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藝術美學教育范文第1篇

新編《九年制義務教育全日制初級中學美術教學大綱》對于中學美術教學的目的，明確提出“在教學中要著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力?！备鶕?jù)教學大綱提出的教學目的和任務的要求，在處理教材方面，目前全國在“一綱多本”思想的指導下，編寫了多種版本的中學美術課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術的基礎文化教育作用，涉及造型藝術的各個領域，又突出了審美教育的主線。這些新編教材的特點，是打破了長期以來在繪畫教學上以寫生為基礎的技能訓練傳統(tǒng)，強調了以藝術觀和修養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導思想，以美術常識和欣賞為主導，把美術語言系統(tǒng)的知識技能訓練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

（一）審美教育的根本目的及中學美育的任務。

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學家、教育家先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”（《教育大辭典》藝術條目）這個定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點是相通的。

必須糾正認為審美教育就是“藝術教育”的錯誤觀點。藝術固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內容并不限于藝術?！白匀幻馈⑸鐣?，特別是社會美，作為審美教育的內容，其作用是不應低估的?！保憦V智《基礎美學》正確的做法，是應該把自然美、社會美、藝術美共同納入美育的范圍，把三者結合起來；而藝術教育在三者之中自然承擔首當其沖的作用。

由此，我們認為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根本任務是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

在學校教育中，音樂、體育和美術是進行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個任務的完成應該由各門課的教學來共同承擔。而音樂、體育、美術，特別是美術，應該有自己獨特的內容和措施，并主動配合學校教育的各方面，構成美育的統(tǒng)一的整體。

中學生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學生基本上屬于少年時期，而高中階段的學生已開始步入青年時期。處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上一方面保留了童年期富于幻想、可塑性強等特點，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點，都說明了初中學生教育的艱巨性。

作為全面發(fā)展教育的美育，在中學階段的任務，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務，以引導他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。

（二）中學美術課教學中審美教育的內容和途徑。

我們將《九年制義務教育全日制初級中學美術教學大綱》有關教學目的和教學內容的條文進行剖析，并結合上節(jié)所敘中學美育的任務，可將中學美術課的審美教育內容作如下概括：

1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術的美術，無不依賴形式而存在。學生接觸美術，首先接觸美術的審美形式，亦即構成美術作品的各種藝術語言因素，如線條、色彩、質感、肌理等。面對自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉、花卉的艷麗嫵媚等。學生們通過對這些形式美的感受，構成了對自然美和藝術美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導或指導學生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。

在中學美術課的最初階段，往往首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛柔并蓄、變化莫測的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同質感的千變萬化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導學生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對象形體結構和質感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。

對色彩的感知能力，每個人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關系。在美術課中我們通過講解、觀察、練習，使學生懂得色彩的一般知識和調配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析能力。進而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術的形式美規(guī)律。

2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術?！薄耙魳贰⒚佬g、文學這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！保ā度の督逃c教育的趣味》），國外也有人主張藝術教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風景的寫生和校園風光的描繪，可以激發(fā)學生對家鄉(xiāng)風土人情的眷戀和保護校園環(huán)境的責任感。

美術作品常常對人產生情緒感化的作用，達芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個兩分》使很多學生為自己學習成績的落后感到羞澀。美術課要善于發(fā)掘藝術作品內在的健康的感情因素，轉化為學生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學，內容也應該從自然、社會和藝術等范圍多方位地展開。

3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產生的情感反應，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標準，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應該歌頌的，什么是應該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應。一切優(yōu)秀的健康的藝術作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術家正確的審美觀點。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術審美活動的特征，也是我們美術教育的目的之一。美術課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術作品，并通過與學生的談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術教育不以培養(yǎng)學生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。著名美術教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形。”孩子們充滿幻想，我們應該因勢利導，將他們的豐富的想像力轉化為審美創(chuàng)造力。這種藝術的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術課中逐漸學到的技能技巧為必要途徑。所以美術技能技巧的訓練在中學美術課中仍然占有重要地位。學生們運用所學到的有關線條、色彩、比例、構圖、透視、解剖、質感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導下就能夠變無形的想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術作品來。

藝術美學教育范文第2篇

關鍵詞 書法教學；美術專業(yè)；審美意識；審美能力

中圖分類號：G652 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)03-0050-02

書法是反映現(xiàn)實生活，表達人們思想情感的藝術。它不僅以獨特的藝術魅力和審美特征給人們的生活提供美的享受，而且對改造人們的審美結構，提高人們的審美意識及審美能力和整體素質具有重要作用。書法教育是美育的組成部分，書法教育通過對書法作品的書寫、欣賞、想象、發(fā)揮、創(chuàng)作等教學活動，使美術教育專業(yè)學生接受審美的熏陶，激發(fā)其情感，培養(yǎng)高尚的人格和審美情趣，完善學生的理想和人格。所以，書法作為美術教育專業(yè)學生的一門專業(yè)必修課，充分發(fā)揮美術專業(yè)學生書法教育的重要作用，培養(yǎng)學生的書法審美意識、審美能力以及想象力和創(chuàng)造力勢在必行。

1 書法教學與美術教育專業(yè)學生審美意識的培養(yǎng)

美術教育專業(yè)的學生將來要從事美術教師的工作，同時也要進行美術創(chuàng)作，只有具備良好的審美意識和審美修養(yǎng)的美術教師，才能成為一位很好把握教學新理念的優(yōu)秀教師。書法教育是不可忽視的教育環(huán)節(jié)，這個階段也恰恰是構建教師審美意識和審美修養(yǎng)的重要階段。

1）美術教育專業(yè)學生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教育教學的根本在于創(chuàng)新，創(chuàng)新在于知識的廣度和深度，而這些又來源于日常生活中的學習和教學經(jīng)驗的積累。由于美術教育專業(yè)學生個體發(fā)展差異、智力水平不同、生活環(huán)境不同，書法教育的方法就不同，反映在學生的創(chuàng)造力上也必然有很大的差別。所以，如何在書法教學中更好地培養(yǎng)學生的審美意識修養(yǎng)，這是書法教師需要解決的問題。在書法教學中，針對不同學生的審美素質，書法教學應因材施教，因勢利導，從中了解到學生的審美愛好和興趣。教師要進行有針對性的書法訓練，并及時指導學生了解更多的相關書法理論，體悟其內涵。通過教師的書法理論教學與實踐，變學生的被動學習為積極主動地查閱資料、搜集素材，無形中擴大學生知識的廣度和深度，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。所以，教師必須加強書法課程練習，從傳統(tǒng)灌輸向創(chuàng)新意識方向轉化，改善學生的學習效果。書法教師在教學中應意識到學生要想實現(xiàn)自己的書寫風格并突破自己，這是很難的事情，這不僅需要書法教師的鼓勵，同時學生自身還要堅持不懈，具有開拓創(chuàng)新的精神，加強自身的審美意識，增強創(chuàng)造力。只有將書法理論與實踐相結合，創(chuàng)造力才會在一定基礎上得以顯現(xiàn)。

2）美術教育專業(yè)學生審美想象力的激發(fā)。審美想象力是一種自由把握創(chuàng)新形式的能力。在書法教育教學實踐中教師要求學生不斷來完善自己、充實自己，不要被局限在一定的范圍之內。要適度地來鼓勵他們去嘗試不同書法藝術風格，不同的表現(xiàn)技巧，以試圖找到適合自己的突破口。只有在不斷的探索和實踐中來總結經(jīng)驗，才能提高自己的審美意識，樹立獨特的思維觀念，通過有計劃地去實踐，把自己的感受和認識體現(xiàn)在自己的書法作品中，把想象落實到現(xiàn)實中。

2 書法教學與美術教育專業(yè)學生審美能力的培養(yǎng)

發(fā)展美術教育專業(yè)學生的審美能力，在美育任務中占有關鍵性的地位。書法教育是美育的重要手段之一，優(yōu)美柔和、粗獷奔放的線條，氣韻貫通的章法布局，等等，都是審美主體獲得美感的重要源泉。從總體來看，審美能力的發(fā)展水平直接關系到個體審美發(fā)展的水平。審美能力的高低，直接決定了審美活動的質量，決定了個體審美感受、審美創(chuàng)造的豐富性。因此，必須高度重視培養(yǎng)美術教育專業(yè)學生審美能力的重要意義。

1）培養(yǎng)審美情感。情感是審美能力中最活躍的因素，情感廣泛滲透在其他審美能力之中，是誘發(fā)和支配人從事審美活動的原動力。也就是說，情感是藝術的靈魂。書法藝術表達的不僅是人的思想，而且是表達人的情感。在教學實踐過程中對美術教育專業(yè)學生進行書法審美情感培養(yǎng)時，要引導他們深入到生活和藝術美的意境中去，激起情感上的共鳴。教學要引導學生感知書法作品中的美的形式和意境，使他們融合自己的感情形成審美感受，做出審美判斷。如欣賞懷素的草書墨跡，人們所感知到的不只是此帖書法高華圓潤、清勁渾熟、放逸而不狂怪，更是動不失規(guī)矩，靜不失變化，達到出神入化的藝術境界，進而表現(xiàn)深刻的文化內涵；欣賞倪瓚的書法作品《靜寄軒詩文》，筆墨清古瘦勁而自然，結字、筆畫多含隸意，格調淡遠靜穆，殊有魏晉文風別具特色，是其晚年小楷的書法代表作。所以書法作品中的情感性是審美心理的重要特征，只有對感知的美有深刻的情感體驗，才會產生對美的熱愛，并且是一種有序的、自由超越的表現(xiàn)。

2）培養(yǎng)審美興趣。在書法教學實踐過程中，美術教育專業(yè)學生成為審美的主體。中國書法藝術的審美過程是一個不斷深入探討、不斷創(chuàng)造、不斷反思的過程。一幅優(yōu)秀的書法作品不僅是直接書寫生活，同時還要書寫一種感受。如趙之謙的《汜勝之書》，在其端莊濃麗的字形上回蕩著一股郁勃之氣，清艷而不顯富貴，妖嬈而存骨體，若一朵朵盛開的芙蓉。這既是他的書品，也象征著他的人品。這乃是書法家融會了客觀物象和主觀精神的自己的意境，又充分地表達了自己的思想情感，這是書法家成熟的標志。所以，中國書法藝術在表現(xiàn)形式上具有特殊性，在自我創(chuàng)作的內涵上和教學實踐的過程中，促使學生形成一種特殊的思維方式和審美能力。這就要求教師在提高自身書法藝術修養(yǎng)的同時，加強教學能力的培養(yǎng)，這些都會成為培養(yǎng)學生的重要手段和有效途徑。同時書法教師的課堂語言、教學手勢也是培養(yǎng)學生審美興趣的重要因素。

3）找準書法審美的著眼點。在具體的書法教學中要引導美術教育專業(yè)學生從具體的著眼點進行審美訓練。一是書法線條美。書法的線條具有力量感，粗壯則雄強，纖細則柔美；方則剛，圓則柔。書法的線條具有立體感，書法本來是平面的藝術，但是如果把線條寫得平則顯得薄氣，沒有厚重之感，沒有立體感。書法的線條具有節(jié)奏感，線條有疏密、輕重、緩急等，產生一定的節(jié)奏感、韻律感。二是書法結構美。字的結構之美離不開5個方面：平正、勻稱、參差、連貫、飛動。不同的結構特點體現(xiàn)著不同的藝術之美。三是書法的章法美。字與字之間，行與行之間，幅與幅之間的結構問題是古人所謂的“章法”問題，章法美之要領可以歸納為：體式承接，虛實相成，錯落有致。它們是字與字之間、行與行之間的3種聯(lián)絡方式，如清代的劉熙載說：“書之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形，相呼相應之妙。”唐張懷瑾在《書論》中稱：“書法是無聲之音，無形之象?！彼v的是穿插、呼應、斷連猶如一首旋律優(yōu)美、動人心魄的樂曲。四是書法的意境美。在書法中，古人稱之為“神”“神采”“神氣”“精神”等，講的都是書法的意境美。

3 小結

總之，在美術教育專業(yè)書法教學中，培養(yǎng)學生的審美意識和審美能力是非常重要的，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)書法的鑒賞能力更是必要的。這些都有利于學生的健康成長和藝術修養(yǎng)的提高。因此，書法教師在教學實踐過程中唯有將審美意識和審美能力有機結合起來，加強對學生審美創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，才能使書法審美教育的功能真正得以實現(xiàn)。

參考文獻

[1]郎紹君.中國書畫鑒賞詞典[M].北京:中國青年出版社,1988.

藝術美學教育范文第3篇

一、以故事的方式開始——塑造美的品行

柏拉圖說：“當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美?！苯逃囊饬x很多，但是真正的教育首要的就是塑造學生美的品行。如在《兩只狼的交戰(zhàn)》這個故事中，年邁的北美切羅基人教導孫子們人生的真諦：“在我們的內心深處，一直進行著一場鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在一只代表惡的和一只代表善的狼之間展開的。在這場戰(zhàn)爭中，獲勝的是你喂給他食物的那只狼。”毫無疑問，一名優(yōu)秀的教師，在他的思想中，最好的敘事，最好的教育，是隱喻，是對話，是拋出一石卻能激起千層的浪花，這就是故事的力量。

在信息技術課堂上，我們要有意識地用故事的方式，以美好的事物滋養(yǎng)學生向善的心愿。例如，用“專心致志”的成語故事鼓勵學生認真聽講，勤學多練；用“一字之師”的典故鼓勵學生對自己的作品精益求精；用“伯樂相馬”的故事改變“僵死”的評價套路，讓學生積極充當“伯樂”，多角度地挖掘同學作品中的“千里馬”；用自編的小故事讓學生區(qū)分好與壞的做法，培養(yǎng)學生良好的上機習慣；用現(xiàn)代“網(wǎng)絡媽媽劉煥榮”的故事強化游戲危害，進行網(wǎng)絡道德教育；用IT界杰出人物的故事讓學生們知道成功的原因是什么，靠的又是什么，作為一名學生，又該如何做人，如何學習，什么是值得去追求，值得去鍛煉的。以此引導學生產生正確的個人崇拜，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，同時啟示學生只有具備崇高的情操和優(yōu)秀的品德，才能獲得成功。正如《禮記》所說： “師也者，教之以事而喻諸德也?！逼沸忻缹γ總€人都具有決定性的意義。在信息技術學習中，我們要用淺顯的故事告訴學生如何做人，如何學習，如何自信，如何看待人生。

二、以詩、書、畫的方式引導——創(chuàng)造美的意境

信息技術課堂教學的過程實際上就是傳導美、創(chuàng)造美的過程。它將知識、技能探究的科學美與大自然及社會生活中的絢麗多彩之美緊密聯(lián)系起來，學生在學習中不僅獲得知識和技能，更能欣賞自然美、發(fā)現(xiàn)生活美，從而更加熱愛生活、珍惜擁有。這就要求教師在課堂上要善于引導，創(chuàng)造美的教育情境。在這方面，傳統(tǒng)的詩、書、畫能使課堂的引導水到渠成，能使課堂變得美麗、生動、富有韻味。

如在講解“修改圖形”時，先請學生背誦李白的《靜夜思》。因學生學過這首詩，就可以讓學生在腦海中想象一下它所描繪的景象，并快速地運用“橢圓”工具畫出詩中的月亮。之后，師生共同欣賞另一位詩人寫的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！苯又?，引導學生：“想想這首詩中的月亮又是什么樣的呢？詩中的月亮你會畫嗎？這就是我們今天要學的修改圖形的技巧?！边@就巧妙地將學生引入了教學內容中。再如，在上“輸入標點符號”時，可用一句有趣的聯(lián)句“下雨天留客天留人不留”，讓學生感知標點的美妙之處，活躍課堂氣氛；也可以憑借對沒有標點的“北國風光千里冰封萬里雪飄望長城內外惟余莽莽大河下上下頓失滔滔”的誤讀，說明標點符號的重要性，從而引出課題：輸入標點符號。而在講“WORD中的文字修飾”時，則先讓學生欣賞各種優(yōu)秀的書法作品，再配以優(yōu)美的介紹詞及背景音樂，學生就能真真切切地感受到書法的魅力，并能根據(jù)自己對書法的領會在作品中選擇運用相應的字體與字形。此外，還可采用拼圖的方式認識鍵盤，運用編記兒歌的方式學習指法，在畫筆教學中增加國畫知識，結合優(yōu)美的詩詞在WORD中設計個性書簽，創(chuàng)建詩情畫意的幻燈片……詩詞是語言的精粹，書畫是藝術的靈魂，信息技術課堂上，這些嚴謹、工整、美麗、凈化、純粹的語言和藝術，能讓學生很快融入教育的意境中，從中體驗到美、感受著美。這樣，學生才能編制出 “尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”的精彩作品和學習到顧文煒“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”的精益求精的精神。我們只有把科學的“真”和生活的“美”結合起來，才能有美的情感、美的境界和美的心靈。

三、以幽默的方式進行——豐富美的內涵

蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫就曾指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”對現(xiàn)代教師來說，提高教學幽默藝術修養(yǎng)，不僅有益于增進教學藝術、情趣和魅力，而且對于增進師生感情，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，深化教學內容，活化教學環(huán)節(jié)，顯著提高教學效果具有重大作用，同時也能使學生體會語言的樸素之美、生活之美、智慧之美，豐富美的內涵。

譬如，在學習LOGO的“抬筆命令——PU”和“落筆命令——PD”時，先展示“小海龜”走過的痕跡，然后解釋說：“老師剛學會了一套飛檐走壁的輕功，并且把它傳授給了小海龜，你們想不想也學會這套本領呢？”一說到“輕功”，學生個個興奮起來，這時候的講授比起教師死板的一條條介紹語句規(guī)則更具效果。在進行打字練習時，有些學生缺乏耐心，總是喜歡在鍵盤上亂敲亂按。教師可以先制止他們的錯誤行為，然后告訴大家：“鋼琴狂奏曲是有利于發(fā)泄內心狂躁的，但這里是電腦專用室而不是發(fā)泄專用室，我們的鍵盤比起鋼琴來也還太弱小了，它比較喜歡輕盈的協(xié)奏曲。”而在講解“刪除和回收站還原命令”時，我又以課堂上喜歡講話、做小動作的學生為例：“就像現(xiàn)在我們全班同學大多數(shù)都在聽老師講課，而個別同學在做自己的事情，老師講的課不聽了，同學們回答的問題也聽不到了，他自己已經(jīng)把自己DELETE了，那么我們是使用‘清空回收站命令’呢還是使用‘還原命令’呢？”此時，學生們都笑了起來，大聲說：“還原吧?！迸赃叺膶W生則會趕快去提醒講話的同學。此外，教學幽默更是一種學問，對于部分理論性、抽象性很強的信息技術知識更是如此。例如，在講解“計算機的組成和保護”時，我把計算機比喻成一個人，先請學生找出計算機的耳朵、眼睛、大腦、手和口在哪里，然后讓學生扮演計算機體驗以上某一部分被破壞時會怎樣，當學生們說出感受后，引導他們懂得：電腦的各個部分也一樣需要好好保護。而在講授 “圖片嵌入”與“圖片環(huán)繞”的區(qū)別時，可把它作個比喻：“‘圖片嵌入’是和藹可親的，它可融入‘段落’這個‘大家庭’中，成為其一員；而‘圖片環(huán)繞’則是趾高氣揚，‘段落’成員見了它都自動閃躲。接下來請同學們試試，圖片‘襯于文字下方與上方’又是什么一種‘態(tài)度’呢？”學生們聽到這一比喻，個個歡笑不已，在歡快的氣氛中輕松掌握了幾種圖片插入的方式。這時，幽默所傳達的是教師的智慧之美、學識之美、靈感之美和思想之美。實踐證明，幽默是一種行之有效、不可放棄的教育手段。

四、以主題活動的方式實踐——表現(xiàn)美的創(chuàng)造

信息技術是一門工具性科學，它充分發(fā)揮了生物教學實踐性強的優(yōu)勢，能充實學生的審美實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)和提高學生欣賞美、展示美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

小學信息技術教學中，教師可以組織學生進行以下教學實踐活動：1.圍繞主題收集素材：既鍛煉學生的動手操作能力，也可以說是“把美留住”。學生利用WORD進行優(yōu)美的文字或表格記錄；利用網(wǎng)絡搜索、查看光盤、拍攝照片等形式收集體現(xiàn)主題的文字、圖片、聲音、影像等素材；運用ACD See、Windows Movie Maker、Windows Media Play進行瀏覽、簡單處理和編輯，并運用文件、文件夾管理知識對它們進行整理。這既充實了學生的信息技術知識和技能，又讓他們實踐了美的鑒別和欣賞，獲得了美的感受，也更進一步開啟了學生的創(chuàng)作靈感，為下一環(huán)節(jié)的創(chuàng)作奠定了基礎。2.圍繞主題創(chuàng)作作品：在充分領略相關主題的各種素材美后，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，啟發(fā)學生把美的感受升華成創(chuàng)造美的靈感，創(chuàng)造出文學美、繪畫美和藝術美，并最終以個人成果（如獨立完成的一份研究報告或是一幅電腦繪畫、一個筆筒貼紙、一份電子報刊等）的形式出現(xiàn)。這時，學生既建立了自己的思維方法和認知結構，達到了教學目標，又有效地培養(yǎng)了創(chuàng)造美的能力。學生在繪畫創(chuàng)作、設計排版和制作的過程中充分發(fā)揮想象力，運用所學技能將技術美和知識美、生活美融合起來，充分展示了信息技術教學的魅力。

五、以肯定的方式結束——升華美的情感

葉圣陶先生說過：教是為了不教。教育的最高境界應是“自我教育”，而“肯定教育”正是“自我教育”的前奏，沒有“肯定教育”就很難有“自我教育”的能力。因為一個總是被批評的個體，是難以建立起自信心和自尊感的。情感是一切教育的最終目的，而我們的信息技術教學，是以技術、技能學習為最初的開始，以獲得美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美、肯定美的信息素養(yǎng)為最終目的的。

藝術美學教育范文第4篇

關鍵詞：審美教育；藝術設計；攝影教學；核心

中圖分類號：J01文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）02-0180-02

一、攝影藝術的審美特性

真實性是攝影藝術超卓的審美品質。

攝影是一門把“瞬間”凝固成“永恒”的藝術。將素材的“瞬間”凝固為形象的“永恒”，其負載的豐富含義從不同角度詮釋著攝影藝術的審美品質，那就是“真實性”。將現(xiàn)實的社會生活和客觀的自然現(xiàn)象通過創(chuàng)造性地再現(xiàn)為藝術形象，因而“真實性”是攝影藝術超卓于其它形象藝術的審美品質。

攝影藝術是科技介入程度最高的藝術門類之一，是人文創(chuàng)意與科技創(chuàng)造的完美結合。在攝影創(chuàng)作實踐中，我們在掌握攝影的材料特性和技藝特征的基礎上不能忽略作為有思想的人的認知基礎上的“創(chuàng)意”表達，不然將會陷入只見圖像不見形象、只見技術不見藝術、只見形式美不見思想美的誤區(qū)?！皠?chuàng)意”是攝影者藝術審美之創(chuàng)造意愿的表達。是攝影者對社會生活和自然現(xiàn)象深刻的感受力、洞察力和概括力之上的一種藝術創(chuàng)造。美的“創(chuàng)意”是攝影藝術重要的審美支點，賦予“創(chuàng)意”能使作品形成獨特的審美價值；觀賞者憑借它獲得某種美學意義上的深切感受。強化“創(chuàng)意”的根本原則是要符合藝術創(chuàng)作的特殊品質，即是對現(xiàn)實生活真實的反映。

二、攝影藝術的審美價值

攝影的誕生突破了傳統(tǒng)藝術形式的審美詮釋壟斷，使得藝術得以平民化，在當今高度自動化的數(shù)碼相機以及影像洗印設備普及的條件下，攝影技藝已不是考量作品優(yōu)劣的關鍵因素，而攝影者的藝術素養(yǎng)凸顯重要。設備的高度智能化使拍攝者可以貫注于發(fā)現(xiàn)和認識自然本體的美與秩序，獲取直接發(fā)現(xiàn)和闡述美的能力。同時，攝影將審美與大眾的視覺感受和生活經(jīng)驗統(tǒng)一起來，提供了能夠獲得普遍認同的藝術表達模式，消除了藝術傳達與社會大眾之間的審美隔閡。攝影創(chuàng)造了易于解讀的文化與藝術的視覺語匯，將自然之美呈現(xiàn)在我們面前的同時，加深了我們對自然和社會的了解，促使我們對人類行為及社會問題進行思考與探索。這就是攝影的審美價值所在。

三、確立以審美教育為核心的教育教學理念

在進行攝影課教學時，在進行攝影基本知識技藝傳授的同時，則應遵循審美教育為核心的教育理念。因為設計專業(yè)的攝影課的目的不是培養(yǎng)專業(yè)的攝影家，而是在掌握這門技能的基礎上，重在培養(yǎng)學生的審美素質，培養(yǎng)學生的觀察力、感受力和表現(xiàn)力。并為所學專業(yè)設計所服務。

為實現(xiàn)攝影課審美教育目標，攝影課的教學環(huán)節(jié)就必須緊緊圍繞攝影藝術的審美特性及藝術屬性來進行。根據(jù)攝影的造型藝術規(guī)律，從攝影獨特的藝術語言入手，培養(yǎng)學生在構圖、用光、色彩、形體與線條等方面的觀察、理解和運用能力，真正做到使攝影藝術地反映現(xiàn)實世界，充分地表達審美感受、精確地塑造視覺形象。

四、攝影審美教育的方法手段

（一）加強攝影藝術理論教學，提高學生基本藝術素養(yǎng)

傳統(tǒng)的攝影教學，過于注重攝影知識的講述與技能技巧的訓練，照相機和鏡頭的種類和應用就占據(jù)了相當?shù)钠枋?，就事論事的教學方法，忽略了人與社會，藝術與人生之間必然聯(lián)系，教育中缺失人文精神、人文關懷思想的培養(yǎng)。

由于藝術本位、技能本位觀念根深蒂固，使得藝術教育缺乏關注社會及人生，教育者自身人文精神匱乏、人文素質偏低誤導學生形成不正確的、不全面的觀念意識。

攝影藝術具有紀實性的本質屬性，與社會人生的聯(lián)系較為真實和直接，受社會生活的影響也較大。它能如實地記錄社會生活的典型瞬間，揭示事物的本質。

加強藝術理論知識教學，提高學生基本的審美能力，為學生進行攝影藝術創(chuàng)作奠定基礎，有助于學生人文精神的培養(yǎng)和藝術素養(yǎng)的提高。快門開啟的瞬間積蓄著作者藝術素養(yǎng)的體現(xiàn)，構圖和用光的把握，主題的表達，主體的呈現(xiàn)等攝影知識與技能的掌握，都將大大擴展攝影過程的自由度。

在拍攝練習中，獨到的審美能力和觀察能力是揭示藝術生命力的前提，為了培養(yǎng)學生的這種能力，教學中應引導學生系統(tǒng)地了解諸如線條、影調、景深等各種攝影藝術造型理論，以此培養(yǎng)學生對千變萬化的美的形態(tài)和結構的鑒賞、識別技能，形成敏感而細膩的審美能力，以及對千變萬化事物的瞬間完美把握。用美的視角審視周圍事物，用鏡頭記錄美好瞬間。

攝影藝術理論知識的熏陶，使學生學會了從人們司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)獨特的美質，他們把從外在獲得的知識積聚于內心，從而升華成穩(wěn)定的藝術素養(yǎng)，進而創(chuàng)造出完美的藝術作品。

（二）努力培養(yǎng)學生的審美感受能力和審美創(chuàng)造能力

攝影是視覺藝術，培養(yǎng)學生的視覺感受力，是攝影教學的重要任務。以往的攝影教學注重技術層面的訓練，雖也注重畫面構圖、用光等造型技能，但對視覺感受力的培養(yǎng)卻有所忽視。

攝影又是瞬間的藝術和觀察的藝術，若不具備以敏銳性、準確性和整體性為特征的視覺感受力，就難以創(chuàng)作出好的攝影作品，因此，加強視覺感受力的培養(yǎng)才能方能藝術創(chuàng)作和藝術審美活動的順利開展。

審美教育是通過訓練人的感覺器官開始的，訓練能夠準確感受形式美的眼睛是攝影教學的重要任務，這雙眼睛的培養(yǎng)是在不停地感受訓練和不斷的審美體驗中獲得的。

從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞，從對焦取景到畫面構圖，從光影到色彩等。所有內容都與培養(yǎng)視覺感受力關聯(lián)，因而在教學中，我們要善于引導學生從影調、色彩、點線面、結構、空間等視覺要素和人物、景物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序感、韻律感。培養(yǎng)提高學生的視覺感受力，激發(fā)其發(fā)現(xiàn)美的潛能。

在教學中，要加大作品賞析能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生要善于透過現(xiàn)象發(fā)掘本質的能力，全面整體地把握藝術形象，感受藝術情景，體味情感境界，領悟人生百態(tài)。

審美教育的過程也是引導學生與大自然進行心靈與情感交流，陶冶和歷練性情的過程，是完善審美心理結構的過程，也是高尚的審美情趣的形成過程。

在攝影教學中，我們要充分利用作品的人文資源，深入地發(fā)掘作品的人文內涵，對學生進行人文精神和人文素質教育，構建文化心理結構和健全人格，以實現(xiàn)美育的最終目標。因此在分析評價作品時，要引導學生結合社會文化背景，深入理解其中所傳達出的思想內涵、社會意義和人生哲理，并從政治、經(jīng)濟、文化等多視角進行解讀。

結合拍攝者的思想傾向、創(chuàng)作動機和作品所產生的社會效果，幫助學生培養(yǎng)高度的社會責任感和高尚的道德情操，從而關注社會，關愛他人。在鑒賞、分析中努力為學生營造濃郁的文化氛圍，通過體驗、感受和理解的交匯融合，激發(fā)學生的情感能力、想象能力和創(chuàng)造精神。

（三）開展攝影創(chuàng)作實踐，提高探索美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

藝術創(chuàng)作實踐可有效地讓學生體驗創(chuàng)作樂趣，積累創(chuàng)作經(jīng)驗，理論掌握的再扎實，沒有創(chuàng)作實踐就只能停留在紙上談兵，只有在體驗中才能得以活化和升華，激發(fā)靈感，表現(xiàn)美的事物。將審美理念轉化為藝術實踐成果，使學生的創(chuàng)造美的能力得以提高。這是審美教育的最終目的。攝影藝術如同其他造型藝術，操作性強是其基本特點，攝影創(chuàng)作在攝影藝術活動中應當占有較大的比例。因此，在課程教學上要創(chuàng)設更多的機會讓學生接觸社會，接觸自然，一方面可讓學生在千姿百態(tài)的大千世界中得到啟發(fā)和靈感體驗，主動地去發(fā)掘美、體驗美、捕捉美、表現(xiàn)美，同時激起創(chuàng)造美的欲望和行為。

一幅好的攝影藝術作品，不但要表現(xiàn)自然美，更重要的是要表現(xiàn)出人對社會美的感受，表現(xiàn)作者個性的審美情趣。在不同的攝影題材創(chuàng)作體驗中創(chuàng)作出自己對自然美和社會美的富有感情的攝影作品。攝影活動不僅發(fā)展了學生的創(chuàng)新能力和藝術實踐能力，也逐漸形成其基本的藝術素養(yǎng)和藝術情操。

（四）加強體驗交流，培養(yǎng)審美評介能力

只有提高了美的分辨能力，才有可能提高創(chuàng)造美的能力，因此，開展各種形式的體驗交流活動，提高學生審美評價能力，是攝影教學的又一項重要內容之一。

一幅優(yōu)秀的攝影藝術作品，總是內容與形式完美的統(tǒng)一。通過對佳作的欣賞，可以體驗到原作者的思想和創(chuàng)作意圖，從而能夠與作者進行心靈的溝通和體驗。讓學生分析從構思到各種造型因素的成功運用，分析對作品的感情投入，領會攝影作品在思想性與藝術性的完美結合。在范例欣賞教學之外，還要培養(yǎng)學生善于剖析自己的作品，因為自己的作品都是作者投入了真感情的，從拍攝前后的各個環(huán)節(jié)都是有體會的，讓其自己體味習作的經(jīng)驗得失，可以起到事半功倍的效果。此外，在攝影賞析課中還要加強流派風格剖析，使學生系統(tǒng)掌握攝影發(fā)展的歷史，做到以史為鑒。逐步形成自身高尚的審美情趣，提高藝術素養(yǎng)。

除了通過欣賞佳作獲得審美感受外，還讓學生對攝影藝術作品進行系統(tǒng)的分析，培養(yǎng)文字語言表達能力，使對作品的認識與理解付諸于語言，能夠抒寫攝影評論文章，培養(yǎng)學生的理論功底，使借鑒交流更加豐富實效。

總之，攝影審美教學讓學生在對自然美、社會美和藝術美的體驗中，提升了審美素養(yǎng)和藝術素養(yǎng)，培養(yǎng)了審美能力和創(chuàng)造美的能力。也使得我們對攝影教學的本質和成效有了更深入的思考。

以上是作者單就藝術設計專業(yè)攝影課教學的粗淺探索，旨在拋磚引玉，不對不妥之處，敬請專家同行批評指正。

參考文獻：

[1]王振民.攝影審美縱橫[M].山西：山西教育出版社，1997.

藝術美學教育范文第5篇

小學數(shù)學中蘊含著許多美的因素。要讓學生在美中學數(shù)學，在數(shù)學中感受美，做到真中求美，美中導真；通過移情，以情傳真；寓教于樂，以美促真；開拓思路，真中顯美，讓學生在美中健康和諧地發(fā)展，是我們數(shù)學教師的責任。

一、真中求美，美中導真

首先，巧用比例，由美傳真?！包S金分割”是公元前六世紀末古希臘的畢達哥拉斯派所發(fā)現(xiàn)的一條美學規(guī)律。因此，在教學中，教具的制作、幾何圖形的繪制、教室的布置、板書的設計要盡量讓其符合“黃金分割”的比例，讓學生在這個美的比例中學數(shù)學。例如：教學“長方形的認識”時，不管是教師演示用的長方形模型，還是在黑板上作的長方形，都應考慮它的長寬比例使之符合“黃金分割”。這樣，這些圖形在學生初次接觸時便能給學生帶來美，帶來愉快。讓學生在這些美的形體中認識長方形，效果一定是十分好的。

其次，以美扮真、真美一體。即教師在教學中努力把抽象的“真”化為具體可感的形象或生動的模式，使學生在感受這些和諧、對稱、富有節(jié)奏的形象時不知不覺進入“真”的境界。在數(shù)學教學中，我們要盡量將抽象、枯燥的公式、定律用美裝扮起來，化為生動、美好的形象。這樣，學生將會樂于接受、易于接受，學得輕松、愉快，變教師要學生學為學生主動要求學。例如：在數(shù)學教學中，可以將抽象的運算定律化為具體可感的幾何圖形。

再次，巧設板書，真美交映。有人認為數(shù)學課的板書不用精心設計，其實不然，數(shù)學課的板書也非常重要，除字跡秀麗外，還要考慮排版，盡量寫得對稱統(tǒng)一，教師不要隨便在黑板上畫線條，加符號，因為不同的圖形會給學生以不同的感受；水平線是平靜的，曲線比直線更富有裝飾性，波狀線比曲線更加吸引人，而蛇形曲線能引導眼睛去追逐其無限多樣的變化，成為富有魔力的線條。方向向上或者向前的線條總是與某種積極緊張的、進步活躍的情緒聯(lián)系在一起，圓形或斜三角形是流動的，方形是安定的。因此，教師要針對這些線條的特點在數(shù)學教學中慎重而合理地使用。例如，分析應用題的數(shù)量關系時，就加要注意靈活運用這些線條。

二、通過移情，以情傳真

教育不是灌輸，它是一種藝術，需要情感的交流和融洽的師生關系。在教學中要處理好師生間的感情交流，必須注意以下幾點：(1)處理好教材。把一些較復雜的知識分解成幾個適當?shù)牟糠帧Σ煌瑢W生提出不同的要求，使不同層次的學生都有成功的喜悅，并且教師都應予以肯定和表揚，使這種喜悅感變?yōu)樗^續(xù)學習的強大動力。(2)在課堂上，教師要正確對待被提問的學生，不管他們的回答是否正確，都要設法使他們能在全體師生面前比較體面，也就是讓他們有一種受尊重的情感體驗。(3)在教學中，教師對學生生理或心理上的要求要有特殊的敏感性，要理解學生，要注意培養(yǎng)和愛護學生的自信心，使他們有一種親近和理解的情感體驗。

三、寓教于樂，以美促真

(1)課堂上教師的語言要簡練、準確、有節(jié)奏、有幽默感，讓學生聽起來妙趣橫生，同時教師的體勢語言也非常重要，一舉一動都給學生以不同的感受。(2)課堂上適當開展數(shù)學游戲，不但能調動學生學習的積極性，培養(yǎng)他們學數(shù)學的興趣，而且能開拓學生思路。例如：為了培養(yǎng)學生的推理能力，我和學生一起做了《黑帽子和白帽子》的游戲：講臺上放了五頂紙帽子，三頂白的，兩頂黑的，請三個學生到前面來把他們的眼睛蒙上，每人戴一頂。其中兩人戴的白帽子，一人戴的黑帽子，然后把蒙眼睛的手絹打開，問：“你們想想，頭上戴的是白帽子還是黑帽子?看誰先想出來?”三個孩子都只看見別人頭上的帽子，一時都想不出自己戴的是什么，下面的學生看了他們三人可愛的樣子，都哈哈大笑。過了一會，一個戴白帽子的學生突然明白了，他說：“我知道了，我戴的是白帽子!”此時下面的學生都感到驚奇，待這位學生講出他的判斷方法以后都顯得十分佩服。(3)針對小學生的心理特點，課堂上適當進行一些小型比賽。因為學生的好勝心強，不甘落后，所以比賽不但能對學生的學習起促進作用，而且也能調節(jié)課堂氣氛，比賽可以以個人為單位，也可以以小組為單位。(4)針對小學生實踐經(jīng)驗少，又好動的特點，可以結合教材內容讓學生多動手，親自參加實踐、積累感性資料。如讓他們親自量一量、掂一掂、算一算、剪一剪、拼一拼、畫一畫等。