)到行使版權(quán)之目的。這樣的結(jié)果是導(dǎo)致作品永遠(yuǎn)處于私有領(lǐng)域，妨礙了公眾自由使用，這顯然形成了對(duì)公有領(lǐng)域的侵害。[10]

四、從法理和經(jīng)濟(jì)利益兩方面談技術(shù)措施權(quán)設(shè)制的必要性

技術(shù)措施權(quán)的設(shè)制實(shí)質(zhì)是典型的實(shí)用主義哲學(xué)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的一個(gè)突出表現(xiàn)。

強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，注重效果是實(shí)用主義哲學(xué)的最顯著的特征。實(shí)用主義哲學(xué)的根本綱領(lǐng)是，把確定信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行動(dòng)當(dāng)作主要手段，把獲得實(shí)際效果當(dāng)作最高目的。[11]

孟德斯鳩在其不朽的著作《論法的精神》一書中指出：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到有界線的地方才休止?！币虼?，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！?2計(jì)算機(jī)復(fù)制技術(shù)的便利特點(diǎn)使得互聯(lián)網(wǎng)用戶在選擇守法-通過書店購買或網(wǎng)上定購獲得作品，還是非法手段-網(wǎng)上直接復(fù)制作品留存在個(gè)人電腦里這兩種方式進(jìn)行選擇的過程中，很自然地會(huì)選擇后者。這也就是孟德斯鳩關(guān)于這段話的意思表示。這實(shí)際上也是一種經(jīng)濟(jì)利益的選擇。因此，技術(shù)措施的必要性就顯而易見了。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法本來就是一部“效率優(yōu)先，兼顧公平” 的法律，著作權(quán)法保護(hù)的側(cè)重點(diǎn)是著作權(quán)人的利益，也要兼顧社會(huì)公眾的利益，這就是合理利用制度。如果變成“公平優(yōu)先，兼顧效率”，那么無疑會(huì)嚴(yán)重打擊著作權(quán)人的創(chuàng)作熱情，而陷入絕對(duì)平均泥潭中，最終導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)文化交流的日益貧乏。并且數(shù)字世界的種種特點(diǎn)，也使得傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的合理使用制度的某些規(guī)定不在適用。但并非全部否定合理使用，而是要對(duì)其中的規(guī)定進(jìn)行修改。

從經(jīng)濟(jì)方面來說。從網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)看，互聯(lián)網(wǎng)的銷售模式與傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的銷售模式有很大的不同。在傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域內(nèi)，圖書的銷售模式為作者-出版商-批發(fā)商-零售商-最終用戶。而在網(wǎng)絡(luò)模式中，表現(xiàn)為作者-網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商-最終用戶。倆相比較，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的銷售更為直接，銷售環(huán)節(jié)更少，銷售覆蓋面大大拓展。因而可能以更低廉的價(jià)格服務(wù)于消費(fèi)者。著作權(quán)人的潛在市場(chǎng)與互聯(lián)網(wǎng)用戶利用合理利用原則所接觸到的范圍完全重合，因而可能大大影響版權(quán)人的市場(chǎng)利益而不再適用合理利用原則。

其次，傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域內(nèi)以紙質(zhì)等有形物為載體的傳播方式和今天網(wǎng)絡(luò)世界中以互聯(lián)網(wǎng)這種數(shù)字傳輸為載體的傳播方式有極大的不同。在傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域內(nèi)，基于大規(guī)模復(fù)制本身的技術(shù)條件，復(fù)制所產(chǎn)生的成本費(fèi)用，以 “研究，學(xué)習(xí)，個(gè)人欣賞 ”為目的的社會(huì)公眾，不大可能超越合理使用的法定范圍而成為版權(quán)人的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者。因?yàn)閱蝹€(gè)的社會(huì)公眾為了個(gè)人研究，學(xué)習(xí)的目的復(fù)制一本書的費(fèi)用將會(huì)大大高于他購買這本書的費(fèi)用。也就是說單個(gè)的社會(huì)公眾并不具有同版權(quán)人相競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。因此合理使用原則中的個(gè)人合理使用原則有其合理存在的土壤。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大規(guī)模的復(fù)制，極快的傳播速度，極低的成本與傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域的紙質(zhì)復(fù)制，傳播速度，成本費(fèi)用相比較有著天壤之別。只須鼠標(biāo)輕輕點(diǎn)擊，大規(guī)模復(fù)制的文本就可以以忽略不計(jì)的成本傳遍全世界。如果說傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的圖書發(fā)行主要表現(xiàn)為物的轉(zhuǎn)移的話，那么互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)據(jù)的交換則主要表現(xiàn)為無體物（數(shù)據(jù)）的復(fù)制。二者的最大差別在于載體不同。因此，在數(shù)字世界中社會(huì)公眾已經(jīng)具有了和版權(quán)人同等的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。這種傳播方式使得每一個(gè)讀者都可能毫無困難地成為著作權(quán)人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。因而，設(shè)置相應(yīng)的技術(shù)措施不可避免。原有的合理使用原則關(guān)于個(gè)人合理使用的部分必須修改。

五、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中關(guān)于著作權(quán)合理利用的幾種模式的爭(zhēng)論探討

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中關(guān)于合理利用爭(zhēng)論最大的幾個(gè)方面主要在個(gè)人利用，數(shù)字圖書館和遠(yuǎn)程教育三個(gè)方面。

1、個(gè)人使用

我國版權(quán)法第二十二條（一）款規(guī)定個(gè)人合理使用是：“為了個(gè)人學(xué)習(xí)，研究或者欣賞，使用他人已經(jīng)發(fā)表的作品。”筆者不贊成個(gè)人合理使用原則在互聯(lián)網(wǎng)上的適用，前面已經(jīng)詳述。從合理利用的定義上說，是否合理利用就一定是免費(fèi)使用呢？合理使用的英文原文為fair use， 此意味著公平，公正使用。但并非free use（免費(fèi)使用）。如果收費(fèi)使用就表明不公平的話，那么這種理解可能是有問題的。如果死抱這個(gè)陳舊的定義不放，恐性合理使用與技術(shù)措施的矛盾始終不得解開。如前所述，互聯(lián)網(wǎng)使版權(quán)人的作品能夠比傳統(tǒng)版權(quán)領(lǐng)域中的市場(chǎng)覆蓋得更寬廣，發(fā)行速度更快，銷售環(huán)節(jié)更少，因而能夠以較傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍便宜的多的價(jià)格提供給社會(huì)公眾。版權(quán)人以較紙質(zhì)書籍低廉的多的價(jià)格象征性的收取一定的費(fèi)用，在社會(huì)公眾認(rèn)可著作人的版權(quán)保護(hù)的同時(shí)，也滿足了社會(huì)公眾對(duì)知識(shí)的需求。版權(quán)人雖然在每一部授權(quán)的網(wǎng)上作品中所獲甚低，但是由于發(fā)行范圍廣泛而得到補(bǔ)償。從而在版權(quán)人和社會(huì)公眾之間建立了新的利益平衡，這實(shí)際上也是一種合理使用。具體方式是，由作品上載的網(wǎng)站以授權(quán)的方式同意各指定的網(wǎng)站提供下載服務(wù)，這種下載資料以光盤，磁盤為載體，并附有技術(shù)保護(hù)措施，類似軟件。讀者必須到指定地點(diǎn)購買。如果讀者將其還原成紙質(zhì)作品，其費(fèi)用將會(huì)高于該著作的傳統(tǒng)紙質(zhì)出版物的價(jià)格。從而避免了沖擊版權(quán)人傳統(tǒng)出版物的發(fā)行。具體的銷售管理可以由行業(yè)出版協(xié)會(huì)進(jìn)行。

2、數(shù)字圖書館

數(shù)字圖書館的使用方興未艾，各種類型的數(shù)字圖書館紛紛出現(xiàn)，由此產(chǎn)生的糾紛也是很多的。我國著作權(quán)法第二十二條第（八）款規(guī)定圖書館合理利用是 “圖書館，檔案館，紀(jì)念館，博物館，美術(shù)館等為陳列或者保存版本的需要，復(fù)制本館收藏的作品?！逼渲胁]有規(guī)定數(shù)字圖書館方面的問題，并且法定許可的情況也不包括數(shù)字圖書館。所以，圖書館要將作品數(shù)字化，就會(huì)超出合理使用的范圍。

1995年美國的NII白皮書指出“館際互借，允許少量復(fù)制進(jìn)行館際互借，但禁止復(fù)制數(shù)量大到至于取代對(duì)作品的預(yù)定或是購買的行為。”在解釋如何以“借”為目的而進(jìn)行的不足以構(gòu)成取代作品預(yù)訂或購買而進(jìn)行的大量復(fù)制時(shí)，引用了美國版權(quán)作品新技術(shù)應(yīng)用委員會(huì)（CONTO）的準(zhǔn)則，即：圖書館對(duì)最近五年任何期刊中的文章每年只可以“借”不超過五份的復(fù)制品。盡管這一準(zhǔn)則不能按部就班地?cái)U(kuò)展到“ 借閱 ”電子出版物上去，然而，很明顯，也不允許以數(shù)字形式對(duì)作品進(jìn)行沒有限制的復(fù)制。[13]

有人認(rèn)為圖書館向讀者提供紙質(zhì)圖書是有限的，一本書同時(shí)只有一個(gè)許可。而網(wǎng)絡(luò)空間是無限的，一本書可以同時(shí)供數(shù)萬讀者進(jìn)行在線閱讀，它對(duì)權(quán)利人利益的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者。所以，網(wǎng)絡(luò)圖書館的版權(quán)問題和傳統(tǒng)圖書館決不可同日而語。[14]也就是說，紙質(zhì)圖書的物權(quán)性決定了它同時(shí)只能有一個(gè)使用權(quán)，而網(wǎng)絡(luò)閱讀的特點(diǎn)決定了一本電子書籍可以同時(shí)有無數(shù)個(gè)使用權(quán)。因此，數(shù)字圖書館對(duì)于還處于著作權(quán)保護(hù)期內(nèi)的作品是不適用的，除非作者本身愿意放棄其經(jīng)濟(jì)權(quán)利。對(duì)于受著作權(quán)保護(hù)而版權(quán)人并不愿意以免費(fèi)形式在互聯(lián)網(wǎng)上公開的著作，數(shù)字圖書館應(yīng)該采取提供讀者所需書籍的簡(jiǎn)介，讀者選擇采取購買和到當(dāng)?shù)貓D書館借閱的方式進(jìn)行閱讀。

3、遠(yuǎn)程教育

在我國，利用因特網(wǎng)進(jìn)行教育已全面開展，由國務(wù)院1999年1月13日批準(zhǔn)的國家教育部《面向求學(xué)網(wǎng)振興行動(dòng)計(jì)劃》已經(jīng)明確了實(shí)施“現(xiàn)代在線教育工程體系”。明確提出了依托現(xiàn)代化在線教育開設(shè)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程是大學(xué)教育的任務(wù)之一。

在以教育為目的的使用中，遠(yuǎn)程教育逐漸普及，由于遠(yuǎn)程教育不存在時(shí)間和地域的限制，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳輸和多媒體技術(shù)又使得課堂教育十分成功，因此遠(yuǎn)程教育對(duì)于老，少，邊，窮地區(qū)教育的普及意義很大。由于前述互聯(lián)網(wǎng)傳播的特性，遠(yuǎn)程教育對(duì)版權(quán)作品的適用必須取得版權(quán)人的許可。具體的適用方式可以參考前述（1）個(gè)人使用的方法。

注釋：

注1 這里的“紙”，包括紙張，磁帶，錄像帶，碟片等以有形介質(zhì)為載體。

注2 權(quán)利用盡原則（Exhausting Doctrine）又稱權(quán)利耗盡，權(quán)利窮竭原則，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法上一個(gè)特有的原則。它是指知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人或許可使用人一旦將知識(shí)產(chǎn)品合法置于流通以后，原知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人所有的一些或全部排他權(quán)因此而用盡。

參考文獻(xiàn)

[1] 保羅·愛德華·蓋勒著，李祖朋譯，《版權(quán)的歷史與未來：文化與版權(quán)的關(guān)系》，載《知識(shí)產(chǎn)權(quán)文從》第6卷，第242頁。

[2] 載自2003年12月7日《成都商報(bào)》第一版“中國互聯(lián)網(wǎng)用戶世界第二”。

[3] 載自李揚(yáng)主編《知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合理性，危機(jī)及其未來模式》法律出版社2003年7月版。

[4] 載自《知識(shí)產(chǎn)權(quán)文叢》第8卷。中國方正出版社。

[5] 載自吳漢東著《著作權(quán)合理使用制度研究》

[6] 載自鄭成思著《版權(quán)法》中國人民大學(xué)出版社1997年版250頁。

[7] 參見《知識(shí)產(chǎn)權(quán)文叢》第2卷，第54頁。

[8] 參見金玲文：《反規(guī)避技術(shù)措施立法研究》，載唐廣良主編：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究》第9卷，第225-333頁。

[9] 載自李揚(yáng)主編《知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合理性，危機(jī)及其未來模式》第149頁，法律出版社2003年7月版。

[10]載自李揚(yáng)主編《知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合理性，危機(jī)及其未來模式》第153頁，法律出版社2003年7月版。

[11]載自（美）詹姆斯：《實(shí)用主義》，商務(wù)印書館1976年版，第31頁。

[12]參見孟德斯鳩：《論法的精神》（上冊(cè)），張雁森譯，商務(wù)印書館1961年版，第154頁。

[13] 參見美國《知識(shí)產(chǎn)權(quán)與國家信息基礎(chǔ)設(shè)施》白皮書，國務(wù)院信息化工領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織編譯：《國外信息化政策法規(guī)選編》計(jì)算機(jī)世界報(bào)社1997年出版。

網(wǎng)絡(luò)暴力的對(duì)策范文第2篇

【關(guān)鍵詞】家庭暴力，特點(diǎn)，現(xiàn)狀，措施

一、家庭暴力的特點(diǎn)

第一，女性遭受家庭暴力比例高于男性

從不同的社會(huì)性別視角的分析，男性通常有家庭暴力的比例高于女性。由于對(duì)男權(quán)意識(shí)形態(tài)和思想觀念的影響，他們會(huì)認(rèn)為女人不如男人，男人更可能從身體到精神上對(duì)女性實(shí)施控制。

第二，家庭暴力具有隱蔽性與反復(fù)性

目前，人際關(guān)系越來越淡漠，尊重個(gè)人隱私越來越受到重視，因?yàn)楸┝κ录l(fā)生在內(nèi)部，其行為更具有隱蔽性極不容易被發(fā)現(xiàn)。在家庭暴力當(dāng)中受害人經(jīng)常持掩蓋的態(tài)度，從而減少第三個(gè)證人。因?yàn)檎煞蚝推拮又g的關(guān)系是最密切的，婚姻當(dāng)中家庭暴力具有任意性、重復(fù)性。

第三，經(jīng)濟(jì)狀況與家庭暴力有一定關(guān)系

家庭經(jīng)濟(jì)條件很差或特別優(yōu)越的家庭極易發(fā)生家庭暴力。家庭的年收入太高或太低，家庭暴力的發(fā)生率就會(huì)越高。家庭的收入比較低極易引發(fā)家庭暴力，那些高收入的家庭因?yàn)樵S多人喜歡包二奶，賭博等不良行為也容易引發(fā)家庭暴力。

二、我國家庭暴力的現(xiàn)狀

在我國，那些落后的封建婚姻制度被廢除后，實(shí)現(xiàn)了法律上人人平等的社會(huì)觀念。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等許多方面婦女獲得了與男子同等的權(quán)益。但仍有一些封建宗法思想存在一些家庭當(dāng)中，它不僅侵犯了個(gè)人的自由和權(quán)利，而且還會(huì)導(dǎo)致家庭成員之間的感情受到嚴(yán)重的影響。我國約有40%的家庭有不同程度的家庭暴力，32%的人認(rèn)為對(duì)方對(duì)自己使用暴力，其中12.5%的家庭成員稱另一方有使用兇器毆打等暴力為。特別是在離婚的家庭，家庭暴力的比例高達(dá)47.1%，因此，家庭暴力在中國是常見的現(xiàn)象。此外，根據(jù)調(diào)查顯示，以前家庭暴力在那些文化程度、階級(jí)次層、社會(huì)地位比較低的家庭中時(shí)常發(fā)生，但根據(jù)最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，每10個(gè)被實(shí)施家庭暴力的人當(dāng)中，就有一個(gè)人接受過高等教育。不言而喻，在我國家庭暴力有從農(nóng)村到城市、從低文化到高文化人群發(fā)展的趨向。家庭暴力不僅發(fā)生在農(nóng)村、鄉(xiāng)下家庭，在教師和干部以及有法學(xué)教育背景家庭當(dāng)中也時(shí)常發(fā)生。他們的行為更具有隱蔽性，時(shí)間上更具有持續(xù)性的特點(diǎn)。

三、預(yù)防和制止家庭暴力的制度措施

（一），進(jìn)一步完善立法和加強(qiáng)執(zhí)法力度

盡管我國《憲法》、《婚姻法》、《刑法》、《未成年權(quán)益保障法》、《老年人權(quán)益保障法》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》等法律均有反對(duì)家庭暴力的相關(guān)法律條文，但由于這些規(guī)定過于僵化，并且法律、法規(guī)未對(duì)實(shí)施家庭暴力的行為設(shè)立更有效的處罰措施，法律沒有規(guī)定受害者的特殊保護(hù)，從而無法阻止家庭暴力的發(fā)生，因此，如何有效建立預(yù)防和避免家庭暴力發(fā)生的相關(guān)法律迫在眉睫。

（二）建立有效的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

第一，建立多機(jī)構(gòu)合作體系

家庭暴力是不能通過適當(dāng)?shù)姆删葷?jì)就可以可以消除的，它是一個(gè)復(fù)雜而又重大的社會(huì)問題，要想有效地遏制家庭暴力的發(fā)生，必須建立一個(gè)完善的社會(huì)保障制度。從國外的經(jīng)驗(yàn)及我國反家庭暴力的實(shí)踐來看，可分為非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)和正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)由家庭成員，朋友，親戚，宗教，社團(tuán)組成，婦女在遭受家庭暴力后往往首先尋求的是家庭，親友或鄰居的支持，非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)易取得受虐婦女的信任并且尋求支持的重要資源。因此，非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是對(duì)婦女受暴力侵犯社會(huì)介入不可忽視的策略。正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該包括醫(yī)療、公安、司法、法律援助、心理治療、住房和社會(huì)服務(wù)等全方位、多層次的機(jī)制。這些機(jī)構(gòu)之間能夠相互協(xié)作，當(dāng)家庭暴力發(fā)生后，醫(yī)院可以提供及時(shí)的治療并提供第一手證據(jù)：法律援助機(jī)構(gòu)為受暴婦女提供法律咨詢與法律援助可以使之運(yùn)用法律手段保護(hù)自身利益：提供心理咨詢使將暴力正?；氖鼙D女認(rèn)識(shí)到家庭暴力的危害性，增強(qiáng)其走出暴力關(guān)系的信心。在這樣的正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的救助下，受暴婦女不僅可以及時(shí)獲得醫(yī)療的幫助，減少暴力造成的傷害，而且可以幫助受暴婦女解決長(zhǎng)期受暴造成的心理問題及經(jīng)濟(jì)問題，使其愿意并可能訴諸法律解決的途徑。

第二，建立社區(qū)救助站與婦女庇護(hù)所

家庭暴力的受害者如果自己不能有效地解決，他們可以尋求朋友，親戚，鄰居，單位和婦聯(lián)的幫助。通常當(dāng)這些外部因素介入后，將會(huì)減少家庭暴力的嚴(yán)重程度。當(dāng)事人應(yīng)有勇氣沖破一些掩飾家庭暴力的迂腐觀念。當(dāng)上述措施仍無法制止施暴者的行為，受害者可以請(qǐng)求單位或婦聯(lián)組織的支持。但現(xiàn)實(shí)是婦聯(lián)組織只能向當(dāng)事人提出建議或向有關(guān)司法部門反映有關(guān)情況。但這種幫助通常是間接的。建立社區(qū)救助站和婦女庇護(hù)所只能是對(duì)受害者應(yīng)急救助，或許并不能從根本上組織家庭暴力，但有可能使施暴者止步。

從世界范圍來看，為反對(duì)家庭暴力的發(fā)生，英國、法國、加拿大、德國和其他國家都建立了“一個(gè)婦女避難所”或“婦女之家”。中國香港在政府的幫助下成立的“和諧家庭”是特意為那些被受虐待婦女提供保護(hù)服務(wù)的機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)提供保護(hù)服務(wù)可以幫助更多的受害者，協(xié)助受害者構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的目的是幫助他們獲得更多力量，提供更多的社會(huì)資源，從而使他們不再遭受暴力恐嚇。這些社會(huì)工作的成功經(jīng)驗(yàn)，為中國創(chuàng)建庇護(hù)所提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示。在中國形成反暴力的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)極為必要。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秀華：《婦女婚姻家庭》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社 2004年。

[2]郭建梅 李瑩：《婦女權(quán)益與公益訴訟》，中國人民公安大學(xué)出版社2009年。

[3]林秀雄：《婚姻家庭法之研究》，中國政法大學(xué)出版社 2001年。

[4]劉國奎：家庭暴力存在原因及對(duì)策探析.政法論叢.2004（1）.

網(wǎng)絡(luò)暴力的對(duì)策范文第3篇

>> 論我國中小學(xué)校園“冷暴力”的危害及對(duì)策 我國中小學(xué)校園暴力事件預(yù)防對(duì)策研究 淺談轉(zhuǎn)型期我國中小學(xué)校園安全教育問題及對(duì)策 略談我國中小學(xué)校園安全隱患及應(yīng)對(duì)措施 中小學(xué)校園安全事故的成因及對(duì)策分析 中小學(xué)校園隱性傷害成因及干預(yù)對(duì)策 中小學(xué)校收支管理存在問題的成因及對(duì)策 中小學(xué)校園暴力預(yù)防對(duì)策 中小學(xué)校園暴力問題的成因及其預(yù)防措施 深思日本中小學(xué)校園暴力頻發(fā)的成因 中小學(xué)校園集體舞開展彌補(bǔ)美育的對(duì)策分析 中小學(xué)校園足球活動(dòng)開展對(duì)策的探析 中小學(xué)校園欺凌應(yīng)對(duì)策略的國外借鑒 遼寧省中小學(xué)校園足球開展的對(duì)策研究 中小學(xué)校園網(wǎng)建設(shè)的現(xiàn)狀及思考 中小學(xué)校園安全事故的原因及防范建議 中小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的影響及優(yōu)化策略 芬蘭、瑞典中小學(xué)校園安全管理的特點(diǎn)及啟示 中小學(xué)校園消防安全現(xiàn)狀分析及對(duì)策 日本中小學(xué)校園欺凌問題研究現(xiàn)狀及防治對(duì)策 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[2]戚謝美，王靜.用法律消除校園歧視現(xiàn)象.教育管理與評(píng)價(jià)，2011（9）.

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網(wǎng)絡(luò)暴力的對(duì)策范文第4篇

“熱暴力”和“冷暴力”

國內(nèi)傳統(tǒng)媒體報(bào)道中的暴力現(xiàn)象，大致可分為“熱暴力”和“冷暴力”兩類，兩者表現(xiàn)形式不同。

1.血腥、暴力的場(chǎng)面和攻擊性的語言，是“熱暴力”最顯著的兩種表現(xiàn)形式

2003年“非典”以后，隨著國家對(duì)突發(fā)事件信息披露政策的調(diào)整，關(guān)于交通事故、等突發(fā)事件的報(bào)道日益增多。與之相關(guān)的血腥畫面、暴力場(chǎng)景也越來越多地呈現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體的報(bào)道中。如多家媒體在對(duì)2010年10月底黑龍江省密山市強(qiáng)拆一事的報(bào)道中，不僅播發(fā)了崔德喜老人渾身被大火包圍的畫面，而且刊登了老人被嚴(yán)重?zé)齻蟮恼掌?。雖然電視畫面和現(xiàn)場(chǎng)照片帶給受眾強(qiáng)烈的視覺沖擊與心靈震撼，卻顯得有些過于血腥。再如多家媒體在報(bào)道2011年5月中南大學(xué)殺人案時(shí)，直接刊登了多幅受害人倒在血泊中的照片，血淋淋的兇殺場(chǎng)面直接呈現(xiàn)在受眾面前?？紤]到報(bào)道涉及各個(gè)年齡段的受眾，媒體這樣的報(bào)道手法是否得當(dāng)，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。

富有攻擊性的語言是傳統(tǒng)媒體報(bào)道中“熱暴力”的又一重要表現(xiàn)形式，如對(duì)于2004年轟動(dòng)全國的馬加爵案，多家媒體在報(bào)道中使用了大量諸如 “兇狠”、“怪僻”、“陰險(xiǎn)”、“屠夫”、“惡魔”之類的詞語或稱呼，仿佛馬加爵從一生下來就是一個(gè)惡魔。再如2010年對(duì)藥家鑫案的報(bào)道，類似的詞語又一次大量涌現(xiàn)，少數(shù)媒體用語尖刻較馬加爵案有過之而無不及。也許在有些媒體人看來，似乎用詞越“狠”越能體現(xiàn)自己的正義感，越能彰顯自己代表了正義一方。法院還沒有審判，媒體已經(jīng)給出了結(jié)論，媒體這種帶有攻擊性的語言不僅違背了“客觀”的報(bào)道準(zhǔn)則，而且嚴(yán)重干擾了正常的司法審判程序。

2.有意或無意地對(duì)暴力行為的忽視和缺乏人文關(guān)懷的表述方式，是“冷暴力”最重要的兩種表現(xiàn)形式

媒體作為社會(huì)公器，進(jìn)行輿論監(jiān)督、維護(hù)社會(huì)秩序是責(zé)任所在，但有些傳統(tǒng)媒體在遇到暴力事件時(shí)有意或無意地回避，助長(zhǎng)了暴力分子的囂張氣焰。

如在2012年反日游行過程中，多個(gè)城市發(fā)生了燒等暴力事件。這些暴力事件是突然冒出來的，事前沒有一點(diǎn)征兆嗎？顯然不是。西安青年李昭因?yàn)橐环扒胺皆臆?，日系調(diào)頭”的牌子被譽(yù)為游行當(dāng)天的一抹亮色。他在接受采訪時(shí)坦承日系車被砸“能想到，沒什么意外的”，只不過比預(yù)想的時(shí)間早了些。很多人和李昭一樣，在游行之前多少都有這樣的“預(yù)感”，因?yàn)樵谥暗姆慈沼涡兄芯统霈F(xiàn)過燒等暴力事件。而且在這次游行前已經(jīng)出現(xiàn)了暴力的苗頭，如“武漢丟車青年”做志愿者時(shí)被攻擊等。媒體在游行前的相關(guān)報(bào)道中，沒有勇敢地批評(píng)少數(shù)暴力分子的暴行，在網(wǎng)上號(hào)召游行示威時(shí)沒有勇敢地呼吁人們保持冷靜。當(dāng)多個(gè)城市在反日游行中出現(xiàn)各種暴力事件后，各家媒體才開始譴責(zé)暴力行為。雖然暴力行為不會(huì)因?yàn)槊襟w的呼吁而消失，但媒體的呼吁有助于喚起人們的理性，有助于減少暴力事件的發(fā)生。媒體有意或者無意地對(duì)暴力行為的忽視，在某種程度上助長(zhǎng)了暴力事件的滋生。

媒體在災(zāi)難事件報(bào)道中缺乏人文關(guān)懷的程式化的表述方式，是“冷暴力”的又一重要表現(xiàn)。當(dāng)遇到礦難、惡性生產(chǎn)事故或者兇殺等造成重大人員傷亡的事件時(shí)，傳統(tǒng)媒體常按照一定的套路展開報(bào)道，如強(qiáng)調(diào)相關(guān)部門已經(jīng)積極組織救援，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做出批示或親赴現(xiàn)場(chǎng)等，報(bào)道結(jié)尾通常還會(huì)特別加上“遇難者家屬情緒穩(wěn)定”一類的話語。很多情況下，經(jīng)歷了巨大傷痛的遇難者家屬和幸存者很難做到情緒穩(wěn)定，很多人都留下了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。傳統(tǒng)媒體在新聞報(bào)道中程式化的表述模式，不僅對(duì)受害者及其親友造成了二次傷害，對(duì)受眾而言，這種缺乏人文關(guān)懷的報(bào)道帶來的也是一股冷冰冰的寒意。在新媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，這種程式化的報(bào)道很容易被網(wǎng)友們吐槽的“口水”淹沒，造成不良的社會(huì)影響。

傳統(tǒng)媒體報(bào)道中暴力現(xiàn)象的消極影響

1.成為現(xiàn)實(shí)暴力的重要誘因

有研究稱，美國廣播公司曾對(duì)100名青少年罪犯進(jìn)行研究，其中22名說他們是模仿電視上的犯罪方法。②某些傳統(tǒng)媒體在新聞報(bào)道中反復(fù)出現(xiàn)血腥、暴力的場(chǎng)面，過度渲染犯罪的過程與手段，對(duì)受眾形成了強(qiáng)烈的感官刺激，在某種程度上誘導(dǎo)他們走向犯罪道路。

2.報(bào)道中攻擊性的語言為網(wǎng)絡(luò)語言暴力提供了不良示范

在某些報(bào)道中，傳統(tǒng)媒體富有攻擊性和煽動(dòng)力的語言比網(wǎng)民使用的暴力語言更加“給力”，當(dāng)事人及其親屬在媒體記者尖刻的提問和犀利的報(bào)道中，常常被壓得抬不起頭來。在某種意義上，網(wǎng)絡(luò)中那種粗野暴力的語言只不過是對(duì)傳統(tǒng)媒體新聞報(bào)道語言的延伸與拓展。

3.對(duì)暴力的縱容助長(zhǎng)了某些不良社會(huì)風(fēng)氣

我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型巨變時(shí)期，各種價(jià)值觀并存，各種思想魚龍混雜。對(duì)于那些有悖于社會(huì)道德、法律和人性的行為，記者一味強(qiáng)調(diào)客觀報(bào)道，只陳述事實(shí)，不置褒貶，不敢挺身而出、維護(hù)社會(huì)公平與正義的做法，助長(zhǎng)了某些不良社會(huì)風(fēng)氣。

應(yīng)對(duì)策略

1.盡量避免出現(xiàn)血淋淋的現(xiàn)場(chǎng)畫面，盡量舍棄尖酸刻薄的攻擊性語言，最大程度地減少新聞報(bào)道中的“熱暴力”

如電視媒體在報(bào)道惡通事故時(shí)，可在播放損毀嚴(yán)重的車輛畫面或搶救傷者畫面的同時(shí)，用同期聲或文字給出傷亡數(shù)字。這樣的處理方式避開了逝者躺在血泊中或者車輛殘骸中的血腥畫面，但同樣具有非常強(qiáng)的沖擊力和感染力。

2.在新聞報(bào)道中要敢于同干擾正常社會(huì)秩序的不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，要打破以往“官腔味”十足的表述方式，讓新聞報(bào)道充滿濃濃的人情味、充滿人文關(guān)懷

如在礦難等災(zāi)難事件報(bào)道中，多描寫對(duì)遇難者家屬的關(guān)懷、對(duì)幸存者的關(guān)照，多介紹當(dāng)事人遇到的困難，報(bào)道“一方有難，八方支援”的中華傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，他們的困難一定會(huì)得到社會(huì)各界的大力支援。這樣的報(bào)道不僅能給當(dāng)事人以幫助，還能夠溫暖人心，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

3.培養(yǎng)記者的公民精神和創(chuàng)新意識(shí)

記者是社會(huì)的一分子，是享有公共話語權(quán)的特殊公民?，F(xiàn)代社會(huì)中，任何一個(gè)公民在享受國家提供的種種便利的同時(shí)，也承擔(dān)著一分自己應(yīng)盡的義務(wù)。雖然記者的報(bào)道受到種種因素限制，但只要記者勇于創(chuàng)新，“戴著鐐銬”同樣可以跳出精彩的舞蹈。比如重慶晨報(bào)在《高二8班 一個(gè)人的復(fù)課》一文的采寫中，記者在破解如何既堅(jiān)守媒體責(zé)任，保持新聞的良知，又完成記者的職責(zé)這道難題方面做了非常有益的嘗試，值得借鑒。

【本文為山西省社科聯(lián)重點(diǎn)課題“新媒體提升山西省媒體傳播影響力研究（SKLZDKT20111077）”和中北大學(xué)課題“當(dāng)前大學(xué)生對(duì)主流媒體宣傳報(bào)道的接受研究”階段性成果】

注釋：

①長(zhǎng)平：《網(wǎng)絡(luò)暴力來自傳統(tǒng)媒體》，《青年記者》，2007年8月上，第75頁

網(wǎng)絡(luò)暴力的對(duì)策范文第5篇

【關(guān)鍵詞】新聞?wù)Z言 人文性 缺失 對(duì)策

語言能力作為人類特有的技能,是人類文明的重要載體。無論是對(duì)知識(shí)的接觸、記憶,還是思考問題,或是建立人生觀、世界觀、價(jià)值觀,都需要用語言。語言的人文性是指語言結(jié)構(gòu)體能通過自身的存在狀態(tài)、范圍、活動(dòng)單位、變化方式等各個(gè)方面表現(xiàn)出它所賴以生存的民族文化生態(tài)環(huán)境中種種因素的屬性,是語言使用者群體的文化、習(xí)俗、情趣等的反映。①

媒體語言作為一種重要的語言形式,對(duì)大眾的影響廣泛而深遠(yuǎn),甚至直接引領(lǐng)著人們?nèi)粘Ｉ钫Z言的潮流,所以對(duì)新聞?wù)Z言進(jìn)行規(guī)范是十分必要的。當(dāng)今媒體中,媒體語言缺乏人文關(guān)懷是語言運(yùn)用失當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn),應(yīng)該引起我們重視。

媒體語言缺乏人文性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先是媒體語言的化。如今各媒體為了生存,各種格調(diào)不高的廣告語沖擊著人們的眼球,像“你今天有沒有吃‘’”、“想擁有我嗎?那就上吧”,把買房子的事情說成“”,把裝修說成我們跟房子“有一腿”。②特別是網(wǎng)絡(luò)媒體上這類語言更是無孔不入,已引起廣大受眾的強(qiáng)烈不滿,也對(duì)人們的生活造成了諸多尷尬和不便,特別是對(duì)青少年身心健康造成了傷害。

其次是媒體語言的暴力化。翻開報(bào)紙,打開電視,我們總能發(fā)現(xiàn)語言的暴力現(xiàn)象存在。③在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)之后,暴力化的語言越來越大行其道。犯罪大多與暴力相關(guān),犯罪新聞已經(jīng)成為一些報(bào)紙?jiān)黾影l(fā)行量的法寶,眾多研究顯示:不但犯罪新聞在傳媒的全部新聞中所占的比例大大超出其在實(shí)際生活中發(fā)生率,而且當(dāng)實(shí)際犯罪率下降時(shí),犯罪報(bào)道反而在上升。④娛樂新聞能給人們帶來休閑和愉悅,于是一些媒體在娛樂新聞上大做文章,在提供娛樂信息之外,強(qiáng)化暴力色彩,一方面是為吸引人們的眼球,另一方面能滿足某些人的發(fā)泄心理,但是這類新聞充斥媒體,容易對(duì)人們的心理造成傷害,也可能誘導(dǎo)青少年犯罪。如對(duì)明星們的生活進(jìn)行許多暴力化的渲染,今天是抑郁跳樓,被打毀容,明天是車禍身亡等等,不僅有失媒體的公信力,而且對(duì)當(dāng)事人本身的生活和身心也造成了很惡劣的影響。

語言的暴力化傾向還表現(xiàn)在語言歧視。如語言中的人格歧視、等級(jí)歧視、性別歧視、健康歧視、戶籍歧視等等,這些歧視性語言日積月累,形成了語言暴力,既對(duì)被歧視對(duì)象帶來傷害,也容易導(dǎo)致社會(huì)偏見、習(xí)慣性歧視。⑤像“小矮人”、“女”、“鄉(xiāng)下妹”、“勞改犯”等稱呼,充滿了歧視味,不利于社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

第三是語言的低俗化。娛樂節(jié)目通俗而不能低俗,不應(yīng)突破公眾道德的底線,超越大眾的接受心理。一些低俗化甚至的惡俗化的語言,如“兇案源于一夜風(fēng)流”、“今天帶你去沾點(diǎn)血”、“重慶少女僅著三角褲彩繪醉山城”等等,這些標(biāo)題實(shí)在是讓人難以忍受的惡俗之語。

網(wǎng)絡(luò)流行語的濫用,也是低俗化的一種表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上流行語有時(shí)被我們?cè)谏钪袘?yīng)用,會(huì)覺得格外詼諧或者親切,但是作為大眾媒體的媒體語言是否適合采用這類的語言呢?網(wǎng)絡(luò)語言拓寬了傳統(tǒng)媒體在語言表達(dá)上的自由度,使傳統(tǒng)媒體在話語的選擇上有了更大的空間。但傳統(tǒng)媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言有一個(gè)甄選、規(guī)范、保留的過程。⑥一些都市報(bào)或娛樂報(bào),采用一些不傷大雅的網(wǎng)絡(luò)語言也未嘗不可,但是作為風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿襟w卻不適宜采用一些網(wǎng)絡(luò)流行語,否則就會(huì)顯得低俗化。同時(shí),“史上最……”、“都是××惹的禍”、“××并快樂著”等模式化的語句,在新聞標(biāo)題中頻頻出現(xiàn),使媒體語言缺乏生機(jī)。

除了以上三點(diǎn)之外,媒體語言缺乏人文性還表現(xiàn)在缺乏文明性。交往中使用文明的禮貌用語是對(duì)人的尊重,新聞傳播中使用恰當(dāng)?shù)恼Z言是對(duì)受眾的尊重。現(xiàn)在有些媒體為了迎合某些人的閱讀趣味,刻意制造具有性的字眼來吸引受眾,像把城市綠化說成給城市戴上“綠帽子”,把有了孩子說成出現(xiàn)了“第三者”等等,這種不文明的稱呼有損媒體形象。另外還有缺乏親和力,媒體的語言該用正式的規(guī)范的用語時(shí)就不能用類似娛樂搞笑性質(zhì)的用語,如果用得不恰當(dāng),會(huì)給人當(dāng)成笑柄,直接影響媒體的公眾形象和信任感,像某地發(fā)生車禍,火車和卡車相撞,媒體在報(bào)道時(shí)說成是火車和卡車“親密接觸”,像對(duì)已經(jīng)受了很大挫折的受害者用語十分生硬,甚至帶有嘲諷,沒有絲毫的憐憫之情,表現(xiàn)出了一種非人道的傾向。⑦

當(dāng)今媒體語言表現(xiàn)出的這些不人文現(xiàn)象,究其原因在于:首先是媒體從業(yè)人員自身的媒介素養(yǎng)不高。既包括業(yè)務(wù)方面的素養(yǎng),也包括精神方面的素養(yǎng),主要表現(xiàn)在缺乏人文關(guān)懷、責(zé)任心不強(qiáng),知識(shí)面狹窄。⑧其次是媒介環(huán)境的變化。一些媒體為了提高經(jīng)濟(jì)效益,故意降低格調(diào)和品位,以迎合讀者的趣味,大量使用化、暴力化、低俗化的語言。第三,與大眾的文化意識(shí)有關(guān)。當(dāng)今社會(huì)人們的壓力過大,需要尋找排解的渠道,也給這些缺乏人文性的語言提供了一定的生存空間。

媒體語言缺乏人文性會(huì)對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定帶來危害,規(guī)范使用語言,需要社會(huì)各方面的共同努力。首先相關(guān)新聞管理部門要加大管理和監(jiān)督力度,加強(qiáng)對(duì)媒體從業(yè)人員素質(zhì)的培養(yǎng)。媒體要加大對(duì)其從業(yè)人員的培訓(xùn)與管理,提高他們的素質(zhì),特別是文化素養(yǎng),使他們能夠站在受眾的大立場(chǎng)上考慮問題,不要僅為了少數(shù)人的欲望而丟失了自己的職業(yè)道德。要強(qiáng)調(diào)媒體職業(yè)精神,增強(qiáng)媒體自身素質(zhì),加強(qiáng)媒體的公信力建設(shè)。⑨其次要采取合適的方式加強(qiáng)對(duì)公民道德觀的宣傳,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣;要加強(qiáng)輿論引導(dǎo),增強(qiáng)人們對(duì)暴力語言的抵制心理,從根本上減少這種語言生存的土壤。

總之,媒體在生活中無處不在,我們接受的信息大部分是由媒體提供的,因此信息的傳播也就不可避免地要受到媒體語言的影響。⑩由于媒體語言具有傳播速度快、傳播范圍廣、影響力強(qiáng)等特點(diǎn),因此其人文性才顯得尤為重要和迫切。■

參考文獻(xiàn)

①王華杰,《論漢語言的人文性》,《商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年第3期,79頁

②半島新聞網(wǎng),2006年6月4日

③康秀平,《新聞報(bào)道中的語言暴力》,《青年記者》,2007年12月上,55頁

④《警惕新聞低俗化:報(bào)紙銷量非要“建立在女人大腿上”么?》,2004-06-30,13:25,

⑧楊豪,《新聞報(bào)道如何避免語言歧視》,人民網(wǎng),2007年06月26日17:03,media.省略

⑨張浩,《娛樂新聞低俗化現(xiàn)象探析》,《青年記者》,2008年5月中,58頁

⑩李穎,《論媒體語言》,《棗莊學(xué)院報(bào)》,2006年12月23卷第6期,86頁