前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論范文第1篇

歷

層

次

星期五（4月15日）

星期六（4月16日）

星期日（4月17日）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

本

科

計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用080702

02324離散數(shù)學(xué)

02318計(jì)算機(jī)組成原理

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 02326操作系統(tǒng)

03709基本原理概論

02325計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二）　 04741計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理

00023高等數(shù)學(xué)（工本）

00015英語(yǔ)（二）

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

080709　 02318計(jì)算機(jī)組成原理

02335網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

03709基本原理概論

04751計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全　 00023高等數(shù)學(xué)（工本）

04741計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理

04742通信概論

00015英語(yǔ)（二）

建筑工程

080806　 02439結(jié)構(gòu)力學(xué)（二）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 03709基本原理概論

02198線(xiàn)性代數(shù)　 02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二）

02275計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)　 02442鋼結(jié)構(gòu)

00015英語(yǔ)（二）

漢語(yǔ)言文學(xué)

050105　 00037美學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00813外國(guó)作家作品專(zhuān)題研究

00819訓(xùn)詁學(xué)

03709基本原理概論　 00538中國(guó)古代文學(xué)史（一）　 00537中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史

00814中國(guó)古代文論選讀

00015英語(yǔ)（二）

英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)

050201　 00087英語(yǔ)翻譯

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 03709基本原理概論

00831英語(yǔ)語(yǔ)法　 00832英語(yǔ)詞匯學(xué)

00016日語(yǔ)　 00604英美文學(xué)選讀

會(huì)計(jì)

020204　 00058市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)

00139西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用　 00150金融理論與實(shí)務(wù)

00054管理學(xué)原理

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

00061國(guó)家稅收

03709基本原理概論　 00160審計(jì)學(xué)

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00158資產(chǎn)評(píng)估

00015英語(yǔ)（二）

工商企業(yè)管理

020202　 01051企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

00139西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

00054管理學(xué)原理

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

00150金融理論與實(shí)務(wù)

00061國(guó)家稅收

03709基本原理概論　 00153質(zhì)量管理（一）

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00152組織行為學(xué)

00015英語(yǔ)（二）

金融

020106　 00139西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

00058市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

00054管理學(xué)原理

00061國(guó)家稅收

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

00150金融理論與實(shí)務(wù)

03709基本原理概論

0078銀行會(huì)計(jì)

4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 0079保險(xiǎn)學(xué)原理

0015英語(yǔ)（二）

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

020208　 00139西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00185商品流通概論

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用　 00061國(guó)家稅收

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

00150金融理論與實(shí)務(wù)

03709基本原理概論　 00184市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00183消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)

00015英語(yǔ)（二）

國(guó)際貿(mào)易

020110　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要00097外貿(mào)英語(yǔ)寫(xiě)作

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用　 05844國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)

03709基本原理概論04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）　 00096外刊經(jīng)貿(mào)知識(shí)選讀

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00099涉外經(jīng)濟(jì)法

物流管理

020229　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

03709基本原理概論　 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00015英語(yǔ)（二）

法律

030106　 00264中國(guó)法律思想史

00249 國(guó)際私法

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 03709基本原理概論

00246國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論

00265西方法律思想史　 00258保險(xiǎn)法

00167 勞動(dòng)法　 00226知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

00233稅法

00015英語(yǔ)（二）

民商法

030116　 08957法律邏輯　 03709基本原理概論

05561世界貿(mào)易組織法　 00865證劵法　 05557物權(quán)法

05560破產(chǎn)法

公安管理

030401　 00369警察倫理學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00370刑事證據(jù)學(xué)

03709基本原理概論

00861刑事偵查情報(bào)學(xué)

00371公安決策學(xué)

00859警察組織行為學(xué)

00015英語(yǔ)（二）

04729大學(xué)語(yǔ)文

監(jiān)所管理

030109　 00929勞動(dòng)教養(yǎng)學(xué)　 00931矯正教育學(xué)　 00934中國(guó)監(jiān)獄史

00930監(jiān)所法律文書(shū)　 00927中國(guó)司法制度

00923行政法與行政訴訟法（一）

行政管理

030302　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00318公共政策

00024普通邏輯學(xué)　 00315當(dāng)代中國(guó)政治制度

03709基本原理概論　 01848公務(wù)員制度　 00034社會(huì)學(xué)概論

00923行政法與行政訴訟法（一）

00015英語(yǔ)（二）

教育管理

040107　 00452教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00455教育管理心理學(xué)

03709基本原理概論　 00445中外教育管理史

00459高等教育管理　 00453教育法學(xué)

00450教育評(píng)估與督導(dǎo)

00015英語(yǔ)（二）

教育學(xué)

040108　 00452教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

0471認(rèn)知心理　 00465心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo)

03709基本原理概論　 00468德育原理

00472比較教育　 00453教育法學(xué)

00467課程與教學(xué)論

00015英語(yǔ)（二）

小學(xué)教育

040112　 06230小學(xué)藝術(shù)教育　 00542文學(xué)概論（二）

03709基本原理概論　 00472比較教育　 03329小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究

學(xué)前教育

040102　 00398學(xué)前教育原理

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00024普通邏輯　 03709基本原理概論

00881學(xué)前教育科學(xué)研究與論文寫(xiě)作　 00885學(xué)前教育診斷與咨詢(xún)

00402學(xué)前教育史　 00467課程與教學(xué)論

00015英語(yǔ)（二）

人力資源管理

020218　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

06092工作分析　 00054管理學(xué)原理

03709基本原理概論　 00041基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)

06088管理思想史　 00034社會(huì)學(xué)概論

06090人員素質(zhì)測(cè)評(píng)理論與方法00015英語(yǔ)（二）

機(jī)電一體化

080307　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

02199復(fù)變函數(shù)與積分變換

02245機(jī)電一體化系統(tǒng)設(shè)計(jì)　 02243計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)（一）

03709基本原理概論

02200現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法

02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二）　 02238模擬、數(shù)字及電力電子技術(shù)00015英語(yǔ)（二）

護(hù)理學(xué)

100702　 03202內(nèi)科護(hù)理學(xué)（二）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

03200預(yù)防醫(yī)學(xué)（二）

00018計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)

03709基本原理概論

03201護(hù)理學(xué)導(dǎo)論

04435老年護(hù)理學(xué)　 03007急救護(hù)理學(xué)

03004社區(qū)護(hù)理學(xué)（一）

00015英語(yǔ)（二）

旅游管理

020210　 06011旅游學(xué)概論　 01868民族文化概論　 00198旅游企業(yè)投資與管理

基礎(chǔ)教育

040120　 00266社會(huì)心理學(xué)（一）

03709基本原理概論

04578中國(guó)小說(shuō)史

04577中國(guó)通史

應(yīng)用化學(xué)

081209　 02521食品分析與檢驗(yàn)　 03709基本原理概論

.08306環(huán)境分析與監(jiān)測(cè)　 08291環(huán)境影響評(píng)價(jià)

軟件工程

080720　 07028軟件測(cè)試技術(shù)　 03709基本原理概論

07172信息安全　 07169軟件開(kāi)發(fā)工具與環(huán)境　 07171項(xiàng)目管理軟件

道路與橋梁工程

080807　 06076結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理

06078交通工程

03709基本原理概論

06082筑路機(jī)械及施工　 06081隧道工程

06080高速公路

漢語(yǔ)言文學(xué)教育050113　 06414漢語(yǔ)言文學(xué)教育學(xué)　 00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00541語(yǔ)言學(xué)概論　 00538中國(guó)古代文學(xué)史（一）

英語(yǔ)教育

050206　 00830現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)　 06425中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究　 03709基本原理概論　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00832英語(yǔ)詞匯學(xué)　 00600高級(jí)英語(yǔ)

地理教育

070702　 02099經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論　 02102遙感概論　 02105地理教育學(xué)　 00413現(xiàn)代教育技術(shù)

03709基本原理概論　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

02099經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論　 02101區(qū)域科學(xué)原理

00015英語(yǔ)（二）

思想政治教

040202育　 00481現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會(huì)

00033當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系

00312政治學(xué)概論　 00321中國(guó)文化概論　 00413現(xiàn)代教育技術(shù)

03709基本原理概論　 00479當(dāng)代資本主義

00456教育科學(xué)研究方法（二）　 00034社會(huì)學(xué)概論

00480中國(guó)傳統(tǒng)道德

歷史教育

060102　 00771中國(guó)現(xiàn)（當(dāng)）代史專(zhuān)題　 00773世界現(xiàn)（當(dāng)）代史專(zhuān)題　 00321中國(guó)文化概論

00768中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史　 00413現(xiàn)代教育技術(shù)

06427西方文化史　 00456教育科學(xué)研究方法（二）　 00770中國(guó)近代史專(zhuān)題

00775歷史教育學(xué)

生物教育

070402　 02084 組織胚胎學(xué)　 02088 生物教育學(xué)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 03709基本原理概論

02081進(jìn)化生物學(xué)　 02077 中學(xué)生物教學(xué)法　 00015英語(yǔ)（二）

02076 遺傳學(xué)（一）

法律教育

030113　 04336教育法規(guī)概論　 00227公司法　 00249國(guó)際私法

00264中國(guó)法制思想史　 00246國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論　 00167勞動(dòng)法　 00226知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

信息技術(shù)教育080713　 04345信息技術(shù)教育與研究方　 01141信息技術(shù)與當(dāng)代社會(huì)　 04342多媒體教學(xué)軟件設(shè)計(jì)與　 05181計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與遠(yuǎn)程教育

計(jì)算機(jī)科學(xué)教育080745　 　 02339計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信　 02328面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)　 02326操作系統(tǒng)　 02336數(shù)據(jù)庫(kù)原理　 00015英語(yǔ)（二）

數(shù)學(xué)教育

070102　 02013初等數(shù)論　 02011復(fù)變函數(shù)　 02014微分幾何　 00015英語(yǔ)（二）

物理教育

070202　 02033數(shù)學(xué)物理方法　 03218中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)研究　 03709基本原理概論　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

化學(xué)教育學(xué)

070302　 02056儀器分析　 00413現(xiàn)代教育技　 02059化學(xué)教育學(xué)

音樂(lè)教育

050408　 00733音樂(lè)分析與創(chuàng)作　 00735音樂(lè)教育學(xué)　 00732簡(jiǎn)明配器法　 07976音樂(lè)欣賞（二）

美術(shù)教育

050410　 00745中國(guó)畫(huà)論　 00742美術(shù)技法理論　 02200現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法

體育教育

040302　 00503體育教育學(xué)

應(yīng)用電子技術(shù)

080735　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

05694制冷技術(shù)與控制　 03709基本原理概論

02358單片機(jī)原理及應(yīng)用　 02141計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

00015英語(yǔ)（二）

06541現(xiàn)代通信技術(shù)

英語(yǔ)翻譯

050134　 05350中級(jí)英語(yǔ)筆譯　 05384科技英語(yǔ)翻譯

03709基本原理概論　 05355商務(wù)英語(yǔ)翻譯　 05351高級(jí)英語(yǔ)筆譯

汽車(chē)服務(wù)工程

082232　 06904汽車(chē)保險(xiǎn)與理賠　 04444汽車(chē)鑒定與評(píng)估

03709基本原理概論　 04447汽車(chē)維修工程　 04946汽車(chē)發(fā)電機(jī)原理與汽車(chē)?yán)碚?/p>

制藥科學(xué)與工程

081204　 03031藥物分析　 03709基本原理概論

0029藥劑學(xué)　 03026藥理學(xué)（二）　 07781藥事管理（一）

藥學(xué)

100805　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

03709基本原理概論

義務(wù)教育

040125　 09338課程設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)　 00465心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo)　 09288義務(wù)教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展概論　 09290初中語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論范文第2篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1000—8772（2012）13—0166—02

一、引言

隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在高校里逐漸受到冷落，教學(xué)效果不夠好。本文主要從教學(xué)環(huán)節(jié)方面進(jìn)行分析，提出在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法，選擇新的教學(xué)方法來(lái)提高教學(xué)效果，完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的困境

經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)已從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)步入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正軌，并且逐漸發(fā)展成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，在諸多方面實(shí)現(xiàn)了重大的理論突破，創(chuàng)新和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)理論[1]。雖然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的理論體系構(gòu)建已初步完成，但是也需要不斷地完善和發(fā)展。本文從以下幾個(gè)方面探討我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的問(wèn)題：

1.教材體系結(jié)構(gòu)尚未健全和完善

在國(guó)外，專(zhuān)門(mén)針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基本還是一個(gè)空白，最多也只是作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充。在西方，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)比較成熟的學(xué)科，而且越來(lái)越有影響力。在國(guó)內(nèi)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究日益受到重視，但是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身也仍然存在一些問(wèn)題，主要包括兩個(gè)方面：（1）教材體系差異較大，專(zhuān)家學(xué)者都從自身的理解來(lái)編寫(xiě)教材。楊干忠主編的《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概論》（中國(guó)人民大學(xué)出版社出版），主要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其建立、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行、鞏固和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展等六個(gè)方面來(lái)闡述我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；衛(wèi)興華和張宇合著的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》（高等教育出版社出版），主要從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、收入分配、宏觀調(diào)控、對(duì)外開(kāi)放和中國(guó)發(fā)展道路等方面闡述我國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論；白永秀、任保平主編的《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐》（高等教育出版社出版），主要從宏觀體制、微觀體制、運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)行場(chǎng)所和運(yùn)行環(huán)境等方面闡述我國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論；谷書(shū)堂主編的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)通論——中國(guó)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》，是一本大部頭的教材，里面幾乎羅列了所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及我國(guó)現(xiàn)階段存在的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及今后的出路等問(wèn)題，作者主要從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與體制選擇、經(jīng)濟(jì)主體與微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展等四個(gè)方面闡述我國(guó)轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在這些教材或著作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，既有相同的部分，也有一家之言。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，基本的體系和框架是不變的，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然在發(fā)展過(guò)程中，需要不斷地完善和深化。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊

在西方，經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展時(shí)間，已經(jīng)成為一門(mén)比較成熟的學(xué)科，能用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗蛯?shí)用的論證分析很好地描述和研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律[2]。在我國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一門(mén)年輕的新興學(xué)科，它的很多理論也仍然借用了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，畢竟我國(guó)的改革是“摸著石頭過(guò)河”，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐和理論也不例外。

3.教學(xué)方法和教學(xué)手段老化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是思想政治教育專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它對(duì)學(xué)生以后在工作中的運(yùn)用非常重要。但是學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)積極性不高，這就造成在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)效果不好。在教學(xué)過(guò)程中如果只要求學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行死記硬背，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大減弱。這就要求我們要改變教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，使學(xué)生由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，積極地去學(xué)習(xí)、去思考、去探索。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)改革的方法和對(duì)策

1.講授法

講授法是指教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生描繪情景、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法[3]。講授法是一種最古老、最傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是教師系統(tǒng)地、邏輯地傳授知識(shí)的一種基本方法。這種方法確立了教師在教學(xué)中的主體地位，教師向?qū)W生傳達(dá)相關(guān)知識(shí)和信息，充分調(diào)動(dòng)了教師的主動(dòng)性和積極性。講授法有利于教師完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；有利于教師向?qū)W生傳授更多的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)面，拓展廣度和深度；有利于“教書(shū)”和“育人”的有效結(jié)合，育人是基礎(chǔ)，教書(shū)是手段，所以在講授的同時(shí)，也應(yīng)該時(shí)時(shí)在育人[4]。但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，講授法使學(xué)生處于被動(dòng)的地位，久而久之，學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，或者學(xué)習(xí)的積極性會(huì)減弱，這就要求教師在使用此種方法時(shí)，一定要提高教學(xué)水平，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

2.案例教學(xué)法

案例教學(xué)法首創(chuàng)于美國(guó)哈佛大學(xué)，之后便風(fēng)靡全球，這說(shuō)明案例教學(xué)法的魅力所在。案例教學(xué)法是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法，主要以案例為載體，通過(guò)案例的講解、分析和討論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力和口頭表達(dá)能力。

3.研究性學(xué)習(xí)法

研究性學(xué)習(xí)法就是教師確定研究主題，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)研究問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方法。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的一種學(xué)習(xí)過(guò)程[5]。研究性學(xué)習(xí)主要是以學(xué)生為主、教師為輔，目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

研究性學(xué)習(xí)法是一種新型的學(xué)習(xí)方法，在具體的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)按以下步驟進(jìn)行操作：（1）提出問(wèn)題。比如在講授個(gè)人所得稅相關(guān)內(nèi)容時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題：個(gè)人所得稅是應(yīng)該提高還是不變，如果提高，那么起征點(diǎn)應(yīng)該是多少，等等。（2）分析或討論問(wèn)題。學(xué)生根據(jù)所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，積極分析或討論個(gè)稅是保持不變或是提高以及如何提高，在討論的過(guò)程中，有的學(xué)生還借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，比如以家庭為單位征收個(gè)人所得稅，但也有同學(xué)進(jìn)行反駁。通過(guò)學(xué)生的分析和討論，思路漸漸清晰，學(xué)生的興趣也得到提高。（3）解決問(wèn)題。通過(guò)前面的問(wèn)題的提出和問(wèn)題的分析或討論，學(xué)生基本上有自己的結(jié)論。最后大多數(shù)學(xué)生一致認(rèn)為，個(gè)稅起征點(diǎn)應(yīng)該提高，起征點(diǎn)在3 500元比較合適。他們的結(jié)論跟國(guó)家最后的起征點(diǎn)差距并不是很大，說(shuō)明研究性學(xué)習(xí)方法可以開(kāi)闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展與成熟，相信社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)也會(huì)越來(lái)越受到重視，并且教學(xué)方法也會(huì)不斷改進(jìn)和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 裴曉鵬，曹長(zhǎng)燦.深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究[J].生產(chǎn)力研究，2009，（18）.

[2] 張為民.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的思考[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（2）.

[3] 從立新.講授法的合理與合法[J].教育研究，2008，（7）.

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論范文第3篇

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)具有強(qiáng)烈的道德規(guī)范性的科學(xué)，在其歷史演進(jìn)過(guò)程中，每一種學(xué)說(shuō)和理論的提出，無(wú)不烙有鮮明的時(shí)代特征和反應(yīng)在該時(shí)代占統(tǒng)治地位的階級(jí)、階層的利益要求。

眾所周知，經(jīng)濟(jì)學(xué)是在奴隸制的希臘和羅馬萌發(fā)產(chǎn)生的。古代的思想家，如色諾芬、柏拉圖、亞里士多德，提出了財(cái)富是具有使用價(jià)值的東西組成的，它有兩種用途：一是供人使用；二是用來(lái)交換，而在交換中，兩種不同效用的商品之間必定存在使它們產(chǎn)生均等關(guān)系的東西。但是，他們不可能也不愿意去證明這種使商品產(chǎn)生均等關(guān)系的東西是需要支出人的筋肉力量和腦力的勞動(dòng)，而錯(cuò)誤地認(rèn)為是貨幣，而他們所認(rèn)識(shí)的貨幣，也不是凝結(jié)有淘金人抽象勞動(dòng)的，歷史的、穩(wěn)定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，而只是為便利交換而產(chǎn)生的，使商品得以相互衡量比較的工具。因此，在有意無(wú)意之中，實(shí)際上就把兩種商品交換時(shí)的均等關(guān)系歸結(jié)為由貨幣的效用引起的。

到了歐洲的中世紀(jì)，封建經(jīng)院思想家，包括被奉為“神學(xué)泰斗”的托·阿奎那，雖然在繼承亞里士多德的兩種商品相交換，其中必有使兩者產(chǎn)生均等關(guān)系的東西這一思想時(shí)，正確地認(rèn)識(shí)到使商品產(chǎn)生均等關(guān)系的東西是生產(chǎn)商品時(shí)耗費(fèi)的勞動(dòng)能力，但是，他們從維護(hù)僧侶和封建主世俗利益出發(fā)，又轉(zhuǎn)而認(rèn)為在實(shí)際的交換中，起決定作用的是交易參與者在社會(huì)中的等級(jí)地位，而且是神決定了人們的不同地位，進(jìn)而說(shuō)明封建等級(jí)制在封建社會(huì)中起著基礎(chǔ)性的作用，所以也是一種效用決定觀。

如果說(shuō)古代思想家實(shí)際上不存在價(jià)值的概念，他們的效用決定觀只是對(duì)交換價(jià)值而言的，那么，從薩伊開(kāi)始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則接過(guò)古人的效用決定觀，并把它發(fā)展成價(jià)值論，以此來(lái)對(duì)抗由古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的，經(jīng)馬克思批判、提煉而成的勞動(dòng)價(jià)值論，為奪取政權(quán)后急于把矛頭指向工人運(yùn)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)效力。薩伊的效用價(jià)值論用薩伊自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，是要十分自然地得出這樣的結(jié)論：價(jià)值是由效用決定，而生產(chǎn)有效用的商品，除了勞動(dòng)外，還需要資本和自然。這樣一來(lái)，就使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能說(shuō)明富人和窮人的利益的不對(duì)抗性，就能防止人民鋌而走險(xiǎn)。

“邊際革命”后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把商品的價(jià)值決定建立在人對(duì)商品效用的心理評(píng)價(jià)上，所以，他們的效用價(jià)值論，即所謂的邊際價(jià)值論，是主觀效用價(jià)值論。邊際效用學(xué)派把人對(duì)商品效用的評(píng)價(jià)作為價(jià)值的實(shí)體，而人的主觀評(píng)價(jià)是由人的趨利避害的心理決定的，所以，價(jià)值是由人的心理規(guī)律決定的，這樣一來(lái)，價(jià)值就和勞動(dòng)徹底脫鉤，就不會(huì)留下任何口實(shí)說(shuō)社會(huì)財(cái)富是做工的人創(chuàng)造的，而實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)擁有的社會(huì)財(cái)富，其絕大部分是靠對(duì)雇傭工人的掠奪和欺詐得來(lái)的。

由上，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩千多年發(fā)展沿革的簡(jiǎn)單回顧可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)有鮮明倫理評(píng)判指向的社會(huì)科學(xué)，其發(fā)展、演變固然受科技力量決定的人們的認(rèn)識(shí)能力、社會(huì)生產(chǎn)力水平等因素的影響，但其發(fā)展的軌跡卻始終受占統(tǒng)治地位的社會(huì)階層的倫理判斷取向的規(guī)范，這種規(guī)范則突出表現(xiàn)在作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)的價(jià)值論的爭(zhēng)論、取舍上，而兩千多年來(lái)，圍繞價(jià)值論的爭(zhēng)論和取舍又集中在勞動(dòng)價(jià)值論和形形的效用價(jià)值論的功利上的階級(jí)性和學(xué)術(shù)上的“偽”“實(shí)”性以及運(yùn)行上的實(shí)踐性的爭(zhēng)辯上。因此，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入國(guó)際大經(jīng)濟(jì)時(shí)刻，革新我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，使其既能反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在特征，以指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)能更快、更好地融入世界市場(chǎng)，又能體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)制度本質(zhì)要求，體現(xiàn)創(chuàng)造世界的勞動(dòng)者的利益要求，就必須從構(gòu)建科學(xué)的、符合我國(guó)最大多數(shù)人的利益的價(jià)值論入手，而要這樣做，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論的對(duì)比和反思，深化對(duì)從經(jīng)濟(jì)學(xué)朦朧產(chǎn)生起一直左右其演變的這兩大基本價(jià)值論的認(rèn)識(shí)就顯得十分必要了。

二

建國(guó)后到改革開(kāi)放初期在理論和實(shí)際中起支配作用的馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)學(xué)在人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)時(shí)關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”這一樸素的唯物觀念在價(jià)值論上的升華。它指出在存在社會(huì)分工和不同所有者的條件下，使人們得以平等的交換各自所得而又具有客觀性實(shí)體的依據(jù)只能是從自然取得供社會(huì)享用的物質(zhì)產(chǎn)品時(shí)的人的體力和腦力的消耗量，即凝結(jié)在商品中的人類(lèi)一般勞動(dòng)量，因而，其無(wú)愧是為創(chuàng)造世界的勞動(dòng)者利益吶喊的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基石。作為代表最廣大人民群眾最根本利益的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)在建國(guó)后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，在理論和社會(huì)實(shí)際生活中堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論自然是理所當(dāng)然的了。

問(wèn)題在于馬克思在19世紀(jì)六七十年代創(chuàng)建科學(xué)的“勞動(dòng)價(jià)值論”時(shí)，人們對(duì)于物質(zhì)的認(rèn)識(shí)尚停留在物理學(xué)的“分子理論”的層面上，即停留在可見(jiàn)物的層面上。因此，在馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”以及以其為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)論著中，價(jià)值是活勞動(dòng)這一實(shí)體對(duì)象化，即凝結(jié)到物質(zhì)產(chǎn)品中去的結(jié)果。物質(zhì)產(chǎn)品是可見(jiàn)的，勞動(dòng)在其一般意義上指的是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者，借助于以（可見(jiàn)的）工具為主的勞動(dòng)資料，作用于（可見(jiàn)的）勞動(dòng)對(duì)象，經(jīng)過(guò)加工、改造、制作，生產(chǎn)出具有一定的物理、化學(xué)、幾何屬性的能滿(mǎn)足人的各種需要的可見(jiàn)產(chǎn)品的過(guò)程。至于服務(wù)、策劃、管理等明顯需要消耗人的體力和腦力，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是社會(huì)，對(duì)日常生活還是生產(chǎn)都有效用的勞動(dòng)，由于其產(chǎn)生的效用不具有物質(zhì)上的可見(jiàn)性，或者說(shuō)，產(chǎn)生這種效用的勞動(dòng)沒(méi)有可見(jiàn)的物質(zhì)使其凝結(jié)，因此，在《資本論》中，馬克思對(duì)這些勞動(dòng)按“物質(zhì)是可見(jiàn)的”、“價(jià)值的實(shí)體必須是人類(lèi)生理學(xué)意義上的腦力和體力的凝結(jié)”、“生產(chǎn)勞動(dòng)是人的腦力和體力作用于物質(zhì)資料，改變其物理、化學(xué)、幾何屬性以滿(mǎn)足人的需要的過(guò)程”等理念，分別歸結(jié)為純粹為實(shí)現(xiàn)價(jià)值的形態(tài)變化而進(jìn)行的、不創(chuàng)造價(jià)值的非生產(chǎn)性勞動(dòng)，流通過(guò)程中繼續(xù)進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)，“總體工人的一個(gè)器官”的生產(chǎn)性勞動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，馬克思的上述概括和論述在可見(jiàn)物質(zhì)的生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)領(lǐng)域中是能把他的“勞動(dòng)價(jià)值論”貫徹到底，從而是合理而有說(shuō)服力的。但是，隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有越來(lái)越多的沒(méi)有可見(jiàn)的物質(zhì)作為實(shí)體支撐的效用在社會(huì)生活和生產(chǎn)中發(fā)揮日益突出的作用，例如，人的心理活動(dòng)和狀態(tài)等，在社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)中起著不容忽視的效果和作用，而用馬克思的對(duì)可見(jiàn)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域考察而形成的“勞動(dòng)價(jià)值論”很難做出不無(wú)矛盾的、有說(shuō)服力的解釋。

在理論和社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾，而理論又不能完美說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的情況下，人們一般采用承認(rèn)現(xiàn)實(shí)而質(zhì)疑理論的做法。和100多年前馬克思尚未用勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地說(shuō)明資本總公式的矛盾時(shí)，人們面對(duì)理論和實(shí)踐的兩難選擇，普遍采用承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，并用流通中不等價(jià)交換的理論來(lái)解釋資本增殖原因的做法一樣，人們根據(jù)這些看不見(jiàn)物質(zhì)實(shí)體的效用在社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)中的實(shí)際作用，把它們和在物質(zhì)資料生產(chǎn)從而可分配的對(duì)象生產(chǎn)中的基本物質(zhì)要素，即土地和有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能的人（或者講是勞動(dòng)）、以貨幣或?qū)嵨镄问酱嬖诘馁Y本等并列起來(lái)，形成了所謂多要素決定論的基本理念。和馬克思學(xué)說(shuō)幾乎同時(shí)產(chǎn)生而在19世紀(jì)末以所謂“邊際革命”在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各種流派中確立其主導(dǎo)地位的“效用價(jià)值論”正是在這樣的情況下產(chǎn)生的。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展并融入國(guó)際大社會(huì)的今天，萌生出主張使用價(jià)值決定價(jià)值、供求決定價(jià)值、機(jī)器設(shè)備創(chuàng)造價(jià)值等懷疑和否定馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)和思潮，其產(chǎn)生的原因也是鑒于馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)時(shí)所面臨的上述困境，因而在本質(zhì)上是對(duì)近、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種仿效。因此，在未來(lái)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革新中，簡(jiǎn)單地以效用價(jià)值論的功利上的資產(chǎn)階級(jí)性來(lái)加以否定是不夠的，更應(yīng)通過(guò)對(duì)其學(xué)術(shù)上的“偽”“實(shí)”性和運(yùn)用上的實(shí)踐性的批判，為進(jìn)而構(gòu)建既具有馬克思勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐性，又能在超出可見(jiàn)物質(zhì)領(lǐng)域之外具有科學(xué)說(shuō)服力的價(jià)值論奠定基礎(chǔ)。

三

應(yīng)該承認(rèn)，19世紀(jì)中、后期西方有那么多以效用價(jià)值論為基礎(chǔ)的流派企圖取代以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，在我國(guó)改革開(kāi)放、社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始融入國(guó)際大社會(huì)的今天，又有人試圖仿效近、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，原因是多方面的，而效用價(jià)值論和勞動(dòng)價(jià)值論相比確實(shí)具有以下實(shí)際存在的優(yōu)勢(shì)，從而構(gòu)成其所謂的“實(shí)”，則是其中一個(gè)不爭(zhēng)的實(shí)際原因。

其一，效用價(jià)值論，即使是主觀效用價(jià)值論產(chǎn)生時(shí)，雖然“粒子物理學(xué)”尚未產(chǎn)生，人們尚不了解“點(diǎn)粒子”是構(gòu)成物質(zhì)的最基本的單位，“點(diǎn)粒子”是不可見(jiàn)的，物質(zhì)的80%左右是由不可見(jiàn)的所謂“暗物質(zhì)”構(gòu)成的道理，但卻在無(wú)意中進(jìn)入了對(duì)效用，包括由人的心理感受等引起的沒(méi)有可見(jiàn)物質(zhì)作為實(shí)體的效用的考察（以現(xiàn)代物理學(xué)的角度來(lái)看，沒(méi)有可見(jiàn)的物質(zhì)實(shí)體，不等于不存在物質(zhì)實(shí)體，可能是由“暗物質(zhì)”構(gòu)成其實(shí)體罷了）。這就使效用價(jià)值論存在和發(fā)生作用的范圍比馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論寬，而科技和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也恰好證明建立在“分子理論”上所認(rèn)識(shí)的可見(jiàn)物質(zhì)只是整個(gè)物質(zhì)世界的一小部分，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中確實(shí)有沒(méi)有可見(jiàn)物質(zhì)實(shí)體的由人的勞動(dòng)產(chǎn)生的效用在起著越來(lái)越重要的作用。這是自然科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的“實(shí)”，卻成了效用價(jià)值論的一種理論優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檫@比只考察可見(jiàn)物質(zhì)領(lǐng)域的勞動(dòng)價(jià)值論更符合自然、科學(xué)發(fā)展和社會(huì)的實(shí)際，同時(shí)也似乎使勞動(dòng)價(jià)值論無(wú)法完美解釋的問(wèn)題有了答案。這應(yīng)該是現(xiàn)在不少人熱衷于效用價(jià)值論的原因之一。

其二，效用價(jià)值論者，尤其是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派大量運(yùn)用高等數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)其價(jià)值理論，發(fā)展到以馬歇樂(lè)為代表的新古典學(xué)派，數(shù)學(xué)方法則被廣泛地用來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)理論。這應(yīng)該是效用價(jià)值論在學(xué)術(shù)研究方法上的“實(shí)”，或者是和馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的論證、敘述方法相比表現(xiàn)出來(lái)的另一種優(yōu)勢(shì)。

其三，效用價(jià)值論者為了走出后面要論述到的其在價(jià)值論推理過(guò)程中的矛盾和混亂，每每以財(cái)富的生產(chǎn)來(lái)混同或取代價(jià)值的生產(chǎn)。這對(duì)于那些淡漠經(jīng)濟(jì)的倫理性，一味追求財(cái)富增長(zhǎng)的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最樂(lè)于接受，也是最現(xiàn)成的理論支柱。這就使本來(lái)是效用價(jià)值論的以“偽”證“實(shí)”的不高明的手段，卻產(chǎn)生了使效用價(jià)值論得以更快傳播、擴(kuò)散的一種優(yōu)勢(shì)。

但是，效用價(jià)值論要去除經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一門(mén)具有強(qiáng)烈的道德規(guī)范性的社會(huì)科學(xué)的階級(jí)性、社會(huì)性，本身就是科學(xué)上的“偽”，而要以這種不容置疑的“偽”來(lái)論證效用決定價(jià)值是“實(shí)”，就使效用價(jià)值論的整個(gè)推理論證過(guò)程充滿(mǎn)矛盾和混亂，到處面臨不能自拔的困境。

作為一種價(jià)值理論，其所闡述的價(jià)值概念必須同時(shí)具備社會(huì)性、歷史性、客觀性、可計(jì)量性及變動(dòng)的規(guī)律性，而五性同存又首當(dāng)其沖地表現(xiàn)在其所闡發(fā)的價(jià)值實(shí)體上。效用價(jià)值論把效用作為價(jià)值實(shí)體，而作為價(jià)值實(shí)體的效用，如果是客觀效用價(jià)值論所指的物品的有用性，那么，作為由物的物理、化學(xué)、幾何等性質(zhì)產(chǎn)生的效用是客觀存在，但卻是自然界的物、勞動(dòng)產(chǎn)品和商品所共有的，因而抹殺了作為商品的物的社會(huì)性和歷史性。同時(shí)，不同物的效用是各不相同的，即不可能有同一而無(wú)差別的質(zhì)，根據(jù)數(shù)學(xué)常識(shí)，則是無(wú)法計(jì)量的，從而也就不存在變動(dòng)規(guī)律性；如果價(jià)值實(shí)體如主觀效用價(jià)值論所說(shuō)的是人對(duì)物品的效用的主觀評(píng)價(jià)，是具有社會(huì)性和歷史性的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，歷史的人，但是這種評(píng)價(jià)是因人、因時(shí)、因地而變動(dòng)的，是依人的主觀感覺(jué)為轉(zhuǎn)移的，因而也就不具有同質(zhì)實(shí)體的同一無(wú)差別的客觀性，同樣不能滿(mǎn)足五性同存的條件。

效用價(jià)值論者從一開(kāi)始就發(fā)覺(jué)了他們?cè)趦r(jià)值實(shí)體上面臨的困境，因而就在推理中采用循環(huán)論證、混淆概念、臆造條件等方法，以求自圓其說(shuō)。

客觀效用價(jià)值論的推理過(guò)程是這樣的：價(jià)值就是物品的效用，而效用的創(chuàng)造不僅需要?jiǎng)趧?dòng)，還需要資本和土地。使用勞動(dòng)要支付工資，使用資本要支付利息，動(dòng)用土地則需支付地租。因此，工資、利息、地租就是生產(chǎn)效用，即生產(chǎn)價(jià)值的費(fèi)用。價(jià)值就由這些費(fèi)用來(lái)決定。客觀效用價(jià)值論的上述推理是典型的循環(huán)考證，根本無(wú)法走出其在價(jià)值實(shí)體的論證上所面臨的困境。因?yàn)榧热簧唐返膬r(jià)值由工資、利息、地租來(lái)決定，那么，這三者的價(jià)值又是由什么決定呢？根據(jù)效用決定價(jià)值的理論，顯然只能說(shuō)由勞動(dòng)、資本、土地的效用決定，而要得到這些效用，必須要有生活資料和生產(chǎn)資料，而要得到生活資料和生產(chǎn)資料，又需要?jiǎng)趧?dòng)、資本和土地，要得到勞動(dòng)就要支付工資，動(dòng)用資本和土地則需支付利息和地租。于是，決定價(jià)值實(shí)體的工資、利息、地租又由工資、利息、地租來(lái)決定?？陀^效用價(jià)值論想以生產(chǎn)費(fèi)用論走出價(jià)值實(shí)體的非同質(zhì)性和不可計(jì)量的困境，卻因?yàn)檠h(huán)論證而只能在原地踏步。

主觀效用價(jià)值論的推理過(guò)程則是：財(cái)貨的價(jià)值是由其能使人得喜悅和愉快，免除痛苦的效用決定。而人對(duì)由財(cái)貨帶來(lái)的喜悅感的大小強(qiáng)弱，則是財(cái)貨的稀少性決定的。為了給人以直觀的感覺(jué)，邊際效用論的開(kāi)山鼻祖戈森，奧地利心理學(xué)派的主要代表門(mén)格爾、龐巴維克等人還以依次遞減的數(shù)列來(lái)表示用每個(gè)單位消費(fèi)品所帶來(lái)的效用或享受的感受程度，以為這樣就可以走出主觀效用價(jià)值論所規(guī)定的價(jià)值實(shí)體因非同一性而無(wú)法計(jì)量的困境。其實(shí)不然。因?yàn)樨?cái)貨的有用性和稀少性本身正是人們花費(fèi)勞動(dòng)去生產(chǎn)這些財(cái)貨的原因，而主觀效用價(jià)值論的要害正在于要使價(jià)值和勞動(dòng)徹底脫鉤，因而不管主觀效用價(jià)值論怎樣努力，也無(wú)法用財(cái)貨的有用性和稀少性來(lái)證明人對(duì)物的效用的主觀感覺(jué)和評(píng)價(jià)就是價(jià)值實(shí)體的。首先，按他們的解釋?zhuān)杏眯院拖∩傩詻Q定物的邊際效用，而邊際效用就是價(jià)值實(shí)體，那么，當(dāng)人們問(wèn)到那些對(duì)人有用而大自然可以無(wú)限供給的物品的價(jià)值決定，就無(wú)言以對(duì)了；其次，主觀效用價(jià)值論所說(shuō)的財(cái)貨，指的只是生活消費(fèi)品，當(dāng)人們問(wèn)起生產(chǎn)資料的價(jià)值時(shí)，他們的回答是由生產(chǎn)這些生產(chǎn)資料時(shí)所耗費(fèi)的生活資料的價(jià)值決定，而這些生活資料又是動(dòng)用生產(chǎn)資料才生產(chǎn)出來(lái)的。由此，主觀效用價(jià)值論也陷入了無(wú)限循環(huán)推理的泥坑。

為了擺脫上述困境，客觀效用價(jià)值論者和主觀效用價(jià)值論者都求援于供求論，以為用供求論可以使他們最終走出無(wú)限循環(huán)推理的困境。其實(shí)也不然。因?yàn)?，其一，作為價(jià)值，早在商品進(jìn)入交換前就已存在，而交換價(jià)值則是不同商品內(nèi)在價(jià)值的比例關(guān)系，價(jià)格則是這種比例關(guān)系的貨幣表現(xiàn)。以供求論來(lái)說(shuō)明價(jià)值，實(shí)際上是以?xún)r(jià)格來(lái)代替價(jià)值。其二，供求關(guān)系根本不能說(shuō)明價(jià)值和價(jià)值量，因?yàn)楣┣笞兓荒苷f(shuō)明價(jià)格背離價(jià)值的程度，而根本不說(shuō)明價(jià)值本身，當(dāng)供求平衡時(shí)，供求雙方都對(duì)價(jià)格失去影響力，就不能說(shuō)明價(jià)值本身了。所以，應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)，是商品價(jià)值的變化，引起價(jià)格變化，進(jìn)而引起供求關(guān)系的變化。其三，用供求關(guān)系來(lái)說(shuō)明價(jià)值實(shí)際就是價(jià)值的流通決定論。離開(kāi)生產(chǎn)領(lǐng)域而講價(jià)值由流通領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)和供求變動(dòng)決定，一方面說(shuō)明效用價(jià)值論為掩蓋生產(chǎn)領(lǐng)域中資本對(duì)勞動(dòng)的榨取而故意用一般的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系來(lái)解釋價(jià)值；另一方面說(shuō)明效用價(jià)值論的矛盾和混亂使效用價(jià)值論者不惜到早已被證明是錯(cuò)誤的封建社會(huì)晚期的重商主義學(xué)說(shuō)中去尋找出路。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在今天之所以面臨無(wú)法擺脫的危機(jī)，原因自然是多方面的，但其價(jià)值論的虛設(shè)應(yīng)該是其中重要性的、基礎(chǔ)性的原因。

四

由上，通過(guò)對(duì)兩千多年來(lái)一直左右著經(jīng)濟(jì)學(xué)演變的兩大基本價(jià)值理論的考察可以得出由以下兩點(diǎn)構(gòu)成的結(jié)論：

其一，要適應(yīng)我國(guó)由封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入開(kāi)放的，與世界經(jīng)濟(jì)融為一體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變化，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行革新，用簡(jiǎn)單的擴(kuò)展馬克思在考察可見(jiàn)物質(zhì)領(lǐng)域形成的價(jià)值實(shí)體的內(nèi)涵和外延的方法是不行的，因?yàn)樵诳茖W(xué)，從而人們的認(rèn)識(shí)力和社會(huì)實(shí)踐都已向前發(fā)展的情況下，如果無(wú)視暗物質(zhì)的存在，無(wú)視在高科技時(shí)代，有越來(lái)越多的勞動(dòng)者在運(yùn)用不可見(jiàn)的勞動(dòng)工具和手段（如點(diǎn)粒子震動(dòng)的各類(lèi)各種波段等）作用于同樣不可見(jiàn)的由暗物質(zhì)構(gòu)成的勞動(dòng)對(duì)象，無(wú)視在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)過(guò)程中和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中起至關(guān)重要作用的產(chǎn)品（如信息、服務(wù)、管理等等），或者僅僅套用在可見(jiàn)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中現(xiàn)成的分析方法和觀念，而不對(duì)暗物質(zhì)生產(chǎn)做出符合其規(guī)律性的、科學(xué)的說(shuō)明，并納入價(jià)值論和以此展開(kāi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，則使為勞動(dòng)者利益吶喊的經(jīng)濟(jì)學(xué)由于只涉及物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的一小部分（科學(xué)證明，物質(zhì)存在的形式80%以上是暗物質(zhì)）而不完整，從而無(wú)法科學(xué)地解釋高科技、信息時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，更無(wú)從進(jìn)而指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)由此而挫傷從事暗物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者的積極性，不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)有的綜合國(guó)力的提升。

其二，同樣，僅僅因?yàn)橐孕в脙r(jià)值論為基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以“財(cái)富生產(chǎn)”來(lái)取代“價(jià)值生產(chǎn)”就以為據(jù)此就可以推動(dòng)我國(guó)國(guó)力的提升，認(rèn)為只有借助數(shù)學(xué)方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)才是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)在無(wú)意中涉及到了對(duì)由暗物質(zhì)產(chǎn)生的效用的分析，就以為它是最貼近科學(xué)和社會(huì)實(shí)際的、能全方位（包括可見(jiàn)物質(zhì)和暗物質(zhì)）揭示物質(zhì)資料生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的規(guī)律性的經(jīng)濟(jì)學(xué)，因而要仿效西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的變革也是不可取的，這是因?yàn)椋?/p>

首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是以效用價(jià)值論為基礎(chǔ)的西方近、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管大量運(yùn)用數(shù)理分析的方法，但是，正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者詹姆斯·麥吉爾·布坎南一針見(jiàn)血地批評(píng)的那樣，如果數(shù)學(xué)方法能真的解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，那我們有諾貝爾數(shù)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，又有尖端的大型計(jì)算機(jī)，一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都將被精確地解決，世界將變得十分安定，可惜世界的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題卻是大堆存在。所以，布坎南主張，經(jīng)濟(jì)研究還是要靠觀察、積累和語(yǔ)言文字的論證。

其次，有人可能會(huì)說(shuō)，既然經(jīng)濟(jì)和世界接軌，反映和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)自然也應(yīng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際主流學(xué)派接軌。但是，據(jù)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人加拿大學(xué)者文森特·莫斯對(duì)18世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)各主要流派斗爭(zhēng)、演變過(guò)程的考證，被稱(chēng)之為正統(tǒng)的、主流的新古典學(xué)派，尤其是其中的邊際效用學(xué)派因存在缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系整體性的理解、缺乏對(duì)社會(huì)變遷和轉(zhuǎn)型征的聯(lián)系，把資本取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主宰地位看成自然的而非歷史的使然，所關(guān)心的僅僅是人們?cè)谫Y本、勞動(dòng)、消費(fèi)品和服務(wù)市場(chǎng)中由偏好表達(dá)出來(lái)的需求和對(duì)其做出的可辨別、可測(cè)量的選擇，從而存在失卻倫理判斷性和實(shí)踐性等弊端，正受到各種規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)、尤其是新經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判而逐漸失去其正統(tǒng)和主流地位。

第三，也是最重要的一點(diǎn)，那就是即使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)確實(shí)可以指導(dǎo)社會(huì)在“理”、“管”中增加財(cái)富，也只不過(guò)是在無(wú)意中涉及由暗物質(zhì)產(chǎn)生的效用的考察，因而更貼近科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，但也不能因此而成為我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)革新的模本。因?yàn)樨?cái)富生產(chǎn)和科技的發(fā)展和運(yùn)用本身就是一把雙刃劍，財(cái)富的增加和科技的進(jìn)步一方面可增加供社會(huì)享用的物質(zhì)資料，提高人類(lèi)自身的生存和發(fā)展能力；另一方面，財(cái)富的生產(chǎn)又會(huì)產(chǎn)生一系列環(huán)境、資源問(wèn)題，有可能危及子孫后代生活、生產(chǎn)的條件，而對(duì)已生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富和已產(chǎn)生的科技力量，如果分配和運(yùn)用不當(dāng)，同樣也會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和不幸。因此，無(wú)論是標(biāo)榜為研究財(cái)富的經(jīng)濟(jì)學(xué)還是研究?jī)r(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)，回避或故意模糊人文精神中善與惡、公正公平與歧視掠奪、進(jìn)步與落后、文明與野蠻的界線(xiàn)，把自己打扮成“純科學(xué)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，都只能是偽科學(xué)。而在價(jià)值生產(chǎn)或財(cái)富生產(chǎn)的領(lǐng)域里，規(guī)范其活動(dòng)的最基本的人文之手就是要承認(rèn)“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”、“財(cái)富是由在和自然進(jìn)行物質(zhì)變換同時(shí)也在改造著自身的勞動(dòng)者創(chuàng)造的”。近、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅和奴隸主經(jīng)濟(jì)學(xué)、封建主經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，人為地割斷財(cái)富和勞動(dòng)的本源性的聯(lián)系，而且還借用自然科學(xué)成果，為自己披上“純科學(xué)”的外衣，不僅說(shuō)明其虛偽，而且暴露了它的資本占絕對(duì)統(tǒng)治地位后的有恃無(wú)恐的心態(tài)。如果以這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)為范本來(lái)改造我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是和我國(guó)的社會(huì)主義制度的本質(zhì)根本不能相符的，其結(jié)果，即使社會(huì)財(cái)富增加了，卻離“世界大同”目標(biāo)更遠(yuǎn)了。這種“先生產(chǎn)、后治理”的彎路，難道還值得我們一試嗎？

總之，未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革新的方向應(yīng)是：在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的前提下，正視和承認(rèn)科技和社會(huì)發(fā)展的成果和現(xiàn)實(shí)，按照“暗物質(zhì)”生產(chǎn)領(lǐng)域的特點(diǎn)和規(guī)律來(lái)補(bǔ)充和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，并把它貫穿于經(jīng)濟(jì)學(xué)的始終。在此基礎(chǔ)上借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取自然科學(xué)之有用成果，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本、勞動(dòng)、消費(fèi)品、服務(wù)等的供給和需求進(jìn)行多角度、多層面的考察，探求其可辨別、可測(cè)量的選擇范圍的做法，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)定性分析的基礎(chǔ)上增加定量分析的內(nèi)容，建立既有符合勞動(dòng)者根本利益的倫理規(guī)范性，又對(duì)市場(chǎng)中各個(gè)要素及其發(fā)生作用的各個(gè)角度和層面具有認(rèn)識(shí)力的，具有建設(shè)性的理論體系。

收稿日期：2002-11-10

【參考文獻(xiàn)】

[1]薩伊.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1963.

[2]資本論（第3卷）[M].北京：人民出版社，1975.

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論范文第4篇

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)手段創(chuàng)新；理論聯(lián)系實(shí)際

近年來(lái)在高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公共理論課的教學(xué)中，普遍存在教學(xué)效果欠佳、課程不受歡迎，學(xué)生不想學(xué)、老師不愿教的現(xiàn)象。究其原因，主要有：（1）政經(jīng)“過(guò)時(shí)論”和“無(wú)用論”的影響。許多學(xué)生都認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思和恩格斯在一百多年前創(chuàng)立的，對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已無(wú)指導(dǎo)意義，而且政治色彩濃厚，理論抽象，學(xué)之既無(wú)用處又無(wú)趣味。加上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通常在大一開(kāi)課，學(xué)生們忙于應(yīng)付英語(yǔ)、數(shù)學(xué)兩門(mén)基礎(chǔ)課，更不愿意將精力放在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)上，上政經(jīng)課看英語(yǔ)書(shū)、做數(shù)學(xué)作業(yè)的大有人在。（2）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊。改革開(kāi)放后，隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的涌入，西經(jīng)得到了越來(lái)越多的學(xué)者的認(rèn)可，而且其對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)起到了積極有益的作用，但與此相應(yīng)中，政經(jīng)理論的抽象、與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，使越來(lái)越多的人認(rèn)同應(yīng)用西經(jīng)代替政經(jīng)，這更降低了學(xué)生學(xué)習(xí)政經(jīng)的積極性，雖然目前的情況是政經(jīng)與西經(jīng)并存，但學(xué)生對(duì)西經(jīng)的重視已明顯超過(guò)政經(jīng)。（3）教材原因?，F(xiàn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范分析，從理論到理論，抽象、枯燥，缺乏吸引力，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)有較大差距，對(duì)實(shí)踐缺乏指導(dǎo)能力。而且大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)容與高中經(jīng)濟(jì)常識(shí)有重疊，容易讓學(xué)生產(chǎn)生“吃剩飯”的感覺(jué)。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際環(huán)境，以及我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，如何把政經(jīng)的基本原理與當(dāng)今世界發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)及我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐相結(jié)合，使之成為令我國(guó)高校大學(xué)生信服的政治經(jīng)濟(jì)理論，是每一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。為提高政經(jīng)教學(xué)的質(zhì)量，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣

在政經(jīng)教學(xué)中，老師首先要把基本原理講清講透，為學(xué)生打好理論基礎(chǔ)；其次要培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)的理論去分析和處理現(xiàn)實(shí)中存在的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。為此，在教學(xué)中教師必須密切聯(lián)系實(shí)際，我國(guó)目前已在市場(chǎng)機(jī)制的建立、國(guó)企改革、所有制結(jié)構(gòu)及收入分配制度的改革方面取得了重大成就，在教學(xué)中可聯(lián)系社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力商品問(wèn)題、剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配問(wèn)題、下崗與失業(yè)問(wèn)題、社會(huì)資本運(yùn)動(dòng)中的供給與需求的矛盾及宏觀調(diào)控的必然性和調(diào)控方式、手段的改革等問(wèn)題來(lái)闡述理論，讓學(xué)生切實(shí)感到政經(jīng)理論的有用性。同時(shí)隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)觀念和理論相悖的問(wèn)題，例如，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為資本和剩余價(jià)值都是資本主義所特有的，社會(huì)主義沒(méi)有資本，也沒(méi)有剩余價(jià)值，而實(shí)際上，兩者都是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇。只要商品經(jīng)濟(jì)存在，資本和剩余價(jià)值就存在。對(duì)這些問(wèn)題，我們必須從思想上轉(zhuǎn)變觀念，否則會(huì)使政經(jīng)理論與現(xiàn)實(shí)相背離，缺乏說(shuō)服力。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師如何根據(jù)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，把深?yuàn)W、抽象的經(jīng)濟(jì)理論通過(guò)運(yùn)用貼近現(xiàn)實(shí)、具體易懂的實(shí)例來(lái)闡述，使理論與實(shí)際相融合，是至關(guān)重要的。只有這樣，才能避免空洞的說(shuō)教，激發(fā)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)熱情和興趣。而在案例教學(xué)中要注意的是，首先案例應(yīng)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)生動(dòng)，與理論聯(lián)系緊密，讓學(xué)生覺(jué)得簡(jiǎn)單易懂；其次案例必須是通過(guò)對(duì)收集來(lái)的大量素材進(jìn)行篩選和提煉而得的，要具有較強(qiáng)說(shuō)服力與代表性，符合教學(xué)要求，達(dá)到案例教學(xué)的目的。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，提高教學(xué)吸引力與時(shí)效性

1、營(yíng)造民主、寬松的教學(xué)環(huán)境和氣氛。課堂氣氛對(duì)教學(xué)有極大影響。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)時(shí)代的需要。課堂上師生間不溝通、不互動(dòng)，是不會(huì)有好的教學(xué)效果的。必須使用各種手段，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，并培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。為此，首先可采用“提問(wèn)式”教學(xué)及安排課堂討論。當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)豐富，思想活躍，渴望溝通和交流，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲和探求欲，必須給他們提供展示自我的機(jī)會(huì)。在每堂課的教學(xué)中，可根據(jù)具體內(nèi)容，在講授前首先提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生去思考，并尋求解決問(wèn)題的辦法。比如，講到勞動(dòng)力商品的問(wèn)題時(shí)，可以提問(wèn)：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力是否是商品？引起學(xué)生的興趣和思考，再引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)勞動(dòng)力成為商品的條件和內(nèi)涵，然后與我國(guó)勞動(dòng)力現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，最后得出結(jié)論。這樣可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理解。其次課堂討論也是使教與學(xué)相互促進(jìn)的一種重要方法，特別對(duì)于一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，課堂討論不失為一種有效的教學(xué)方式。但在組織課堂討論之前，教師必須做好充分的準(zhǔn)備，包括題目的設(shè)定、資料的收集、論點(diǎn)及論據(jù)的組織和課堂討論形式的設(shè)定等。成功的課堂討論可以使學(xué)生在熱烈的課堂氣氛中加深對(duì)一些基本原理的掌……

2、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀參考資料，擴(kuò)大有效信息量。對(duì)于財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，足夠的信息量是至關(guān)重要的。因此，我們要重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外參考資料，鼓勵(lì)他們多讀書(shū)、讀好書(shū)，例如，可以向?qū)W生推薦一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表作、反應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的書(shū)籍等，鼓勵(lì)他們閱讀相關(guān)報(bào)刊雜志，通過(guò)這些書(shū)籍報(bào)刊雜志的閱讀，擴(kuò)大學(xué)生的信息來(lái)源。

3、使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)?！耙粔K黑板、一支粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)。要達(dá)到直觀生動(dòng)的教學(xué)目的，多媒體教學(xué)是最好的方式。它可通過(guò)文字、圖象、聲音，形象直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，增加他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，提高教學(xué)效果。但多媒體教學(xué)也對(duì)教師綜合素質(zhì)提出了更高的要求。教師首先必須加強(qiáng)對(duì)多媒體教學(xué)的研究，提高制作多媒體軟件的水平，并收集多媒體教學(xué)所需的圖像資料等。

三、處理好大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與高中“經(jīng)濟(jì)生活”課程的銜接關(guān)系

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的部分內(nèi)容，學(xué)生在高中階段學(xué)過(guò)、考過(guò)，大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)絕不是對(duì)這些內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，必須向縱向加深，橫向拓展，要在原有的基礎(chǔ)上有所升華，不要給學(xué)生“吃剩飯”的感覺(jué)。此外，對(duì)這些內(nèi)容還可采取專(zhuān)題講授的辦法，在有限的時(shí)間里，給學(xué)生提供最大量的信息，把個(gè)別重點(diǎn)和難點(diǎn)講深、講透。

總之，如何改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，是每一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)盡力而為的事。

參考文獻(xiàn)：

[1]張桂文.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新應(yīng)從高校教學(xué)改革入手[J].經(jīng)濟(jì)縱橫,2011,5.

[2]石晶瑩.在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)過(guò)程中充分運(yùn)用比較分析的方法[J].教學(xué)與研究,2011,9.

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論范文第5篇

專(zhuān)業(yè) 代號(hào)

本科專(zhuān)業(yè)代碼、名稱(chēng)

專(zhuān)科專(zhuān)代碼

專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)

考試課程

01

02

03

04

020101 經(jīng)濟(jì)學(xué)

020102 國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易

020103 財(cái)政學(xué)

020104 金融學(xué)

620101

財(cái)政

經(jīng)濟(jì)學(xué)

620102

稅務(wù)

620104

國(guó)際金融

620105

金融與證券

620106

金融保險(xiǎn)

620107

保險(xiǎn)實(shí)務(wù)

620109

資產(chǎn)評(píng)估與管理

620110

證券投資與管理

620111

投資與理財(cái)

620201

財(cái)務(wù)管理

620203

會(huì)計(jì)

620204

會(huì)計(jì)電算化

620301

經(jīng)濟(jì)管理

620302

經(jīng)濟(jì)信息管理

620303

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易

620304

國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)

620305

國(guó)際商務(wù)

05

030101 法學(xué)

690101

司法助理

法學(xué)基礎(chǔ)

690102

法律文秘

690103

司法警務(wù)

690104

法律事務(wù)

690105

書(shū)記官

690107

檢查事務(wù)(豫)

690201

刑事執(zhí)行

690302

司法鑒定技術(shù)

690304

司法信息技術(shù)

附：山東普通高等教育專(zhuān)升本各招生專(zhuān)業(yè)考試科目

師范類(lèi)

招生專(zhuān)業(yè)

考試科目及范圍

小學(xué)教育

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、中外教育史);4.綜合二(發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育研究方法)

學(xué)前教育

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、學(xué)前教育史);4.綜合二(學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué));5.技能測(cè)試[美術(shù)（簡(jiǎn)筆畫(huà)）;音樂(lè)（聲樂(lè)、舞蹈、鍵盤(pán)，三選一）]

思想政治教育

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一（教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)概論）;4.綜合二（哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、國(guó)際時(shí)事政治）

漢語(yǔ)言文學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、寫(xiě)作);4.綜合二(古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)概論)

歷史學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一（教育學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)概論）;4.綜合二（中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、世界通史）

英語(yǔ)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 大學(xué)語(yǔ)文;3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、英語(yǔ)寫(xiě)作);4.綜合二(精讀、泛讀、聽(tīng)力)

美術(shù)學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)美學(xué));4.綜合二(中外美術(shù)史、美術(shù)概論、美術(shù)教學(xué)理論與方法);5.技能測(cè)試（素描頭像;水粉靜物寫(xiě)生;白描人物）

音樂(lè)學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)教育理論基礎(chǔ));4.綜合二(基本樂(lè)理、音樂(lè)史、和聲學(xué));5.技能測(cè)試（聲樂(lè);鋼琴;聽(tīng)記）

體育教育

1. 計(jì)算機(jī); 2.英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校體育學(xué));4.綜合二(人體解剖學(xué)、人體生理學(xué)、體育史);5.技能測(cè)試[100米;原地推鉛球（男5公斤、女4公斤）;立定三級(jí)跳遠(yuǎn)（男）、立定跳遠(yuǎn)（女）;800米]

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、高等代數(shù));4.綜合二(數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)分析、概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì))

地理科學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、土壤與植被);4.綜合二(自然地理學(xué)、地質(zhì)與地貌學(xué)、氣象與氣候?qū)W)

化學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、物理化學(xué));4.綜合二(無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué))

教育技術(shù)學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一（教育學(xué)、心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)）;4.綜合二（教育傳播學(xué)、教育影視節(jié)目創(chuàng)作、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)）

高職高專(zhuān)類(lèi)

招生專(zhuān)業(yè)

考試科目及范圍

英語(yǔ)

1. 計(jì)算機(jī);2. 大學(xué)語(yǔ)文;3.綜合一（精讀、泛讀）;4.綜合二（聽(tīng)力、翻譯技巧）

朝鮮語(yǔ)

1. 計(jì)算機(jī);2. 大學(xué)語(yǔ)文;3.綜合一（精讀、泛讀）;4.綜合二（聽(tīng)力、翻譯技巧）

日語(yǔ)

1. 計(jì)算機(jī);2. 大學(xué)語(yǔ)文;3.綜合一（基礎(chǔ)日語(yǔ)、日本概況）;4.綜合二（聽(tīng)力、會(huì)話(huà)）

藝術(shù)設(shè)計(jì)

1. 計(jì)算機(jī);2. 英語(yǔ);3.綜合一（素描）;4.綜合二（命題設(shè)計(jì)）

園藝

1. 計(jì)算機(jī);2. 英語(yǔ);3.綜合一（植物生理、土壤與植物營(yíng)養(yǎng)）;4.綜合二（園藝植物栽培學(xué)、遺傳學(xué)）

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易

1. 計(jì)算機(jī);2. 英語(yǔ);3.綜合一（高等數(shù)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)）;4.綜合二（國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)）

金融學(xué)

1. 計(jì)算機(jī);2. 英語(yǔ);3.綜合一（西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)）;4.綜合二（會(huì)計(jì)學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)原理）

會(huì)計(jì)學(xué)

1. 計(jì)算機(jī);2. 英語(yǔ);3.綜合一（高等數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)）;4.綜合二（財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、審計(jì)基礎(chǔ)與實(shí)務(wù)）

電子商務(wù)

1. 計(jì)算機(jī);2. 英語(yǔ);3.綜合一（高等數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法）;4.綜合二（網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、國(guó)際商務(wù)）

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

1. 計(jì)算機(jī);2. 英語(yǔ);3.綜合一（經(jīng)濟(jì)法、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)）;4.綜合二（市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)）