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1.起步較晚,發(fā)展迅速中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育起步較晚,1956年,第一所藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育院校中央工藝藝美術(shù)學(xué)院成立。中央工藝美院教學(xué)體系在一段時期內(nèi)帶有濃重的美術(shù)教育色彩。開設(shè)的專業(yè)基本是我國傳統(tǒng)的手工業(yè)種類,辦學(xué)規(guī)模小,人才培養(yǎng)為精英教育型。近年來,由于社會對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才需求的與日俱增,國家制定了擴(kuò)大招生規(guī)模等一系列政策,藝術(shù)設(shè)計(jì)專、因此在一些綜合大學(xué)、和師范院校中紛紛開設(shè)起來,到目前為止已超過1000所高校開發(fā)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、動畫學(xué)院等二級學(xué)院也相繼在這些高校成立,其發(fā)展趨勢之猛、規(guī)模之大都是空前的。
2.專業(yè)調(diào)整與開辦情況1998年7月由教育部新修訂的《普通高等學(xué)校摯業(yè)目錄和專業(yè)目錄》正式頒布,設(shè)計(jì)類的專業(yè)種數(shù)由15種縮簡為5種。原美術(shù)學(xué)院差不多全部開設(shè)了設(shè)計(jì)類專業(yè)。如中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)部、廣州美術(shù)學(xué)院和魯迅美學(xué)院也已開設(shè)了設(shè)計(jì)類的6個專業(yè)方向;清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院:設(shè)計(jì)系部設(shè)置環(huán)藝系(設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)兩個專業(yè));中央美術(shù)學(xué)院建立設(shè)計(jì)學(xué)院(設(shè)視覺傳達(dá)、數(shù)碼媒體、工業(yè)設(shè)計(jì)、時尚設(shè)計(jì)、攝影五個專業(yè));同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)系(設(shè)環(huán)境、視覺、數(shù)字媒體三個爭業(yè))等等。
3.主要瓶頸與問題目前一些高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),辦學(xué)觀念陳舊,教學(xué)方式與手段落后,設(shè)備條件差,師資缺乏,傳統(tǒng)繪畫課程、徒手實(shí)踐的專業(yè)基礎(chǔ)課程,各類文化、理論課程占的比例過大;而使用現(xiàn)代化設(shè)備體現(xiàn)時代化技術(shù)的課程,同市場與企業(yè)相結(jié)合的實(shí)踐環(huán)節(jié)課程太少。現(xiàn)階段部分高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校教育借鑒的“l(fā)+3”教學(xué)模式較為科學(xué),即在人學(xué)一年級里,所有設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部進(jìn)行一年完整的、不涉及任何專、Ik的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí),從二年級開始進(jìn)入各個專業(yè)系,由各個專業(yè)提供給學(xué)生專業(yè)知識。這樣就保證了學(xué)生有足夠的時間進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐。
二、加強(qiáng)職業(yè)教育設(shè)計(jì)教學(xué)的建議
1.加強(qiáng)校企聯(lián)系,把握工學(xué)結(jié)合發(fā)展方向在構(gòu)建廣告設(shè)計(jì)工作室時要實(shí)行工與企業(yè)緊密合作,邀請經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師參與車間施工和日常教學(xué)。成立行業(yè)、企業(yè)、專家、設(shè)計(jì)師、教師指導(dǎo)專業(yè)委員會組成的的專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)部門,充分聽取企業(yè)、機(jī)構(gòu)、專業(yè)教師和學(xué)生的意見,深入開發(fā)工作室工作綜合學(xué)習(xí)課程建設(shè)和改革。
2.完善的工作室制課程體系樹立正確的人才培養(yǎng)模式,增加工作室工作綜合學(xué)習(xí)項(xiàng)目課程開發(fā),使實(shí)踐處于教學(xué)實(shí)踐的核心位置。在學(xué)生培養(yǎng)方面,學(xué)生為主體,突出學(xué)生個人職業(yè)崗位技能和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。形成一個工作室系統(tǒng)集成的理論和實(shí)踐教學(xué)。
3.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識理論與實(shí)踐課程的關(guān)系廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),其真正的目的是要通過藝術(shù)的力量改變現(xiàn)在的生活狀態(tài)?,F(xiàn)在的社會真正缺乏的是具有強(qiáng)大的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的高素質(zhì)人才。廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生具備了理論知識,才可能用設(shè)計(jì)來表達(dá)人文思想,體現(xiàn)人文精神,滿足人們的精神需要。
一、高校藝術(shù)教育和設(shè)計(jì)市場之間的關(guān)系
(一)藝術(shù)教育是設(shè)計(jì)市場的源頭和基礎(chǔ)
藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動,藝術(shù)的存在必須要通過創(chuàng)造活動。而藝術(shù)教育是啟迪受教對象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝,是啟迪不斷挖掘其藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。是把藝術(shù)作為教育內(nèi)容象對象傳授藝術(shù)智慧、技能和精神。設(shè)計(jì)市場大量的投入和文化創(chuàng)意的崛起在與藝術(shù)教育。因此,設(shè)計(jì)市場從產(chǎn)生之初,就和藝術(shù)教育具有緊密的關(guān)系。其次,在知識經(jīng)濟(jì)時代中,設(shè)計(jì)市場是藝術(shù)教育的延伸和新發(fā)展。目前,隨著現(xiàn)代全球市場的發(fā)展和高新技術(shù)的產(chǎn)生,傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)得到了升級、換代和更新,同時,還引起了藝術(shù)制作、銷售方式的改變,產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品種和形式,形成了設(shè)計(jì)市場更為豐富的藝術(shù)品種,具備了全新的形態(tài)。如:新媒體利用電腦、數(shù)字成像技術(shù)等先進(jìn)科技手段研發(fā)產(chǎn)生了手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視等新的藝術(shù)樣式。融合其他多種藝術(shù)形式的特點(diǎn),借助電腦軟件、多媒體技術(shù)等,電子游戲產(chǎn)生了動漫網(wǎng)游等藝術(shù)新形態(tài)。從而形成了一道道藝術(shù)教育的新景觀,設(shè)計(jì)市場延伸了當(dāng)代藝術(shù)教育的樣式,發(fā)展豐富了藝術(shù)教育的新專業(yè)。
(二)設(shè)計(jì)市場能夠推動高校藝術(shù)教育的發(fā)展
設(shè)計(jì)市場與高校藝術(shù)教育發(fā)展具有緊密相連的關(guān)系,藝術(shù)教育是設(shè)計(jì)市場中一個非常重要的部分,不能把藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)市場分離開,它對設(shè)計(jì)市場的成長和發(fā)展負(fù)有很大的責(zé)任。高等藝術(shù)教育不但能促進(jìn)設(shè)計(jì)市場的規(guī)模擴(kuò)張和結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化,還能為設(shè)計(jì)市場的發(fā)展提供各類文化創(chuàng)意人才,在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用方面,藝術(shù)教育與發(fā)揮著不可替代的作用。如:作為設(shè)計(jì)市場的孵化源,高校藝術(shù)教育體系的建立,會促進(jìn)設(shè)計(jì)市場的進(jìn)一步發(fā)展和繁茂。反之,設(shè)計(jì)市場的科學(xué)發(fā)展也會推動高校藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系成為一種良性循環(huán),使高校藝術(shù)教育具有藝術(shù)文化教育與技術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)意與人才聚集、科研與服務(wù)一體化。隨著時代的進(jìn)步和設(shè)計(jì)市場的不斷發(fā)展,我們逐漸意識到加強(qiáng)藝術(shù)教育能夠提高人的全民素質(zhì)和創(chuàng)造能力,能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一,全面開發(fā)腦功能,從而使藝術(shù)教育的規(guī)模不斷的在擴(kuò)大。一方面,設(shè)計(jì)市場的發(fā)展催生了一大批新的藝術(shù)專業(yè)的誕生,推動了高校藝術(shù)教育的發(fā)展,提高了藝術(shù)教育的飛速發(fā)展。另一方面,在設(shè)計(jì)市場中,藝術(shù)教育成了一個大的組成部分———文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)。
(三)人才培養(yǎng)和智力支持的相輔相成
任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實(shí),而藝術(shù)教育的魅力主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才,不在于作品的形式,在設(shè)計(jì)市場中,對藝術(shù)的創(chuàng)意詮釋就是要具有創(chuàng)新思維的涌動藝術(shù)人才。英國學(xué)者佛羅里達(dá)曾經(jīng)說過:“從根本上看,依靠設(shè)計(jì)市場人力資本的大量投入和文化創(chuàng)意階層的崛起,使設(shè)計(jì)市場獲得了告訴的發(fā)展”。而美國藝術(shù)教育家阿恩海姆也認(rèn)為,藝術(shù)教育可以提高人的感知能力,藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知,感知能力則是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)市場中的文化創(chuàng)意則是發(fā)揮感知覺思維和實(shí)踐感知能力的活動。因此,當(dāng)今藝術(shù)教育承擔(dān)了設(shè)計(jì)市場的責(zé)任和使命,能夠極大的促進(jìn)和提高人的思維能力,培養(yǎng)人們敏捷的感知力和無限的創(chuàng)造力、豐富的想象力,任何思維都是通過意象進(jìn)行的。尤其是創(chuàng)造性思維。通過知覺選擇后,這種意象培養(yǎng)教育而成。從根本上,通過高校的藝術(shù)教育,藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)了人類藝術(shù)化生活理想的堅(jiān)實(shí)脊梁,承擔(dān)了向設(shè)計(jì)市場源源不斷輸送可持續(xù)發(fā)展人才的基地作用,使激發(fā)和喚起了人的本能創(chuàng)造性,使藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動成了一種知覺思維活動,使大學(xué)生能夠接軌生氣勃勃的社會文化生活和設(shè)計(jì)市場,培養(yǎng)和造就了大學(xué)生具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和知覺思維的能力,從而為設(shè)計(jì)市場提供了強(qiáng)有力的智力和人才支持,提高了設(shè)計(jì)市場的發(fā)展。
二、藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)市場相結(jié)合的有效途徑
(一)結(jié)合設(shè)計(jì)市場需求,突出藝術(shù)技能的實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新轉(zhuǎn)型
技能訓(xùn)練是藝術(shù)教育中非常重要的環(huán)節(jié)。在藝術(shù)大眾化和普及方面,傳統(tǒng)模式下的藝術(shù)教育起到了不可或缺的作用,但是,卻過于單調(diào)和模式化。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,設(shè)計(jì)市場的時代已經(jīng)來臨,藝術(shù)教育在突出藝術(shù)技能訓(xùn)練的同時,應(yīng)該適應(yīng)設(shè)計(jì)市場發(fā)展的要求,積極的結(jié)合設(shè)計(jì)市場向創(chuàng)新型藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變。從一定意義上來說,創(chuàng)新型藝術(shù)教育是一種擴(kuò)散性的學(xué)習(xí)方式,是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)技能的培養(yǎng)具有更多更廣泛含義上的擴(kuò)展,并不是對傳統(tǒng)技能型教育一味的拋棄。在學(xué)習(xí)中,要求學(xué)生掌握自我決策的能力和獨(dú)立分析的能力,采取積極主動地學(xué)習(xí)方法,以創(chuàng)新意識的涌動和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為發(fā)展方向。首先,在教學(xué)內(nèi)容上,高校藝術(shù)教育要重視“綜合性”,根據(jù)設(shè)計(jì)市場的需求,建設(shè)一些相關(guān)或融合型的綜合性課程,加入思維訓(xùn)練方面課程的建設(shè),從而適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科發(fā)展,讓學(xué)生擁有其他相關(guān)專業(yè)的知識,從而使藝術(shù)教育呈現(xiàn)多學(xué)科交叉的趨勢,如:現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意學(xué)等。其次,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法具有很大的關(guān)系,因此,教師要及時更新教學(xué)理念和教學(xué)水平,把學(xué)生的思維向發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性和靈活性方面引導(dǎo)。同時,為了激發(fā)學(xué)生的情感,在教學(xué)中,教師要結(jié)合設(shè)計(jì)市場的需求,有意識的增加一些探索性課題,從而達(dá)到開發(fā)他們創(chuàng)造潛能的目的。隨著藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型,教師應(yīng)該充分掌握學(xué)科前沿的最新知識和研究成果,要具備創(chuàng)新素質(zhì),具有扎實(shí)寬厚的專業(yè)知識,應(yīng)該從過去單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者轉(zhuǎn)變。另外,針對各專業(yè)和課程的具體實(shí)際,高校藝術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性,加大實(shí)踐課程比例,在實(shí)踐中,使學(xué)生感知和鍛煉,完成自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。同時,為了提高學(xué)生創(chuàng)新能力,要增開綜合性設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn),減少驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)。
(二)結(jié)合設(shè)計(jì)市場,重視砥礪,構(gòu)建藝術(shù)教育多元化平臺
在設(shè)計(jì)市場條件下,創(chuàng)新型藝術(shù)教育要從市場中不斷吸收藝術(shù)教育養(yǎng)分,堅(jiān)持與文化產(chǎn)業(yè)市場的結(jié)合,根據(jù)不斷變化的市場需求,培養(yǎng)與時俱進(jìn)的文化人才,調(diào)整藝術(shù)教育的培養(yǎng)方式和內(nèi)容,重視鮮活的社會現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是生活實(shí)踐中的一部分。當(dāng)前,高校玉樹教育的生活化被忽視,在社會生活中,能夠真正反映老百姓真實(shí)情感的作品越來越少,能夠真正反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品越來越少,從而影響了藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)根底和創(chuàng)作靈感。因此,藝術(shù)教育必須要走出高校封閉的課堂,必須要突出生活化的理念,高校要重視對藝術(shù)類學(xué)生生活化的教育,貼近民間,走向日常生活,使藝術(shù)教育真正回歸到大眾中間。其次,傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的藝術(shù)教育方式已經(jīng)很難適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求,因此,高校要強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合,把藝術(shù)教育與創(chuàng)作的本質(zhì)緊密相連。如:南京藝術(shù)學(xué)院等高校注意將藝術(shù)教育同社會發(fā)展、文化消費(fèi)緊密相連,走的就是一條很有特色的市場化道路,實(shí)行了“工作室制”。在完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時,使藝術(shù)科研成果及時轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益,承擔(dān)了一些社會發(fā)展性項(xiàng)目的研究開發(fā)任務(wù),使產(chǎn)、學(xué)、研與市場實(shí)際相結(jié)合,給藝術(shù)教學(xué)注入了新的活力。另外,高校藝術(shù)教育要積極融入鮮活的設(shè)計(jì)市場中,建立對接市場的實(shí)踐基地,充分發(fā)揮學(xué)校與設(shè)計(jì)市場多種不同教學(xué)環(huán)境和資源的優(yōu)勢,同時也充分發(fā)揮人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢,采用產(chǎn)學(xué)合作辦學(xué)培養(yǎng)藝術(shù)人才的模式,讓學(xué)生直接參與媒體節(jié)目制作,擴(kuò)展眼界,零距離接觸媒介最前沿,極大地提高專業(yè)應(yīng)用水平。從而達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合的目的,達(dá)到培養(yǎng)人才的目的,促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和整體素質(zhì)的提高,使人才培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐環(huán)節(jié)更加貼近社會發(fā)展的需求。
1.學(xué)生的綜合素養(yǎng)與實(shí)踐能力不能滿足社會需求
藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會文化的組成部分,但由于當(dāng)前學(xué)生的社會責(zé)任感與文化責(zé)任觀念比較淡薄,導(dǎo)致社會與文化責(zé)任感缺乏而沒有強(qiáng)大的使命為驅(qū)動,再加上原有知識貯備不足,面臨社會上的諸多現(xiàn)實(shí)需求與知識信息的大爆發(fā),就會表現(xiàn)出一種受急功近利的浮躁心態(tài)。
2.教學(xué)效果與社會文化、市場經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展不相適應(yīng),學(xué)生缺乏創(chuàng)造力與學(xué)習(xí)動力
當(dāng)前各院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)依然采取的是長期的應(yīng)試教育模式,所培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏敏銳的觀察、思考、創(chuàng)新以及變通的能力,習(xí)慣了按照高考的方式進(jìn)行,加之有些學(xué)校擴(kuò)招后增加了一些文理轉(zhuǎn)藝考的學(xué)生,這些學(xué)生從內(nèi)心并不真正喜歡藝術(shù)設(shè)計(jì)或本身并沒有藝術(shù)天賦,所以缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。
3.理論與實(shí)踐的關(guān)系處理不當(dāng)
當(dāng)前院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育普遍重術(shù)輕道,側(cè)重造型與技法表現(xiàn),而缺乏實(shí)踐以及當(dāng)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用、創(chuàng)新與系統(tǒng)性的理念結(jié)合。由于學(xué)校教學(xué)長期以課堂理論教學(xué)為主,較少與市場及項(xiàng)目接軌,從而難以鍛煉出學(xué)生敏銳的觀察力與思考力,導(dǎo)致學(xué)生缺乏實(shí)踐能力及與客戶溝通的能力。即使在由美術(shù)體系轉(zhuǎn)化而來的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中,也缺乏必要的設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)與項(xiàng)目訓(xùn)練條件,依然側(cè)重于造型與技法表現(xiàn),學(xué)科的實(shí)踐性與系統(tǒng)性比較薄弱。
4.師資力量薄弱
縱觀目前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀,可以清晰地看到,一是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)任務(wù)量大,需要在有限的時間內(nèi)把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會要求的設(shè)計(jì)人才;二是大多數(shù)教師基礎(chǔ)知識不扎實(shí)已成為藝術(shù)基礎(chǔ)課教改路上的攔路虎;三是很多教師參加工作后,容易形成固定的思維模式,很少主動改進(jìn),導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)生命力下降;四是受傳統(tǒng)教育思想的影響,只注重灌輸給學(xué)生知識,不重視學(xué)生能力的提高。這些問題都是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高的表現(xiàn),嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量的提高。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀改革應(yīng)采取的措施
隨著社會文化與科技的不斷發(fā)展,人們對知識以及教育的理解也在不斷更新,僅僅傳授“知識”的教育方式顯然難以適應(yīng)時代的要求。筆者認(rèn)為,藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)著重于能力與方法的培養(yǎng),才會從本質(zhì)上解決當(dāng)前存在的各種問題,下面提出幾方面對策以供參考。
1.注重學(xué)生綜合能力的提高,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)人才
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)首先是培養(yǎng)一個優(yōu)秀的人,而不僅是一個具有設(shè)計(jì)技術(shù)的才。新時代的大學(xué)生不僅需要具備專業(yè)的能力,更應(yīng)具備高度的社會責(zé)任感、文化責(zé)任感以及人生追求的更高境界。專業(yè)技能可以讓他們成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,但如果沒有道德素質(zhì)的內(nèi)在支撐,則無法有質(zhì)的飛躍。同樣,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的最終目的在于培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,能夠把設(shè)計(jì)師理念完美實(shí)施的能力,如果沒有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ),是不可能成為設(shè)計(jì)師的。因此我們既應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)層面的能力,還應(yīng)該重視綜合能力的培養(yǎng),包括道德素質(zhì)、設(shè)計(jì)師與團(tuán)隊(duì)的協(xié)作及與客戶溝通、文字、語言表達(dá)的能力等。
2.注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)其能力
所謂先解惑培“育”之心,后授業(yè)行“教”之法,指的是要先將學(xué)生引入學(xué)習(xí)的軌道上來,然后再教給他們具體的學(xué)習(xí)之法。意識就是,在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中,要先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生是教育的主體,興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心力量,教師應(yīng)通過長期的培育及積淀,引導(dǎo)學(xué)生由內(nèi)向外滋生出學(xué)習(xí)的動力。只要激發(fā)出學(xué)生積極向上的人生態(tài)度以及求知的興趣與欲望,給他開啟知識大門的鑰匙,那么學(xué)生才算入了門。在之后的教學(xué)中,教師就可以專注于教學(xué)方法的傳授了,也就是“授業(yè)”,是在為學(xué)生的專業(yè)打基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師是思想者,所以學(xué)習(xí)的思路很重要,教師應(yīng)培養(yǎng)他們的理性思維、邏輯思維以及善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題,變通與解決問題的能力。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
隨著社會經(jīng)濟(jì)與科技的迅速發(fā)展,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是藝術(shù)設(shè)計(jì)的命脈,沒有創(chuàng)造就沒有創(chuàng)新,更不會求得發(fā)展。學(xué)生在入學(xué)前,有的經(jīng)過嚴(yán)格的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練,一部分學(xué)生相當(dāng)有繪畫天賦即“靈”,另一部分學(xué)生,則可以通過大量的繪畫練習(xí)提升自己的審美感,這樣一來,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生本身已經(jīng)具備了創(chuàng)造力的先決條件。如何提高學(xué)生的創(chuàng)造能力,古人言“授之以魚”不如“授之以漁”,我們應(yīng)教給學(xué)生一種靈活的思維方法,鼓勵其根據(jù)自己的點(diǎn)子采取各種實(shí)踐技巧達(dá)到想要的效果。教師在課堂講解中,需方法靈活方式多樣,盡量調(diào)動學(xué)生積極性和濃厚的興趣感,讓其在輕松愉悅的氛圍中,開發(fā)思維,迸發(fā)靈感,繪出圖紙,甚至動手操作設(shè)計(jì)作品。在專業(yè)設(shè)計(jì)課和社會需求、生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)系上,應(yīng)根據(jù)實(shí)用、價(jià)廉、美觀的設(shè)計(jì)原則,綜合運(yùn)用新材料、新加工工藝和形式美的觀念,充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。
4.建立產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的教育模式
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:高等教育要“加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練,發(fā)展同社會實(shí)際工作部門的合作培養(yǎng),促進(jìn)教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合”。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)與生產(chǎn)實(shí)踐更好地結(jié)合起來,在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時,教學(xué)為研究和生產(chǎn)服務(wù);研究為教學(xué)和生產(chǎn)提供理論指導(dǎo);生產(chǎn)為教學(xué)和研究提供實(shí)驗(yàn)基地,同時與企業(yè)和市場緊密接觸。這種良性循環(huán)的教育體系,自包豪斯開始,幾乎無一例外地被西方國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所采納。這種教育模式的建立為學(xué)生參與社會活動提供了施展才華的機(jī)會,并形成產(chǎn)、學(xué)、研一體的規(guī)模效益,從而為進(jìn)一步擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、改善辦學(xué)條件、提高辦學(xué)效益,提供了可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和美好的市場前景。
5.提高教師素質(zhì)
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)專業(yè);設(shè)計(jì)教育;人文素養(yǎng)觀
隨著我國當(dāng)前設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的逐漸普及和范圍的擴(kuò)大,高質(zhì)量設(shè)計(jì)人才的輸出成為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育探討的新課題。新時期的設(shè)計(jì)師應(yīng)該逐漸擺脫“高技巧、低審美”的尷尬境地,不斷提升自身的綜合素質(zhì),提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)。而其中,設(shè)計(jì)教育起到了至關(guān)重要的作用,設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的人文素養(yǎng)觀培養(yǎng)應(yīng)主要表現(xiàn)在幾個方面:
1社會責(zé)任意識培養(yǎng)
通過前文的論述我們已經(jīng)知道,當(dāng)前的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢是,設(shè)計(jì)應(yīng)該建構(gòu)在倫理的高度上,設(shè)計(jì)不僅要能夠解決一定的問題,更重要的是在解決問題的同時要關(guān)注其產(chǎn)生的一系列倫理問題,具體包括了在設(shè)計(jì)中人與人之間的人際關(guān)系問題,物與人的關(guān)系問題,人與環(huán)境的關(guān)系問題。這些問題看似宏大,但是正是這一系列重大的問題,預(yù)示出未來的發(fā)展。教育的本質(zhì)是使人達(dá)到社會化與個性化的雙重平衡,社會責(zé)任意識應(yīng)該先于設(shè)計(jì)意識存在,設(shè)計(jì)師首先是社會中的人,然后才是造物活動的創(chuàng)造者。具有社會責(zé)任意識決定了設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)價(jià)值的把握和衡量。因此,在設(shè)計(jì)教育的具體環(huán)節(jié)中,專業(yè)課程的設(shè)置和訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)上都應(yīng)該著重進(jìn)行考慮。
2設(shè)計(jì)倫理反思培養(yǎng)
以人為本的設(shè)計(jì)理念并不是一個全新的名詞,這一設(shè)計(jì)理念一經(jīng)提出已經(jīng)受到無數(shù)人的擁護(hù)。一度成為了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)依據(jù),但隨著設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展和設(shè)計(jì)教育的深入,我們應(yīng)該讓學(xué)生以辯證式的眼光看待這一設(shè)計(jì)觀,認(rèn)識到什么是真正的以人為本。
(1)精神層面的人性化。歷史上的豐裕社會在物質(zhì)上帶來了富足,卻造成了人們精神上的空虛和匱乏,當(dāng)時的以滿足人們過度的物質(zhì)追求的設(shè)計(jì)從一定程度上助長了人們錯誤的消費(fèi)觀念,因此,設(shè)計(jì)師應(yīng)該看到自己在引導(dǎo)消費(fèi)觀念時的重要作用,從物質(zhì)和精神兩方面引導(dǎo)消費(fèi)者建立正確的消費(fèi)觀念。
(2)環(huán)境層面的人性化。以人為本不能單以滿足人類的欲望為目的,因?yàn)樵谡麄€的人類社會中,人不是孤立存在的,人與周圍的環(huán)境、其他動植物是息息相關(guān)的,如果單純以滿足人的“一己私欲”作為“以人為本”設(shè)計(jì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),這無疑是自私且片面的,以人為本設(shè)計(jì)的前提是不對人類以外的自然環(huán)境、資源以及生物物種等形成破壞。
(3)不同群體層面的人性化。以人為本的設(shè)計(jì)理念不應(yīng)只考慮為健全人、生活達(dá)到溫飽或富裕的人設(shè)計(jì),還應(yīng)考慮其他群體需求,例如母嬰群體、老年人、殘障人士、留守兒童的需求,真正地做到根據(jù)不同人群進(jìn)行設(shè)計(jì),最大程度上為這些群體提供便利,減少他們的使用障礙,方便他們的生活,通過設(shè)計(jì)減少他們的緊張和不安的感受,真正做到關(guān)注不同層次的人群,促進(jìn)社會真正的和諧。
(4)歷史發(fā)展層面的人性化。以人為本的對象應(yīng)該是當(dāng)前的人類以及未來的人類,因此設(shè)計(jì)應(yīng)該具有可持續(xù)性,既能滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足未來人類持續(xù)發(fā)展,那些名義上以滿足當(dāng)下人們需求而實(shí)際上通過對環(huán)境的污染和破壞、對資源的過度損耗的設(shè)計(jì)理念是違背倫理的,最終會將人類陷于困境,因此只有從時間和空間上看待設(shè)計(jì)的發(fā)展才是真正以人為本的設(shè)計(jì)理念。
3跨學(xué)科多元融合
丹尼爾在《后工業(yè)社會的到來》一書中已經(jīng)預(yù)言:后工業(yè)社會是以服務(wù)為基礎(chǔ)的社會,產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)”。傳統(tǒng)的以技術(shù)為核心的創(chuàng)新模式發(fā)生了巨大變革,用戶體驗(yàn)取代了以往的產(chǎn)品體驗(yàn)。這種服務(wù)于體驗(yàn)并不僅僅來自于開發(fā)商的技術(shù)手段,更來源于對整個設(shè)計(jì)與消費(fèi)流程的管理與設(shè)計(jì),不難看出,這一過程具有復(fù)雜性和多元性,單憑設(shè)計(jì)方法和產(chǎn)品開發(fā)技術(shù)已經(jīng)不能滿足用戶的需求了,基于這樣的發(fā)展情況,以跨學(xué)科知識為設(shè)計(jì)支撐架構(gòu)勢必成為未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。設(shè)計(jì)師必須要與其他領(lǐng)域的專業(yè)人員共同面對設(shè)計(jì)問題。同上設(shè)計(jì)師也必須了解其他專業(yè)的相關(guān)知識,有效地與設(shè)計(jì)相結(jié)合。
4對文化的關(guān)注
文化是一個民族及國家的烙印,文化規(guī)范了人們的思考行為方式、社會組織分工。文化的一個顯著特點(diǎn)就是傳播性,而設(shè)計(jì)師正好承擔(dān)了文化傳播的部分任務(wù),設(shè)計(jì)師利用設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式將不同文化進(jìn)行借鑒、融合和傳播。2016年9月,G20峰會在杭州召開,瓷制餐具“西湖韻”被選作西子國賓館舉辦的歡迎晚宴用瓷。這次國宴瓷的圖案創(chuàng)意靈感以南宋瓷器文化為底蘊(yùn),器型設(shè)計(jì)參照西湖十景中的“三潭映月”等著名景觀,表達(dá)精妙絕倫的祥瑞寓意以及對世界各國共贏合作的美好愿景;畫面設(shè)計(jì)參照西湖山水為主軸,以江南元素“園林石窗”、“樓閣”為切入點(diǎn),使得本次國宴用瓷風(fēng)韻十足、大氣婉約,透出美好寓意以及和諧共生的理念,充分展現(xiàn)了中華文化的偉大魅力與自信。一個國家和地域的文化特色經(jīng)常會用一些靈活生動的載體體現(xiàn),如詩歌、民歌、舞蹈、美術(shù)等豐富多樣的藝術(shù)形式,在這些藝術(shù)形式中,從視覺上帶給人們震撼的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品往往能夠在第一時間吸引人的視覺,給人以驚艷的感覺。從G20峰會的瓷器設(shè)計(jì)中,我們可以看到將杭州地域特色與瓷器完美的結(jié)合,通瓷器的畫面展示、器型外觀的設(shè)計(jì),讓前來參會的各國領(lǐng)導(dǎo),從視覺層面領(lǐng)會到中國文化中含蓄婉約的美感和意境,通過與地域性代表美食的搭配,將獨(dú)特的中式文化傳達(dá)出來。一直以來文化都是各學(xué)科領(lǐng)域研究的重要對象和重大課題,對于設(shè)計(jì)專業(yè),文化對設(shè)計(jì)的影響力以及設(shè)計(jì)文化的獨(dú)特特色也成為了設(shè)計(jì)專業(yè)的一個重要研究分支,當(dāng)前設(shè)計(jì)師應(yīng)從設(shè)計(jì)文化的含義和內(nèi)容入手,研究設(shè)計(jì)方面的人文素養(yǎng)的重要性及其對于設(shè)計(jì)師以及受眾產(chǎn)生的影響。因此,總結(jié)以上內(nèi)容,我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)教育中的一個重要問題就是關(guān)注文化,不僅要讓學(xué)生關(guān)注本民族的文化,更要讓他們對不同的文化現(xiàn)象進(jìn)行對比和分析,通過文化提取精神,并融合進(jìn)設(shè)計(jì)中,讓文化成為設(shè)計(jì)的靈魂。
一 被教育者對就業(yè)崗位的定位盲目
高職院校畢業(yè)生就業(yè)時,由于自身定位的盲目,造成“高不成,低不就”的現(xiàn)象。這一問題主要表現(xiàn)在兩個方面,一是學(xué)生對崗位需求缺乏認(rèn)識。市場是設(shè)計(jì)價(jià)值交付轉(zhuǎn)換的過程,是商品流通的平臺,是消費(fèi)者獲取有效價(jià)值的場所,是既抽象又具象的一個龐大系統(tǒng),是商品經(jīng)濟(jì)的中間過程,具有多元的、動態(tài)的、變化的屬性,并有自己的規(guī)律性。設(shè)計(jì)不能孤立地存在,它必須得到市場認(rèn)可,了解市場與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,是為了更進(jìn)一步表現(xiàn)設(shè)計(jì)的張力,也是做好設(shè)計(jì)的前提。面對高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大眾化、普及化、應(yīng)用化的發(fā)展趨勢,如何將教學(xué)與市場結(jié)合,密切關(guān)注社會需求及行業(yè)動態(tài),圍繞高技能設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng),將學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與就業(yè)聯(lián)系起來,成為高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不可回避的重要課題。目前的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,學(xué)生在課堂里很少有機(jī)會了解社會、了解市場,了解都市文化對藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求,雖然很多院校在教育教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了“項(xiàng)目引領(lǐng)”、“校企合作”的緩解,卻大多流于形式,很難真正讓教學(xué)過程融入崗位。這導(dǎo)致了課程教學(xué)目標(biāo)沒有真正得到明確,課程結(jié)束時往往造成教學(xué)資源浪費(fèi)。畢業(yè)生普遍反映,學(xué)校所學(xué)的知識在社會上不實(shí)用,工作后在公司發(fā)現(xiàn)自身缺乏的技能在學(xué)院并沒學(xué)到。這充分暴露了在市場經(jīng)濟(jì)下高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作的滯后。學(xué)生在校期間處在較盲目的學(xué)習(xí)狀態(tài),最終導(dǎo)致對崗位認(rèn)識模糊,信心不足,學(xué)習(xí)積極性不高,在走向社會后不能適應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐的需要,很多觀念意識與市場脫節(jié),很難找到自己的定位,造成就業(yè)困難。
二是學(xué)院缺乏對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo),人才自身就業(yè)方向偏差。就業(yè)是高職學(xué)校的發(fā)展瓶頸。就業(yè)問題解決好,就業(yè)形勢好,高職教育的發(fā)展理當(dāng)順利。學(xué)生作為高職教育模式下的“產(chǎn)品”,其“產(chǎn)品”的“質(zhì)量”決定著高職教育的走向。對于學(xué)生,謀得理想的工作是他們學(xué)習(xí)的動力和目標(biāo)。作為學(xué)校,有效實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),幫助學(xué)生順利就業(yè)是對學(xué)生負(fù)責(zé)。既需要指導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)課程設(shè)置下完成學(xué)業(yè),也應(yīng)該重視以端正的就業(yè)觀念幫助學(xué)生針對性的完善自我,做好職業(yè)指導(dǎo)。就業(yè)指導(dǎo)是幫助學(xué)生走上職業(yè)道路的各種措施體系的總稱,是對將要就業(yè)的學(xué)生的學(xué)力、智力、體力、個人性格、經(jīng)歷、志向以及家庭與社會環(huán)境等各種條件全面進(jìn)行分析與了解,然后根據(jù)社會職業(yè)需要情況作出職業(yè)方面的建議,使其能夠選擇合適的職業(yè)和勝任工作,從而較好地完成個人職業(yè)定向的過程。作為教師和學(xué)校應(yīng)及時通過召開專業(yè)座談會、職業(yè)咨詢會和開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課等形式,明示學(xué)生高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的就業(yè)方向。引導(dǎo)學(xué)生提高自身實(shí)踐技能與設(shè)計(jì)實(shí)施能力,針對市場需求,對號入座,完善學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu),糾正學(xué)生自身就業(yè)方向的偏差。而現(xiàn)實(shí)狀況是,學(xué)校教育與生產(chǎn)實(shí)踐、勞動就業(yè)相脫離的現(xiàn)象仍然存在。只管學(xué)生培養(yǎng),不管市場需求,只管學(xué)生畢業(yè),不管學(xué)生去向的學(xué)校還很普遍。學(xué)生獲取就業(yè)信息的渠道不暢通,學(xué)生在就業(yè)定位過程中,更多地是受到社會宣傳媒介對于某些行業(yè)的輿論引導(dǎo),盲目地崇尚和向往一些“高薪”而“熱門”的設(shè)計(jì)崗位,并將其作為自己就業(yè)的目標(biāo),直接造成自身能力定位與就業(yè)方向的偏差。筆者在與在校的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的交流中,談及自身定位問題,問到“面對就業(yè),覺得自己更需要那些方面的能力”時,七成以上的學(xué)生不約而同的把重點(diǎn)放在“獨(dú)特的構(gòu)思創(chuàng)意”上,相比之下,“手繪能力”、“各種設(shè)計(jì)軟件的熟練操作能力”及“溝通能力和協(xié)調(diào)能力”的回答不到兩成。從實(shí)際就業(yè)的情況看,學(xué)生畢業(yè)后的初次就業(yè)率普遍不高,在企業(yè)與畢業(yè)生的雙向選擇的擇業(yè)背景下,錯誤的自身定位造成畢業(yè)生“高不成,低不就”的尷尬局面。這種就業(yè)方向的認(rèn)識偏差不得不讓我們質(zhì)疑學(xué)校在就業(yè)指導(dǎo)工作上是否存在問題,從而引申出另一個新的疑問,就是學(xué)校對如何圍繞培養(yǎng)高技能人才的目標(biāo)定位展開教學(xué)的思路是否清晰?
二 教育者對培養(yǎng)目標(biāo)的定位含混
“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”的定位點(diǎn)明了職業(yè)教育辦學(xué)的方向。而時下高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式下培養(yǎng)出的人才,卻恰恰是在就業(yè)這一環(huán)節(jié)上問題很多。一方面,行業(yè)及市場對設(shè)計(jì)人才的需求缺口巨大,在前不久舉行的上海大型夏季人才招聘會透出信息,設(shè)計(jì)人才首次登上人才需求三甲的排行榜,在招聘的15000人中,需求量為近1000人,達(dá)到6.6%,位于需求排行的第三位,僅列營銷、技術(shù)工程師之后。另一方面,高職教育培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才不能適應(yīng)市場對高技能、應(yīng)用型人才的需求,就業(yè)困難。在各高校歷年公布的超高就業(yè)率背后,真正針對專業(yè)成功就業(yè)的畢業(yè)生比率不到五成。
高職教育的教育分工主要體現(xiàn)在服務(wù)于地方或區(qū)域的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。通過行業(yè)調(diào)研,以及對用人單位和畢業(yè)生的信息反饋表明,市場對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才需求是多層次的。除了需要具有良好藝術(shù)素質(zhì)和文化底蘊(yùn)、掌握扎實(shí)的設(shè)計(jì)理論知識及設(shè)計(jì)技能的專門人才之外,實(shí)際上,企業(yè)與市場更急切的需要大量的具備較強(qiáng)設(shè)計(jì)能力;既熟悉具體崗位技能,又具有溝通表達(dá)能力,專業(yè)技術(shù)過硬,能踏實(shí)從事基層設(shè)計(jì)工作的設(shè)計(jì)人才。這樣的需求恰恰應(yīng)該是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
以南京市為例,目前有各類藝術(shù)設(shè)計(jì)以及與之相關(guān)的企業(yè)數(shù)千家,其中以中、小型居多,對設(shè)計(jì)人才的能力要求除了需具備出眾的審美能力、系統(tǒng)的理論知識以外更需要從業(yè)者具備熟練的實(shí)踐設(shè)計(jì)實(shí)施能力。相關(guān)報(bào)道顯示,目前設(shè)計(jì)行業(yè)的從業(yè)結(jié)構(gòu)大體分三類,第一類是具備獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力和成熟的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力;熟悉設(shè)計(jì)實(shí)施的工藝且具備設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)管理能力和溝通表達(dá)能力的高級設(shè)計(jì)師,約占從業(yè)人員的15%以內(nèi)。第二類是具有一定創(chuàng)意設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力,懂得設(shè)計(jì)實(shí)施工藝,且具備一定從業(yè)資歷的普通設(shè)計(jì)師,約占從業(yè)人員的30%左右。第三類是具備一定設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力,有較熟練的設(shè)計(jì)軟件操作能力與溝通能力的設(shè)計(jì)員,一般在中、小型公司從事相關(guān)工作,約占從業(yè)人員的55%左右。而高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)并按專業(yè)方向成功就業(yè)的學(xué)生,其主要去向是中小設(shè)計(jì)企業(yè)的設(shè)計(jì)員崗位或大型設(shè)計(jì)、印刷、工程等企業(yè)的設(shè)計(jì)操作人員。
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