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經(jīng)濟學(xué)的主要問題范文第1篇

關(guān)鍵詞：初中地理；合作學(xué)習(xí)；問題；對策

地理教學(xué)上的合作學(xué)習(xí)通常多種多樣，如：

一、地理合作學(xué)習(xí)存在的主要問題

1.組織散亂，效率低下。

我們常常看到一些小組學(xué)習(xí)活動表面上熱熱鬧鬧、沸沸揚揚，但稍加深入，既可發(fā)現(xiàn)，他們的學(xué)習(xí)探究活動有的偏離正題，有的只浮在表層，并沒進入實質(zhì)性問題的探究。另外的學(xué)生則做一些與問題無關(guān)的小動作，說些無關(guān)的話，有的學(xué)生干脆不思考，等待別人出結(jié)果，這種散亂現(xiàn)象造成學(xué)習(xí)效率低下，甚至造成探究的失敗。

2.任務(wù)的設(shè)置缺乏探索價值。

有些教師認為小組學(xué)習(xí)能很好地體現(xiàn)新課改的思想，于是動不動就讓學(xué)生分組合作討論。一些原本只通過簡單講授或?qū)W生的獨立學(xué)習(xí)就可以獲得的一般知識技能，偏偏要讓學(xué)生花時間、費力氣，在小組內(nèi)反復(fù)討論交流。例如，你認為大陸漂移學(xué)說有科學(xué)依據(jù)嗎？有些教師甚至把教材中一些毫無爭議的問題都拿來討論，如，氣候受哪些因素的影響？這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)很難使小組學(xué)生產(chǎn)生相互依賴，也無需合作。結(jié)果往往是：學(xué)生對這種學(xué)習(xí)形式失去興趣，討論不起來或討論跑題。

3.教師指導(dǎo)不夠。

在課堂合作教學(xué)中，我們常常會看到這種現(xiàn)象，當學(xué)生在參與小組合作學(xué)習(xí)時，很多教師仍然在講臺上等待或者做自己的事，或在教室里走一圈就回到講臺上等待學(xué)生的討論結(jié)束，教師不介入合作學(xué)習(xí)的進程，或者只需看一看學(xué)生活動情況，不參與其中討論。

4.評價重認知、輕情意。

在一節(jié)“如何治理黃河？”的合作學(xué)習(xí)匯報中，我們看到的是，教師關(guān)心的僅僅是學(xué)生討論出的“治理方法”如何，而對于學(xué)生在討論中是如何合作的以及態(tài)度、情感如何，教師卻不予關(guān)心。這一現(xiàn)象在合作學(xué)習(xí)中較為常見。毋庸置疑，合作學(xué)習(xí)的直接目的是通過小組合作的方式解決學(xué)習(xí)中的某個問題，促進學(xué)生認知的發(fā)展。但合作學(xué)習(xí)的目的絕不僅僅在于此，之所以讓學(xué)生通過小組合作的方式來學(xué)習(xí)，還在于讓學(xué)生在合作、交往過程中得到情感體驗和能力發(fā)展。而有的教師在評價學(xué)生合作學(xué)習(xí)的結(jié)果時，只關(guān)注認知結(jié)果，而不關(guān)注學(xué)生解決問題的過程與方法及學(xué)生在這個過程中的態(tài)度、體驗和情感。

二、解決途徑

1.創(chuàng)設(shè)有利于合作學(xué)習(xí)開展的條件。

（1）合理組建小組。分組要根據(jù)小組內(nèi)成員的個性、能力、心理、性別等因素，把學(xué)生變成4―6人一個小組。例如：一個班通常采用四人小組面對面的形式。將全班學(xué)生分成好、中、困三類，使每小組保證都有三類學(xué)生，使合作小組達到組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)。這樣的調(diào)配，有利于優(yōu)等生帶動中等生學(xué)習(xí)，又能幫助學(xué)困生達標學(xué)習(xí)，共同協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（2）培養(yǎng)良好的合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣直接影響小組合作學(xué)習(xí)的效率。因此，我們認為，在小組合作中，應(yīng)注重從四個方面培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）學(xué)會表達。僅僅會聽是不夠的，每個學(xué)生必須學(xué)會表達。在合作學(xué)習(xí)中常常會出現(xiàn)一些“小老師”、“小權(quán)威”，他們發(fā)言的機會較多，相對的有些同學(xué)發(fā)言機會較少。為此，教師應(yīng)調(diào)動發(fā)言機會少的學(xué)生的參與欲望，培養(yǎng)他們敢說的勇氣，把一些簡單易懂的問題讓他們說，并給予肯定和鼓勵，使他們也有表現(xiàn)自我和獲得成功的機會。

（4）學(xué)會遵守組織紀律。合作學(xué)習(xí)往往是小組化的學(xué)習(xí)，人數(shù)不多，但也必須在一定的組織紀律約束下進行的，要避免不必要的吵鬧和爭論。當然，這里所指的紀律約束并不是把學(xué)生管死，不給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動的空間，而是通過一定的紀律約束，讓學(xué)生在合作中“活而不亂。

2.恰當設(shè)置探究問題。

教師要精心設(shè)計探究問題，把學(xué)習(xí)中的“要點”作為主攻目標，放手讓學(xué)生自主探索解決。設(shè)置的問題盡量結(jié)合學(xué)生的生活實際，與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相適應(yīng)，且要有一定的難度和挑戰(zhàn)性，使學(xué)生通過努力跳一跳摘到“桃子”。這樣既可引起學(xué)生探索的興趣，激發(fā)深層求知欲望，使學(xué)生體會探索的意義與價值，又能促進學(xué)生思維能力的發(fā)展。

3.充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。

經(jīng)濟學(xué)的主要問題范文第2篇

【關(guān)鍵詞】人口;資源;環(huán)境;經(jīng)濟學(xué)

一、當前人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在的主要問題

1.對研究對象的認識不統(tǒng)一,且很少體現(xiàn)出經(jīng)濟學(xué)的特色

關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象,概括起來學(xué)術(shù)界主要有這樣幾類: (1)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人口與資源、環(huán)境及其相互關(guān)系,或者研究經(jīng)濟過程和經(jīng)濟發(fā)展中的人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,總之是將人口、資源與環(huán)境三者關(guān)系作為研究對象。(2)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象是“研究人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟之間的相互關(guān)系”;在上述關(guān)系中將經(jīng)濟納入相互關(guān)系的研究中。

2.學(xué)科體系不嚴謹且缺乏整體性

從目前已經(jīng)出版的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教材和著作來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)體系所包含的內(nèi)容可謂是五花八門,由于在上述基本問題上的認識尚不統(tǒng)一,因此在其研究內(nèi)容上也存在非常大的差異。由于學(xué)者們的研究背景和基礎(chǔ)不同,以及對人口、資源和環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科對象的認識不統(tǒng)一,因此在研究體系構(gòu)建上差異極大。

3.缺乏應(yīng)有的基礎(chǔ)理論支持

任何學(xué)科的形成,都應(yīng)該有屬于自己的理論體系和理論基礎(chǔ)。但是從目前來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)除了借用已有的人口經(jīng)濟學(xué)、資源環(huán)境經(jīng)濟學(xué)和可持續(xù)發(fā)展中的各種現(xiàn)成理論,沒有自己本學(xué)科獨有的理論?；蛘咴诟鲗W(xué)者所建立的體系中,有意識地忽略這個非常重要的問題。

二、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)研究進展緩慢的原因分析

本文試將造成上述問題的原因進行簡單分析。首先,從人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科淵源上看,該學(xué)科主要由原來的人口經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展而來,而非從經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部分化而來。從事人口經(jīng)濟學(xué)的大多是當前活躍在人口研究領(lǐng)域的學(xué)者,而隨著很多大專院校人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)碩、博士學(xué)位點的建立,一些環(huán)境學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)科也都出現(xiàn)了從事人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和科研的學(xué)者隊伍。這些學(xué)者研究背景差異很大,而真正從事經(jīng)濟學(xué)主流方向研究的學(xué)者反而較少涉足這個新的學(xué)科領(lǐng)域。

第二,學(xué)科涉及的領(lǐng)域跨度過大,學(xué)者受學(xué)科背景局限對該學(xué)科比較難以駕馭。如前所述,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)橫跨人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境學(xué)、資源學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域,因此從事該學(xué)科的者需要具備或基本具備這幾大學(xué)科的基本理論、研究方法基礎(chǔ)。然而,在現(xiàn)實中很少有學(xué)者能同時經(jīng)受這幾個方面的專業(yè)培訓(xùn),或有精力同時對幾個學(xué)科進行潛心深造。因此,這是阻礙該學(xué)科發(fā)展的一個現(xiàn)實原因。

第三,人口、資源與環(huán)境、經(jīng)濟幾大學(xué)科之間的真正交流和溝通遠遠不夠,尤其是經(jīng)濟學(xué)界對本學(xué)科的關(guān)注、實際參與比較缺乏。從國務(wù)院學(xué)位辦設(shè)立人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科以后,由一些著名大學(xué)牽頭,已經(jīng)在全國范圍內(nèi)召開過四次本學(xué)科的學(xué)科建設(shè)研討會,會議

組織者邀請了全國范圍內(nèi)主要博士點和部分碩士點單位參與,對學(xué)科的發(fā)展起到非常大的促進作用。然而,就會議參加者而言,主要集中在人口學(xué)和資源環(huán)境學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者,真正從事經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)者非常少見。除了這樣一個平臺的交流以外,該學(xué)科在其他方面的交流就很少。經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家和資源環(huán)境方面的專家,很少能一起對有關(guān)問題展開廣泛的討論,更別論展開爭論了。

三、關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)視角思考

1.關(guān)于研究對象的經(jīng)濟學(xué)表述

如前所述,一些學(xué)者將人口與資源環(huán)境的關(guān)系或矛盾作為研究對象。本文認為,人口與資源、環(huán)境的關(guān)系應(yīng)當是本學(xué)科的研究客體,而不是真正的研究對象。再說,這也不是經(jīng)濟學(xué)的表述,而且很難將這樣的兩維交叉的關(guān)系直接納入經(jīng)濟學(xué)的研究對象中。因此,需要有一種經(jīng)濟學(xué)視角的表述,將人口與資環(huán)境關(guān)系納入經(jīng)濟學(xué)的分析框架和視野中。研究對象的確定,應(yīng)該有一定的抽象過程。尤其是在我們將人口、資源、環(huán)境作為研究對象時。

2.關(guān)于用經(jīng)濟學(xué)外部性原理來分析人口、資源、環(huán)境關(guān)系矛盾與問題的思考對于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)中的主要研究客體即人口與環(huán)境的關(guān)系,能否用經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法來解釋和分析呢?本文認為,經(jīng)濟學(xué)中的外部性理論就是一種很好的分析工具。

四、基本結(jié)論及探討

1.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展,必須進一步納入主流經(jīng)濟學(xué)的分析框架,用經(jīng)濟學(xué)的理論和框架將其統(tǒng)一起來,該學(xué)科才能得到順利健康的發(fā)展。需要有更多經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)、資源與環(huán)境學(xué)領(lǐng)域?qū)W者來共同協(xié)作,將其建成具有中國特色的、對中國和世界可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻的學(xué)科。

2.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象,可以用經(jīng)濟學(xué)的理論加以抽象,以人口與資源環(huán)境關(guān)系和矛盾為研究課題,從人口與環(huán)境資源的共性加以抽象,將該學(xué)科的研究對象表述為“研究在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)(而非傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長)中人口、資源與環(huán)境稀缺性資源的合理調(diào)配(或配置)的學(xué)科”。這樣的表述,既符合經(jīng)濟學(xué)的慣例,同時又能充分體現(xiàn)人口、資源與環(huán)境關(guān)系與問題的特點,以及它們之間的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性,并具有超越傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的更廣闊的視野。

3.采用微觀經(jīng)濟學(xué)中的成本效用基本分析手段,對人口資源環(huán)境關(guān)系與矛盾問題進行分析研究,也有著廣泛的前景。當然,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)角度和視角遠非這幾個方面所能囊括。重要的是,我們怎樣將經(jīng)濟學(xué)基本概念、基本視角以及分析方法,借鑒到人口、資源與環(huán)境的關(guān)系和問題分析中去,這應(yīng)該是本學(xué)科需要做出極大努力的方向。而且,將人口、資源、環(huán)境等作為經(jīng)濟系統(tǒng)的內(nèi)生變量共同引入經(jīng)濟系統(tǒng)之中,這不僅是人口資源環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求和發(fā)展趨勢,也將帶來宏觀經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。

參考文獻

[ 1 ]楊云彥.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)[M].北京:中國經(jīng)濟出版社, 1999: 23.

經(jīng)濟學(xué)的主要問題范文第3篇

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經(jīng)濟學(xué)的主要問題范文第4篇

關(guān)鍵詞:區(qū)域經(jīng)濟學(xué);教學(xué)模式;改革;創(chuàng)新

一　區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的課程性質(zhì)和教學(xué)目標

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是運用經(jīng)濟學(xué)的觀點，研究國內(nèi)不同區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展變化、空間組織及其相互關(guān)系的綜合性應(yīng)用科學(xué)。不同于其他課程，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的特殊性在于該課程具有很強的應(yīng)用性和綜合性。其應(yīng)用性突出表現(xiàn)在兩個方面:一方面表現(xiàn)在參與政策討論與實踐評估，并在學(xué)科發(fā)展過程中日益擴展政策參與的領(lǐng)域;另一方面，表現(xiàn)在不斷拓展的國際化視野，即從全球化的角度審視中國的區(qū)域發(fā)展以及各種區(qū)域經(jīng)濟問題，從全球競爭的角度提出區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展道路和政策。就其綜合性而言，則主要表現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)不同于其他以單一經(jīng)濟現(xiàn)象為研究對象的經(jīng)濟學(xué)科，而是以特定的空間為研究對象，并且所有的經(jīng)濟現(xiàn)象都會在這一空間發(fā)揮作用，必須研究在各種經(jīng)濟現(xiàn)象的交互作用下，區(qū)域經(jīng)濟作為一個相對獨立整體的一般發(fā)展規(guī)律。

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的在于通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生系統(tǒng)地掌握區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法，深入理解區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展演變的規(guī)律以及區(qū)域經(jīng)濟政策理論與實踐，具有對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展問題進行綜合分析研究的能力，制訂和實施區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略與方針政策的能力，從事區(qū)域經(jīng)濟管理工作的能力，為學(xué)生今后更好地從事相關(guān)科研及管理工作奠定理論基礎(chǔ)，為進一步推動我國區(qū)域經(jīng)濟理論研究和經(jīng)濟建設(shè)做更大的貢獻。因此，如何在教學(xué)中改革和創(chuàng)新本課程的教學(xué)模式，使學(xué)生更好地理解和掌握區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的理論和方法，將是從事本課程教學(xué)的教師必須面臨的主要問題之一。

二　域經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的主要問題

1. 教學(xué)內(nèi)容滯后化。

根據(jù)我們對全國15所重點大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)專業(yè)研究生授課情況的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，當前我國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容嚴重滯后于現(xiàn)實發(fā)展需要，具體表現(xiàn)在:一是習(xí)慣采用相對穩(wěn)定不變、具有統(tǒng)一標準的教材。在所調(diào)查的15所高校中，有11所高校7年內(nèi)沒有更換過新教材，至今所使用的教材還是20世紀90年代末在國內(nèi)流行的那些版本。二是缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容框架。由于我國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)大多是圍繞實際問題與任務(wù)進行對策性研究，缺乏較為完整的理論體系，因此造成該課程教學(xué)長期以來停留在“淺顯易懂”的水平上。三是教學(xué)內(nèi)容界定不清。對于不同教學(xué)對象的教學(xué)內(nèi)容安排過于籠統(tǒng)，造成授課重點不明確，教學(xué)內(nèi)容選擇存在較大的隨意性。

2. 教學(xué)方法和手段單一化。

在教學(xué)方法和手段上，大多數(shù)教師習(xí)慣于“滿堂灌”甚至“填鴨式”的課堂講授，多年來一直沿續(xù)著“一本教案、一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)，而學(xué)生則全盤接受甚至死記硬背，其結(jié)果是“學(xué)生上課記筆記、考試記筆記、下課全忘記”。導(dǎo)致上述情形的原因固然有學(xué)生的主觀因素，但更多地出自教師教學(xué)中的“僵化、“零散”、“固守”:所謂僵化，即將教學(xué)內(nèi)容當作僵化的教條和現(xiàn)成的結(jié)論進行灌輸，缺乏具體化、直觀性;所謂零散，即只重視對每一章、每一節(jié)的知識點進行講解和傳授，缺乏將不同章節(jié)的內(nèi)容融合貫通，導(dǎo)致學(xué)生對知識點理解的片面和孤立;所謂“固守”，即只重視對課本規(guī)定內(nèi)容的分析，較少關(guān)注經(jīng)濟現(xiàn)象的變化及學(xué)生關(guān)心的實際問題，教學(xué)的實用性不強。

3. 教學(xué)考核方式片面化。

盡管建立教學(xué)考核制度已得到普遍共識，但是現(xiàn)有考核方式卻存在許多問題:一是教學(xué)考核目標錯位。對教師往往簡單采用一系列量化指標給教師“打分”、“排序”，很少關(guān)心教學(xué)過程中存在的問題和原因、優(yōu)勢與潛能等方面;對學(xué)生則只是關(guān)注學(xué)習(xí)成績的高低，功利性傾向比較明顯。二是教學(xué)考核主體單一。對教師的教學(xué)考核只看學(xué)生的意見，對學(xué)生的學(xué)習(xí)考核則是教師一個人說了算，雙方博弈的結(jié)果往往是在基于共同利益下達成互利串謀，從而使教學(xué)考核結(jié)果失真。三是教學(xué)考核過程簡單化。考核方式基本上是通過期末考試形式進行的，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)過程、投入狀態(tài)和平時學(xué)習(xí)成績的考評。

三　區(qū)域經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的具體途徑

1. 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)目標的實現(xiàn)。

精心設(shè)計和合理安排教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)教學(xué)目標的根本保證。根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的課程性質(zhì)和教學(xué)目標，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容至少應(yīng)包括以下三大部分。

(1)理論基礎(chǔ)。綜合20世紀80年代以來國內(nèi)外最新研究成果，現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論主要包括:規(guī)模收益遞增與不完全競爭;非均衡力及循環(huán)累積因果律;市場開放度強化要素流動性;經(jīng)濟增長方式選擇和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的內(nèi)生化理論;產(chǎn)業(yè)份額決定國民收入地區(qū)分配;二元結(jié)構(gòu)與城鄉(xiāng)聯(lián)系理論等。同時，在教學(xué)過程中，應(yīng)特別關(guān)注博弈論、內(nèi)生的增長理論、后福利經(jīng)濟學(xué)、交易費用經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的最新研究成果，不斷充實和建構(gòu)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的前沿，以深化課堂教學(xué)的理論價值。

(2)應(yīng)用。區(qū)域經(jīng)濟學(xué)本身是為了解決實際中區(qū)域問題而產(chǎn)生的。20世紀90年代以后，隨著我國經(jīng)濟的快速增長以及改革開放的不斷深入，區(qū)域經(jīng)濟所面臨的深層次問題逐步凸顯出來，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域得到進一步擴展。宏觀、中觀領(lǐng)域里的研究已經(jīng)深入到包括區(qū)域發(fā)展模式、優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、地方產(chǎn)業(yè)集群、區(qū)域創(chuàng)新體系、城市競爭力、地區(qū)之間收入差距、區(qū)域分工與合作以及區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等諸多方面;微觀領(lǐng)域研究則涉及企業(yè)區(qū)位選擇、企業(yè)遷移、企業(yè)組織以及跨地區(qū)跨行業(yè)的聯(lián)合與合作等經(jīng)濟活動，使區(qū)域經(jīng)濟學(xué)需要回答和解決的問題更加廣泛和深入。另外，近幾年來中央政府陸續(xù)制定的西部大開發(fā)、東北等老工業(yè)基地振興、中部崛起、改革試驗區(qū)建設(shè)等一系列區(qū)域性政策措施，也使區(qū)域經(jīng)濟學(xué)需要回答和解決的問題更加廣泛和深入。

(3)方法。自20世紀80年代以來，隨著官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)的大量公布和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)研究逐步走向計量化，強調(diào)運用數(shù)理模型方法對區(qū)域活動進行定量分析，特別是隨著空間計量經(jīng)濟學(xué)的大發(fā)展，近年來區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中空間計量分析的應(yīng)用越發(fā)增多。同時，決策科學(xué)、復(fù)雜系統(tǒng)理論、計算機信息處理和智能化技術(shù)等最前沿的科技成果也不斷地被引入到區(qū)域經(jīng)濟分析之中。

2. 強化實踐型教學(xué)，綜合運用多種教學(xué)方法。

作為一門實踐性很強的應(yīng)用類課程，成功的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)強調(diào)實踐型教學(xué)，注重互動教學(xué)、案例教學(xué)、模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法的綜合運用，實現(xiàn)課堂教學(xué)與社會實踐的有機結(jié)合。

互動教學(xué)的實質(zhì)就是由傳統(tǒng)單向被動的灌輸型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g互動交流與研討，從而引導(dǎo)學(xué)生運用課堂所授知識去解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題和驗證理論模型的合理性。開展互動式教學(xué)，不僅可以督促學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，學(xué)會從多角度看待問題的辯證思維，培育批判、研究、質(zhì)疑的能力，而且也可以檢測學(xué)生對知識點的理解和把握程度，適時解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疑問，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

案例教學(xué)是區(qū)域經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中一種十分有效的教學(xué)方法。在具體運用中，一方面，要注意教學(xué)案例選擇的現(xiàn)實性、典型性、綜合性和動態(tài)性，其案例應(yīng)該是對現(xiàn)實熱點問題和學(xué)生們普遍關(guān)心問題的提煉和總結(jié);另一方面，案例教學(xué)互動的組織形式可多樣化。既有安排學(xué)生獨立完成的個人案例，也有學(xué)生之間合作的小組案例;既有書面的案例分析報告，也有口頭的案例討論等。 轉(zhuǎn)貼于

模擬教學(xué)近年來在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用開始得到關(guān)注。通過模擬教學(xué)使學(xué)生學(xué)會如何確立區(qū)域發(fā)展目標，如何捕捉區(qū)域發(fā)展非均衡狀態(tài)下可能產(chǎn)生的有利或獲利機會，如何有效率、低成本地去廣泛組織實現(xiàn)既定目標所需要的資源，以便最終實現(xiàn)既定目標，讓學(xué)生如同身臨其境地體驗區(qū)域發(fā)展變化規(guī)律，進而靈活地做出區(qū)域決策，有利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力、判斷決策能力和合作協(xié)調(diào)能力，在一定程度上彌補了其他方法的局限性。

3. 實施教學(xué)手段多媒體化，著力提升教學(xué)效果。

開展多媒體教學(xué)對提高區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果具有十分明顯的作用，即可以運用生動活潑、形式多樣的文字、圖形、影像、語音等方式來演示教學(xué)內(nèi)容，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的單純依靠老師講授和板書這種單一的教學(xué)方式，使教師在教學(xué)方法上具有更大的靈活性和創(chuàng)造空間;可以通過多媒體圖形、動畫的屏幕演示，將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中許多抽象的概念、枯燥的理論、復(fù)雜的邏輯關(guān)系直觀、清晰地表達出來，有利于加深學(xué)生對知識的理解和掌握;可以將大量原來需要在課堂內(nèi)進行的板書工作通過課前制作的教學(xué)軟件演示出來，課堂的課余時間增加，使教師有更多的時間進行講授和組織教學(xué)活動。

但是，多媒體教學(xué)的運用并不等于完全否定傳統(tǒng)教學(xué)手段，需要在教學(xué)過程中將兩者有機結(jié)合，發(fā)揮各自所長，彌補各自之短。具體來說，一要遵循目的性、最優(yōu)化原則。即多媒體手段和內(nèi)容的選擇，必須緊密結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟學(xué)教材，針對教材中的重點、難點進行選定，當用則用，不適則棄，講究實效，切不可為追求時尚，不顧教學(xué)的實際需要而盲目使用，否則適得其反，弄巧成拙。二要注意多媒體技術(shù)選擇與組合的最優(yōu)化。即根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標與教學(xué)內(nèi)容去選用合適的多媒體技術(shù)，既要注意選擇效果最好的來運用，也要考慮它們能否優(yōu)化組合的效果，充分發(fā)揮各種多媒體技術(shù)的最大效能，更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。三要注意多媒體教學(xué)的反饋。即教師必須控制多媒體教學(xué)過程的各種因素，及時準確地接受學(xué)生的反饋信息，適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、方法和進度，優(yōu)化教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

4. 完善教學(xué)考核方式，保障教學(xué)效果。

教學(xué)考核應(yīng)涵蓋教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)兩個方面，二者都不可偏廢。在對學(xué)生學(xué)習(xí)的考核方法上，應(yīng)建立以基本理論、基本知識、基本技能為基礎(chǔ)，以綜合運用能力為重點，以學(xué)習(xí)態(tài)度為參照的綜合評價體系。具體可采取筆試、口試、作業(yè)、討論、考勤等多種形式，其中筆試、口試主要考核學(xué)生對教學(xué)基本內(nèi)容的掌握程度，討論和作業(yè)主要考核學(xué)生的綜合運用能力，記錄提問、發(fā)言、出勤等情況主要考核學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，考核方式中應(yīng)特別加入社會實踐的環(huán)節(jié)，通過組織學(xué)生參加社會調(diào)查、承擔校內(nèi)外的科研、設(shè)計、調(diào)研、咨詢和服務(wù)活動，培養(yǎng)學(xué)生利用學(xué)習(xí)到的理論知識解決實際問題的能力，真正做到學(xué)以致用。

在對教師教學(xué)的考核方法上，則要著力改變目前簡單地由學(xué)生給教師教學(xué)打分的做法，注意結(jié)合其他一些方式如教師互評、教研室集體聽課、督導(dǎo)組聽課等，廣泛參考多方面主體的意見，增加考核的全面性和準確性。

同時，在考核過程中，應(yīng)注重營造公開、透明、民主的氛圍，各方共同參與、民主協(xié)商，通過充分的交流與溝通，共同找出教學(xué)中存在問題以及未來改進措施。

參考文獻

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經(jīng)濟學(xué)的主要問題范文第5篇

證偽主義原則是由波普爾提出來的。他的證偽思想是在歸納主義方法論的批判過程中產(chǎn)生的。歸納主義方法論重視歸納和經(jīng)驗，認為經(jīng)驗是科學(xué)理論的唯一可靠的來源。而波普爾則認為歸納主義通過經(jīng)驗來證實理論，實際上就是在用自身的論據(jù)來證明自身的結(jié)論，犯了循環(huán)邏輯的錯誤。波普爾認為歸納法并不能使人們獲得理論上的新知識，也不能促使理論的發(fā)展。在對經(jīng)驗歸納法做出批判和質(zhì)疑后，波普爾提出了“經(jīng)驗證偽原則”。他認為科學(xué)的理論不可能被經(jīng)驗所證實，只能被經(jīng)驗所證偽。他強調(diào)普遍性命題的經(jīng)驗證實與證偽之間的不對稱性，但是他又過分的夸大了證實的相對性，證偽的絕對性。理論是在證實和證偽的雙重作用下共同發(fā)展的。這點是波普爾的證偽觀中的一個主要問題。

二、計量經(jīng)濟學(xué)方法論中的證偽觀

從方法論的角度上來說,計量經(jīng)濟學(xué)可以分為證實方法和證偽方法。由于計量經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)的檢驗理論的功能,其主要目的被認為是通過數(shù)據(jù)來檢驗和發(fā)展理論,因而其被大家認為是證偽主義。計量經(jīng)濟學(xué)被認為是證偽的有其合理的部分在其中。首先,通過對問題的研究和提取,從中得出的結(jié)論本身是具有一定的研究意義的,其本身就可以證偽。其次,經(jīng)驗數(shù)據(jù)的檢驗和模型的估計主要采用統(tǒng)計的方法來進行分析,得出相應(yīng)的結(jié)論,目的是為了檢驗?zāi)Ｐ秃屠碚撝写嬖诘膯栴},其也具有證偽的性質(zhì);最后,通過檢驗來評價理論和改進理論,最終完成證偽的全過程。因而,從計量經(jīng)濟方法論的基礎(chǔ)上,我們有理由相信計量經(jīng)濟方法論中的證偽性是一直存在的。

三、對計量經(jīng)濟學(xué)方法論中的證偽主義的批判

雖然計量經(jīng)濟學(xué)方法論的范疇中證偽主義是人們普遍接受的觀點，但其仍然有很大的缺陷。究其實質(zhì)，計量經(jīng)濟學(xué)并不是完全的遵循證偽主義，其也包含著證實主義的成分。首先，波普爾的科學(xué)哲學(xué)觀對知識采取了一種極端經(jīng)驗主義的態(tài)度,他認為僅僅依靠經(jīng)驗的數(shù)據(jù)就可以決定性的證偽科學(xué)命題,但證偽僅僅是某一種結(jié)論,而不能對此結(jié)論進行改進與發(fā)展。因此,計量經(jīng)濟學(xué)的前提—理論的發(fā)現(xiàn)是不斷的演進與變化的過程,其經(jīng)驗數(shù)據(jù)的證實也是可以確定和發(fā)現(xiàn)理論的。

其次,經(jīng)驗數(shù)據(jù)的特性也使得證偽性存在著很多問題。由于數(shù)據(jù)選取過程中存在著觀察和記錄中的誤差,以及觀測過程中的信息和設(shè)備的缺陷,經(jīng)驗數(shù)據(jù)往往是不可靠的。其一,經(jīng)濟學(xué)理論是社會科學(xué)理論,由于不能向自然科學(xué)那樣在實驗室嚴格控制下得出精準的結(jié)論,因而是需要一系列的前提假設(shè)框架下來進行分析的。由于假設(shè)往往離現(xiàn)實很遠,因而運用現(xiàn)實的數(shù)據(jù)來進行判斷,即使得到了不同的結(jié)論,也很難對理論作出絕對的判斷。其二,即使理論是可取的,實際數(shù)據(jù)只是從總體中隨機抽樣的,因而其不能代表著整體情況,最終會因為數(shù)據(jù)的選取問題而證偽了本應(yīng)該是正確的理論。

第三,計量經(jīng)濟學(xué)的數(shù)理基礎(chǔ)使得其方法論不能是證偽主義的。計量經(jīng)濟學(xué)模型的檢驗是以數(shù)理統(tǒng)計作為基礎(chǔ)的。拒絕和接受原假設(shè)都是基于一定的概率基礎(chǔ)上的,而不是絕對的結(jié)論。即使計量結(jié)果沒有通過檢驗,也不能據(jù)此而完全否定待檢驗的理論假說。第四,計量經(jīng)濟模型的功能也不是完全的證偽主義,而是兼有證實和證偽的成分。計量經(jīng)濟學(xué)的模型作用主要包括四個方面:結(jié)構(gòu)分析、經(jīng)濟預(yù)測、政策評價與理論的發(fā)展和檢驗。這其中有很大一部分并不以檢驗理論作為主要的依據(jù)，其中包含了對理論的分析和發(fā)現(xiàn)，以及從結(jié)論中對理論的研究與發(fā)展，因而有證實主義的成分。

四、計量經(jīng)濟學(xué)方法論的一點啟示