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高中生的藝術(shù)素養(yǎng)范文第1篇

論文摘要：“高等數(shù)學(xué)”課程不僅要傳授知識(shí)，更要傳授數(shù)學(xué)的精神、思想和方法，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。闡述了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵及培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性，以及在科學(xué)思維、科學(xué)方法指導(dǎo)下通過(guò)“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的基本思路。

論文關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué)教學(xué)；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；科學(xué)思維能力；啟發(fā)式教學(xué)

數(shù)學(xué)的許多理論與方法已經(jīng)廣泛深入地滲透到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域之中。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的到來(lái)，數(shù)學(xué)更是“無(wú)處不在，無(wú)所不用”。數(shù)學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用對(duì)大專院校的“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)提出了更高的要求?！案叩葦?shù)學(xué)”是非數(shù)學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，該課程除了使學(xué)生收獲到必要的數(shù)學(xué)知識(shí)以外，更重要的是學(xué)生能收獲到讓他們終生受益的良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)思維。只有掌握了正確的科學(xué)思維方法和具備了良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，才能提高應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。

一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）領(lǐng)航的國(guó)際學(xué)生評(píng)測(cè)計(jì)劃（PISA）對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定是：數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種個(gè)人能力，能確定并理解數(shù)學(xué)對(duì)社會(huì)所起的作用，得出有充分根據(jù)的數(shù)學(xué)判斷和能夠有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)。這是作為一個(gè)有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人和有思想的公民，適應(yīng)當(dāng)前及未來(lái)生活所必須的數(shù)學(xué)能力。

南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院顧沛先生認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)賦予學(xué)生的一種學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)、創(chuàng)新數(shù)學(xué)的修養(yǎng)和品質(zhì)，也可以叫數(shù)學(xué)素質(zhì)。具體包括以下五個(gè)方面內(nèi)容：主動(dòng)探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問(wèn)題中的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地用準(zhǔn)確、嚴(yán)格、簡(jiǎn)練的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；具有良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出數(shù)學(xué)猜想、數(shù)學(xué)概念的素養(yǎng)；提出猜想后以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多角度探尋解決問(wèn)題的道路的素養(yǎng)；善于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象和過(guò)程進(jìn)行合理地簡(jiǎn)化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性

數(shù)學(xué)與人類文明、人類文化有著密切的關(guān)系。數(shù)學(xué)在人類文明的進(jìn)步和發(fā)展中，一直在文化層面上發(fā)揮著重要的作用。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人的文化素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，而文化素養(yǎng)又是民族素質(zhì)的重要組成部分。因此，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，可以為民族素質(zhì)的提高和發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)還有利于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，有利于今后的可持續(xù)發(fā)展。大多數(shù)非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)并不多，如果他們畢業(yè)后沒(méi)什么機(jī)會(huì)去用數(shù)學(xué)，那么他們很快就會(huì)忘掉在學(xué)校所學(xué)的那些作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，包括具體的數(shù)學(xué)定理、數(shù)學(xué)公式和解題方法。對(duì)此，日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏認(rèn)為：“不管學(xué)生們將來(lái)從事什么工作，深深銘刻在心中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)的思維方法，研究方法、推理方法和看問(wèn)題的著眼點(diǎn)等，卻將隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。”他還說(shuō)：“對(duì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)，相對(duì)的說(shuō)也是不多的，然而數(shù)學(xué)的研究精神、數(shù)學(xué)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)的思想方法、大腦的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，卻是絕對(duì)必要的?！庇纱丝梢钥吹?，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展起到最大作用的并非他們?cè)谡n堂上學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，而是在循序漸進(jìn)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的數(shù)學(xué)的精神、科學(xué)的思維方法、分析問(wèn)題的邏輯性、處理問(wèn)題的條理性、思考問(wèn)題的嚴(yán)密性。這些良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)對(duì)人的發(fā)展起著不可或缺的作用。

三、在“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的具體做法

1.重視數(shù)學(xué)的靈魂——概念和觀念的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生善于抓住問(wèn)題本質(zhì)的素養(yǎng)

“高等數(shù)學(xué)”中的很多基本數(shù)學(xué)概念，如極限、導(dǎo)數(shù)、積分和級(jí)數(shù)等都是從實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題中產(chǎn)生并抽象出來(lái)的，數(shù)學(xué)概念的提出和完善過(guò)程最能反映抽象思維的過(guò)程。而且只有深入分析并透徹理解數(shù)學(xué)概念才能指導(dǎo)學(xué)生將其應(yīng)用于解決其他相關(guān)問(wèn)題，從而提高應(yīng)用能力。如果將教學(xué)的重心放到解題方法和解題技巧上，而忽略了真正的靈魂——概念和觀念的教學(xué)就是本末倒置了。從美國(guó)優(yōu)秀微積分教材中對(duì)概念的闡述及美國(guó)AP（Advanced Placement）微積分計(jì)劃中受到啟發(fā)，對(duì)重要概念的教學(xué)進(jìn)行了改革。例如，在導(dǎo)數(shù)概念的引入過(guò)程中增加一些有趣的新穎的例子，讓學(xué)生體會(huì)從實(shí)際問(wèn)題中抽象出數(shù)學(xué)概念的方法。同時(shí)在課外練習(xí)中增加很多概念理解型的題目，幫助學(xué)生深刻理解導(dǎo)數(shù)概念的本質(zhì)；在引入偏導(dǎo)數(shù)和全微分概念的時(shí)候，通過(guò)實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生思考如何能在一元函數(shù)導(dǎo)數(shù)和微分的定義基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)地修改或做一定的變化得到多元函數(shù)的類似概念；講授微分概念時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)以直線段代曲線段、以線性函數(shù)代非線性函數(shù)的思想。另外，還簡(jiǎn)單地介紹離散化、隨機(jī)化、線性化、迭代、逼近、擬合及變量代換等重要的數(shù)學(xué)方法，讓有興趣的學(xué)生課后查找資料深入學(xué)習(xí)。這樣做可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題的根本方法即抓住問(wèn)題的本質(zhì)，并在探究的過(guò)程中體會(huì)到樂(lè)趣和成就感，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生抽象的能力，聯(lián)想的能力以及學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

2.在課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)精神、感受數(shù)學(xué)美

現(xiàn)代數(shù)學(xué)的體系猶如“茂密的森林”，容易使人身陷迷津，而數(shù)學(xué)史的作用正是指引方向的“路標(biāo)”，給人以啟迪和明鑒。數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史中，包含了許多數(shù)學(xué)家無(wú)窮的創(chuàng)造力。很多數(shù)學(xué)問(wèn)題并非靠邏輯推理就能一步步解決的，而是起源于某種直覺(jué)，某種創(chuàng)造性構(gòu)建，甚至把許多表面不相關(guān)的東西牽連在一起思考，然后再通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)過(guò)程來(lái)完善它。如果在課堂上適時(shí)適當(dāng)?shù)匾脭?shù)學(xué)史的知識(shí)作為補(bǔ)充和指導(dǎo)，不但可以活躍課堂氣氛，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在講授微積分的內(nèi)容時(shí)介紹它是人類數(shù)學(xué)史上的重大發(fā)現(xiàn)，介紹牛頓-萊布尼茲定理產(chǎn)生的歷史背景；在講授解析幾何時(shí)，將笛卡爾引入坐標(biāo)方法用方程表示曲線并創(chuàng)立解析幾何的思維過(guò)程展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)解析幾何的意義。通過(guò)數(shù)學(xué)史可以了解知識(shí)的邏輯源頭，理解數(shù)學(xué)概念、結(jié)論產(chǎn)生的背景和逐步形成的過(guò)程，體會(huì)蘊(yùn)涵在其中的思想，體驗(yàn)尋找真理和發(fā)現(xiàn)真理的方法，體會(huì)數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。另一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順的，數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家們克服困難和戰(zhàn)勝危機(jī)的斗爭(zhēng)記錄，是蘊(yùn)涵了豐富數(shù)學(xué)思想的歷史。了解數(shù)學(xué)史的同時(shí)會(huì)為數(shù)學(xué)家們的科學(xué)態(tài)度和執(zhí)著追求的精神而感動(dòng)，這是能夠引領(lǐng)學(xué)生一生的精神食糧。除此之外，數(shù)學(xué)無(wú)論是在內(nèi)容上還是在方法上都具有自身的美。數(shù)學(xué)之美體現(xiàn)在多個(gè)方面，如微積分的符號(hào)集中體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美，眾多微積分公式體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的對(duì)稱性和協(xié)調(diào)性，線性微分方程解的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的和諧美。在講授“高等數(shù)學(xué)”的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生欣賞數(shù)學(xué)的美，則數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)將不再枯燥，學(xué)生的審美情趣也會(huì)在對(duì)美的享受過(guò)程中逐步提升。

3.采用啟發(fā)式和研究式教學(xué)，提高學(xué)生的思維能力

選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，有針對(duì)性地安排討論課，精心設(shè)計(jì)討論的問(wèn)題，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，可以極大地激發(fā)他們求知和創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。例如，選擇微分中值定理進(jìn)行討論，這部分內(nèi)容理論性強(qiáng)，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)短時(shí)間內(nèi)較難理解。選取一些典型的難度適當(dāng)?shù)牧?xí)題，讓學(xué)生認(rèn)真思考后自由討論。通過(guò)討論學(xué)生不僅對(duì)構(gòu)造輔助函數(shù)的方法有了深刻的印象，而且加深了對(duì)抽象數(shù)學(xué)理論的理解，同時(shí)還鍛煉了數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力，培養(yǎng)了邏輯推理能力，增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)參與課堂的意識(shí)和創(chuàng)新的意識(shí)。又如，在高階線性微分方程的教學(xué)中，從一階線性微分方程解的結(jié)構(gòu)入手，引導(dǎo)學(xué)生做大膽的猜想，并嘗試對(duì)猜想的結(jié)論進(jìn)行分析和論證；接著再?gòu)淖詈?jiǎn)單的二階常系數(shù)齊次微分方程和開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察找到方程的通解，然后再引導(dǎo)學(xué)生嘗試如何得到一般的二階常系數(shù)齊次微分方程的通解；如此逐步發(fā)現(xiàn)這類方程的通解形式實(shí)際上是由特征方程的根決定的，最后歸納出求解二階常系數(shù)齊次微分方程的特征方程法，并將此方法和換元降階的方法對(duì)比，討論用哪種方法求解更好。采用啟發(fā)式和研究式相結(jié)合的教學(xué)方法使學(xué)生更樂(lè)于積極地思考問(wèn)題，并從中體會(huì)到發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及研究興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

4.在“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)建模思想，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)

數(shù)學(xué)建模是將數(shù)學(xué)思想與方法應(yīng)用到解決實(shí)際問(wèn)題中的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力、靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)處理實(shí)際問(wèn)題的能力，是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最佳手段。建立數(shù)學(xué)模型是數(shù)學(xué)活動(dòng)中最具有開(kāi)創(chuàng)性的工作。在各種數(shù)學(xué)新領(lǐng)域的開(kāi)辟工作中，建立數(shù)學(xué)模型起到了奠定基礎(chǔ)、勾畫藍(lán)圖、提出新思想、新方法的作用。運(yùn)用數(shù)學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題也具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。要解決一個(gè)問(wèn)題首先要判斷它是否為數(shù)學(xué)問(wèn)題，其次要將問(wèn)題數(shù)學(xué)化，然后才能運(yùn)用數(shù)學(xué)理論來(lái)解答它。實(shí)際上，在“高等數(shù)學(xué)”課程中就有很多數(shù)學(xué)建模的實(shí)例。如，由LRC串聯(lián)電路建立二階常系數(shù)線性微分方程，為了求流體的流量而引入對(duì)坐標(biāo)的曲面積分，根據(jù)條件建立目標(biāo)函數(shù)求最大值和最小值等。在教學(xué)中對(duì)這些例子加以剖析，滲透數(shù)學(xué)建模的概念，可以使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)建模有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。即將具體問(wèn)題簡(jiǎn)化、一般化，從而得出問(wèn)題原型的一個(gè)數(shù)學(xué)化的抽象，就是數(shù)學(xué)模型。換言之，模型是對(duì)原型的抽象，而使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將原型抽象化的結(jié)果，就是數(shù)學(xué)模型。為了配合后繼數(shù)學(xué)建模課程的教學(xué)和數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽，在“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)中增加了一定學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)合具體實(shí)例讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用計(jì)算機(jī)的繪圖和計(jì)算功能作出圖形或計(jì)算出結(jié)果，使學(xué)生對(duì)相關(guān)概念或結(jié)論獲得較直觀的認(rèn)識(shí)，既減輕了學(xué)生在接受和理解抽象知識(shí)上的困難，也為后期的建模打下基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐并應(yīng)用于實(shí)踐，在“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)建模思想可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維也是非常重要的。

高中生的藝術(shù)素養(yǎng)范文第2篇

高校學(xué)生素質(zhì)舞蹈藝術(shù)教育藝術(shù)教育屬于素質(zhì)教育范疇，舞蹈教育作為藝術(shù)教育中非常重要的一個(gè)組成部分，自然同屬于這一個(gè)范疇。在高校，舞蹈教育不僅發(fā)揮著發(fā)展身體運(yùn)動(dòng)機(jī)能、完善學(xué)生自身性格的作用，而且對(duì)學(xué)生的觀察能力、審美能力以及思維能力都有所提高。立足于此，本文希望通過(guò)推行舞蹈教育進(jìn)而初步探索舞蹈教育對(duì)高校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的積極方面。

一、舞蹈教育能提高學(xué)生的鑒賞才能和綜合素質(zhì)

舞蹈蘊(yùn)涵的情感將會(huì)感染高校學(xué)生，使其在欣賞舞蹈時(shí)逐步融入作品所在的情境，細(xì)細(xì)品味舞蹈所呈現(xiàn)的內(nèi)在美與外在美，對(duì)他們，這無(wú)疑是一種享受。欣賞舞蹈時(shí)，教師起著尤為重要的作用。舞蹈教育者通過(guò)將舞蹈分門別類、介紹其內(nèi)在價(jià)值或者獨(dú)有特色等授課方式使學(xué)生對(duì)舞蹈有個(gè)初步認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上漸漸聯(lián)系舞蹈本身的創(chuàng)作場(chǎng)景，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)各類舞蹈作品進(jìn)行品評(píng)。學(xué)生可以通過(guò)欣賞不同題材的舞蹈提高自身的綜合素質(zhì)，有還原歷史、評(píng)論政治的，有展示浪漫、重溫經(jīng)典的，也有呈現(xiàn)民族與地方特色的，可謂包羅萬(wàn)象。學(xué)生可通過(guò)欣賞不同民族、不同國(guó)度的舞蹈作品來(lái)領(lǐng)略其文化。如“擠奶舞”的產(chǎn)生使人想起蒙古，而提到“摘葡萄舞”就容易令人想到新疆。這些舞蹈具有其獨(dú)特的地方特點(diǎn)和民族特色。舞蹈教育可以為文化視野的開(kāi)闊打開(kāi)一扇窗戶，通過(guò)它，地理特征、民族文化、民間習(xí)俗等“美景”盡收眼底。

鑒賞舞蹈作品是一種教師寓教于樂(lè)、學(xué)生心曠神怡即有益身心的心靈享受。欣賞舞蹈作品時(shí)，教師適時(shí)適當(dāng)?shù)膶徝酪龑?dǎo)對(duì)學(xué)生感受舞蹈魅力的存在至關(guān)重要。正確審美是一項(xiàng)培養(yǎng)出來(lái)的素質(zhì)，而提高此項(xiàng)素質(zhì)舞蹈教育功不可沒(méi)。因此，對(duì)高校推行舞蹈教育勢(shì)在必行。

二、舞蹈教育能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和凈滌心靈

舞蹈和音樂(lè)是相輔相成的。舞蹈是將身體語(yǔ)言與音樂(lè)優(yōu)雅的旋律、特殊的節(jié)拍聯(lián)系起來(lái)的一門綜合藝術(shù)，舞蹈可以傳達(dá)出創(chuàng)作人的感情。如學(xué)生在編排舞蹈時(shí)多數(shù)通過(guò)教師指導(dǎo)，選定自己比較熱愛(ài)且符合自身特點(diǎn)的曲子。先在老師的帶領(lǐng)下辨別樂(lè)曲或快或慢、或強(qiáng)或弱的節(jié)奏，為融入舞蹈動(dòng)作打下一個(gè)良好基礎(chǔ)。當(dāng)優(yōu)美的舞姿隨曲調(diào)的改變而從容變換，就意味著學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的領(lǐng)悟能力有所提高。而這種領(lǐng)悟能力對(duì)培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想力、提高其審美能力、培養(yǎng)和發(fā)展其創(chuàng)造力均有益處。

此外，豐富想象、蕩滌心靈也是舞蹈教育的功用。如大家非常熟悉的舞蹈作品——《千手觀音》，殘疾舞蹈表演者們通過(guò)他們的“真善美”，將大慈大悲融入舞蹈，將“人人伸出一雙手去普濟(jì)眾生”的唯美畫面呈現(xiàn)給觀眾，將“愛(ài)，是我們共有的語(yǔ)言”這樣無(wú)聲的訊息滲入表演，從而感染眾多觀看者?！肚钟^音》之所以能夠使人們的心靈為之震顫，是因?yàn)椤罢妗笔俏璧傅闹行乃枷?；“善”是舞蹈的結(jié)構(gòu)支架；“美”是舞蹈的視覺(jué)感受。觀看舞蹈、欣賞舞蹈、享受舞蹈，是舞蹈讓我們對(duì)人類生活本質(zhì)有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)。品味舞蹈，慢慢深化我們對(duì)客觀世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。正是洞悉生活本質(zhì)的能力和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的特別認(rèn)識(shí)，促使人們形成正確的人生理念和高尚的道德情操，最終洗滌人們的內(nèi)心世界。

三、舞蹈教育利于營(yíng)造積極心態(tài)和培養(yǎng)良好情操

用身體代替語(yǔ)言的造型藝術(shù)形式即舞蹈，是一種人體動(dòng)態(tài)形式，它將人們的審美觀念和情感表達(dá)賦予某一特定人群即舞蹈者。它以逼真而夸大的方式潤(rùn)色和體現(xiàn)；它是人類對(duì)美滿生活的憧憬和達(dá)觀人生態(tài)度的追逐；它是由翩翩的身姿和美妙的音樂(lè)組合而成的凈滌心靈的藝術(shù)形式。社會(huì)主義通過(guò)音樂(lè)超厲害的凝集力譜寫自己的中心曲調(diào)。因此，高校學(xué)生在學(xué)舞蹈的過(guò)程中可以體會(huì)到許多做人的道理，而且可以陶冶其高雅的道德情操。如《多彩貴州風(fēng)》屬于旅游性歌舞，它所展現(xiàn)的是貴州境內(nèi)秀美的花溪河的涓涓細(xì)流養(yǎng)育了苗族兒女，他們勤勞勇敢，對(duì)美好生活充滿無(wú)限向往。就像清澈的花溪河水，苗族少女美麗、清純……不僅舞蹈中的音樂(lè)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，頗具民族特色；舞蹈動(dòng)作亦逼真和新奇。欣賞舞蹈時(shí)，時(shí)時(shí)處處可以體驗(yàn)到少女們對(duì)美滿生活的萬(wàn)般憧憬，少女們?cè)谏钪星谇趹?，用自己靈活的雙手描繪出故鄉(xiāng)的多彩美景。在高校，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)舞蹈同舞蹈中的主角一起完成心靈的蕩滌。理想是完美的，成就完美生活必須首先付出勞動(dòng)。各類舞蹈使學(xué)生對(duì)美的感悟?qū)用娌粩嗵嵘?，?duì)美的體會(huì)逐漸強(qiáng)化，進(jìn)而培養(yǎng)和形成自身的審美觀念，最后上升為對(duì)完滿人生的不斷追求。學(xué)習(xí)舞蹈有助于學(xué)生形成良好的精神面貌：活波可愛(ài)、積極向上、充滿斗志與活力，有助于他們建立正確的人際觀念：主動(dòng)交流、與人協(xié)作、和諧相處，有助于陶冶良好的道德情操：勤奮進(jìn)取、刻苦努力。

四、舞蹈教育能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和建立團(tuán)隊(duì)意識(shí)

對(duì)高校學(xué)生推行舞蹈教育的另一個(gè)益處，是展示個(gè)人價(jià)值。舞蹈使學(xué)生融入美的世界，繼而陶醉其中，靈魂達(dá)到忘記自己的境界，最后使個(gè)人情感得到升華。如此，不僅為學(xué)生自我展示提供了舞臺(tái)與機(jī)會(huì)，而且實(shí)現(xiàn)了其自身價(jià)值，還可以使其公眾心目中的地位得到提升，而這一切都有利于提高學(xué)生的自信力。

部分高校的2373名學(xué)生曾接受了教育部關(guān)于舞蹈的抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果：總體來(lái)說(shuō)，有73％的學(xué)生表示“喜歡”或“有點(diǎn)喜歡”校園集體舞蹈；在已經(jīng)推行校園集體舞的學(xué)校中，75％的學(xué)生、教師“喜歡”或“有點(diǎn)喜歡”校園集體舞，“男女合跳”在此項(xiàng)調(diào)查中則有78％的學(xué)生樂(lè)意選擇。調(diào)查結(jié)果顯示，在集體舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中，高校學(xué)生期望與更多的同學(xué)合作包括異性同學(xué)。關(guān)于這點(diǎn)，平時(shí)的訓(xùn)練時(shí)應(yīng)該引起教師的注重。只有有規(guī)劃的表演，才能使學(xué)生一步步深入、不斷感悟、沉淀人際往來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。通過(guò)個(gè)人在性情、志向上的變化使團(tuán)隊(duì)能夠互相交流、幫助、協(xié)作與禮讓。舞蹈表演要求所有表演者動(dòng)作一致，尤其是集體舞，因此學(xué)習(xí)集體舞時(shí)對(duì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)是必須的。

總而言之，舞蹈能夠使高校學(xué)生獲得情感境界的飛躍，使其情感超越思想，最終擁有自己獨(dú)有的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。不僅如此，舞蹈藝術(shù)教育的開(kāi)展對(duì)受教者漸漸形成良好的精神面貌（如真善美等）也有所幫助。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，受教者的精神風(fēng)貌不斷改變促使“兩個(gè)文明建設(shè)”能夠以矯健的步伐前進(jìn)?；谝陨侠碛?，我們需要果敢地，大膽地面對(duì)各種革新與改革，更為全面地開(kāi)展我們的舞蹈教育工作。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]戴麗娟.舞蹈教育與學(xué)生的全面發(fā)展\[J\].南方論刊，2008，(03).

高中生的藝術(shù)素養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：校園文化；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

在高中階段，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑很多，既有人文學(xué)科如語(yǔ)文、歷史、政治等教學(xué)過(guò)程的積累，也有來(lái)自于豐富多彩的校園文化活動(dòng)。隨著新一輪課程改革的深化，通過(guò)校園文化活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)越來(lái)越受到教育界的重視。高中校園文化既是社會(huì)文化的特殊組成部分，又與社會(huì)文化有較大的區(qū)別，其一方面要適應(yīng)社會(huì)變化發(fā)展，使高中生培養(yǎng)社會(huì)需要的人文素養(yǎng)，另一方面又要結(jié)合高中實(shí)際來(lái)開(kāi)展切實(shí)有效的活動(dòng)承載人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為一名高中生，筆者認(rèn)為要充分發(fā)揮校園文化的綜合教育功能、調(diào)節(jié)作用、多樣形式來(lái)積極為高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)服務(wù)，不斷摸索人文素養(yǎng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，才能使高中生具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的人文精神，從而為自身學(xué)習(xí)發(fā)展服務(wù)。

1利用校園文化的綜合教育功能來(lái)拓展高中生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

校園文化作為高中學(xué)校的重要精神食糧，其屬于較高層次的育人手段與育人方式。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，校園文化不是單一的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，也不是單一學(xué)科的知識(shí)教育，其是綜合的人文素養(yǎng)培養(yǎng)系統(tǒng)。其二，校園文化所反映的社會(huì)文化具有較強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向性，對(duì)時(shí)代潮流與正能量的把握比較準(zhǔn)確，能更好引導(dǎo)高中生的成長(zhǎng)發(fā)展。其三，校園文化通過(guò)文化激勵(lì)與人文精神塑造，把高中學(xué)校的精神傳承、發(fā)展理念等學(xué)校精神內(nèi)核理念滲透其中，從而使高中生在潛移默化中受到校園文化熏陶，自覺(jué)提高人文素養(yǎng)。從這三方面來(lái)看，校園文化的綜合教育功能為高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑提供更廣闊的天空，如果說(shuō)人文學(xué)科教育是縱深的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，那么校園文化就是橫向的人文素養(yǎng)培養(yǎng)系統(tǒng)。從這一個(gè)角度上來(lái)看，高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑離不開(kāi)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。以高中每年的迎新晚會(huì)活動(dòng)來(lái)看，表現(xiàn)上看是文藝晚會(huì)的表演。但從更深層來(lái)觀察，迎新晚會(huì)活動(dòng)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑很多。就迎新而言不僅僅包括對(duì)新一年到來(lái)的辭舊迎新祝福，傳承中國(guó)文化新年文化的內(nèi)涵，更是對(duì)高一新生的歡迎與展示。從節(jié)目形式到節(jié)目?jī)?nèi)容，從師生參與程度到外界反響等，都是學(xué)校精神面貌、發(fā)展理念、育人觀念的人文素養(yǎng)傳播。盡管每一個(gè)學(xué)校都會(huì)有歌舞表演、相聲、器樂(lè)等藝術(shù)形式，但其內(nèi)容編排、內(nèi)涵表現(xiàn)及師生觀感卻千差萬(wàn)別，這種差別所體現(xiàn)出的恰恰是校園文化所承載的人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑的多樣化與拓展。

2發(fā)揮校園文化的調(diào)節(jié)作用來(lái)豐富高中生的人文素養(yǎng)內(nèi)涵

由于高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，且面臨高考檢測(cè)的壓力，因此傳統(tǒng)上一般高中對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)往往體現(xiàn)在人文學(xué)科教育上。但事實(shí)上，適當(dāng)?shù)男@文化活動(dòng)也能豐富高中生的人文素養(yǎng)內(nèi)涵。隨著新時(shí)期尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展越來(lái)越成為教育界的共識(shí)，通過(guò)校園文化來(lái)展示學(xué)生個(gè)性也成為了重要手段。而人文素養(yǎng)的內(nèi)涵也在這種影響上進(jìn)一步豐富，自由之思想，獨(dú)立之人格就更成為了新時(shí)代高中生的人文標(biāo)簽。在這一背景下，通過(guò)校園文化來(lái)放飛高中生思想，形成獨(dú)立人格就成為了校園文化的重要作用，也是調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的重要方式。以高中生校園辯論賽為例，高中生從辯題選擇、辯論觀點(diǎn)、辯論技巧到論述邏輯等辯論環(huán)節(jié)都有了重大的變化，進(jìn)一步豐富了高中生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。如在辯題上，高中生不僅直面同性戀的社會(huì)問(wèn)題，更對(duì)高考指控棒提出了全新的認(rèn)識(shí)，這就產(chǎn)生了“允許同性戀結(jié)婚是社會(huì)進(jìn)步還是倒退”、“高考一考定終生是人生的喜還是悲”等尖銳的辯題。這些辯題的產(chǎn)生就說(shuō)明，高中生通過(guò)校園文化來(lái)為自己正名，把個(gè)性化發(fā)展與追求納入到人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而極大地豐富了人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。當(dāng)然，作為辯論賽活動(dòng)，其本身就是一個(gè)調(diào)動(dòng)高中生語(yǔ)言、思維、知識(shí)儲(chǔ)備、能力運(yùn)用等綜合性人文活動(dòng)，整個(gè)參與過(guò)程就是一個(gè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程。通過(guò)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展與這類校園文化的結(jié)合，使其賦予了人文素養(yǎng)內(nèi)涵時(shí)代性的特征，當(dāng)然也就從根本上豐富了高中的人文素養(yǎng)內(nèi)涵。

3運(yùn)用校園文化的各類活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)高中生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)

人文素養(yǎng)既是人文知識(shí)與能力的統(tǒng)一，又是人文精神與內(nèi)在品質(zhì)有機(jī)統(tǒng)一。校園文化活動(dòng)作為一項(xiàng)高中學(xué)校人文性建設(shè)活動(dòng)，其旨在通過(guò)常態(tài)性文化活動(dòng)來(lái)滲透人素養(yǎng)，從而培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)。與人文學(xué)科教育相比，校園文化活動(dòng)不僅形式多樣，而且培養(yǎng)的人文素養(yǎng)更綜合、更全面，能更好地為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人服務(wù)。換言之，要加強(qiáng)高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就離不開(kāi)校園文化的各類活動(dòng)的開(kāi)展。如前所述，校園文化所具有的綜合教育功能既能對(duì)學(xué)生人文學(xué)科所培養(yǎng)的人文素養(yǎng)進(jìn)行整合，又能豐富人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。因而運(yùn)用豐富多樣的各類校園文化活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，具有一定的先天優(yōu)勢(shì)。校園文化的各類活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)各有優(yōu)勢(shì)，但把各類校園文化活動(dòng)整合為一個(gè)系統(tǒng)性、體系性工程，對(duì)加強(qiáng)高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)具有無(wú)以比擬的作用。德、智、體、美、勞在校園文化活動(dòng)都有表現(xiàn)，使其均衡在校園文化活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，就要依靠形式多樣的活動(dòng)。如校運(yùn)會(huì)上所展示的精神追求、互助精神及集體榮譽(yù)感等人文素養(yǎng)；合唱比賽所展示的審美內(nèi)涵、音律配合等；辯論賽所體現(xiàn)了知識(shí)運(yùn)用、思維靈活等……這些活動(dòng)中不僅僅會(huì)促進(jìn)了高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且還會(huì)深化高中生對(duì)人文素養(yǎng)的思考，從而達(dá)到在思想觀念上形成對(duì)高中生的沖擊，無(wú)形中強(qiáng)化了高中生對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。綜上所述，高中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的方法方式受學(xué)業(yè)影響并不十分豐富，就要更好地利用好校園文化活動(dòng)這一平臺(tái)，通過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑、人文素養(yǎng)內(nèi)涵及加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)等三方面考察，來(lái)調(diào)動(dòng)校園文化的機(jī)制作用發(fā)揮，使校園文化從內(nèi)容上、形式上、途徑上、作用上等全方位配合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

［1］曾芬鈺．論“校園文化”與“文化校園”建設(shè)［J］．上海高校圖書(shū)情報(bào)工作研究．2016（03）

［2］張振華．感受校園文化，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)［J］．課外語(yǔ)文．2016（11）

高中生的藝術(shù)素養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中書(shū)法；作業(yè)點(diǎn)評(píng)；語(yǔ)言藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）07-0106-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.065

書(shū)法是古人智慧的結(jié)晶，是留給我們的寶貴財(cái)富。我國(guó)書(shū)法已經(jīng)有三千多年的歷史，成為了一門獨(dú)特的藝術(shù)，以其獨(dú)特的方式彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。隨著課程改革和素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，書(shū)法課被越來(lái)越多的高中學(xué)校所認(rèn)可，并成為高中教育的組成部分，旨在促進(jìn)高中生真正領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵，從而將民族瑰寶傳承下去。但是，由于很多學(xué)校缺乏專業(yè)的書(shū)法教師，教師教學(xué)目標(biāo)不清晰，教學(xué)水平有限，導(dǎo)致書(shū)法教學(xué)陷入僵局，尤其是在書(shū)法作業(yè)的布置和點(diǎn)評(píng)上更是缺乏規(guī)范性和藝術(shù)性。因此，高中書(shū)法教師必須不斷提高教學(xué)水平，優(yōu)化自身在作業(yè)點(diǎn)評(píng)時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)，給高中生創(chuàng)設(shè)全新的書(shū)法學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的審美能力和道德情操。下面，筆者根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要論述四種點(diǎn)評(píng)高中書(shū)法作業(yè)的語(yǔ)言藝術(shù)，希望對(duì)書(shū)法教學(xué)有所幫助。

一、 多一些啟迪與引導(dǎo)，培養(yǎng)思維方式

高中書(shū)法教師在日常點(diǎn)評(píng)作業(yè)的過(guò)程中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和參與熱情，結(jié)合多種有效的點(diǎn)評(píng)方式，給高中生帶來(lái)心靈的啟迪和引導(dǎo)，幫助高中生快速認(rèn)識(shí)自己的不足之處，從而找到正確的書(shū)法學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個(gè)優(yōu)秀的高中書(shū)法教師不僅要會(huì)敘述理論知識(shí)，講解書(shū)法技巧，還要善于做出示范，滲透終身學(xué)習(xí)意識(shí)。比如有些學(xué)生的書(shū)法作業(yè)整體上不夠清晰，運(yùn)筆技巧、字體結(jié)構(gòu)等存在問(wèn)題，教師在點(diǎn)評(píng)的時(shí)候可以轉(zhuǎn)換思路，先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞書(shū)法作品展示，再給學(xué)生講解書(shū)法作品背后的故事，使學(xué)生懂得欣賞書(shū)法之美，從而喜歡上書(shū)法。然后，書(shū)法教師再針對(duì)每個(gè)學(xué)生的作業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，充分體現(xiàn)出平等的原則，讓全體高中生都得到進(jìn)步。這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，高中生就會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)和總結(jié)漢字書(shū)寫的規(guī)律，提高自主書(shū)寫的能力。同時(shí)，高中書(shū)法教師必須認(rèn)識(shí)到對(duì)高中生書(shū)法作業(yè)的點(diǎn)評(píng)最終目的是修正學(xué)生在書(shū)法寫作過(guò)程中的錯(cuò)誤，指引學(xué)生正確的書(shū)寫方向，為高中生深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，我在點(diǎn)評(píng)書(shū)法作業(yè)時(shí)盡量做到語(yǔ)言得體，對(duì)待不同的學(xué)生運(yùn)用不同的表?yè)P(yáng)措辭，批評(píng)采用委婉的方式，避免傷害學(xué)生的自信心，使得評(píng)價(jià)與反饋、鼓勵(lì)與批評(píng)有機(jī)整合到一起。

二、 多一些欣賞與鼓勵(lì)，促進(jìn)自主探究

在面對(duì)形形的高中生書(shū)法作業(yè)時(shí)，高中書(shū)法教師必須從實(shí)際出發(fā)，以鼓勵(lì)為主，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生書(shū)法作業(yè)中的閃光燈，并用欣賞的眼光對(duì)待每一名高中生，促進(jìn)高中生自主探究，滿足高中生的成就感。無(wú)論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，都希望得到教師的認(rèn)可和關(guān)注。教師點(diǎn)評(píng)的語(yǔ)言必須要具有魅力，這樣才能夠震撼到學(xué)生的心靈，讓學(xué)生與教師形成思想情感的共鳴，從而使高中生全身心投入到書(shū)法學(xué)習(xí)中來(lái)。有些高中生運(yùn)筆的快慢不均，寫出的書(shū)法缺乏骨力，給人一種神散的感覺(jué)。對(duì)于這樣的學(xué)生，我會(huì)對(duì)他們說(shuō)：“你書(shū)寫的很認(rèn)真，能夠領(lǐng)悟到書(shū)法寫作的精神，這一點(diǎn)老師非常替你高興。但是，你還要抓住筆法的關(guān)鍵，保持持之以恒的信心，@樣你的書(shū)法會(huì)更上一層樓?！痹偃?，有些高中生太浮躁，沒(méi)有理解漢字基本的結(jié)構(gòu)原理，書(shū)寫基本功薄弱，作業(yè)潦草。對(duì)于這樣的學(xué)生，我會(huì)對(duì)他們說(shuō)：“你對(duì)書(shū)法有自己的看法，在書(shū)寫過(guò)程中體現(xiàn)了自己的特長(zhǎng)，接下來(lái)你要嘗試著眼全局，規(guī)范作業(yè)書(shū)寫流程，進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，寫出自己的字來(lái)，讓老師和同學(xué)們都刮目相看?！蓖ㄟ^(guò)我的這種教學(xué)方式，高中生都做出了改變，班級(jí)被濃郁的練字氛圍所籠罩，有利于高中生提高書(shū)法寫作效率。

三、 多一些演示和互動(dòng)，深化學(xué)生體驗(yàn)

傳統(tǒng)的點(diǎn)評(píng)作業(yè)方式通常是教師在學(xué)生做錯(cuò)的地方用紅筆標(biāo)出，警示學(xué)生反思做錯(cuò)的原因，下次不要犯同樣的錯(cuò)誤。這樣的方式雖然比較簡(jiǎn)單明了，但是卻使高中生只看到了自己的錯(cuò)誤，把修改作業(yè)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。在實(shí)際高中書(shū)法作業(yè)點(diǎn)評(píng)中，書(shū)法教師應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新，深化高中生的體驗(yàn)，滿足高中生的求知欲，多設(shè)計(jì)一些師生互動(dòng)或者生生互動(dòng)環(huán)節(jié)，并為高中生演示書(shū)寫技巧，以達(dá)到最佳的點(diǎn)評(píng)效果。當(dāng)教師批閱學(xué)生的書(shū)法作業(yè)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真觀看欣賞，工工整整書(shū)寫評(píng)語(yǔ)，以身作則，讓學(xué)生耳濡目染地努力把字寫好。對(duì)于比較出色的書(shū)法作業(yè)，我會(huì)在班級(jí)中進(jìn)行展示，讓高中生都能夠?qū)W習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)，提高自己的書(shū)寫水平。當(dāng)發(fā)現(xiàn)高中生在書(shū)寫中存在共性的問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)在黑板上給學(xué)生進(jìn)行正確的書(shū)寫演示，并通過(guò)小游戲的方式，鞏固學(xué)生對(duì)書(shū)法技巧的記憶。我經(jīng)常對(duì)高中生說(shuō)：“寫好書(shū)法并不是一朝一夕的事情，同學(xué)們要保持耐心，發(fā)揮出自身的潛力，為傳承中華文化貢獻(xiàn)自己的力量?！蓖ㄟ^(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，高中生認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的重要性，也理解了“習(xí)字如做人”的道理，有助于高中書(shū)法教師有針對(duì)性的展開(kāi)書(shū)法教學(xué)活動(dòng)。

四、 多一些幽默與趣味，控制課堂節(jié)奏

高中生的藝術(shù)素養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)教育；通俗音樂(lè)；運(yùn)用

一、前言

音樂(lè)在人類文化中占據(jù)至關(guān)重要的地位，其蘊(yùn)含了非常豐富的歷史內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，伴隨著人類歷史的發(fā)展而發(fā)展，滿足人們的精神與文化需求。通俗音樂(lè)是音樂(lè)文化體系的重要分支，具有獨(dú)特的親和力與影響力，深受人們的喜愛(ài)。音樂(lè)教育是高中教育的重要組成部分，高中音樂(lè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)通俗音樂(lè)的重要性，并根據(jù)現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)、音樂(lè)教育的實(shí)際要求，將通俗音樂(lè)有效地融入高中音樂(lè)教育中。因此，本文對(duì)高中音樂(lè)教育中的通俗音樂(lè)進(jìn)行研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、通俗音樂(lè)的概念與特點(diǎn)分析

1.通俗音樂(lè)的概念分析。所謂通俗，指的是易于人們理解，因此，通俗音樂(lè)的流行具有很強(qiáng)的流通性。通俗音樂(lè)主要包括拉丁美洲的倫巴、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、世界流行的地方性音樂(lè)、音樂(lè)劇以及電影歌曲等。

2.通俗音樂(lè)的特點(diǎn)分析。通俗音樂(lè)最顯著的特點(diǎn)是接地氣，即通俗音樂(lè)都是就地取材，通俗音樂(lè)中蘊(yùn)含就業(yè)、工作、學(xué)習(xí)、戀愛(ài)等，為通俗音樂(lè)的流傳和推廣奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。受眾人群廣是通俗音樂(lè)的另一特點(diǎn)，通俗音樂(lè)具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)和非常強(qiáng)的娛樂(lè)性，通俗的歌詞、歡快的旋律、較窄的音域，非常容易學(xué)習(xí)和掌握，在節(jié)奏方面，通俗音樂(lè)的音調(diào)清晰、單純而富有變化，在演出形式方面更加強(qiáng)調(diào)群眾性。

三、通俗音樂(lè)在高中音樂(lè)教育中的應(yīng)用策略分析

1.充分認(rèn)識(shí)通俗音樂(lè)的重要性。現(xiàn)階段，高中生喜歡的流行歌手眾多，如TFBOYS、王菲、陳奕迅、鄧紫棋等，近幾年歌手比賽節(jié)目眾多，如中國(guó)夢(mèng)之聲、我是歌手、中國(guó)好聲音等，各種比賽節(jié)目深受觀眾的喜愛(ài)，通俗音樂(lè)的影響可謂勢(shì)不可擋。通俗音樂(lè)以日常生活為題材，多以表達(dá)感情為主，例如：諷刺社會(huì)現(xiàn)象、描寫人生感悟等，采用生活化、多樣化的表現(xiàn)手法，更能夠引起聽(tīng)眾的共鳴，打動(dòng)聽(tīng)眾的心。但是，高中生的審美品位不一，藝術(shù)化、商品化的通俗音樂(lè)會(huì)對(duì)高中生的思想產(chǎn)生一定的影響。高中音樂(lè)教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到通俗音樂(lè)的重要性，用通俗音樂(lè)的力量引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)高中學(xué)生的興趣，選擇具有教學(xué)意義以及激發(fā)學(xué)生動(dòng)力的通俗音樂(lè)，以此提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

2.優(yōu)選歌曲。通俗音樂(lè)和嚴(yán)肅音樂(lè)的不同點(diǎn)在于輕松、易懂，具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，特別是隨著社會(huì)的快速發(fā)展，高中生在學(xué)習(xí)考試、生活壓力的重負(fù)下，通俗音樂(lè)不拘一格、通俗易懂的音樂(lè)風(fēng)格，為高中生填補(bǔ)空虛以及發(fā)泄憤懣等感情提供了途徑。但是，通俗音樂(lè)良莠不齊，高中音樂(lè)教師應(yīng)該從眾多通俗音樂(lè)中挑選適合學(xué)生的音樂(lè)。在選擇通俗音樂(lè)時(shí)應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：其一，選擇具有文化涵養(yǎng)的通俗音樂(lè)，高中生雖然喜歡通俗音樂(lè)，但是并不了解通俗音樂(lè)中所包含的文化內(nèi)涵，為了豐富高中生的音樂(lè)文化知識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)審美，應(yīng)該選擇具有文化內(nèi)涵的通俗音樂(lè)；其二，挖掘歌曲的精髓，以《長(zhǎng)恨歌》為例，《長(zhǎng)恨歌》是黃自先生的代表作，描述的是楊玉環(huán)和唐明皇之間刻骨銘心的愛(ài)情故事，高中音樂(lè)教師以《長(zhǎng)恨歌》為導(dǎo)入，讓學(xué)生主動(dòng)參與到歌曲的討論中，然后結(jié)合白居易的《長(zhǎng)恨歌》，讓學(xué)生更加理解《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)涵與精髓；其三，選擇表達(dá)正能量、優(yōu)秀的流行歌曲，讓學(xué)生理解歌曲所要表達(dá)的正能量，如《飛得更高》的歌詞“我知道我要的那種幸福，就在那片更高的天空，我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風(fēng)暴心生呼嘯”，通過(guò)教師的正確指引，能夠讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)歌曲的內(nèi)涵與價(jià)值，使其明白無(wú)論在生活還是學(xué)習(xí)方面，都應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，積極向上。

3.提高音樂(lè)教師的職業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)素養(yǎng)是提高通俗音樂(lè)教學(xué)效果的基礎(chǔ)，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)高中音樂(lè)教師關(guān)于通俗音樂(lè)知識(shí)的綜合培訓(xùn)，使其了解通俗音樂(lè)的作者及代表作品，如校園音樂(lè)代表歌手有崔健、老狼等，流行歌手有筷子兄弟、羽泉、鄧紫棋等，教師應(yīng)把握好尺度，將通俗音樂(lè)應(yīng)用在高中音樂(lè)教育中，讓通俗音樂(lè)成為授課的有力助手。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通俗音樂(lè)具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，通俗、易懂。通俗音樂(lè)在高中音樂(lè)教學(xué)中也是不可或缺的一部分，通過(guò)研究通俗音樂(lè)的價(jià)值、唱法等，采用各種有效對(duì)策，正確地將通俗音樂(lè)引入高中音樂(lè)教學(xué)，為學(xué)生提供最前沿的流行音樂(lè)資訊，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和審美意向。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海敏.試論通俗音樂(lè)在高中音樂(lè)教育中的有效運(yùn)用[J].新課程，2015（7）：14-15.

[2]楊名莉.論高中生在通俗音樂(lè)審美中的情感宣泄[J].教育與教學(xué)研究，2012，26（8）：121-122.