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微觀經(jīng)濟學(xué)函數(shù)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 《微觀經(jīng)濟學(xué)》 教學(xué)方法 教學(xué)改革

《西方經(jīng)濟學(xué)》是高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財經(jīng)類專業(yè)的重點主干課程。學(xué)好《西方經(jīng)濟學(xué)》，對于后續(xù)的會計學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好《西方經(jīng)濟學(xué)》尤為必要?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》分為《微觀經(jīng)濟學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟學(xué)》兩部分，其中，《微觀經(jīng)濟學(xué)》又是基礎(chǔ)。面對體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟理論，如何在有限的時間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用，在教學(xué)方法上探索出一種新的教學(xué)模式尤為必要，它不僅會提高課堂教學(xué)效果，也將提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的特點

1、意識形態(tài)上具有階級性。西方經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級的世界觀，信奉資本主義制度的永恒存在。因此，教師在講授西方經(jīng)濟理論時，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟學(xué)觀點對其進行科學(xué)的全面的分析，分清哪些內(nèi)容是反映社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對真理的性質(zhì)，是人類文明的結(jié)晶；哪些內(nèi)容在意識形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西。然后，對于有用的理論和方法，我們應(yīng)當(dāng)去引進、消化、吸收，以利于指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)。對于庸俗錯誤的觀點，我們不僅要對學(xué)生進行思想教育，更要在理論上加以分析辨明，只有這樣才能認(rèn)清西方經(jīng)濟學(xué)所反映的階級利益、意識形態(tài)和價值觀念，同時也有助于更為全面正確地理解經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

2、理論體系具有綜合性?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》以價格理論為核心，以單個消費者、單個生產(chǎn)者和單個市場為研究對象，主要由供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者理論、市場理論、分配理論等構(gòu)成；在教學(xué)內(nèi)容與時間的安排上要主次分明，輕重有別。重點講解供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者理論、市場理論等基礎(chǔ)理論，做到講深講透。同時，對經(jīng)濟學(xué)前沿理論如博弈論與信息經(jīng)濟學(xué)、交易費用理論、選擇理論等內(nèi)容作簡要概述并推薦一些相關(guān)參考書目給學(xué)生，讓學(xué)生利用課余時間對經(jīng)濟學(xué)進行系統(tǒng)的了解，以鞏固已學(xué)知識并擴大其知識面。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向,培養(yǎng)對《微觀經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

3、研究方法具有多樣性?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點。數(shù)學(xué)方法在《微觀經(jīng)濟學(xué)》的應(yīng)用是非常普遍的，如求導(dǎo)、幾何圖形、圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語言邏輯來分析問題。我們說數(shù)學(xué)在《微觀經(jīng)濟學(xué)》中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學(xué)是萬萬不行的，它會使經(jīng)濟學(xué)流于形式主義，必須把數(shù)學(xué)與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好理解經(jīng)濟學(xué)的基本原理方法?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》的分析方法以實證分析為主，廣泛運用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來論證各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)、收益函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖形；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法。在《微觀經(jīng)濟學(xué)》基本理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加數(shù)學(xué)與經(jīng)濟理論、實際問題相結(jié)合的內(nèi)容，展現(xiàn)用數(shù)學(xué)知識解決經(jīng)濟問題及現(xiàn)實難題的魅力，使學(xué)生在實際訓(xùn)練中提高操作能力。

4、研究的內(nèi)容具有理論性與實用性。如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn)，以滿足人們多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題。不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的。因此，《微觀經(jīng)濟學(xué)》中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)和政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學(xué)來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

二、經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的基本特點

1、學(xué)生人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱。財經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識，在學(xué)習(xí)時，更希望把《微觀經(jīng)濟學(xué)》作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會科學(xué)來學(xué)習(xí)?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課，一般在二年級上學(xué)期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學(xué)知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財經(jīng)類院校學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)經(jīng)濟數(shù)學(xué)。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2、學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識。教學(xué)中講到經(jīng)濟學(xué)家的生平、經(jīng)濟學(xué)的淵源時，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會科學(xué)，對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學(xué)知識，這正是財經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點組織教學(xué)，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中把感性的東西理性化，理性的東西給感性化。

3、被動學(xué)習(xí)。《微觀經(jīng)濟學(xué)》較抽象，知識之間具有很強的關(guān)聯(lián)性。如果能夠做到課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，適當(dāng)做些習(xí)題，則學(xué)習(xí)效果就好。筆者多年來上第一節(jié)《微觀經(jīng)濟學(xué)》課都會強調(diào)自身學(xué)習(xí)心得體會：讀書、推演、練習(xí)、實踐。但很少有學(xué)生能夠做到主動學(xué)習(xí)，大部分都是被動學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了一種很特殊的現(xiàn)象：沒預(yù)習(xí)學(xué)生課上聽不懂，聽懂的自己也不會做推演，縱使會做推演的在練習(xí)題面前也是捉襟見肘，會做書上習(xí)題的未必能運用所學(xué)的知識分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。

三、嘗試多種教學(xué)方法與手段

《微觀經(jīng)濟學(xué)》理論內(nèi)容很豐富、抽象、深奧，學(xué)生難以消化，特別是運用大量的高數(shù)知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使學(xué)生普遍感到經(jīng)濟學(xué)晦澀難懂，對所學(xué)知識囫圇吞棗，教學(xué)效果不甚理想。因此，改革《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法勢在必行。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)中主要采用了如下教學(xué)方法。

1、講授法與案例教學(xué)法的并用。以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識，學(xué)生在課堂上聽取知識，教師處于主動地位，學(xué)生處于被動地位。《微觀經(jīng)濟學(xué)》內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30―60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。案例教學(xué)通過學(xué)生對案例的閱讀、分析、討論，一方面加深學(xué)生對理論知識的理解，另一方面提高學(xué)生運用理論知識認(rèn)識、分析、解決實際問題的能力，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，能夠成功地縮短教學(xué)和實踐的距離。針對《微觀經(jīng)濟學(xué)》理論性強的特點，在教學(xué)過程中不能從理論到理論地“填鴨式”灌輸，而應(yīng)理論聯(lián)系實際，多運用貼近現(xiàn)實的、有針對性的、新穎的、生活化的、本土化的實例來闡釋經(jīng)濟理論，以幫助學(xué)生更好地理解理論，如用“蜜蜂與果園”、“二手煙”來解釋外部性?！肮荣v傷農(nóng)”、“燈塔”、“搭便車”現(xiàn)象等已深入人心，幾乎成為專用名詞。同樣地，如果在教學(xué)過程中，也能信手拈來身邊的案例，往往能起到化枯燥為生動的效果。

2、傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好地結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時間。

3、啟發(fā)式教學(xué)法。教師要更多地運用啟發(fā)式教學(xué)的方法，避免滿堂灌現(xiàn)象，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為主體來組織實施教學(xué)活動，通過啟發(fā)并科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思維，來培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。游戲式教學(xué)是通過做游戲的方式讓學(xué)生親身體會經(jīng)濟學(xué)的理論，既可以提高學(xué)生的興趣，又能夠加深學(xué)生對理論知識的理解。

4、對比教學(xué)法?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》很多理論是通過圖形來詮釋的，熟悉圖形才能徹底掌握理論的實質(zhì)。“一圖勝千言”，其方便、簡潔、直觀的優(yōu)點是《微觀經(jīng)濟學(xué)》大量使用圖形模型分析經(jīng)濟現(xiàn)象的原因。從教學(xué)實踐看，學(xué)好這門課的訣竅之一在于利用圖形進行對比學(xué)習(xí)，做到溫故而知新。大部分學(xué)生認(rèn)為圖形太復(fù)雜，寧可死記硬背也不愿意仔細(xì)研讀。但只要仔細(xì)分析，就會發(fā)現(xiàn)《微觀經(jīng)濟學(xué)》中很多圖形有著一定的相似性和對比性，如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線形狀極其相似，都蘊含著邊際遞減規(guī)律；壟斷競爭市場中單個廠商的需求曲線和市場需求曲線也很相似，但卻體現(xiàn)不同的經(jīng)濟含義。通過對比分析，有助于學(xué)生加深對各個知識點的理解。

5、注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題。《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程各章節(jié)間銜接緊密，前后知識點環(huán)環(huán)相扣，某些知識點與經(jīng)濟數(shù)學(xué)聯(lián)系緊密。學(xué)生在預(yù)習(xí)時注意相關(guān)數(shù)學(xué)知識點的復(fù)習(xí)，注意數(shù)學(xué)知識與經(jīng)濟學(xué)的融合。相對而言，該課程有一定的難度，學(xué)習(xí)過程中務(wù)必配合相應(yīng)的、適量的練習(xí)。因此，教師在教學(xué)過程中各個知識點，尤其是重要的知識點，要安排例題的講解。每講完一章內(nèi)容，應(yīng)該給學(xué)生準(zhǔn)備一套練習(xí)卷，練習(xí)卷的題型應(yīng)該盡量豐富，可以有選擇題、判斷題、名詞解釋、簡答題、思考分析作圖題和計算題。這些習(xí)題有利于學(xué)生加深對知識點的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思維習(xí)慣和能力。

6、考核方式要多樣化?？茖W(xué)的考核方法能夠有效地促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計一套科學(xué)合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時成績與期末考試相結(jié)合，平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的20%～30%，期末考試成績占70%～80%。筆者認(rèn)為應(yīng)加大平時成績的比重，平時占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)，牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

（注：基金項目：2010年黃河科技學(xué)院教學(xué)改革資助研究項目《微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)方法的改革研究與實踐》（JG1002512341）的階段性成果。）

【參考文獻】

[1] 王尉東：微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的幾點思考[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報，2010（11）.

[2] 魏布誼：工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010（17）.

[3] 藍(lán)文妍：淺談微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)經(jīng)驗[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（7）.

微觀經(jīng)濟學(xué)函數(shù)范文第2篇

關(guān)鍵詞:供求均衡決定論;經(jīng)濟主體行為決定論;轉(zhuǎn)變;博弈論

中圖分類號:F016文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1006-3544(2009)04-0038-04

一、引言

自從馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中提出供求均衡價值理論后, 這種理論很快就使當(dāng)時新興的奧國學(xué)派邊際效用價值論失去了光芒,并且基本上主宰了西方經(jīng)濟學(xué)達40年之久。 馬歇爾發(fā)明的由兩個刀片的剪刀演繹而成的供求均衡決定理論被磨練成了一種萬用工具, 在西方經(jīng)濟學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟學(xué)中長期占據(jù)著核心地位。 其他經(jīng)濟學(xué)家對供求原理也是推崇有加, 至少近兩百年就有人明確稱其為政治經(jīng)濟學(xué)中首要的、 最偉大和最普遍的原理。 [1] 344 目前,供求均衡決定論的這一核心地位至少在初級教科書中繼續(xù)保持, 以至于后來有經(jīng)濟學(xué)家戲稱,一只鸚鵡只要學(xué)會了“供給”與“需求”兩個詞也就成為了經(jīng)濟學(xué)家。

然而經(jīng)濟學(xué)家的這種視角已經(jīng)發(fā)生改變。 在時髦的西方經(jīng)濟學(xué)文獻中, 供求均衡決定論已經(jīng)基本上讓位于或者更準(zhǔn)確地說是回歸并升級為經(jīng)濟主體行為決定論范式。 這種轉(zhuǎn)變從對經(jīng)濟學(xué)的定義中也可以看出來。經(jīng)濟學(xué)定義從“研究稀缺資源配置的科學(xué)”到“研究經(jīng)濟主體行為之科學(xué)”的轉(zhuǎn)變,突出了經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟主體行為的重視, 尤其是在20世紀(jì)50年代后, 隨著納什關(guān)于非合作博弈的兩篇經(jīng)典論文的發(fā)表, 博弈論這種適合于研究經(jīng)濟主體行為的方法隨之被引進經(jīng)濟學(xué), 經(jīng)濟主體相互博弈達到均衡的思想充滿了整個經(jīng)濟學(xué)界 ,甚至有人號稱要用博弈論來改寫整個微觀經(jīng)濟學(xué)。 [2]

本文的目的就在于通過論述微觀經(jīng)濟學(xué)這種分析視角的轉(zhuǎn)變, 分析供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論轉(zhuǎn)變的原因及兩者之間的聯(lián)系, 以引起國內(nèi)學(xué)界對后一種分析方法的重視。

二、供求均衡決定論的內(nèi)容及其意義

所謂“供求均衡決定論”,包括“一般均衡”和“局部均衡”兩個部分。萊昂?瓦爾拉斯在1874年4月出版的《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》一書中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論,被公認(rèn)奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟分析的基石;而馬歇爾則在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中利用特定時期的特定商品為研究對象, 巧妙地提出了局部均衡理論,取代了難以實際應(yīng)用的一般均衡理論。但是無論是一般均衡理論還是局部均衡理論, 其核心均是研究供求雙方在市場上相互作用的規(guī)律, 從本質(zhì)上講兩者是一致的。 [3]

歸納起來, 供求均衡決定論的主要內(nèi)容可以用供求法則來概括,即:供給價格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系, 供給曲線的走向不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚形狀; 而需求量則與其價格負(fù)相關(guān),需求曲線則表現(xiàn)為單調(diào)遞減曲線;供給曲線與需求曲線相交之處達到市場均衡。 其數(shù)學(xué)上的表現(xiàn)形式則為:?墜Xd(P)/?墜P0;Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求與供給函數(shù),供求均衡時Xd(P)=Xs(P)。

雖然馬歇爾及薩繆爾森等都給出了這些曲線特征的理由, 但是這種供求法則最初主要還是來源于一種經(jīng)驗性的常識。 薩繆爾森在論及供給與需求的基本原理時就指出“常識和細(xì)致的科學(xué)觀察表明,人們購買一種商品的數(shù)量取決于它的價格”。 [5] 幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)初級教科書在講述供給與需求原理時, 都是從需求表與供給表出發(fā),進而得出供求曲線。但是無論是供給曲線還是需求曲線, 由于其圖形二維化的原因,都只能考慮量與價兩者之間的關(guān)系。雖然幾乎所有的教科書在討論供給函數(shù)與需求函數(shù)時都討論了影響供給或需求的其他因素, 但在討論市場均衡時都將價格以外的其他因素綜合為供給曲線與需求曲線的平行移動, 而著重考慮了價格對數(shù)量的影響。 供求均衡的過程便呈現(xiàn)出蛛網(wǎng)狀特征, 因為供求雙方中任何一方的變化都會以價格信號的方式傳達給另一方,從而引起另一方的變化,后者的變化又會反過來影響前者, 而且一般認(rèn)為這種呈蛛網(wǎng)狀的傳遞是沒有阻礙的。久而久之,在市場均衡討論中即使注意到例如收入、成本等其他數(shù)量因素對結(jié)果的影響,價格也是最著重考慮的對象。在這種意義上,傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)也稱之為價格理論。

供求均衡決定論是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心, 也是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ), 其突出的表現(xiàn)就是供求曲線圖在微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)中的廣泛運用。 幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)教科書都把供求曲線圖作為經(jīng)典保留下來, 即使是最新的薩繆爾森與曼昆經(jīng)典教科書中也不例外。薩繆爾森在其《經(jīng)濟學(xué)》中便是按市場分類安排篇章總體順序,首先介紹產(chǎn)品市場,然后是各類要素市場,其思路便是試圖用供求曲線圖這條“綱”把所有要素串連一體。

供求均衡決定論這種分析視角被經(jīng)濟學(xué)采用,在微觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中具有里程碑式的意義, 在宏觀經(jīng)濟學(xué)的分析中也起著重要作用, 甚至奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。 沒有供求決定均衡的分析思路,就不會有后來的局部均衡和一般均衡理論,也不會有消費者剩余與廠商剩余概念的產(chǎn)生, 福利經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也必然受到影響。 供求均衡決定的方法在西方經(jīng)濟學(xué)中被廣泛應(yīng)用, 不僅僅由于其被經(jīng)驗廣泛地認(rèn)同,而且還因為它有著合理的經(jīng)濟學(xué)解釋,尤其是其在數(shù)學(xué)與幾何上的簡潔、 清楚的完美形式,更令經(jīng)濟學(xué)家著迷。

三、 供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論的轉(zhuǎn)變

但是從很多跡象中都可以看出微觀經(jīng)濟學(xué)供求均衡決定的這種視角到20世紀(jì)后半期有所改變,這種改變是因為經(jīng)濟學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)價格在對經(jīng)濟系統(tǒng)運行過程中所起的刺激作用并沒有想像中的那么大, 或者說經(jīng)濟主體對價格刺激的反應(yīng)沒有想像的那么敏銳。 這不僅僅在于隨著經(jīng)濟學(xué)研究對象范圍的擴大,許多行為中并不存在著價格這一變量(最經(jīng)典的例子莫過于“囚徒困境”的分析了),更重要的是新古典經(jīng)濟學(xué)市場分析中的三個重要前提假定受到了挑戰(zhàn)。 新古典微觀經(jīng)濟學(xué)中暗含了這樣三個基本前提假定:(1)市場中不存在不確定性,因而決策的供求雙方是完全理性的;(2)個人決策是價格參數(shù)和收入條件給定條件下的最優(yōu)選擇, 不影響他人也不依賴他人;(3)市場信息充分且無成本。 [4] 第一個假設(shè)與到處充滿著風(fēng)險的市場現(xiàn)實相差太遠(yuǎn), 決策雙方往往表現(xiàn)為有限理性, 尋求次優(yōu)結(jié)果以達到令自己基本滿意的狀態(tài),而往往不是尋求最優(yōu)。第二個假設(shè)在分析寡頭市場時受到了挑戰(zhàn), 因為寡頭之間的決策是相互影響的, 所以寡頭市場中不存在像完全競爭市場中那種完全受自身產(chǎn)品價格影響的供給與需求曲線,而只存在受多方?jīng)Q策影響的反應(yīng)函數(shù),無論是各方寡頭產(chǎn)品的價格還是產(chǎn)量, 都是博弈后共同決定的結(jié)果。 因此幾乎所有經(jīng)濟學(xué)教科書的新版本在論述寡頭市場時, 均無一例外地引進了博弈論, 在供求均衡決定論思路不受到冷落的古諾分析問題的框架也得到了延續(xù)。再有,經(jīng)濟主體在受到價格刺激之后為達到其自身的效用(或利益)最大化而是否能夠、 愿意和知道如何做出反應(yīng), 來調(diào)整其行為。例如當(dāng)勞動力供給增加時,廠商由于工資剛性的存在而無法降低工資;由于菜單成本的存在,即使市場價格已經(jīng)改變,廠商也不一定會做出相應(yīng)的調(diào)整;而由于市場不確定性的存在, 經(jīng)濟行為主體并不一定知道如何針對市場變化做出反應(yīng), 其最優(yōu)的選擇可能就是選擇不變。因此,當(dāng)經(jīng)濟學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了諸如價格剛性、 交易成本以及信息不完全和不確定性這些影響反應(yīng)機制而不是影響刺激機制的因素普遍存在時, 他們的興趣便從供求曲線圖轉(zhuǎn)移到了研究經(jīng)濟主體行為上。

事實上, 經(jīng)濟主體行為決定論思路的深化已從廣泛的領(lǐng)域和多層次體現(xiàn)出來, 大體上可以分為以下幾個方面:(1)從西方著名大學(xué)經(jīng)濟學(xué)課程設(shè)置和教科書的轉(zhuǎn)變可以看出這種基本范式的轉(zhuǎn)變。以牛津大學(xué)為例,1988年其微觀經(jīng)濟學(xué)包括四個部分:一是消費者理論與生產(chǎn)理論(包括不確定性);二是市場與均衡;三是福利經(jīng)濟學(xué);四是企業(yè)理論。但是到了1990年,則增加了博弈論、信息和合同理論兩個必修部分?？巳鹌账乖?990年出版的《微觀經(jīng)濟理論教程》是1991年最暢銷的經(jīng)濟學(xué)教科書,被相當(dāng)多的歐美名牌大學(xué)選為研究生課程教材, 其中“非合作博弈”的內(nèi)容共有219頁,而且書中其他許多內(nèi)容也與博弈論的思想有關(guān), 博弈論已經(jīng)進入課程的核心內(nèi)容。 這至少反映了經(jīng)濟學(xué)研究的對象越來越轉(zhuǎn)向個體,放棄了一些沒有微觀基礎(chǔ)的假定,如消費函數(shù)及其投資函數(shù),經(jīng)濟學(xué)轉(zhuǎn)向人與人關(guān)系的研究,特別是人與人之間行為的相互影響和作用, 人們之間的利益沖突與一致,競爭與合作的研究。 [6] (2)微觀經(jīng)濟學(xué)理論的新發(fā)展、新突破,基本上都是借助于經(jīng)濟基礎(chǔ)主體行為決定論的范式。眾所周知,馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書幾乎給微觀經(jīng)濟學(xué)做了總結(jié), 整個20世紀(jì)微觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展遠(yuǎn)不如宏觀經(jīng)濟學(xué),但是有兩個領(lǐng)域是例外的,一個是萊賓斯坦的X效率理論, 另一個便是以科斯為首的新制度學(xué)派的企業(yè)理論的一系列發(fā)展①, 這兩個領(lǐng)域的新發(fā)展使得微觀經(jīng)濟學(xué)的版圖得以擴張, 但這兩種理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是建立在傳統(tǒng)的供求均衡決定論的范式基礎(chǔ)之上的, 而是更加著重分析了經(jīng)濟主體的行為。(3)宏觀經(jīng)濟學(xué)從微觀經(jīng)濟學(xué)中借鑒的供求均衡決定論在分析宏觀問題時也遇到了困難, 從而導(dǎo)致粘性分析和慣性通貨膨脹理論的產(chǎn)生。 機械的供求曲線圖是無法反映粘性價格和通貨膨脹之特征的, 這些只有從理性經(jīng)濟主體行為方面分析才能得到解釋。

四、 供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論之比較

在將經(jīng)濟主體分為傳統(tǒng)的消費者和廠商的基礎(chǔ)上,通過圖1可以分析供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論的聯(lián)系。

圖1中方框I代表了經(jīng)濟主體行為決定論的思維, 消費者或廠商在一定的收入I或成本C的約束下,消費或生產(chǎn)商品量以使得自身效用U(X)或利潤л(X)達到最大。其中P為商品的價格,F(X)為成本函數(shù)。而方框Ⅱ代表了供求均衡決定論的思維。其中Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求函數(shù)與供給函數(shù),當(dāng)兩者相等時,可以得出市場均衡時的價格P和產(chǎn)量X。

I和Ⅱ的關(guān)系是顯而易見的。商品需求函數(shù)來源于消費者效用最大化的行為, 廠商的利潤最大化行為則表現(xiàn)為商品的供給函數(shù)。 消費者與廠商為達到自身利益最大化而相互博弈表現(xiàn)為供求相互作用而最后達到均衡。 由此可見, 在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學(xué)中, 供求決定均衡只是供求雙方博弈得到市場均衡變量的一種分析方法, 而且這種分析方法已逐漸被博弈論這種新方法取代。

因此在經(jīng)濟學(xué)里, 如果約束經(jīng)濟主體行為的不僅僅只有收入I和成本C,而且還有其他因素,經(jīng)濟主體所要追求的目標(biāo)也不僅僅是效用最大化或利潤最大化, 則可以用簡明的優(yōu)化模型概括經(jīng)濟主體行為模式:MaxR(X),X∈S。

其含義是, 經(jīng)濟主體在一定的集合約束條件S下,使自身利益R最大化。X∈S是指X受條件S(包括價格分量P和其他變量例如信息的向量)的約束。當(dāng)經(jīng)濟主體是供給者時,X代表供給量;當(dāng)經(jīng)濟主體是需求者時,X代表需求量。對每一個經(jīng)濟主體,上式可以確定一個解集合, 相應(yīng)地也得到一個價格P的集合{P}。也就是說,存在一個價格P的集合{P},能夠滿足上式的優(yōu)化條件。當(dāng)然,從理論上講,{P}也可以是空集,也可以存在惟一元素,還可能是無窮集合。市場上所有經(jīng)濟主體價格分量解集合的交集∩{P}也就是市場價格。而且其中的約束不僅僅包括價格,還包括其他的非數(shù)量約束,所有的這些約束S可分為資源約束、制度約束和市場約束。資源約束大體上相當(dāng)于經(jīng)濟學(xué)上的預(yù)算約束, 主要取決于個人的財富和收入;制度約束包括法律、法規(guī)、道德等因素;當(dāng)個人進入市場后, 其他主體行為模式對該個人構(gòu)成一組市場的約束。 新古典主義傳統(tǒng)下的供求決定論將市場約束綜合為一個參數(shù):價格。因此,消費者行為歸結(jié)為在一定收入和價格約束下, 最大化自身效用。而現(xiàn)代一般均衡理論強調(diào)市場要素的相互作用,尤其是博弈論直接以個人選擇行為作為研究主題。在這些情況下,市場約束是多維的,而不是單純的價格約束。 [7]

通過上述供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論的比較,可以看出兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:

1. 在供求均衡決定論中,價格水平(和產(chǎn)量)變化表現(xiàn)為供給曲線或需求曲線的相互作用及其均衡點的機械移動, 一切影響價格的力量都通過且只通過供求發(fā)生作用, 這實際上排除了供求框架以外影響價格運動的因素,包括價格粘性、交易成本、信息不對稱、不確定性以及預(yù)期等等,而在經(jīng)濟主體行為決定論中,這些因素的作用能夠得到充分的考慮。

2. 供求均衡分析也必須歸結(jié)到經(jīng)濟主體行為過程才能得出實在的結(jié)果。 供給曲線和需求曲線的位置和形狀, 二者的移動及其相互作用都是經(jīng)濟主體決策規(guī)則的表現(xiàn)。換言之,供給曲線和需求曲線的背后分別“站著”供給者和需求者。如果不“尋根究底”,供求曲線的移動與均衡的形成將歸結(jié)為一種機械的幾何或數(shù)字游戲。

3. 反過來看, 供求均衡決定論正是源于經(jīng)濟主體行為決定論。 供求均衡決定論將經(jīng)濟過程歸結(jié)為供給曲線和需求曲線的相互作用,而追根溯源,供給和需求無非是經(jīng)濟主體的供給與需求, 故而供求均衡實際上是從經(jīng)濟主體行為過程演繹出來的。 如果說經(jīng)濟主體行為決定論是分析經(jīng)濟問題的恰當(dāng)起點的話, 那么供求均衡決定論則是該分析過程的中間環(huán)節(jié)。

從上面的論述可以看出, 經(jīng)濟主體行為決定論實質(zhì)上是微觀經(jīng)濟學(xué)分析問題的一般思路, 而傳統(tǒng)的供求均衡決定論只是經(jīng)濟主體行為決定論在特定條件下的特殊形式, 但是這些特定條件在我們的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中并不經(jīng)常存在, 經(jīng)濟學(xué)分析問題的視角一般化是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的必然趨勢, 所以說微觀經(jīng)濟學(xué)基本范式從供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論的這種轉(zhuǎn)變, 是經(jīng)濟學(xué)分析問題視角的一種回歸與升級。 國外經(jīng)濟學(xué)者這種經(jīng)濟學(xué)視角的轉(zhuǎn)變比較明顯, 但是從我國經(jīng)濟學(xué)教科書體系的編排中還難以看出這種轉(zhuǎn)變的有力證明。 因此要在我國培養(yǎng)能夠與國際經(jīng)濟學(xué)者相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟學(xué)人才, 從經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中開始改變這種視角顯得尤其重要。

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微觀經(jīng)濟學(xué)函數(shù)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟學(xué)；案例教學(xué)；應(yīng)用

【中圖分類號】G64.23【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】

2012年度天津工業(yè)大學(xué)校級課題：《微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)案例資源庫建設(shè)――基于對我院試題庫的補充

《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程是西方經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，是高校經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是作為后續(xù)開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程必不可少的知識儲備。但由于該課程理論深度較強，出現(xiàn)了學(xué)生難懂、教學(xué)效果欠佳的尷尬局面，而案例教學(xué)法合理應(yīng)用于微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐過程中，可搭建一個理論聯(lián)系實際的知識平臺，能夠使微觀經(jīng)濟理論深入淺出、融會貫通，既保留其特色和理論體系，又能因材施教，提高教學(xué)效果。

一、《微觀經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)特點

1.微觀經(jīng)濟學(xué)理論性強

微觀經(jīng)濟學(xué)以經(jīng)濟概念、經(jīng)濟原理為主要內(nèi)容，主要介紹市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，它是一門理論性很強的課程，對現(xiàn)實問題進行分析時有相應(yīng)的假設(shè)前提，否則結(jié)論難以成立。其系統(tǒng)性強，內(nèi)容龐雜，包括供求理論、彈性理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、市場失靈理論、一般均衡理論、分配理論等，同時也會牽涉到大量的經(jīng)濟學(xué)家和學(xué)派的學(xué)術(shù)繼承與爭議等，也會給初學(xué)者帶來許多困惑。

2.數(shù)理方法運用較多

在教學(xué)中《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程是一門理論性很強的學(xué)科，它不同于一般的社會學(xué)科，需要使用大量的圖表、函數(shù)等數(shù)學(xué)工具來表達經(jīng)濟學(xué)思想，借助數(shù)學(xué)模型推演各經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，而且變量間的邏輯性也很強，很多理論需要借助數(shù)學(xué)公式進行推導(dǎo)，很多知識需要通過圖形來進行分析，這就要求學(xué)術(shù)具備扎實的數(shù)理基礎(chǔ)。整體來看，學(xué)生普遍對于復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式感覺很不適應(yīng)。不僅如此，微觀經(jīng)濟學(xué)借助數(shù)學(xué)模型來推演各變量之間的關(guān)系，大量經(jīng)濟模型的構(gòu)建更加大了初學(xué)者的困難，使學(xué)生感覺該課程枯燥乏味，難以掌握。

3.教學(xué)過程多關(guān)注模型的推導(dǎo)

通常情況下，教師在講授過程中，多關(guān)注于模型的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和幾何圖形的解釋，但微觀經(jīng)濟學(xué)和其他社會科學(xué)一樣，是一門學(xué)以致用的學(xué)科，因此，要求教師不應(yīng)過度關(guān)注模型的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，而應(yīng)將精力集中投入到講解模型中的變量相互關(guān)系，以及模型背后的時代背景和經(jīng)濟含義。否則，學(xué)生會迷失在大量的圖表和公式里而不能自拔，只會機械套用教材上的結(jié)論而不知其所以然。不僅如此，微觀經(jīng)濟學(xué)還是其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)課，如宏觀經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易、國際金融、貨幣銀行學(xué)、管理學(xué)、財政學(xué)、證券投資學(xué)等都需要微觀經(jīng)濟學(xué)做前期的理論鋪墊，因此，如何根據(jù)微觀經(jīng)濟理論和運行規(guī)律，探索一條適合的教學(xué)模式尤為重要。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)的必要性

案例教學(xué)法主要通過模擬和再現(xiàn)真實生活中的一些場景，把學(xué)生引入案例場景，通過討論或者研討進行學(xué)習(xí)，主要運用于管理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科教學(xué)中。微觀經(jīng)濟學(xué)課程涉及面較廣，內(nèi)容較為深奧、抽象，文字、公式以及圖表較多，在教學(xué)過程中，容易因為學(xué)生缺乏興趣而效果低下，如何能夠生動形象地講好相關(guān)理論，使學(xué)生擺脫困惑或厭學(xué)情緒，并能喜愛上該門課程，實踐證明，案例教學(xué)法是行之有效的方法之一，其優(yōu)點如下：

1.彌補理論教學(xué)的不足

微觀經(jīng)濟學(xué)中涉及到抽象的經(jīng)濟理論和模型，沒有扎實的數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)，難以掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本體系。通常，在微觀經(jīng)濟學(xué)的授課過程中，多采用抽象的講授法，在進行數(shù)學(xué)推導(dǎo)的過程中，使得本就抽象難懂的理論知識會愈發(fā)顯得枯燥乏味，課堂氣氛沉悶，使學(xué)生原本充滿期待的熱情度迅速降低。如，在“消費者行為”中，會使用到無差異曲線、預(yù)算線；在“生產(chǎn)者理論”中，會運用到等產(chǎn)量曲線、等成本線以及TP、MP、AP曲線、市場結(jié)構(gòu)中不同類型市場的需求曲線、均衡狀況等多條曲線，學(xué)生掌握起來往往非常困難。若根據(jù)相應(yīng)的知識點，進行案例的選擇，必然會涉及相關(guān)的經(jīng)濟熱點問題，足以吸引學(xué)生興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

2.拓展學(xué)生視野

微觀經(jīng)濟學(xué)課程的設(shè)置多在大學(xué)一年級時進行，對于剛剛接觸經(jīng)濟類專業(yè)的大學(xué)生而言，由于其社會閱歷尚淺，也缺乏對經(jīng)濟生活現(xiàn)象的敏感，通過適時引入與微觀理論相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實案例分析，把學(xué)生帶入案例場景并進行討論或研討，可幫助學(xué)生理解并牢記和應(yīng)用相關(guān)知識，利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力和對經(jīng)濟政策的分析能力。如在講述彈性理論時，關(guān)于“需求彈性和總收益之間的關(guān)系”時，可以通過“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)實實際進行案例分析，能夠使學(xué)生意識到這些理論并非“空中樓閣”，而是真真切切地滲透在我們生活周圍。在講述“公共物品和公有資源”時，可以引入經(jīng)典的燈塔案例，以及提出“為何鯨魚瀕臨滅絕而雞卻無繁衍之憂？” 。在“寡頭壟斷市場”中引入“博弈論”的囚徒困境，便可以形象地幫助學(xué)生理解寡頭壟斷市場上廠商之間的相互依存性。 這些相關(guān)知識的導(dǎo)入會極大地拓展學(xué)生視野，增強其相關(guān)知識的積累。

3.注重雙向交流

合適的微觀經(jīng)濟案例通常來自現(xiàn)實生活，有充足的真實數(shù)據(jù)和媒體評析，便于學(xué)生開拓創(chuàng)造性思維，鼓勵學(xué)生獨立思考。微觀經(jīng)濟學(xué)中包含諸多理論模型，單一的理論闡述和推導(dǎo)枯燥乏味，難以使學(xué)生掌握理論真諦，更談不上客觀分析現(xiàn)實中企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展、不同行業(yè)所在的市場結(jié)構(gòu)以及競爭特點、市場失靈等問題。而采用案例教學(xué)，其優(yōu)點是很明顯的，它可以使得刻板生硬的課堂氛圍提升到豐富多彩的感性認(rèn)知，便于將大量抽象枯燥的理論消化吸收并靈活運用。

三、微觀經(jīng)濟學(xué)課程案例教學(xué)方式的應(yīng)用

1.案例的選擇應(yīng)恰如其分

首先，在案例的選取上，必須緊扣教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求，所取案例應(yīng)恰當(dāng)?shù)胤?wù)與教學(xué)內(nèi)容，作為理論教學(xué)的輔助資料。其次，案例的選擇應(yīng)與實際生活相聯(lián)系，所選取的案例應(yīng)具有典型性和代表性，有一定的說服力和感染力，能較好地解釋理論模型。用恰當(dāng)?shù)陌咐虢虒W(xué)內(nèi)容，會激發(fā)學(xué)生對案例的思考并引起對理論知識的高度關(guān)注，課堂氛圍很容易被調(diào)動起來，學(xué)生注意力會集中到該堂課內(nèi)容上，并迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.可對案例進行分層選擇

根據(jù)微觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系和課程特點，進行案例的選擇、編排。如關(guān)于經(jīng)濟理論熱點與當(dāng)代中國、現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟學(xué)案例、故事中的經(jīng)濟學(xué)案例等進行歸類。通過對不同案例的分層與歸集，能使學(xué)生了解到經(jīng)濟學(xué)與生產(chǎn)、生活等經(jīng)濟活動密切相連的關(guān)系，有助于加深學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)。教師用分層案例對不同章節(jié)的教學(xué)案例進行強化說明，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的興趣，并對理論知識進行鞏固。如對于貫穿微觀經(jīng)濟始終的“邊際”一詞的理解，學(xué)生在最初接觸的時候很難以理解，這時可運用現(xiàn)實生活中的例子“為什么水這么便宜，而鉆石如此昂貴？”來使學(xué)生加深對邊際決策的理解。 如在講授蛛網(wǎng)理論時，可選取現(xiàn)實生活案例進行分析，如結(jié)合近些年我國農(nóng)產(chǎn)品價格的變化來進行闡述。在講授劣質(zhì)品的收入效應(yīng)時，1845年愛爾蘭發(fā)生的吉芬現(xiàn)象就是一個十分經(jīng)典的案例，這是采用歷史事件進行佐證的相關(guān)例子。

3.注重案例與實際的結(jié)合

雖然微觀經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能像自然科學(xué)那樣精確，經(jīng)濟理論在分析過程中，往往有很多假設(shè)前提，目的是進行簡化分析，但是假定越多，偏離現(xiàn)實就越遠(yuǎn)。從表象上看，理論和實際并不能完全吻合，教師在進行案例講授的過程中，要針對相應(yīng)理論進行分析，并且應(yīng)讓學(xué)生明白被簡化的理論與現(xiàn)實實際的差距與關(guān)系，并解釋案例中某些細(xì)節(jié)偏離理論的原因。同時，可采用新聞事例、國內(nèi)外重大經(jīng)濟事件以及身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象對知識點進行描述，這些是學(xué)生易于接受和產(chǎn)生興趣的興奮點，達到理論和實踐的充分結(jié)合。

4.適當(dāng)運用多媒體配合案例教學(xué)

隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，其圖文并茂、時效性強、信息容量大、傳播速度快等優(yōu)勢決定了其理應(yīng)成為案例選材的重要渠道。所以，在進行案例分析和討論過程中，不應(yīng)僅局限于平面媒體，對于經(jīng)濟社會的熱點問題等，則可通過播放視頻的方式來進行。通過借助多媒體教學(xué)，用圖像、聲音感官刺激學(xué)生的視覺、聽覺，將相關(guān)的概念、原理反復(fù)映射到學(xué)生頭腦中，教學(xué)效果則大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式。如對相關(guān)理論知識進行講解分析后，教師可播放《新聞聯(lián)播》、《經(jīng)濟半小時》、《財經(jīng)郎眼》等視頻進行播放，對于較長的視頻資料，可截取其中重點部分給學(xué)生觀看，視頻播放結(jié)束后，請學(xué)生運用所學(xué)理論結(jié)合視頻中問題進行探討，可以有效在增強學(xué)生運用理論結(jié)合現(xiàn)實實際分析問題的能力。

參考文獻

[1]錢靜：案例教學(xué)法在宏微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2012，4

微觀經(jīng)濟學(xué)函數(shù)范文第4篇

一、高職經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

由于高職經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不符合高職學(xué)生的需求和能力，教師缺乏因材施教的能力，教學(xué)以講授法為主，忽視教學(xué)活動的客觀規(guī)律，教學(xué)學(xué)時安排不足，導(dǎo)致我國高職院校學(xué)生普遍對經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣低落。此外，由于高職學(xué)生在高中階段缺乏經(jīng)濟學(xué)常識的積累，陌生的經(jīng)濟學(xué)概念使大部分高職學(xué)生對這門課程望而生畏。（一）教材缺乏本土元素。經(jīng)濟學(xué)教科書是普及和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教育的基石。經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森的經(jīng)典著作《經(jīng)濟學(xué)》被譯成四十多種語言，流傳甚廣。與其他國家多樣化的經(jīng)濟學(xué)教材相比，我國高職經(jīng)濟學(xué)教材大多是通過翻譯、壓縮國外原著來編寫，陳述晦澀的經(jīng)濟學(xué)原理，缺少情景案例，不利于學(xué)生把現(xiàn)實經(jīng)濟生活與經(jīng)濟學(xué)原理進行直接的聯(lián)系、建構(gòu)整合信息，學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)知識感到索然無味。（二）學(xué)時安排不合理。高職經(jīng)濟學(xué)課程一般要求在一個學(xué)期內(nèi)完成微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)學(xué)時為48~72不等。迫于在較短時間內(nèi)向?qū)W生傳授大量經(jīng)濟學(xué)知識的教學(xué)任務(wù)，教師大多采用講授法，通過解釋概念、推導(dǎo)公式、描繪曲線來闡明經(jīng)濟學(xué)概念和規(guī)律，讓學(xué)生進行被動性的接受學(xué)習(xí)。（三）高中、高職經(jīng)濟學(xué)知識體系出現(xiàn)斷層。我國普通高中思想政治課以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合時代特征來培養(yǎng)高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)。經(jīng)濟學(xué)部分共有《經(jīng)濟生活》和《經(jīng)濟學(xué)常識》兩本教材?！督?jīng)濟生活》講述社會主義市場經(jīng)濟生產(chǎn)、消費、分配理論；《經(jīng)濟學(xué)常識》概述了古典經(jīng)濟學(xué)理論、政治經(jīng)濟學(xué)理論、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展史以及社會主義初級階段和市場經(jīng)濟理論。與高中經(jīng)濟學(xué)知識不同的是，高職經(jīng)濟學(xué)中微觀部分根據(jù)成本—收益分析的思維，分析市場各個部分是如何運行的，即生產(chǎn)者和消費者在產(chǎn)品和資源市場的相互作用，政府決策對各個經(jīng)濟部門的影響；宏觀部分解析整個經(jīng)濟系統(tǒng)的運作，分析國民收入的組成部分、各個經(jīng)濟表現(xiàn)指標(biāo)、經(jīng)濟增長和對外經(jīng)濟貿(mào)易，探討如何通過財政政策和貨幣政策的影響機制來實現(xiàn)國民經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡等經(jīng)濟目標(biāo)。不連貫的經(jīng)濟學(xué)知識體系使高職學(xué)生缺少對基本經(jīng)濟學(xué)概念的認(rèn)識。

二、CAP微觀經(jīng)濟學(xué)課程的發(fā)展歷程及特色

大學(xué)先修課程（AdvancedPlacementCourses）是由美國大學(xué)理事會（CollegeBoard）于1956年負(fù)責(zé)開發(fā)的，供學(xué)生在高中階段選修大學(xué)初級課程的課程體系。經(jīng)過五十多年的教育實踐，美國宏觀經(jīng)濟學(xué)先修課和微觀經(jīng)濟學(xué)先修課被廣泛認(rèn)為是一套銜接美國中學(xué)到大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教育的課程體系。借鑒美國經(jīng)濟學(xué)教育的成功經(jīng)驗，我國自1996年開始積極探索打造本土大學(xué)先修課程體系，以解決我國長期以來高中和大學(xué)教育嚴(yán)重脫節(jié)的問題。2014年8月，以分層教學(xué)教育理念為指導(dǎo)，中國教育學(xué)會正式啟動面向普通高中生的中國大學(xué)先修課程試點項目，在全國范圍內(nèi)遴選100所優(yōu)質(zhì)高中開展試點項目，規(guī)定微觀經(jīng)濟學(xué)先修課程安排36學(xué)時的課堂教學(xué)。（一）本土特色教材的研發(fā)。我國經(jīng)濟學(xué)者積極編寫適合本土學(xué)生的教材，從持續(xù)、平穩(wěn)、健康、快速發(fā)展的本土經(jīng)濟發(fā)展歷程中選取豐富的素材。李宏彬、周黎安編寫的《微觀經(jīng)濟學(xué)———中國大學(xué)先修課》教材中附有大量生活化的拓展閱讀材料，如高三學(xué)生的最優(yōu)學(xué)習(xí)時間表、快餐飲食文化、春運期間火車站購票長隊、潮汕商人的經(jīng)營管理理念、我國戶籍制度的特征；文建東編寫的《西方經(jīng)濟學(xué)》“精要與案例解析”收集了趣味性強的經(jīng)濟現(xiàn)象，對經(jīng)濟學(xué)概念進行深入淺出的解釋，幫助學(xué)生更好地理解經(jīng)濟學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和運用經(jīng)濟學(xué)思維解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。（二）開放性考評系統(tǒng)的開發(fā)。為了考查學(xué)生積累的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)和對經(jīng)濟學(xué)知識的理解、分析和應(yīng)用能力，避免學(xué)生使用題海戰(zhàn)術(shù)，微觀經(jīng)濟學(xué)大學(xué)先修課課程考試以開放性的題型為主，鼓勵學(xué)生獨立思考、推理和探索真知，激發(fā)學(xué)生的潛能。（三）自主性教學(xué)的實施。為了推廣和普及本土微觀經(jīng)濟學(xué)先修課程，2016年6月15日，中國微觀經(jīng)濟學(xué)大學(xué)先修課程MOOC課程正式上線。目前，已經(jīng)有38683人報名參加微觀經(jīng)濟學(xué)第二期MOOC課程的學(xué)習(xí)，非試點學(xué)校的高中學(xué)生可以通過慕課等現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，為高中和大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教育搭建橋梁，為學(xué)生獨立、自主學(xué)習(xí)提供平臺。（四）線上和線下教師培訓(xùn)系統(tǒng)的互補。到目前為止，中國教育學(xué)會已經(jīng)組織了四次大學(xué)先修課程試點項目的教師培訓(xùn)，通過積極的討論與深入的交流，加深了解對課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及考評方式的共識，推進本土經(jīng)濟學(xué)教育的發(fā)展。2017年初，試點項目在愛課程網(wǎng)站開展第一次線上教師培訓(xùn)，旨在改進教學(xué)方法、提升教師的教學(xué)能力。

三、CAP微觀經(jīng)濟學(xué)課程建設(shè)對高職經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的啟示

要使經(jīng)濟學(xué)發(fā)揮作為高職經(jīng)管類專業(yè)基礎(chǔ)課的作用，探索提高高職經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的路徑迫在眉睫。借鑒CAP微觀經(jīng)濟學(xué)課程的建設(shè)經(jīng)驗，高職經(jīng)濟學(xué)課程改革可以從課程體系設(shè)置、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選取、師資隊伍建設(shè)五個方面探討教學(xué)改革的路徑。（一）將統(tǒng)計學(xué)原理納入高職經(jīng)濟學(xué)的先修課程。基于高職學(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)薄弱的情況，在統(tǒng)計學(xué)課程授課過程中相應(yīng)地融入微觀經(jīng)濟學(xué)概念，讓學(xué)生接觸生產(chǎn)函數(shù)、需求函數(shù)和邊際量；強調(diào)樣本數(shù)據(jù)和總體數(shù)據(jù)的區(qū)別，展示宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)的收集。統(tǒng)計學(xué)原理和經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該分別作為先修和后續(xù)課程，避免把這兩門課程安排在同一個學(xué)期。（二）經(jīng)濟學(xué)教材本土化建設(shè)。教材建設(shè)是高職經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的核心，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量、促進有效教學(xué)的前提。一套優(yōu)秀的教材必須包含教學(xué)大綱規(guī)定的核心內(nèi)容，符合高職學(xué)生的認(rèn)知能力，聯(lián)系學(xué)生已有的知識體系，由淺入深、由易到難，引導(dǎo)學(xué)生探索真知。職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)需要做到“以人為本”，經(jīng)濟學(xué)教材也應(yīng)該結(jié)合國情，以我國經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ)，解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，讓學(xué)生深入了解世界經(jīng)濟發(fā)展的過程。貼近現(xiàn)實生活的經(jīng)濟學(xué)案例能增強學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)原理的認(rèn)識，將課堂新知識與頭腦中原有知識和生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，貫通整個知識體系，讓原本枯燥的原理知識變得有趣味。（三）科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。鑒于課程學(xué)時安排緊湊和知識點繁多的特點，教師必須科學(xué)、合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，將最具有教育價值的經(jīng)濟學(xué)知識傳授給學(xué)生。高職經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容可以設(shè)置為14個重點專題，包括供需法則和彈性應(yīng)用、分工和貿(mào)易、消費者效用最大化、生產(chǎn)者利潤最大化、完全競爭產(chǎn)品市場、不完全競爭產(chǎn)品市場、勞動力市場、市場失靈、宏觀經(jīng)濟指標(biāo)、長期宏觀經(jīng)濟分析、短期經(jīng)濟波動、貨幣市場和銀行體系、財政與貨幣政策、開放經(jīng)濟。教師對每個專題安排2~4個學(xué)時進行授課。（四）運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。高職學(xué)生精力充沛，思維活躍，好奇心強，不斷地學(xué)習(xí)和掌握新知識、新技能。他們不滿足于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，能積極參與社會實踐，以提高自己適應(yīng)社會的能力。通過各樣的網(wǎng)絡(luò)媒介，高職學(xué)生能迅速地更新信息、接受新思維，把握時代的特征。在經(jīng)濟學(xué)課程開始之前，安排學(xué)生每天閱讀自己感興趣的財經(jīng)文章，積累財經(jīng)資訊，跟上經(jīng)濟發(fā)展的最新方向，了解包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、商品市場、證券市場、信貸市場的變動情況。及早接觸經(jīng)濟學(xué)術(shù)語能有效地促使學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生，產(chǎn)生對課程內(nèi)容的興趣，而這種學(xué)習(xí)興趣很難在課程開始后一兩周內(nèi)獲得。學(xué)生帶著求知欲和好奇心進入課程學(xué)習(xí)，更有利于提高教學(xué)效果。另外，圍繞經(jīng)濟生活中的熱點問題，采用分組研討教學(xué)方能提高學(xué)生對高職經(jīng)濟學(xué)課程的興趣，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析數(shù)據(jù)的能力。如，要求學(xué)生以小組為單位研究不同的經(jīng)濟指標(biāo)，利用互聯(lián)網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)資料、制定統(tǒng)計圖表，將小組的調(diào)研結(jié)果制作成PPT并進行課堂陳述，在陳述過程中，學(xué)生必須獨立地思考和回答問題。通過收集國民經(jīng)濟核算、人民生活、固定資產(chǎn)投資、財政、對外經(jīng)濟貿(mào)易、就業(yè)人員和工資等狀況，學(xué)生初步了解我國宏觀經(jīng)濟發(fā)展的最新概況。課堂陳述結(jié)束之后，每位小組成員撰寫一份有關(guān)我國經(jīng)濟現(xiàn)狀的調(diào)研報告，讓學(xué)生做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。（五）建立教學(xué)共同體。高職教師教學(xué)能力的發(fā)展與教學(xué)經(jīng)驗的增長存在著一定的聯(lián)系。建立教師群體互動性的教學(xué)發(fā)展模式，形成教學(xué)共同體，是促進高職經(jīng)濟學(xué)教育的有效途徑。同校、同行經(jīng)濟學(xué)教師之間應(yīng)加強互動，地方院校的教師定期組織教學(xué)研討會，探討課堂教學(xué)的難點，共同開發(fā)高職經(jīng)濟學(xué)教材及教師用書；定期邀請教學(xué)專家分享制作微課、慕課的經(jīng)驗，使不同年齡和水平的教師得以獲得共同的教學(xué)發(fā)展。鑒于新教師缺少經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)經(jīng)驗，高職院校應(yīng)該為新教師選擇一個優(yōu)秀教師作為導(dǎo)師，通過觀摩教學(xué)和老教師對新教師的“一對一”“傳、幫、帶”的方式培養(yǎng)年輕教師的教學(xué)能力。

作者:陳曉紅 單位:廣東南方職業(yè)學(xué)院

參考文獻：

微觀經(jīng)濟學(xué)函數(shù)范文第5篇

上世紀(jì)90 年代，美國大學(xué)協(xié)會(Association of American College)對美國經(jīng)濟學(xué)教育進行了一次全面調(diào)研(Siegfried et. al. ，1991)。[1]該調(diào)研指出美國經(jīng)濟學(xué)項目的改變僅在于對學(xué)生數(shù)學(xué)和技術(shù)層面訓(xùn)練的加深，而這些訓(xùn)練卻未必能培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟學(xué)方法發(fā)現(xiàn)和解釋問題的能力。調(diào)研認(rèn)為當(dāng)時的經(jīng)濟學(xué)教育并未達到培養(yǎng)學(xué)生獲得理性探尋真知的思想習(xí)慣的目標(biāo)。Neilson(2010) 遺憾地指出，[2]盡管距調(diào)研已有20 年之久，Siegfried et. al. (1991)所指出的問題并未在美國經(jīng)濟學(xué)教育界得到根本的改變。

2008 年金融危機之后，西方對經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教育的反思之聲日盛，較為有特色的是2009 年10 月成立的新經(jīng)濟思維機構(gòu)。該機構(gòu)將經(jīng)濟學(xué)教育改革列為重點項目之一，并資助了2013 年的經(jīng)濟學(xué)公開課程計劃。該項目匯集了英國、美國、澳大利亞和俄羅斯等國家的經(jīng)濟學(xué)者，共同探討與改革本科生經(jīng)濟學(xué)教育，以期使經(jīng)濟學(xué)教育貼近現(xiàn)實，且兼具包容性與復(fù)雜性。

反觀我國的經(jīng)濟學(xué)教育，雖然通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)教育模式，我國經(jīng)濟學(xué)教育創(chuàng)新取得了很大成績，但卻少有學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)教育進行深入反思或關(guān)注西方自身的反思與批判( 張世春，2004[3];李俊慧，2012[4])。近幾年，我國學(xué)者對于經(jīng)濟學(xué)教育的研究主要集中在兩個方面:一是介紹西方經(jīng)濟學(xué)教育或?qū)Ρ戎型饨?jīng)濟學(xué)教育(王紅(2005)，[5]王淑梅、趙鑫和紀(jì)流河(2010)，[6]丁剛和羅暖(2010)，[7]齊曉輝(2011)，[8]張文龍和余錦龍(2011)，[9]高越(2012)，[10]劉漢賓(2013)[11]等);二是基于我國經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀探討我國經(jīng)濟學(xué)教育本土化或改革( 李冬艷(2011)，[12]程遠(yuǎn)(2012)，[13]馬先標(biāo)(2012)，[14]姬超和顏瑋(2013)[15]等)。其中，較多文章僅為對國外經(jīng)濟學(xué)教育正面的概括性介紹，缺乏微觀層面的調(diào)研或數(shù)據(jù)支撐，并且，對于經(jīng)濟學(xué)本土化的探討主要涉及使用西方經(jīng)濟學(xué)理論對我國現(xiàn)狀進行分析，而非對其理論適用性的探討。簡言之，相對于學(xué)習(xí)西方教育的思潮，我國學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)教育的反思與批判之聲式微。

由是可見，我國經(jīng)濟學(xué)教育界尚缺乏對經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀的有效評估，以及對國外經(jīng)濟學(xué)教育者的反思與批判的有益思索。鑒于評估與思索應(yīng)建立在對經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀的了解之上，我們對我國本科經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容進行了調(diào)研，以彌補國內(nèi)此類文獻的缺失。具體而言，課程結(jié)構(gòu)包括專業(yè)學(xué)分安排和課程設(shè)置兩方面，課程內(nèi)容主要涉及三類課程:微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和定性課程。之所以未涉及數(shù)學(xué)和計量類課程內(nèi)容的調(diào)研，是因為其內(nèi)容具有較高的同質(zhì)性。在調(diào)研中，我們力求避免價值判斷，以期客觀地反映我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教育現(xiàn)狀。

因我國高校眾多，本調(diào)研選擇了985 或/和211 大學(xué)中的十二所大學(xué)，包括北京大學(xué)、東南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、中國政法大學(xué)、浙江大學(xué)和中山大學(xué)。調(diào)研專業(yè)僅限于經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，其他授予經(jīng)濟學(xué)學(xué)位的專業(yè)不在調(diào)研范圍之內(nèi)。從統(tǒng)計意義上看，雖然所選大學(xué)相對于全國整體的經(jīng)濟學(xué)本科教育樣本較少，但通過這些大學(xué)可以了解我國經(jīng)濟學(xué)教育一般現(xiàn)狀，做為評估我國經(jīng)濟學(xué)教育的有益起點。調(diào)研資料皆來源于各高校近三年的專業(yè)培養(yǎng)方案以及相關(guān)課程的教學(xué)大綱。[20]-[31]

在這十二所高校中，北京大學(xué)、南京大學(xué)和中山大學(xué)皆按經(jīng)濟學(xué)大類進行招生，學(xué)生可在第二學(xué)年或第三學(xué)年選擇經(jīng)濟學(xué)作為專業(yè)方向。如南京大學(xué)的學(xué)生可在第一學(xué)年末從經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、金融工程、保險學(xué)和國際貿(mào)易五個專業(yè)中填報專業(yè)志愿。清華大學(xué)僅設(shè)置了經(jīng)濟與金融專業(yè)，并無單獨的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，因此，我們將選擇其專業(yè)中的經(jīng)濟學(xué)部分作為代表進行調(diào)研。武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和廈門大學(xué)皆設(shè)置兩個經(jīng)濟學(xué)項目，武漢大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟學(xué)基地班;復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了經(jīng)濟學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向?qū)I(yè);廈門大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟學(xué)本科國際班。我們對這三所高校所開設(shè)的兩個項目都進行了考察，因此本調(diào)研共涉及15 個經(jīng)濟學(xué)項目。

二、課程結(jié)構(gòu)

(一)學(xué)分安排

各高校都對學(xué)生獲得經(jīng)濟學(xué)學(xué)位設(shè)定了最低學(xué)分要求。為了便于學(xué)分對比，我們將各高校所設(shè)置的課程分為通識類/公共基礎(chǔ)類課程、學(xué)科大類/專業(yè)基礎(chǔ)類課程、專業(yè)方向性/核心課程、專業(yè)與跨專業(yè)選修課程和實踐類教學(xué)五類。表1 列出了各高校對不同類別課程的學(xué)分要求。大部分學(xué)校將數(shù)學(xué)類課程列為學(xué)科或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，有些高校將其設(shè)置為通識類/公共基礎(chǔ)類課程。在表1 中，我們用括號注明其通識類/公共基礎(chǔ)類課程中所包含的數(shù)學(xué)學(xué)分。

十二所高校要求的學(xué)位學(xué)分均值為155. 5 學(xué)分(標(biāo)準(zhǔn)差為14. 2)。對獲得學(xué)位總學(xué)分要求最高的是吉林大學(xué);最低的是北京大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班)。除去實踐類教學(xué)的學(xué)分，課堂教學(xué)學(xué)分的均值為142. 7 學(xué)分(標(biāo)準(zhǔn)差為10. 2)。對課堂教學(xué)學(xué)分要求最高的是中國政法大學(xué);最低的是廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué)國際班)。

各高校對專業(yè)必修課程(包括數(shù)學(xué)課程)和選修課程(包括跨專業(yè)選修課程)的學(xué)分安排存在較大差異。對專業(yè)必修課程學(xué)分要求最高的是浙江大學(xué);最低的是武漢大學(xué)。對專業(yè)選修課程學(xué)分要求最高的是武漢大學(xué);最低的是廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))。必修與選修課程學(xué)分要求的差異可反映出不同高校的學(xué)生安排自身課程結(jié)構(gòu)的自由程度選修課學(xué)分越高，學(xué)生自由安排課表的程度就越高。

(二)課程設(shè)置

我們主要關(guān)注于除通識類/公共基礎(chǔ)類課程之外的專業(yè)課程設(shè)置。總體而言，各高校都較重視微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)和計量經(jīng)濟學(xué)的課程安排，且具有一定程度的相似性，如:

第一學(xué)年:經(jīng)濟學(xué)原理(微觀、宏觀)，高等數(shù)學(xué)，線性代數(shù)和政治經(jīng)濟學(xué);第二學(xué)年和第三學(xué)年:中級微觀，中級宏觀，統(tǒng)計學(xué)，計量經(jīng)濟學(xué)，概率論與數(shù)理統(tǒng)計，其它專業(yè)必修課程和選修課程;第三學(xué)年和第四學(xué)年:少量專業(yè)必修課程，專業(yè)選修課程。大部分高校在第一學(xué)年或第二學(xué)年，也將會計學(xué)或/和管理學(xué)設(shè)置為專業(yè)必修課程。

不同高校對宏微觀課程的設(shè)置和時間安排會略有不同。如廈門大學(xué)將經(jīng)濟學(xué)原理安排為一個學(xué)期的課程，其他高校(若開設(shè)該課)皆為兩個學(xué)期的課程。東南大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)只開設(shè)了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩門課程，并未單獨開設(shè)原理課程。東南大學(xué)將兩門課程都安排在第二學(xué)年，而復(fù)旦大學(xué)分別安排在第一學(xué)年的第二學(xué)期和第二學(xué)年的第一學(xué)期。只有浙江大學(xué)開設(shè)了高級微觀經(jīng)濟學(xué)和高級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程。

一些高校將線性代數(shù)安排在第二學(xué)年開設(shè)，且各高校對數(shù)學(xué)程度的要求有所不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)吉林大學(xué)和武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))要求C 類數(shù)學(xué)，其他高校(包括武漢大學(xué)基地班) 要求A 類或B 類數(shù)學(xué)課程;(2)廈門大學(xué)(國際班)、復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向) 和中山大學(xué)都開設(shè)了數(shù)學(xué)分析課程;(3) 北京大學(xué)、中國政法大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、吉林大學(xué)、廈門大學(xué)和浙江大學(xué)八所大學(xué)開設(shè)了數(shù)理經(jīng)濟學(xué)課程，其中廈門大學(xué)和浙江大學(xué)將該課程設(shè)置為必修課;(4) 有些高校還開設(shè)了其它數(shù)學(xué)類選修課程，如北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向)開設(shè)了隨機過程、動態(tài)優(yōu)化等課程;南京大學(xué)(學(xué)術(shù)型)開設(shè)了應(yīng)用隨機過程、實變函數(shù)與泛函分析課程;清華大學(xué)開設(shè)了實分析課程;武漢大學(xué)開設(shè)了數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計實踐課程。獨樹一幟的是廈門大學(xué)(國際班)，開設(shè)了大學(xué)物理C 課程，并被列為專業(yè)必修課。

除上述課程外，各高校所開設(shè)的專業(yè)必修與選修課程多有重疊，主要差異體現(xiàn)在課程標(biāo)簽為必修或選修。在專業(yè)必修課方面，復(fù)旦大學(xué)和浙江大學(xué)開設(shè)了12 門;東南大學(xué)和中國政法大學(xué)開設(shè)了10 門;北京大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))開設(shè)了8 門;清華大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班) 開設(shè)的最少，為4 門。大部分高校在第四學(xué)年僅開設(shè)1 門至3 門的專業(yè)選修課程。

在雙語教學(xué)方面，所有高校都不同程度設(shè)置了雙語課程。此類課程開設(shè)最多的是中山大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班)。中山大學(xué)的所有專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)必修課程均采取中英文分班授課;廈門大學(xué)(國際班)在介紹中稱采用全英文教學(xué)經(jīng)濟學(xué)本科。

三、課程內(nèi)容

(一)微觀經(jīng)濟學(xué)

各高校皆指出微觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。復(fù)旦大學(xué)在課程介紹中寫道:學(xué)生通過學(xué)習(xí)不僅應(yīng)把握微觀經(jīng)濟理論的框架體系，弄清微觀經(jīng)濟理論的基本內(nèi)容，. . . ，還應(yīng)學(xué)會理論聯(lián)系實際，分析和解決現(xiàn)實問題?？傮w而言，各高校所講授的內(nèi)容較為一致，并且，在課程內(nèi)容安排上，中級微觀經(jīng)濟學(xué)課程是經(jīng)濟學(xué)原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深。如南京大學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)原理課程內(nèi)容包括消費者行為、需求、廠商與生產(chǎn)理論、成本、完全競爭市場產(chǎn)量和價格的決定、完全壟斷市場產(chǎn)量和價格的決定、寡頭市場產(chǎn)量和價格的決定、生產(chǎn)要素價格決定;工資、地租、利息、利潤和外部效應(yīng)與公共產(chǎn)品中級微觀經(jīng)濟學(xué)課程包括最優(yōu)化的數(shù)學(xué)表達;經(jīng)典的需求和生產(chǎn)理論;不確定下選擇;一般均衡與福利分析;不完全競爭模型與博弈論;信息經(jīng)濟學(xué)和外部性與公共用品。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括六本:曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟學(xué)》;平狄克的《微觀經(jīng)濟學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》;哈爾R范里安的《微觀經(jīng)濟學(xué):現(xiàn)代觀點》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)(微觀部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》通常作為經(jīng)濟學(xué)原理課程教材。各高校教材的使用也有所交叉，如南京大學(xué)將平狄克的《微觀經(jīng)濟學(xué)》作為微觀經(jīng)濟學(xué)原理的參考教材，而武漢大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))將其分別作為中級微觀經(jīng)濟學(xué)的參考教材和使用教材。

此外，有些高校也會使用其課程負(fù)責(zé)人或主講教師所編寫的教材，如南京大學(xué)和浙江大學(xué)的微觀經(jīng)濟學(xué)原理課程分別采用劉東、梁東黎和史先誠編寫的《微觀經(jīng)濟學(xué)教程》和李建琴、史晉川編寫的《微觀經(jīng)濟學(xué)教程》。

只有浙江大學(xué)在第三學(xué)年開設(shè)了高級微觀經(jīng)濟學(xué)課程。所有高校皆在第二、三和四學(xué)年開設(shè)有關(guān)微觀經(jīng)濟學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。比較普遍的課程包括博弈論、產(chǎn)業(yè)組織理論、信息經(jīng)濟學(xué)、勞動力經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等課程。此外，北京大學(xué)、廈門大學(xué)，吉林大學(xué)和中國政法大學(xué)開設(shè)了法經(jīng)濟學(xué)課程。北京大學(xué)，吉林大學(xué)、浙江大學(xué)和武漢大學(xué)開設(shè)了有關(guān)行為和實驗經(jīng)濟學(xué)課程。北京大學(xué)、清華大學(xué)和吉林大學(xué)開設(shè)了衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)。比較特別的課程是山東大學(xué)的品牌經(jīng)濟學(xué)，吉林大學(xué)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)和非贏利性組織機構(gòu)經(jīng)濟學(xué)，以及復(fù)旦大學(xué)的能源與氣候變化經(jīng)濟學(xué)。

(二)宏觀經(jīng)濟學(xué)

各高校對宏觀經(jīng)濟學(xué)原理的課程教學(xué)安排較為一致。中國政法大學(xué)和浙江大學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)原理課程中加入了經(jīng)濟學(xué)流派的介紹。相對于微觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟思想更具有多元性。如清華大學(xué)在中級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程介紹中寫道宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中最具有爭議，最為紊亂，但也是最具有興奮點的學(xué)科。. . . . . 在不同答案的背后，則是不同框架的宏觀經(jīng)濟理論體系。因此，中級宏觀經(jīng)濟學(xué)一方面與微觀經(jīng)濟學(xué)課程相同，是原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深，另一方面也體現(xiàn)出不同高校對不同宏觀經(jīng)濟思潮的側(cè)重?？傮w而言，大部分高校都偏重于新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)，但比重安排略有不同，而浙江大學(xué)則主要側(cè)重于新古典經(jīng)濟學(xué)思想和數(shù)理模型的訓(xùn)練。

此外，宏觀經(jīng)濟學(xué)更注重政策分析。吉林大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)都指出經(jīng)濟學(xué)教育應(yīng)立足于我國國情，不應(yīng)簡單照搬西方經(jīng)濟學(xué)教科書。如復(fù)旦大學(xué)寫道:盡管宏觀經(jīng)濟學(xué)已具有很多自然科學(xué)的特征，但它歸根結(jié)底是一門社會科學(xué)。各國的經(jīng)濟運行千差萬別，. . . ，因而簡單地照搬西方教科書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。南京大學(xué)也強調(diào)了在課程中應(yīng)加強對中國現(xiàn)實經(jīng)濟運行的理解，能夠使學(xué)生建立初步頂天立地的研究思維，并在課程中加入了中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟專題以及結(jié)合中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行的案例分析。山東大學(xué)，清華大學(xué)，武漢大學(xué)，廈門大學(xué)，中國政法大學(xué)，浙江大學(xué)和中山大學(xué)也開設(shè)了有關(guān)當(dāng)代中國經(jīng)濟的課程或研討課。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括七本:曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》;曼昆的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟學(xué)》;多恩布什的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》;布蘭查德的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)(宏觀部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》通常作為宏觀經(jīng)濟學(xué)原理課程的教材。

相異于微觀經(jīng)濟學(xué)，更多的高校采用課程負(fù)責(zé)人或主講教師所編寫的教材，如，復(fù)旦大學(xué)使用袁志剛、歐陽明編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;浙江大學(xué)分別使用葉航編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)教程》和何樟勇、宋錚編寫的《中級宏觀經(jīng)濟學(xué)》作為其宏觀經(jīng)濟學(xué)原理和中級宏觀經(jīng)濟學(xué)的教材;南京大學(xué)采用了梁東黎編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》作為其宏觀經(jīng)濟學(xué)原理的教材。

與微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)安排相同，除了浙江大學(xué)在第三學(xué)年開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程外，其他高校在第二、第三和第四學(xué)年皆開設(shè)有關(guān)宏觀經(jīng)濟學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。較為普遍的課程包括發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，財政學(xué)，國際經(jīng)濟學(xué)，世界經(jīng)濟學(xué)，國際貿(mào)易，貨幣銀行學(xué)，國際金融學(xué)，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)等課程。一些高校也開設(shè)了研討類課程，如廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))的中國經(jīng)濟體制改革專題和中國政法大學(xué)的中國現(xiàn)行經(jīng)濟政策與理論探討課。

(三)史學(xué)類及其它定性類課程

首先，各高校對史學(xué)類課程(經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史以及名著導(dǎo)讀類課程) 的重視程度存在差異。對史學(xué)類必修課程要求最高的是北京大學(xué)、吉林大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))，皆開設(shè)了四門必修課程。東南大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)和中山大學(xué)未開設(shè)史學(xué)類必修課程。另外，大部分高校都開設(shè)了二門至三門的選修課程。中山大學(xué)開設(shè)的史學(xué)類課程最少，只有一門經(jīng)濟史的限選課程。

從內(nèi)容上看，除了《資本論》導(dǎo)讀明確指明所授內(nèi)容外，各高校對于其他課程的內(nèi)容安排存在較大差異，其原因在于課程內(nèi)容和教材的選擇主要取決于主講教師。以中國經(jīng)濟史為例，中國政法大學(xué)所講授內(nèi)容的時間跨度為自秦漢到我國改革開放之前;北京大學(xué)和廈門大學(xué)則將課程的重點放于近代。

在史學(xué)類課程中，復(fù)旦大學(xué)的外國經(jīng)濟思想史和北京大學(xué)的中國經(jīng)濟思想史較具特色。復(fù)旦大學(xué)的課程主要從經(jīng)濟學(xué)范式轉(zhuǎn)換的角度對西方經(jīng)濟學(xué)思想的發(fā)展進行闡述和解讀，并且在課程中加入了我國古典思想對重農(nóng)學(xué)派和斯密經(jīng)濟思想影響的探討，將無為和道法自然的思想與西方自由放任的思想相聯(lián)。北京大學(xué)的課程主要探討夏商周以來中國人對于資源的有限性與人的欲望無限性的永恒矛盾及其解決方法，包括先秦孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、商鞅、韓非子以及商家學(xué)派等經(jīng)濟思想，兩漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清經(jīng)濟思想。

在其它定性類課程方面，吉林大學(xué)、山東大學(xué)、廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué)) 和中山大學(xué)皆開設(shè)了經(jīng)濟法課程，其中廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))將該課程設(shè)定為必修課程。武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))開設(shè)了社會學(xué)、中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史的選修課程。吉林大學(xué)、武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))和中國政法大學(xué)開設(shè)了經(jīng)濟學(xué)方法論的選修課程。所有高校皆未開設(shè)經(jīng)濟哲學(xué)課程。

從武漢大學(xué)和廈門大學(xué)對不同項目的課程安排可以看出，定量課程要求的提高會伴隨著定性類課程的縮減與淡化。該趨勢在西方經(jīng)濟學(xué)教育中也有所體現(xiàn)。

四、結(jié)論

本文調(diào)研了我國十二所高校15 個經(jīng)濟學(xué)項目的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的基本情況，通過對比可以得出以下三個結(jié)論:

首先，各學(xué)校對學(xué)生獲得學(xué)位的最低學(xué)分要求存在差異。獲得本科學(xué)位總學(xué)分要求的均值為155. 5，課堂教學(xué)學(xué)分(除去實踐類教學(xué))要求的均值為142. 7。對課堂教學(xué)學(xué)分要求最高的是中國政法大學(xué)，為157學(xué)分;最低的是廈門大學(xué)(國際班)，為125 學(xué)分。總體而言，各高校對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)置具有一定的同質(zhì)性。