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玉石雕刻技藝范文第1篇

【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 有文化高素質(zhì) 技術(shù)過(guò)硬 實(shí)踐 “現(xiàn)代學(xué)徒制” “二元制”

玉石雕刻作為傳統(tǒng)工藝，有著“世守勿替”的傳承原則。這讓手手相傳的“學(xué)徒制”成了培養(yǎng)石雕傳人的主要模式。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)需求和產(chǎn)業(yè)需求的變化，傳統(tǒng)的“學(xué)徒制”顯現(xiàn)出了許多不足。如何培養(yǎng)現(xiàn)代玉石行業(yè)適用人才，成了關(guān)系著這一古老行業(yè)興衰的頭等大事。

一、玉石專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

當(dāng)今工藝美術(shù)行情表現(xiàn)是受宏觀經(jīng)濟(jì)因素制約，包括玉石在內(nèi)的國(guó)內(nèi)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)整體景氣度也持續(xù)下滑，福建省工藝美術(shù)研究院院長(zhǎng)余衛(wèi)平曾用“沒(méi)米過(guò)年”來(lái)形容一部分中低端市場(chǎng)的恐慌情緒。玉石行情從2006年開(kāi)始起步，至2012年基本是上漲，經(jīng)營(yíng)獲利者居多。但2012年之后行情分化嚴(yán)重，尤其去年開(kāi)始市場(chǎng)個(gè)別品種比如高浮雕類(lèi)的藏品甚至無(wú)人問(wèn)津，市場(chǎng)格局也發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，玉石由過(guò)去的禮品市場(chǎng)向收藏市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，企業(yè)家、收藏家的個(gè)人收藏成長(zhǎng)迅速，市場(chǎng)整體面臨整合、分化、淘汰的趨勢(shì)。

由于企業(yè)家、收藏家個(gè)人收藏整體素質(zhì)的提高，把玉石由過(guò)去的禮品轉(zhuǎn)型藝術(shù)品，更加重視作品的內(nèi)涵及文化含量。作為資深壽山石收藏愛(ài)好者，藝術(shù)評(píng)論家何光銳也從親歷者的角度對(duì)行業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理：“目前業(yè)界面臨兩方面考驗(yàn)：一是禮品市場(chǎng)需求萎縮，尤其‘雅賄’造成的虛假繁榮一去不返；二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)整周期內(nèi)，投資需求會(huì)一直受到制約。因此如何培養(yǎng)真需求，是市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)鍵所在。”這也要求我們這些壽山石雕刻行業(yè)的教育者改變以往的教育理念，更加重視受教育者的文化素質(zhì)的培養(yǎng)及技藝的提高 。

二、突出教育的服展δ埽培養(yǎng)有文化高素質(zhì)雕刻人才

高水準(zhǔn)的藝術(shù)表現(xiàn)力是職業(yè)教育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式進(jìn)行研究，是職業(yè)教育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。

為提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，在教學(xué)中，重視中外美術(shù)史、壽山石雕刻作品欣賞、雕刻設(shè)計(jì)、雕刻創(chuàng)意等課程。在實(shí)踐創(chuàng)作中要求學(xué)生做到內(nèi)容上表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性的完美統(tǒng)一，作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)玉石雕刻是一種立體藝術(shù)形式，它與其他造型藝術(shù)一樣，主要通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受，并具有特殊的反映社會(huì)生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的功能。壽山石雕塑與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時(shí)受到材料、色澤的制約。玉石作為中國(guó)傳統(tǒng)體系藝術(shù)，是以取巧為特色的獨(dú)立的藝術(shù)，取巧以及材料、色澤等方面的藝術(shù)處理更加講究。尤其近期玉石雕塑藝術(shù)，則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收當(dāng)今世上雕塑創(chuàng)意長(zhǎng)處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新，要求就更高了，要求教育者以新的姿態(tài)適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。

三、依靠企業(yè)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，推進(jìn)“現(xiàn)代學(xué)徒制”，培養(yǎng)技術(shù)過(guò)硬的雕刻人才

中國(guó)工藝美術(shù)大師林飛認(rèn)為：“越是遇到不景氣，從藝者越要打好基本功，高水準(zhǔn)的藝術(shù)表現(xiàn)力才是行業(yè)的核心價(jià)值?！?/p>

眾所周知，企業(yè)要求員工有過(guò)硬的技術(shù)，這樣企業(yè)才能生存。而他們也都明白“時(shí)代在進(jìn)步社會(huì)在發(fā)展每個(gè)人都要不斷充實(shí)自己”這樣的道理。讓學(xué)生重視學(xué)習(xí)，接軌企業(yè)，才能不斷地拓寬自己的知識(shí)面，這樣足以獲得工作中需要的一切。

學(xué)校聘請(qǐng)大師林飛、潘驚石、何馬、邱瑞坤為教師等到學(xué)校講課，把學(xué)校模擬成工廠企業(yè)，重點(diǎn)在于實(shí)踐教學(xué)，把傳統(tǒng)技藝傳承給學(xué)生，讓民間工藝師走進(jìn)校園，意在使更多人了解精美的傳統(tǒng)技藝，并將其傳承甚至作為創(chuàng)業(yè)資本。

四、當(dāng)前職業(yè)雕刻人才培養(yǎng)模式，在推進(jìn)“現(xiàn)代學(xué)徒制”改革基礎(chǔ)上，進(jìn)入“二元制”培養(yǎng)模式的新階段

隨著企業(yè)、行業(yè)對(duì)雕刻行業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能和素質(zhì)要求越來(lái)越高，在汲取德國(guó)“現(xiàn)代學(xué)徒制”的基礎(chǔ)上實(shí)施“二元制”重要性，必要對(duì)傳統(tǒng)“學(xué)徒制”進(jìn)行改革和創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)徒制在培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、學(xué)習(xí)方式等方面的轉(zhuǎn)變，把“二元制”融入學(xué)校教育、職業(yè)教育，形成校企合作不斷深化的一種新的形式，將人的發(fā)展作為人才培養(yǎng)的最終目的。

1、學(xué)生到企業(yè)為徒，更好接受實(shí)踐培訓(xùn)。 “二元制”培養(yǎng)模式的學(xué)生，由職業(yè)學(xué)校的“單獨(dú)培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶Ｆ舐?lián)合培養(yǎng)”，而且所學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)都是企業(yè)當(dāng)前急需的。接受“二元制”培養(yǎng)的學(xué)生，他們既是學(xué)校學(xué)生又是工廠學(xué)徒，既接受老師的理論教學(xué)又接受師傅的經(jīng)驗(yàn)傳授，并能目睹工人勞動(dòng)狀況及勞動(dòng)強(qiáng)度，更好的向員工轉(zhuǎn)化。試點(diǎn)“二元制”培養(yǎng)后，培養(yǎng)的學(xué)生，在企業(yè)實(shí)實(shí)在在學(xué)技術(shù)和企業(yè)員工共同勞動(dòng)，共同吃苦，由學(xué)生向工人轉(zhuǎn)化，以后能夠直接上崗就業(yè)，更好的接軌社會(huì)。

2、企業(yè)員工到學(xué)校學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)及理論水平。福州壽山石鑒定中心主任李霖華認(rèn)為：“多數(shù)雕刻師素質(zhì)不夠，靠傳承，創(chuàng)作不出好作品、急需既有強(qiáng)硬技術(shù)又有知識(shí)素養(yǎng)人才接軌社會(huì)?！边^(guò)去雕刻界的從業(yè)人員大多數(shù)都是師從師傅，很少受過(guò)正規(guī)中等教育，文化素質(zhì)較低，適應(yīng)不了當(dāng)今社會(huì)高品質(zhì)需求，尤其對(duì)歷史題材及內(nèi)涵作品無(wú)法領(lǐng)會(huì)真諦，急需提高素質(zhì)教育。因而由企業(yè)根據(jù)需要提出訂單，然后職業(yè)學(xué)校從企業(yè)員工中招錄“學(xué)生”進(jìn)行培養(yǎng)，企業(yè)和學(xué)校共同從事教學(xué)和管理，學(xué)生要接受學(xué)校教師和企業(yè)老師傅的考核，提高文化素質(zhì)及專(zhuān)業(yè)理論水平。

玉石雕刻技藝范文第2篇

夢(mèng)想――創(chuàng)業(yè)原動(dòng)力

夢(mèng)想是創(chuàng)業(yè)的原動(dòng)力,孫靜帶著夢(mèng)想走進(jìn)了實(shí)習(xí)階段。在實(shí)習(xí)期間,他被一家企業(yè)相中,但為了自己的夢(mèng)想,他毅然留在了東海水晶城他父母開(kāi)的店鋪。在父母的幫助下,他花費(fèi)600元從徐州一家企業(yè)購(gòu)進(jìn)了一套別人淘汰的雕刻設(shè)備,開(kāi)始進(jìn)入水晶雕刻探索階段。為了降低成本,他首先在平板玻璃上練習(xí)線條的運(yùn)作,利用在校所學(xué)習(xí)的技能,逐漸掌握新雕刻工具的使用方法,并嘗試在平面玻璃上雕刻圖案、花紋,為以后專(zhuān)業(yè)立體雕刻打下基礎(chǔ)。通過(guò)幾個(gè)月訓(xùn)練,他進(jìn)步飛快,很快開(kāi)始圓雕練習(xí)。圓雕俗稱(chēng)“立體雕”,是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn),觀賞者可從不同角度看物體的各個(gè)側(cè)面。這一技藝要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻,工藝要求高、難度大。經(jīng)過(guò)艱苦練習(xí)、不斷摸索,他用16天時(shí)間,創(chuàng)作出自己的處女作《年年有余》,榮獲當(dāng)年中國(guó)東海水晶節(jié)優(yōu)秀作品獎(jiǎng),并以200元價(jià)格被買(mǎi)走?？吹阶约旱牡窨唐肥艿剿岁P(guān)注,還變成財(cái)富,創(chuàng)造新的價(jià)值,他更堅(jiān)定了走水晶雕刻之路的決心……

奇想――藝術(shù)之逢源

為了實(shí)現(xiàn)自己雕刻大師的夢(mèng)想,2008年夏天從學(xué)校畢業(yè)后,孫靜在父母的幫助下,在東海水晶市場(chǎng)創(chuàng)辦了“晶工坊”,踏上了自己的創(chuàng)業(yè)之路。在實(shí)踐探索中,他深刻體會(huì)到水晶雕刻品從原料設(shè)計(jì)到成品效果,要展現(xiàn)雕刻設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新構(gòu)思,使產(chǎn)品達(dá)到藝術(shù)的境界,讓工藝與天然原石結(jié)合,從而提高每一塊原石的價(jià)值。有一次,在對(duì)一件帶有“貓眼”的水晶原石雕刻設(shè)計(jì)時(shí),“貓眼”周?chē)性S多雜色不好處理,他拿著原石坐臥不安,苦思冥想,卻無(wú)從下手。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他發(fā)現(xiàn)一只美麗的瓢蟲(chóng)趴在樹(shù)葉上,一時(shí)間靈感頓現(xiàn)――把那塊原石設(shè)計(jì)成瓢蟲(chóng)狀多好啊!于是他捉住瓢蟲(chóng),飛快跑回工作室,潛心琢磨,利用瓢蟲(chóng)形體的自然弧度,去掉原石的雜色,又可保住“貓眼”旁需要的俏色,一舉兩得,他興奮不已。從此以后,他踏入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域――水晶昆蟲(chóng)雕刻。為了更好地了解、熟悉昆蟲(chóng),他查閱了一系列昆蟲(chóng)書(shū)籍畫(huà)冊(cè),并制作昆蟲(chóng)標(biāo)本。功夫不負(fù)有心人,他制作的小昆蟲(chóng)水晶系列作品,既價(jià)廉又物美,受到市場(chǎng)青睞。

一分耕耘,一分收獲。經(jīng)過(guò)三年的努力,他開(kāi)發(fā)出了甲殼蟲(chóng)系列水晶雕刻精品,擁有了自主的知識(shí)產(chǎn)權(quán),個(gè)人資產(chǎn)已過(guò)百萬(wàn)元。2008年,在第九屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)上,他的昆蟲(chóng)雕刻作品榮獲“天工藝苑”百花杯――中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)。2008年4月,他在揚(yáng)州榮獲“百花玉緣杯”中國(guó)玉石雕精品獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。2009年10月,在第三屆江蘇省“晶城杯”水晶工藝品大賽上,他的水晶雕刻作品《百年恩愛(ài)》《全家?！贩謩e榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)。目前河南、福建等地的一些雕刻人士每天光顧他的店鋪,參考他的昆蟲(chóng)系列雕刻品,尋求創(chuàng)意靈感。

理想――“雕蟲(chóng)小技”走向世界

在孫靜的工作室,你可以看到這樣的語(yǔ)句:“天生原石必有用,就讓點(diǎn)石成金成現(xiàn)實(shí)。”當(dāng)初東海水晶工藝行業(yè)的初生牛犢,如今已是助理工藝美術(shù)師和中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事。

雕刻之余,孫靜堅(jiān)持撰寫(xiě)雕刻的心得體會(huì),總結(jié)雕刻技法,普及水晶專(zhuān)業(yè)知識(shí)。他的《淺議水晶的鑒別》一文刊發(fā)在藝博網(wǎng),《俏色利用》等多篇論文榮獲省級(jí)專(zhuān)業(yè)論文評(píng)比獎(jiǎng)項(xiàng)。同時(shí),為了擴(kuò)大視野,他還積極與全國(guó)各地玉石雕刻大師聯(lián)系,切磋技藝,號(hào)稱(chēng)“水晶雕刻第一人”的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師仵應(yīng)文、宮廷玉雕大師蘇鵬等都是他的益友。

玉石雕刻技藝范文第3篇

用靈感給石頭“巧色”

談到過(guò)往經(jīng)歷，鄒京東的回憶像是給記者打開(kāi)了一本連環(huán)畫(huà)?！澳贻p的時(shí)候什么都干過(guò)，什么都喜歡?！彼嬖V記者?！耙魳?lè)、美術(shù)、朗誦、解說(shuō)、寫(xiě)作，我都很擅長(zhǎng)?！编u京東玩過(guò)樂(lè)隊(duì)，做過(guò)主唱，吉他彈奏也達(dá)到專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，和朋友們出去唱歌，他就是歌星。作為北京人，鄒京東標(biāo)準(zhǔn)的普通話本無(wú)甚特別，但他渾厚富有磁性的嗓音卻不是那么常見(jiàn)了。果然，鄒京東鐘愛(ài)解說(shuō)，幾乎可以與專(zhuān)業(yè)解說(shuō)家媲美，過(guò)去他還經(jīng)常去電視臺(tái)做解說(shuō)。但這些都還不是他最自豪的，鄒京東早年還做過(guò)記者，甚至在24歲時(shí)就出版了個(gè)人小說(shuō)集《鄒京東諧趣小說(shuō)選》。

剛剛獲得中國(guó)玉雕官方比賽金獎(jiǎng)，鄒京東未來(lái)有怎樣的打算呢？回答問(wèn)題之前，鄒京東給記者看了幾幅自己的設(shè)計(jì)稿的照片。幾塊普通的石頭經(jīng)過(guò)“巧（音同‘翹’）色”（按照石頭輪廓與紋路描上色彩），馬上變身為藝術(shù)品，從美國(guó)印第安人到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，創(chuàng)意上天入地?zé)o所不及。鄒京東說(shuō)：“有個(gè)詞叫‘厚積薄發(fā)’?！蓖嬗袷瘞资辏u京東早就對(duì)玉石雕刻與設(shè)計(jì)技術(shù)爛熟于心，與那些玉雕設(shè)計(jì)大師不同的是，鄒京東還沒(méi)有把自己的能力轉(zhuǎn)化為一紙證書(shū)?！皼Q定了從事玉雕設(shè)計(jì)行業(yè)，接下來(lái)的事兒就是把那些證書(shū)都拿下來(lái)，進(jìn)入‘職業(yè)選手’階段，帶著目的去工作?，F(xiàn)在我把所有愛(ài)好帶給我的靈感都賦予到石頭上。”鄒京東告訴記者。或許這就是為什么他的玉石雕刻無(wú)所顧忌、千變?nèi)f化，從古老的雕刻理念中“破冰”，取得成功。

“玩”得高興，從不言苦

“干玉雕是不是特別累？”記者等待著一份“百分之九十九的汗水”之類(lèi)的答案，鄒京東卻大聲回答了兩個(gè)字：“不累！”

現(xiàn)年47歲的鄒京東，從小就開(kāi)始玩石頭、鉆研玉石，小時(shí)候他就愛(ài)去河邊撿石頭，別的孩子撿來(lái)石頭玩一玩也就扔了，鄒京東卻能將石頭按自己的喜好分出好壞品類(lèi)，對(duì)著石頭的紋路想象色彩斑斕的圖畫(huà)與故事。長(zhǎng)大后，從賭石、在家自學(xué)玉雕，到獲得“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，這中間漫長(zhǎng)的幾十年被鄒京東一句“自己與石頭的緣分是‘原生’的”輕描淡寫(xiě)一帶而過(guò)?！拔颐刻旃ぷ?5個(gè)小時(shí)，凌晨?jī)扇c(diǎn)睡是常事。但是你看，我身體特別好，就是因?yàn)殚_(kāi)心，我覺(jué)得做玉雕設(shè)計(jì)的時(shí)候是在玩，不是在工作?！迸c其說(shuō)“吃苦”，鄒京東更愿意將鉆研用工的過(guò)程稱(chēng)為“修煉”，他認(rèn)為修煉是一個(gè)把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力、帶在身上、投入到玉石里的過(guò)程。經(jīng)過(guò)了修煉，就能達(dá)到“解脫”的階段。“做的事情是自己喜歡的，怎么會(huì)覺(jué)得苦呢？”

除了潛心玉雕設(shè)計(jì)，鄒京東現(xiàn)在還擔(dān)任揚(yáng)州高等商務(wù)職業(yè)學(xué)院玉雕專(zhuān)業(yè)教師。7月份，該校的學(xué)生來(lái)到北京，進(jìn)入鄒京東巧雕藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室，由他親自指導(dǎo)實(shí)習(xí)。鄒京東告訴記者：“這些學(xué)生有些祖祖輩輩都是干雕刻的，對(duì)傳統(tǒng)玉雕行業(yè)非常了解，而現(xiàn)代社會(huì)則要求他們發(fā)揮想象力，順應(yīng)新時(shí)代的理念。 所以他們很希望從我這里學(xué)習(xí)‘破冰’的精神，我對(duì)他們抱有很大的期望。”

藝術(shù)是靈魂，工藝是筋脈，市場(chǎng)是衣服

因?yàn)椤鞍倩í?jiǎng)”一舉成名，慕名前來(lái)拜訪的玉石玩家絡(luò)繹不絕，都想和鄒京東交個(gè)朋友互相切磋技藝，更有甚者帶著自己的作品來(lái)一起賞玩。鄒京東在雕刻上一直遵照的原則是：用料要省。用料省，省的不是材料，而是玉石的靈魂?！傲_丹說(shuō)他在雕刻之前，是先看這塊石頭，看到了什么，雕刻出來(lái)就是什么，他所做的工作只是把多余部分剔掉。齊白石作畫(huà)的時(shí)候，也是靈感匯聚于腦海，寥寥數(shù)筆就能勾勒出心中的影像。而我的想法也是一樣。”鄒京東告訴記者，自己是伊斯蘭教徒，看待問(wèn)題很“唯心”。他很珍惜自己選中的每一塊石頭，認(rèn)為它們都是有生命的，所以要盡量多地保持它們的原貌。

“在我這里，藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是成正比的。”經(jīng)過(guò)了十幾年在市場(chǎng)里的摸爬滾打，鄒京東非常自信自己對(duì)市場(chǎng)動(dòng)向的把握。他認(rèn)為，玉石的藝術(shù)價(jià)值是靈魂，雕刻工藝是筋脈，而市場(chǎng)則是衣服。雕塑如同塑造一個(gè)完美的人，首先要有獨(dú)特的靈魂與思想，然后還要健美的體魄、細(xì)膩的肌膚，最后還要給他穿上符合氣質(zhì)的服裝。一件精美的雕塑背后，也蘊(yùn)含著相似的成形過(guò)程。

玉石雕刻技藝范文第4篇

中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事

中國(guó)工商聯(lián)金銀珠寶行業(yè)商會(huì)常務(wù)理事

廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事

廣東省工藝美術(shù)專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)評(píng)審委員

廣東省锃風(fēng)藝術(shù)研究院玉雕專(zhuān)家

肇慶市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事

四會(huì)市政協(xié)委員

四會(huì)市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

四會(huì)市玉器商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

四會(huì)市企業(yè)家愛(ài)心促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

四會(huì)市工商聯(lián)合會(huì)常委

玉雕創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與交流

隨著雕刻技藝的發(fā)展和提高,人們對(duì)藝術(shù)品鑒賞能力和水平也在不斷增強(qiáng)和提高,優(yōu)質(zhì)優(yōu)工的雕刻品普受歡迎。

創(chuàng)作每一件作品,應(yīng)在求形似的同時(shí),更應(yīng)重神似,要做到這點(diǎn),就要求每位藝人不僅要有深厚的藝術(shù)功底、文化修養(yǎng),也要有豐富的生活體驗(yàn)和積累。

長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐使我體會(huì)到玉石不同于其他雕刻,只能根據(jù)玉石料的形狀“量體裁衣”來(lái)選擇題材,造型和表現(xiàn)技法,尤其是圓雕,這是一種應(yīng)用最廣泛的雕刻技法,它以形似人,以神傳情,以形神兼?zhèn)錇榧选?/p>

所謂形者,即尊重原料以造型,玉石是天然寶石,資源稀貴,所以不能像木雕或其他雕塑作品一樣大刀闊斧取舍,要求其外形與天然石形,要求其外形與天然石形相近,形成玉石獨(dú)特的,有別于其他雕塑造型的圓渾古樸、外圓內(nèi)細(xì)的藝術(shù)風(fēng)格。

所謂神者,即賦予玉石以生命,玉石種繁多,色調(diào)豐富,形態(tài)各異,結(jié)構(gòu)不同。因此,創(chuàng)作者的思路將受到諸多因素的制約,由于可操作性極強(qiáng),所以同一塊玉石在不同的創(chuàng)作者面前產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感可能千差萬(wàn)別。

玉石雕刻技藝范文第5篇

玉，實(shí)際是優(yōu)質(zhì)的石料。玉石的種類(lèi)非常多，有白玉、黃玉、碧玉、翡翠及瑪瑙、綠松石、芙蓉石等。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱(chēng)為玉雕。工藝師在制作過(guò)程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、反復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。在中國(guó)古代，玉被當(dāng)作美好物品的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。

玉雕的品種也很多，主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。北京的故宮博物院中收藏的大型玉雕“大禹治水”，就顯示了中國(guó)玉雕的高超技藝。

自文明之始至今，無(wú)論中國(guó)文化經(jīng)歷過(guò)何等巨大的激蕩，崇玉與愛(ài)玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術(shù)也綿延不絕。