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簡述建構(gòu)主義的教學(xué)觀范文第1篇

關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 建構(gòu)主義教學(xué) 客觀主義教學(xué)

美術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要的內(nèi)容，探究式的課堂教學(xué)，是以學(xué)生為中心、獨(dú)立或合作探究為主的教學(xué)方式。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式則在一定程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，建構(gòu)主義理論則認(rèn)為知識是在人們與環(huán)境的交互的過程中獲得的，而不僅是通過教師的傳授獲得。本文將對傳統(tǒng)教學(xué)和探究教學(xué)做一對比，說明建構(gòu)主義在教學(xué)中的重要性。

一、美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)

美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)是學(xué)生親自實(shí)踐、親手操作、手腦并用，它要求每個(gè)學(xué)生人人自己動(dòng)手，通過嘗試、操作、研究、調(diào)整、完成作品，并在這一過程中獲得經(jīng)驗(yàn)，這一教學(xué)過程與其他科目以文化知識的傳播為重點(diǎn)的教學(xué)模式有本質(zhì)區(qū)別，且在教學(xué)的過程中不能只停留在單純的技能操作的訓(xùn)練上，也要注重在操作的過程中對技術(shù)原理與方法的追思、學(xué)生對技能學(xué)習(xí)的體會，更注重技能訓(xùn)練中學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，使學(xué)生創(chuàng)新的養(yǎng)成、技能的掌握、態(tài)度的養(yǎng)成、能力的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。

二、客觀主義教學(xué)和建構(gòu)主義教學(xué)的對比

教育理念決定教育手段和教學(xué)方法，目前的教育大體可分為兩大教學(xué)方式，客觀的教學(xué)方式和建構(gòu)的教學(xué)方式。

客觀的教學(xué)方式認(rèn)為世界是一種客觀存在，在教學(xué)過程中只要按照前人的經(jīng)驗(yàn)與客觀理論，對所存在的客觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行再現(xiàn)與認(rèn)識就可以了，而客觀的東西是不變的，因此知識也是相對穩(wěn)定的。在這種教學(xué)模式下，以教師為中心，教學(xué)是教師將知識準(zhǔn)確無誤地傳遞給學(xué)生，學(xué)生從所聽到的知識中獲得相同的理解。

而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識的過程，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”（D.J.Cunnighan，1991）。[1]因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是由教師單純向?qū)W生傳遞知識，也不是學(xué)生被動(dòng)地接受信息的過程，而是學(xué)生憑借原有的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過與外界的互動(dòng)，主動(dòng)地生成對該知識理解的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)生所學(xué)的知識也提出了新的理解，即知識不再是我們通常所認(rèn)為的通過課本、文字、圖片及教師的板書和演示等所進(jìn)行的對知識的傳授，而是一種理解和假設(shè)，學(xué)生對知識的理解并不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，通過自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)與理解。

兩種認(rèn)識論支持著不同的教育方式，傳統(tǒng)教學(xué)和探究教學(xué)，前者以教師為中心，強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的作用，注重對已有文明的繼承，后者以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的作用，提倡親歷過程。實(shí)際上，它們各有長處，關(guān)鍵在于教師如何取舍，具體對比見下表。

兩種教育方式的觀點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)對比

三、建構(gòu)主義教學(xué)的特點(diǎn)

基于上述觀點(diǎn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)具備五個(gè)基本特征：（1）學(xué)習(xí)的目標(biāo)：深層理解。學(xué)習(xí)目標(biāo)是獲得知識的意義。但目標(biāo)不是從外部由他人設(shè)定，而是形成于學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部，由學(xué)習(xí)者自己設(shè)定。其深刻程度可以用幾個(gè)指標(biāo)刻畫：能否用自己的語言解釋、表述所學(xué)的知識；能否基于這一知識作出推論和預(yù)測，從而解釋相關(guān)現(xiàn)象；能否用這一知識解決變式問題和綜合性問題；能否將所學(xué)知識遷移到新問題中去。（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程：通過思維構(gòu)造實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。要求學(xué)習(xí)者在建構(gòu)自己的知識和理解過程中，不斷思考，不斷對各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，形成假設(shè)、推論和檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)是累積性的，不是簡單疊加和量變，而是深化、突破、超越和質(zhì)變。（3）學(xué)習(xí)的控制：自我監(jiān)控與反思性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者要不斷監(jiān)視和判斷自己的進(jìn)展及與目標(biāo)的差距，采用各種增進(jìn)理解和幫助思考的策略，并對學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行階段反思和整體反思，修正學(xué)習(xí)策略。（4）學(xué)習(xí)的社會性：充分的溝通、合作和支持。（5）學(xué)習(xí)的物理情景：學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，強(qiáng)調(diào)多樣的、情景性的信息與有利的建構(gòu)工具。

簡述建構(gòu)主義的教學(xué)觀范文第2篇

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)過程是知識的建構(gòu)過程，它突出主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)方法，提倡走同化和順應(yīng)的學(xué)習(xí)路徑，強(qiáng)調(diào)情境對學(xué)習(xí)的重要作用。這些原則對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革有諸多啟發(fā)，它有利于發(fā)揮師生積極主動(dòng)性，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與原認(rèn)知能力。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則

建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識論是由多學(xué)科交叉滲透、雜交而生的產(chǎn)物。建構(gòu)主義理論的主要代表人物有皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨、維果斯基等。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)世界的客觀性原則，認(rèn)為世間萬物都是客觀存在的，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。建構(gòu)主義在關(guān)于人與客觀世界的的關(guān)系問題上給出了經(jīng)典的闡述，它認(rèn)為世界所賦予個(gè)體的意義完全由個(gè)人決定，人們以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，人的認(rèn)識的本質(zhì)是認(rèn)識主體在一定的社會環(huán)境下通過自身的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軇?dòng)地建構(gòu)他對客體的認(rèn)識，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是由自己的頭腦創(chuàng)建的。因此，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是有差異的，從而導(dǎo)致了對外部世界理解的差異。認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中，不是去發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于他們頭腦之外的知識世界，而是通過自身的經(jīng)驗(yàn)世界，重新組合，建構(gòu)起一個(gè)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，具有建構(gòu)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則主要內(nèi)容是：

1．突出主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)方法。建構(gòu)主義認(rèn)為知識不是被動(dòng)地接受的，既不是通過感官也不是通過交往接受的。知識是由思考的主體積極建構(gòu)的。個(gè)體認(rèn)知的作用就是適應(yīng)的方式，即在詞匯的生物學(xué)意義上的適應(yīng)，其目的是適應(yīng)或生存力。認(rèn)知服務(wù)于主觀經(jīng)驗(yàn)世界的組織，而不是服務(wù)于一個(gè)客觀的本體論實(shí)在的認(rèn)識。建構(gòu)主義堅(jiān)持認(rèn)為人們定義的所有的知識僅僅存在于人的大腦之中，思維的主體只能在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)他的知識。所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)主張一種基于個(gè)體能動(dòng)性的主動(dòng)、自覺、自我組織的接受新知識的學(xué)習(xí)方法。它要求學(xué)習(xí)主體充分結(jié)合已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過對各種現(xiàn)象的把握、分析、組合，積極主動(dòng)地去探尋客觀世界的奧秘，建構(gòu)新的知識體系。

2．提倡走同化和順應(yīng)的學(xué)習(xí)路徑。同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑。同化是指學(xué)習(xí)者把外在的信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以豐富、加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。學(xué)習(xí)是知識的建構(gòu)過程，學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程是一個(gè)雙向建構(gòu)的過程，已有的知識經(jīng)驗(yàn)水平只是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

3．強(qiáng)調(diào)情境對學(xué)習(xí)的重要作用。學(xué)習(xí)離不開一定的情境，知識也總是在～定的情境中才有意義。脫離情境的教學(xué)必然足枯燥無味，只有把學(xué)習(xí)者囂于真實(shí)的情境中，并盡可能在實(shí)際任務(wù)中，獲取經(jīng)驗(yàn)和建構(gòu)知識，才能使學(xué)習(xí)者掌握并學(xué)會應(yīng)用知識。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是與真實(shí)的或類似于真實(shí)的情景相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。

4．主張互動(dòng)性的知識構(gòu)建方式。語言是知識的文化積累、傳輸和表征的基本形式，對各個(gè)領(lǐng)域中任何問題的表征需要經(jīng)過社會性的相互轉(zhuǎn)換才能獲得合理性。知識是在學(xué)習(xí)者進(jìn)行的為他人所知的建構(gòu)活動(dòng)中獲取的。而這種知識建構(gòu)需要借助于語言和對話。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展發(fā)生在與其他人的交往互動(dòng)之中。認(rèn)為語言的功能并不體現(xiàn)在其真理定向性中，而是體現(xiàn)在過程的關(guān)系之中。即我們使用語言并不是用其作為一種反映世界或表達(dá)自我的手段，而是作為我們“在一場游戲中的行動(dòng)”。

二、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中過程遵循建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則的意義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則揭示了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何得以建構(gòu)以及什么是理想的學(xué)習(xí)環(huán)境等。形成了行之有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，這一理論對于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)作用。

1．能夠充分發(fā)揮師生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。教學(xué)不是知識的傳遞和灌輸，而是知識的加工與轉(zhuǎn)換，是運(yùn)用各種方法促成認(rèn)知主體發(fā)生主動(dòng)的知識建構(gòu)，教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗(yàn)，教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對象：媒介不再是教師傳授知識的手段，而是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，教學(xué)環(huán)境和和教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是真實(shí)的。

2色夠創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。強(qiáng)調(diào)把“理解的認(rèn)知過程”和有用的“意義建構(gòu)”作為教學(xué)的中心目標(biāo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則非常重視學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識是在一定的情景中通過意義建構(gòu)獲得的。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情景必須有利于學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)。中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)，還要有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情景的創(chuàng)設(shè)，使每一個(gè)學(xué)習(xí)者的智慧通過“合作”和“會話”化為整個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體所共享的智慧。

3．能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與原認(rèn)知能力。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生個(gè)體積極主動(dòng)的自己建構(gòu)知識的過程，學(xué)習(xí)也不是單純的知識記憶或外顯行為的改變；學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息，而是根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義：學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)建構(gòu)是多元的，并不是任意的和隨心所欲的，而是受社會環(huán)境影響，應(yīng)該與他人協(xié)商并達(dá)成一致。學(xué)習(xí)是為了保持有機(jī)體的適應(yīng)和生存，而不是為了追求真理。 三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原則在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中的應(yīng)用

1．以學(xué)生為中心。意象造型介于主觀與客觀、再現(xiàn)與臆造、寫實(shí)與抽象之間，具有最為開闊的自由表現(xiàn)空間。因此，探索和研究意象造型在素描教學(xué)中的操作方式對于挖掘?qū)W生的綜合藝術(shù)創(chuàng)造潛能具有十分重要的意義。在意向造型的素描教學(xué)中我們將有關(guān)人物、景物、動(dòng)物在各個(gè)場景下的狀態(tài)排列出來，并將這些信息分類整理。然后教師提出各種啟發(fā)性的問題，要求學(xué)生從不同角度作回答說明。在教學(xué)中我們不能以造型寫不寫實(shí)，準(zhǔn)不準(zhǔn)確，去規(guī)范和束縛學(xué)生的個(gè)性和激情，而應(yīng)該釋放學(xué)生的情感，讓學(xué)生嘗試用自己的生命去體驗(yàn)客觀物象，將生動(dòng)、鮮活作為繪畫的基本要求。只有感動(dòng)自己的東西才能進(jìn)而感動(dòng)他人。要讓學(xué)生以飽滿的熱情去投入創(chuàng)作和生活，發(fā)掘和表現(xiàn)自己熟悉和感興趣的東西。課堂上，照一定的規(guī)則，大家輪流發(fā)言，而后是評比、總結(jié)?？偟膩碚f就是要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生的首創(chuàng)精神，要學(xué)生們開動(dòng)腦筋把自己融入具體角色環(huán)境中去。

2．設(shè)計(jì)情境。建構(gòu)主義薛系設(shè)計(jì)原則指出情感(與樂趣和恐懼的交往)以及個(gè)人的認(rèn)同對學(xué)習(xí)內(nèi)容也是有意義的，因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)、在復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境中同錯(cuò)誤的交往、自我控制和使自我經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于學(xué)習(xí)等要求都超越了理性。素描中情感是意象造型的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，夸張和變形是意象造型的語言和特點(diǎn)?？鋸埵且粋€(gè)度的概念，任何一件寫實(shí)的繪畫作品都不免要進(jìn)行形象夸張的藝術(shù)處理。常人一般面對于夸張程度較大的藝術(shù)形象才能意識到其夸張，意象造型應(yīng)該是比較明顯的夸張。但夸張的形象仍不會失其原始形象的本來面貌，而變形則意味著質(zhì)的變化，是在原始形象基礎(chǔ)上作根本的改變使其徹底成為另一種形象。意象造型注重作者情感的表達(dá)，它放棄純客觀地再現(xiàn)，主要是畫家的情感和審美心理需要所致。它不僅是表現(xiàn)日常生活中簡單的喜、怒、哀、樂，更是畫者對于人生對于世界的關(guān)切和體驗(yàn)的表現(xiàn)，同時(shí)也是畫者審美情趣，形式美演繹能力，畫面整體把握能力的體現(xiàn)。教師的角色是幫助學(xué)生掌握運(yùn)用各種媒介來獲取信息的方法。通過課前給學(xué)生設(shè)定任務(wù)，要求學(xué)生搜集相關(guān)畫家的素描資料，比如：席勒、梵高、畢加索等。課上向?qū)W生提出問題，要求他們結(jié)合自己的感受做出評價(jià)。

3．協(xié)作學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注意主體的作用，教師的作用只在于協(xié)助學(xué)生建構(gòu)意義。素描要培養(yǎng)的基礎(chǔ)是一種綜合的藝術(shù)能力。素描要在藝術(shù)的感知能力、藝術(shù)的評價(jià)能力、藝術(shù)的創(chuàng)造能力，以及相應(yīng)的交流能力，發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力等諸方面培養(yǎng)學(xué)生。因此素描教學(xué)不僅是對素描材料的認(rèn)識和技巧知識的應(yīng)用，還包括由不同的藝術(shù)觀念對素描提出的多角度、多層次的詮釋方式和內(nèi)容。現(xiàn)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展帶來了多元化的繪畫形態(tài)和藝術(shù)觀念，藝術(shù)能力的指向也趨向多元。筆者課前先把學(xué)生5～6個(gè)人一組，分成若干組。要求學(xué)生課下合作分工去完成課前布置的搜集信息的任務(wù)，課堂上分配的任務(wù)也要求每個(gè)小組內(nèi)的成員共同討論，通過交流和協(xié)商達(dá)成最佳方案。在方案完成向全體同學(xué)陳述時(shí)，與其他組成員之間的問答以及競爭都是一種協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生們普遍認(rèn)為，協(xié)作學(xué)習(xí)使得自己的思路拓寬，并且鍛煉了個(gè)體的協(xié)商以及會話的能力。

簡述建構(gòu)主義的教學(xué)觀范文第3篇

論文摘要：本文在簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國高校公共英語教學(xué)的實(shí)際．討論了建構(gòu)主義對大學(xué)英語教學(xué)的若干啟示。

一、引言

以學(xué)生為中心的教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性；把教師看做課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，指導(dǎo)者：講究師生問的互動(dòng)：注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)從教師向?qū)W生的轉(zhuǎn)移。這是與傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方式最根本的區(qū)別．體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。

我國的大學(xué)英語教學(xué)也經(jīng)歷了一個(gè)從以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變過程，然而外語學(xué)習(xí)與教學(xué)中并沒有把師生互動(dòng)落到實(shí)處，以交際法為先鋒的教學(xué)原則在我國外語教學(xué)中并未達(dá)到應(yīng)有的期望效果(鐘書能．2004)，這說明外語學(xué)習(xí)是一個(gè)極為復(fù)雜的過程。至今還不存在一種公知公認(rèn)的行之有效的教學(xué)方法。

近年來，隨著教學(xué)法研究的不斷深入與心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律的認(rèn)識不斷提高，以信息加工理論為基礎(chǔ)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論逐漸受到了人們的重視，而作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正是國內(nèi)外學(xué)者們的努力取得的重要理論成果。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正在蓬勃興起。學(xué)習(xí)并吸收建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的成果并付諸實(shí)踐對推進(jìn)我國大學(xué)英語教學(xué)改革，提高教學(xué)效果必將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論源自瑞士心理學(xué)家皮亞杰(Piaget1966)在研究兒童認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說。該學(xué)說認(rèn)為。兒童在與周圍環(huán)境的相互作用中逐步建立起關(guān)于外部世界的知識體系，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用通過兩個(gè)基本過程，即“同化”與“順應(yīng)”。同化過程是指個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)過程是指個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在數(shù)量上的擴(kuò)充．順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在性質(zhì)上的改變。認(rèn)知個(gè)體通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的“平衡” (指學(xué)習(xí)者個(gè)體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)平衡狀態(tài)過渡的過程)：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有“圖式” (個(gè)體對世界的知覺理解和思考的方式)去同化新信息時(shí)，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)：而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應(yīng))的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來。并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高、螺旋上升。

在皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)說的基礎(chǔ)上．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐步形成為一套較為完整的理論體系。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容可以概括為：以學(xué)生為中心．強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構(gòu)。以學(xué)生為中心．強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧所在．由此而發(fā)展出兩種對立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計(jì)理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持。這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來．從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對我國大學(xué)英語教學(xué)的啟示

我國的大學(xué)英語教學(xué)長期以來一直存在著教學(xué)質(zhì)量不高的問題，費(fèi)時(shí)低效，曾被比喻為一壺?zé)婚_的水。這一狀況要求我國的大學(xué)英語教學(xué)界必須重新審視以往的教學(xué)活動(dòng)，努力探尋改進(jìn)教學(xué)的新思路、新方法。建構(gòu)主義理論是國際教育改革的一種新的主流思想，學(xué)習(xí)和借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對我國大學(xué)英語教學(xué)改革具有重要意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)原則(丁家永．1993；何克抗．1998；陳琦，張建偉．1998；丁幫平．2002；陳越．2002)對我國的大學(xué)英語教學(xué)可帶來如下啟示：

1．樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

任何一項(xiàng)改革總是要從觀念的轉(zhuǎn)變開始，觀念的更新為進(jìn)行改革開辟道路并提供思想動(dòng)力。我國的大學(xué)英語教師工作都很努力，但很多仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式．課堂上自己唱獨(dú)角戲。這種教師一言堂的現(xiàn)象必須改變。外語是學(xué)會的．而不是教會的．如果學(xué)生缺乏強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，教師即使再努力效果也未必佳，這一觀點(diǎn)目前在我國的大學(xué)英語教學(xué)界已是共識。大學(xué)英語教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)用探索、發(fā)現(xiàn)的方法去建構(gòu)知識的意義．在建構(gòu)意義的過程中主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料。學(xué)生要把當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容盡量和以往所學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來．并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。大學(xué)生在進(jìn)人大學(xué)之前一般都已學(xué)習(xí)過6年的英語，具有一定的英語知識。而大學(xué)英語中相當(dāng)一部分詞匯和語法規(guī)則都是中學(xué)英語中學(xué)習(xí)過的。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性．把大學(xué)英語學(xué)習(xí)和以前所學(xué)知識聯(lián)系起來，認(rèn)真思考。學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中分辨出哪些內(nèi)容是以往學(xué)習(xí)過的，哪些是新的，哪些是在以往知識的基礎(chǔ)上拓展出來的。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心并不否認(rèn)教師在教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)作用。教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，要求教師在外語教學(xué)過程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：(1)激發(fā)學(xué)生的外語學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索．幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；(3)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)(開展討論與交流)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2．創(chuàng)造理想的英語學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義認(rèn)為．學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。因?yàn)?。教學(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習(xí)則意味著更多的主動(dòng)與自由。這是與以學(xué)生為中心的理念相一致的。大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生創(chuàng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)，在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源（如書籍、教師所發(fā)講義、影音資料、CAI與多媒體課件以及Intearct上的信息等)來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生不僅能得到教師的指導(dǎo)與幫助．而且學(xué)生之間也可以相互交流與協(xié)作。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進(jìn)和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配；學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)的場所。教師要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中加以引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解：要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)規(guī)律．自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的理解。

3．積極利用各種信息資源

為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)．在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料．為學(xué)生開列的閱讀書籍．為學(xué)生提供的英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站等)。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。信息是現(xiàn)代社會的一大支柱。信息技術(shù)是學(xué)習(xí)的工具。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)可以提供生動(dòng)有趣、豐富多彩的文字、圖像、聲音和影像等多種媒體的組合，可以使學(xué)習(xí)者的五官得到充分的刺激，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與意識。但是，如何獲取信息資源，應(yīng)從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，是學(xué)生主動(dòng)探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。比如有些學(xué)生希望上網(wǎng)學(xué)習(xí)．卻不知道有哪些相關(guān)的英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站：有些學(xué)生面對浩瀚的英語學(xué)習(xí)材料卻不知道如何挑選適合自己學(xué)習(xí)情況的。這都需要教師加以指導(dǎo)幫助。人類社會已經(jīng)發(fā)展到了信息時(shí)代，在當(dāng)前技術(shù)條件下運(yùn)用多媒體進(jìn)行英語課堂教學(xué)是一個(gè)趨勢，特別是在中國目前大學(xué)英語教師短缺，師生比例嚴(yán)重失調(diào)。大班上課的情況下．提倡利用多媒體進(jìn)行教學(xué)更具有實(shí)際意義。教師在有能力為學(xué)生提供幫助和指導(dǎo)學(xué)生積極利用各種信息資源之前自己必須首先學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的學(xué)習(xí)和教育技術(shù)。

4．把完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))作為學(xué)習(xí)過程的最終目的

建構(gòu)主義把學(xué)生對知識的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目的。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開，不論是學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)．總之，學(xué)習(xí)過程中的一切活動(dòng)都要從屬于這一中心。都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。這告訴我們在大學(xué)英語教學(xué)中的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生完成對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而“當(dāng)前所學(xué)知識”這一概念是含糊的、籠統(tǒng)的。其中有些是教學(xué)目標(biāo)要求必須“掌握”的內(nèi)容，有些則是教學(xué)目標(biāo)只要求了解的內(nèi)容。因此，應(yīng)該在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上。選出當(dāng)前所學(xué)知識中的基本詞匯、基本語法規(guī)則、基本閱讀理解思路和基本口頭及書面交際過程作為意義建構(gòu)的對象。這里并不把一學(xué)期講授了多少語言點(diǎn)，或講完了多少篇課文作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的最終目的。

簡述建構(gòu)主義的教學(xué)觀范文第4篇

 

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 英語教學(xué) 以學(xué)生為中心

1、引言

隨著社會對高級應(yīng)用性技術(shù)人才的需求不斷加大，高職高專教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。高職高專英語教學(xué)也備受關(guān)注。國家教育部于2000年頒布了高職高專英語課程教學(xué)基本要求(試行)》，明確指出：高職英語教學(xué)應(yīng)遵循“實(shí)用為主，夠用為度”的原，強(qiáng)調(diào)打好語言基礎(chǔ)和培養(yǎng)語言運(yùn)用能力并重，著力培養(yǎng)學(xué)生使用英語處理日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力。但長期以來，盡管學(xué)生、老師都投入了巨大的熱情和精力，高職英語教學(xué)效果不盡如人意，高職生英語運(yùn)用能力與社會實(shí)際需求要有相當(dāng)差距。本文擬分析高職英語教學(xué)現(xiàn)存的若干突出問題及原因，并根據(jù)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)來探討如何針對現(xiàn)存問題提高高職英語教學(xué)效果，使學(xué)生的英語運(yùn)用能力得到切實(shí)地提高。

2、高職英語教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，高職英語教學(xué)仍以課堂教學(xué)為主。通過筆者的調(diào)查和了解，大部分高職學(xué)生對英語教學(xué)不滿意，開始他們滿懷信心地走進(jìn)英語課堂，渴望自己的英語水平能夠突飛猛進(jìn)，但一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非如此，教師的教學(xué)方法大大挫傷了他們英語學(xué)習(xí)的積極性。高職英語教學(xué)仍存在以下一些問題：

2．1高職學(xué)生的語言基礎(chǔ)薄弱

與本科生相比，高職學(xué)生入學(xué)英語水平參差不齊，普遍英語基礎(chǔ)差。有的學(xué)生在入學(xué)前從未接受過系統(tǒng)的聽說訓(xùn)練，有的既聽不懂又講不出，詞匯量嚴(yán)重足，所以能積極使用的詞匯更少，語法知識貧乏，有的連最基礎(chǔ)的時(shí)態(tài)、語態(tài)都．未掌握，寫作水平低下，寫的作文句子不通順，錯(cuò)誤百出。可見，高職學(xué)生普遍薄弱的語言基礎(chǔ)影響了他們的基本學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的積極性。

2．2內(nèi)容滯后，缺乏實(shí)用性

目前，絕大部分高職英語教材仍然側(cè)重知識的傳授。這些教材往往課文冗長，練習(xí)多，內(nèi)容缺乏時(shí)代性、趣味性。許多教材的各個(gè)部分缺乏聯(lián)系性，極大地扼殺了學(xué)生對教材學(xué)習(xí)的興趣。

2．3傳統(tǒng)的教學(xué)模式在高職英語教學(xué)中依然占主導(dǎo)地位，主要反映在以下方面

2．3．1教師依然是課堂的核心和控制者

英語課堂教學(xué)的傳統(tǒng)模式一股是“以教材為中心”，“以語法知識為中心”，“以教師為中心”。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐和對其他教師上課情況的了解，高職英語教學(xué)主要采取以下程序展開：先聽課文示范錄音，接著講解課文中出現(xiàn)的詞匯及語言點(diǎn)，然后做每單元后面針對課文I容和語言點(diǎn)設(shè)計(jì)的練習(xí)。仔細(xì)推敲下，不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)過程中，學(xué)生自始至終都只是被動(dòng)地完成老師安排的一個(gè)個(gè)步驟和任務(wù)，而并非主動(dòng)參與其中。學(xué)生成了老9幣“忠實(shí)的聽眾”，在課堂上操練英語的機(jī)會、時(shí)間很少，其主觀能動(dòng)性和積極性并未得到真正的調(diào)動(dòng)。顯然，這種英語教學(xué)模式與真正意義上的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念存在較大差距。

2．3．2教學(xué)手段的局限性

在目前的高職英語教學(xué)中，教師有時(shí)會使用一些教學(xué)手段，如：錄音機(jī)、投影儀、多媒體等，但總體而言，對于現(xiàn)代化的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)利用還不充分，方式也不夠靈活。

2．3．3教師與學(xué)生缺乏溝通

師生間的交流尤其是課外交流不夠。師生間有距離感，放任型師生關(guān)系普遍存在。許多教師上課以傳授知識為主，只顧自己上課，不注重學(xué)生反饋，上完課走人，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)、冷漠。

2．4考核手段單一

目前，高職院校往往還是以書面考試成績作為學(xué)生的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這種考核形式不能對英語口語表達(dá)能力、靈活運(yùn)用能力、實(shí)踐交際能力等綜合素質(zhì)進(jìn)行恰如其分測試并獲取合乎實(shí)際能力的相關(guān)指標(biāo)，而只是以一份試卷考核學(xué)生對課程的掌握程度。這種考核手段最終導(dǎo)致學(xué)生英語學(xué)習(xí)仍是以模仿、重復(fù)、死記硬背為主，不能完成對知識的自我構(gòu)建。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高職英語教學(xué)

3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義，是關(guān)于人“如何知道”、“如何理解”的哲學(xué)觀和認(rèn)識論，最早由瑞士的皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出。后來許多心理學(xué)家和教育學(xué)家又在多方面豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識的過程，知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會背景下，借助其他人的幫助利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的，獲得知識的多少不完全取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容和書本的能力，而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)以及他人協(xié)作的結(jié)果決定的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”四大主要因素在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還情調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)牛由外部刺激的接收者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w構(gòu)建者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。

3．2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對高職英語教學(xué)的啟示

我國高職高專英語教學(xué)現(xiàn)狀要求英語教學(xué)界必須重新審視以往的教學(xué)活動(dòng)，努力探索改進(jìn)教學(xué)的新思路、新方法。建構(gòu)主義理論是國際教育改革的一種新的主要思潮，學(xué)習(xí)和借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對我國的高職英語教學(xué)具有重要的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對我國的高職英語教學(xué)帶來如下啟示：

3．2．1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識主體作用。在過去傳統(tǒng)的教學(xué)中教師是課堂的主宰者，忽視學(xué)生的主體地位，結(jié)果，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。外語是學(xué)會的，而不是教會的。英語教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式也就是把課堂從教師手中轉(zhuǎn)交給學(xué)牛，讓學(xué)生可以主動(dòng)參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性，把當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容盡量和以往所學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。這種模式有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3．2．2設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)理想的英語學(xué)習(xí)情境

簡述建構(gòu)主義的教學(xué)觀范文第5篇

論文摘要：物理學(xué)科的課堂教學(xué)不是教師向?qū)W生簡單機(jī)械地遷移物理知識的過程，也不是學(xué)生模仿的過程，而是學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生在教師協(xié)助下建構(gòu)知識的過程．以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)完善物理課堂目標(biāo)教學(xué)的操作體系，有助于大面積提高物理學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量．

隨著社會發(fā)展和人們教學(xué)觀念的更新，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)中的非智力因素培養(yǎng)的認(rèn)知型、“獨(dú)奏”型、封閉型、統(tǒng)一型的傳統(tǒng)教學(xué)的弊端日益明顯．改革課堂教學(xué)，積極建構(gòu)以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心的科學(xué)的課堂教學(xué)模式勢在必行．

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識，而且積極地建構(gòu)知識的過程．在學(xué)校里，學(xué)習(xí)物理知識不是教師向?qū)W生簡單機(jī)械地遷移物理知識的過程，也不是學(xué)生單純地模仿和接受教師解決物理問題的策略和思維模式，必須創(chuàng)造一個(gè)合適的“社會”環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極參與教和學(xué)的整個(gè)活動(dòng)．在教師的幫助下，學(xué)生通過自己的活動(dòng)對人類物理規(guī)律及物理知識構(gòu)建正確的理解，使課堂成為學(xué)生親自參與的生動(dòng)活潑的思維場所．本文以初中物理“電功”這一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)為例體現(xiàn)這一思維理念．

1以舊導(dǎo)新弓f導(dǎo)學(xué)生確立新知識的學(xué)習(xí)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的直接先驅(qū)皮亞杰認(rèn)為：對客體的認(rèn)識是一個(gè)“同化”過程，即如何把所說的對象納入(整合)到已有的物理知識的框架(認(rèn)知結(jié)構(gòu))中．所以教師的一項(xiàng)主要工作是深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)物理的思維模式和認(rèn)識特點(diǎn)，通過提供相應(yīng)的問題(目標(biāo))以促進(jìn)學(xué)生反思，通過學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)建立起新的物理知識結(jié)構(gòu)．例如，關(guān)于“電功”的概念，教師先讓學(xué)生通過力對物體做功的回憶，再列舉電流通過白熾電燈、電爐、電風(fēng)扇等以電器發(fā)光、發(fā)熱、運(yùn)轉(zhuǎn)等形式，將電能轉(zhuǎn)化為光能、熱能、機(jī)械能等實(shí)例，讓學(xué)生產(chǎn)生電流做功是將電能轉(zhuǎn)化為其他形式能的過程的感性認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行力對物體做功到電流做功的類比思維：力電流、機(jī)械能電能，引出電功的概念．這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師沒將新的物理知識生硬地灌輸給學(xué)生，而是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生已有的物理知識(功的概念)和思維能力(類比思維)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，形成新的概念，同化電功的概念．接著引導(dǎo)學(xué)生確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)：C層生：理解電功的概念、公式、單位、測電功的儀表；B層生：在C層生的基礎(chǔ)上還要能應(yīng)用電功公式進(jìn)行簡單的計(jì)算，能進(jìn)行公式的變式應(yīng)用；A層生：在B層生的基礎(chǔ)上能根據(jù)公式變式及注意事項(xiàng)進(jìn)行自擬出題方向，從理解的程度拓展空間思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力．認(rèn)知理論認(rèn)為：這種由學(xué)生通過自身的主體活動(dòng)而得到的知識，才會真正成為學(xué)生自己的財(cái)富．

2組織測試檢查目標(biāo)的達(dá)成度

B·S。布魯姆的掌握學(xué)習(xí)的理論就是調(diào)動(dòng)內(nèi)因，主動(dòng)索取的理論．筆者認(rèn)為教師在課堂是否能準(zhǔn)確地調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)標(biāo)度，重要的手段之一是根據(jù)教學(xué)大綱和教科書并結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，編制物理課堂目標(biāo)測試題．對學(xué)生的課前學(xué)習(xí)進(jìn)行測試，題目不僅要能反映學(xué)生對物理知識掌握的程度，也要能反映學(xué)生對物理的數(shù)學(xué)過程掌握的程度，如推理過程、分析過程、計(jì)算過程、作圖過程、實(shí)驗(yàn)過程等．例如，這節(jié)課可出示這樣的目標(biāo)測試題：將一個(gè)10Q的小燈泡在6v的電源上，通電5min，有多少電能轉(zhuǎn)化為熱能?通過目標(biāo)測試，教師基本上了解學(xué)生對電功的概念、計(jì)算公式、單位等學(xué)習(xí)的達(dá)標(biāo)度．教師下一步的任務(wù)是如何引導(dǎo)學(xué)生深入電功的計(jì)算式的變化及推導(dǎo)式的應(yīng)用條件的學(xué)習(xí)．

3小組討論反思自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：認(rèn)識是一個(gè)不斷發(fā)展深化的過程，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是一種“順應(yīng)”的過程．在物理課堂中，教師的責(zé)任是深入了解學(xué)生真實(shí)的思維活動(dòng)(已有的功的知識無法用來理解電流做功知識)的前提下，教師將自己與學(xué)生組成一個(gè)共同體，在教師創(chuàng)設(shè)的小組學(xué)習(xí)中，通過適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)和問題，對已有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革，產(chǎn)生由低層次到高層次的認(rèn)識，即從已有的電功概念的理解，到能進(jìn)行電功的計(jì)算及公式的變革等．

3．1設(shè)置演示實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生在探索情境中建構(gòu)電功知識

演示電流做功過程，讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象分析討論：測出電機(jī)兩端電壓與通過的電流大小，在相同時(shí)間內(nèi)比較砝碼上升的高度．學(xué)生觀察交流后得到共同的認(rèn)識：在相同時(shí)間內(nèi)，電機(jī)兩端電壓越高，電流越大，砝碼被舉得越高，電流做功越多．這個(gè)過程是將電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能．

3．2投放目標(biāo)組織小組學(xué)習(xí)產(chǎn)生新知識框架

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)生和成人(教師)對同一物理概念、公式、物理規(guī)律的理解有很大的差別，基于不同的體驗(yàn)和理解，人們從來不能確切地知道別人的結(jié)構(gòu)怎樣，但是交流起到十分重要的作用．人們可以通過交流和協(xié)作得到相互發(fā)展，從而不斷完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．而在課堂教學(xué)中的交流是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的一種多向的協(xié)作關(guān)系．例如，在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，設(shè)計(jì)出具有思考價(jià)值的、有意義的問題，先讓學(xué)生去思考、去嘗試解決，引導(dǎo)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的與教材內(nèi)容有關(guān)的情境中產(chǎn)生疑問和設(shè)想，在親自體驗(yàn)中探索新知，開發(fā)潛能．

給足夠時(shí)間，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的前提下，進(jìn)行小組交流協(xié)作，相互激勵(lì)、相互評價(jià)等合作學(xué)習(xí)，以建立合作與競爭的生生關(guān)系．通過以上學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對自己的認(rèn)知進(jìn)行反思，由原來的教育目標(biāo)的“認(rèn)識領(lǐng)域”中的識記能力，上升到了理解、應(yīng)用能力，由原來的字面理解上升到公式的變異推廣及其它應(yīng)用范圍，利用歐姆定律及電流公式I=U／R、t=Q／t，推導(dǎo)出W=UQ，=·t，W=FR·t，并理解了電能表的用途、讀數(shù)方法等新知識．

4質(zhì)疑反饋提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)生小組學(xué)習(xí)后，各層次學(xué)生基本完成相應(yīng)層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容．為拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師讓學(xué)生上講臺分析“問題”，參與教學(xué)，指正講解不到位和錯(cuò)誤的地方．同時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生確立高一層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓C層學(xué)生完成B層生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，B層學(xué)生完成A層生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，A層生能提出更高層次的質(zhì)疑與設(shè)想．

5整理知識完成建構(gòu)新知識的目標(biāo)

建構(gòu)主義主張：“為理解而學(xué)習(xí)”．這就要求學(xué)習(xí)中不能只識記一些物理概念、原理或只能應(yīng)付課本上的一些習(xí)題，要求學(xué)生獲得的物理知識是結(jié)構(gòu)化的、整合化的，而不是零碎的、片面的．要求學(xué)生對物理知識形成多角度、豐富的理解，從而使他們在面對新問題時(shí)，能靈活利用它們來解釋新物理現(xiàn)象，形成解決各種問題的能力．筆者認(rèn)為，在物理課堂中的具體做法是應(yīng)該在教學(xué)的最后做好兩個(gè)方面工作．

(1)構(gòu)建“典型例題分析”提高學(xué)生對知識建構(gòu)的質(zhì)量．在本環(huán)節(jié)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對重、難點(diǎn)制定“典型例題”投放于學(xué)生，通過對學(xué)生的檢測了解學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)標(biāo)度，以便及時(shí)糾正并提高教學(xué)質(zhì)量．經(jīng)過觀察學(xué)生的解題速度、思路，了解學(xué)生的掌握目標(biāo)程度，作及時(shí)的補(bǔ)償．