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民族體育文化概論范文第1篇

[關(guān)鍵詞]民族傳統(tǒng)體育；現(xiàn)代化；發(fā)展模式

一、構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐內(nèi)容的要素

（1）傳統(tǒng)文化的共享性。民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中積累起來的養(yǎng)生、健身和娛樂的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，是整個(gè)民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。（2）傳承習(xí)俗的接受性。民族傳統(tǒng)體育的傳承性使得各民族傳統(tǒng)體育文化成為一種時(shí)空文化的連接體，形成了民族傳統(tǒng)體育多元文化的相互碰撞與吸收、相互融合與發(fā)展。（3）倫理道德的共建性。倫理道德是民族傳統(tǒng)體育建設(shè)中的重要內(nèi)容。因?yàn)?，倫理道德是各民族通過后天培養(yǎng)和環(huán)境的影響所形成的、相對(duì)穩(wěn)定并長(zhǎng)期起作用的內(nèi)在品質(zhì)。（4）審美觀點(diǎn)的共有性。追求美的精神享受是任何時(shí)代、任何地域和任何民族共同的心理趨向。吸取了中華傳統(tǒng)文化瓊漿玉液的民族傳統(tǒng)體育，具有人類渴慕的“真、善、美”和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。人們?cè)谟H自參與和觀賞傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)體驗(yàn)了美的情趣，給活動(dòng)者和觀賞者以愉悅心身、溝通感情。

二、構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐內(nèi)容的條件

（1）以民族性體現(xiàn)傳統(tǒng)體育發(fā)展的基本內(nèi)核。民族性是指民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)在特定的民族文化類型中，并作為其基本內(nèi)核而存在的民族文化心理素質(zhì)的特征，是對(duì)于特定的文化類型的最高層次的抽象，它具有溝通特定民族中全體成員心靈的普遍性。民族性是傳統(tǒng)體育發(fā)展基本內(nèi)核的體現(xiàn)，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有與其他傳統(tǒng)文化相同的規(guī)律和內(nèi)容，而且還應(yīng)有不同于其他民族文化的特殊的民族形式。民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出鮮明而獨(dú)特的民族特性，是推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的基本內(nèi)核。（2）以傳承性體現(xiàn)傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。傳承性是傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的具體體現(xiàn)，它通過特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)要求來實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)關(guān)系和社會(huì)要求規(guī)定了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)選擇的自由度，也規(guī)定了先哲們對(duì)于先進(jìn)思想進(jìn)行詮釋的性質(zhì)。一種民族體育內(nèi)容一經(jīng)形成，就會(huì)具有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性，并在不斷地發(fā)展中變異充實(shí)，但其核心和主旨因襲的內(nèi)涵和形式是代代延續(xù)的。為此，這種傳承性對(duì)維系一個(gè)民族的凝聚力和趨同意識(shí)具有很大的效應(yīng)。（3）以共適性體現(xiàn)傳統(tǒng)體育發(fā)展的根源所在。共適性是中華民族傳統(tǒng)體育科學(xué)性的體現(xiàn)。它是剖析體育起源和發(fā)展各階段形態(tài)的活化石，又是挖掘和創(chuàng)造新的體育項(xiàng)目的源泉。首先，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目由各個(gè)民族共同創(chuàng)造，其類別繁多，結(jié)構(gòu)多元，兼具表演和競(jìng)賽的特點(diǎn)。其次，由于各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的不同，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的不同，技術(shù)要求的不同，運(yùn)動(dòng)風(fēng)格也各具差異，它不受時(shí)間、場(chǎng)地、器材、季節(jié)的限制，所以人們可以選取簡(jiǎn)單易行，生動(dòng)活潑、喜聞樂見的項(xiàng)目進(jìn)行健身養(yǎng)生活動(dòng)。這種現(xiàn)狀表明了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的根源所在，決定了民族體育文化的共適性，使為人的全面、自由、和諧的發(fā)展，為人的身心完善的展開和全面實(shí)現(xiàn)，提供了一個(gè)良好的教化場(chǎng)所。（4）以凝聚力體現(xiàn)傳統(tǒng)體育發(fā)展的思想動(dòng)力。中華民族是一個(gè)多民族的共同體，民族傳統(tǒng)體育文化同樣也是一個(gè)多元的復(fù)合文化形態(tài)。這種復(fù)合文化形態(tài)是在中國(guó)歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)過程中，以漢民族文化為主體，輔以其他兄弟民族文化的相互交融，相互促進(jìn)所共同創(chuàng)造的。因而，中華民族的凝聚力，就是中國(guó)各民族由于長(zhǎng)期生活在統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)而形成的認(rèn)同感，也是由于長(zhǎng)期的相互依存的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系與共同的生活而形成的對(duì)于共同利益密不可分的深刻認(rèn)識(shí)。

三、民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容現(xiàn)代化的構(gòu)建

1．民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容現(xiàn)代化的構(gòu)建框架。民族傳統(tǒng)體育是整個(gè)中華傳統(tǒng)文化巨大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，在中華傳統(tǒng)文化這個(gè)子系統(tǒng)中，始終浸透著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理道德、宗教思想、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)理論、社會(huì)風(fēng)俗等諸多社會(huì)文化形態(tài)的深刻影響。這種博大精深的民族傳統(tǒng)體育文化，既反映在它的實(shí)踐方法上，也反映在它的文化層面上。所以，在構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐內(nèi)容上，既要體現(xiàn)出它的民族性，又要體現(xiàn)出它的傳統(tǒng)性和時(shí)代性。為使民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐內(nèi)容達(dá)到科學(xué)而全面系統(tǒng)的要求，我們對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了構(gòu)建，其構(gòu)建的框架模式見圖。

2．構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐內(nèi)容的設(shè)想。有關(guān)民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐內(nèi)容的構(gòu)建，還只能是一個(gè)不太成熟的設(shè)想。因?yàn)槲覈?guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目受民族習(xí)俗的影響，加上地域條件的限制，很難將眾多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目明確地加以分門別類。就目前而言，還只能按其運(yùn)動(dòng)形式、活動(dòng)方法進(jìn)行大致的歸納。為了研究的需要，我們將民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐內(nèi)容的構(gòu)成共分為兩個(gè)主體模塊，即對(duì)抗類和表現(xiàn)類。第一，對(duì)抗類項(xiàng)目，該模塊分為格斗對(duì)抗和場(chǎng)地對(duì)抗兩種。一是格斗對(duì)抗。在格斗對(duì)抗項(xiàng)目中，摔跤是眾多民族喜愛的體育活動(dòng)，摔跤所涉及的民族有蒙古族、滿族、藏族、維吾爾族、撒尼族等；搏擊類主要有散打，推手、擒拿術(shù)等。二是同場(chǎng)對(duì)抗。同場(chǎng)對(duì)抗是在規(guī)定場(chǎng)地內(nèi)或劃定的某一區(qū)域內(nèi)進(jìn)行的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在球類運(yùn)動(dòng)中主要有滿族的珍珠球、回族的木球、侗族的掄花炮、壯族的拋秀球和現(xiàn)代多民族共有健球、藤球等；水上運(yùn)動(dòng)大多出現(xiàn)在南方各少數(shù)民族地區(qū)，如龍舟競(jìng)渡、游水、沒水（潛水）、水秋千等；冰上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要集中在北方少數(shù)民族地區(qū)，開展的運(yùn)動(dòng)有走冰、滑雪、雪地走等。第二，表現(xiàn)類項(xiàng)目，該模塊分為難美類項(xiàng)目和準(zhǔn)確類項(xiàng)目?jī)煞N。一是難美類項(xiàng)目。難美項(xiàng)目在民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中占有較大的優(yōu)勢(shì)，開展的主要項(xiàng)目有：武術(shù)套路，武術(shù)套路除現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路外，各民族還有傳統(tǒng)套路，如苗族的蘆笙拳、景頗族的刀術(shù)、壯族的拳術(shù)、回族的武術(shù)等；騎射項(xiàng)目在南北少數(shù)民族中均開展的較廣泛，如新疆、內(nèi)蒙古、、云南、貴州等少數(shù)民族地區(qū)盛行的賽馬、賽駱駝、射箭、射弩等；龍獅是我國(guó)民間較為流行的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有歷史悠久、廣泛流傳和歡快誘人的無(wú)窮魅力，其形式多樣，內(nèi)容繁多。二是準(zhǔn)確類項(xiàng)目。射擊項(xiàng)目在眾多民族中均有開展，具有代表性的射箭、射弩在云南、貴州、四川、廣西等西南少數(shù)民族地區(qū)開展較多；擊打項(xiàng)目主要抽陀螺，在西南地區(qū)各民族較為盛行，而打飛棒則是土家族的主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；跳蕩運(yùn)動(dòng)主要有跳山羊和蕩秋千，跳山羊是白族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，蕩秋千則是朝鮮族最為喜愛的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]曾于久，劉星亮編著．民族傳統(tǒng)體育概論［M］．北京：人民體育出版社，2001

[2]劉星亮，馬世坤，肖紅征．民族傳統(tǒng)體育概論［M］．湖北：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2003

民族體育文化概論范文第2篇

關(guān)鍵詞：武術(shù)專業(yè)；套路；教學(xué)計(jì)劃修訂；拳種課程化；武術(shù)知識(shí)體系

中圖分類號(hào)：G807.03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2007)09-1240-05

教學(xué)計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)高等院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和基本規(guī)格要求的總體設(shè)計(jì)藍(lán)圖和實(shí)施方案，是學(xué)校組織和管理教學(xué)過程的主要依據(jù)，也是學(xué)校對(duì)教育、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)性文件［1］。毫無(wú)疑問，宏觀的教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)繩，特別是對(duì)新興的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)而言，其意義顯的更加重大，因?yàn)檫@直接關(guān)乎者整個(gè)學(xué)科的存亡，因此，我們?cè)?007年教學(xué)計(jì)劃修訂時(shí)，必須依據(jù)科學(xué)理論和方法，對(duì)以往的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行理性的思考，以期完善新的教學(xué)計(jì)劃，本研究選取民族傳統(tǒng)體育中設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)最具代表性的套路專業(yè)方向?yàn)橹黧w，旨在對(duì)整個(gè)武術(shù)專業(yè)以及民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)計(jì)劃制訂起到一定參考意義。

1 2003民族傳統(tǒng)體育教學(xué)計(jì)劃執(zhí)行中問題凸顯

1.1 培養(yǎng)目標(biāo)所指職業(yè)與就業(yè)現(xiàn)實(shí)之間的脫離 北京體育大學(xué)2003年本科專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，對(duì)本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：“本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的，較系統(tǒng)地掌握民族傳統(tǒng)體育基本理論、技術(shù)與技能，能在運(yùn)動(dòng)隊(duì)、學(xué)校體育、社會(huì)體育健康指導(dǎo)領(lǐng)域中從事武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研等工作的高級(jí)專門人才?！?/p>

針對(duì)這一目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，我們看到巨大的反差，一是我們培養(yǎng)的人才很難進(jìn)入各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)從事教訓(xùn)研等工作；二是社會(huì)上還沒有針對(duì)社會(huì)體育指導(dǎo)員設(shè)定的固定崗位，我們培養(yǎng)的人也不可能進(jìn)入這樣崗位工作；三是相當(dāng)一部分畢業(yè)生流向大中小校，主要從事公共體育課的工作，以武術(shù)套路專項(xiàng)

學(xué)生為例(其他民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容目前在各級(jí)院校的開展更是了如星辰)，一般院校所設(shè)教學(xué)項(xiàng)目主要是初級(jí)拳術(shù)、簡(jiǎn)化太極拳等而已，而作為武術(shù)套路專項(xiàng)的學(xué)生在入校前就有3到6年，甚至10多年的訓(xùn)練經(jīng)歷，大部分是二級(jí)以上運(yùn)動(dòng)員水平，在校期間他們又學(xué)習(xí)了少則十余種的傳統(tǒng)拳械，所學(xué)與使用之間反差巨大；四是目前已經(jīng)有大量畢業(yè)生進(jìn)入公安系統(tǒng)從事安保工作，但是，培養(yǎng)目標(biāo)絲毫沒有體現(xiàn)。

因此，就目前培養(yǎng)目標(biāo)所設(shè)定畢業(yè)后去向與實(shí)際社會(huì)就業(yè)需求明顯脫節(jié)。

1.2 培養(yǎng)目標(biāo)人才規(guī)格與畢業(yè)達(dá)到要求之間的落差 從03教學(xué)計(jì)劃中明確人才規(guī)格為“能在運(yùn)動(dòng)隊(duì)、學(xué)校體育、社會(huì)體育健康指導(dǎo)領(lǐng)域中從事武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研等工作的高級(jí)專門人才?！碧貏e是“高級(jí)專門人才”的定位，以及對(duì)“訓(xùn)練、科研”等工作的限定，雖然我們對(duì)所謂的“高級(jí)專門人才”還沒有一個(gè)十分明確的界定，也先不考慮我們招收的本科生基礎(chǔ)條件能否在4年的學(xué)習(xí)中達(dá)到“高級(jí)專門人才”培養(yǎng)的目標(biāo)，僅從一般意義上對(duì)“高級(jí)專門人才”的理解和目前所開設(shè)的課程種類、內(nèi)容、時(shí)數(shù)，特別是現(xiàn)實(shí)學(xué)生實(shí)際所達(dá)到的水平看三方面思考，是否能達(dá)到“高級(jí)”呢？以科研方面為例，目前在必修課中只有32學(xué)時(shí)的“科研方法概論”課程，再有就是在“專項(xiàng)理論和教學(xué)實(shí)踐課”中幾個(gè)學(xué)時(shí)的專項(xiàng)科研講授，試想這樣的課程設(shè)置能培養(yǎng)出所謂“科研”、“高級(jí)專門人才”，事實(shí)證明，在指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文時(shí)，雖然學(xué)生已經(jīng)接受了有關(guān)科研課程的訓(xùn)練，而事實(shí)上多數(shù)學(xué)生其科研素質(zhì)幾乎是空白，連最為基本的科研程序、論文設(shè)計(jì)、撰文規(guī)范等也不清楚，問及學(xué)生不是學(xué)習(xí)過科研課程了嗎？回答常常是“沒有聽懂”、“早忘了”，以至于遇到學(xué)科檢查畢業(yè)論文時(shí)，返工率幾乎100%，當(dāng)然，我們不否認(rèn)科研能力培養(yǎng)也是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是僅僅依靠一兩門課所能解決的，但是，我們必需思考造成問題的原因是什么，是培養(yǎng)目標(biāo)定位的問題，還是相應(yīng)的課程體系不配套，或者是招收的生源基礎(chǔ)差造成的現(xiàn)狀，需要我們進(jìn)一步思考。相對(duì)科研方面，教學(xué)、訓(xùn)練方面的能力較好，但是同樣存在現(xiàn)有課程體系難以支持和實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的人才規(guī)格要求。

1.3 專業(yè)必修課程設(shè)置中民族傳統(tǒng)體育專業(yè)特色的缺乏 突出專業(yè)特色是任何一門學(xué)科和其專業(yè)必須做到的，否則，將失去該學(xué)科和專業(yè)存在的意義。民族傳統(tǒng)體育更應(yīng)該是如此，其自身獨(dú)特的技術(shù)體系、文化內(nèi)涵、民族特性等無(wú)疑為本專業(yè)的特色提供了豐厚的資源。然而，03計(jì)劃中武術(shù)專業(yè)在所列12門專業(yè)必修課程中，真正具有民族傳統(tǒng)特色的課程大概只有民族傳統(tǒng)體育概論、專項(xiàng)訓(xùn)練、專項(xiàng)理論與教學(xué)實(shí)踐3門課（中國(guó)文化概論也不具備民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特性），占所有專業(yè)必修開設(shè)課程的25%，更難以體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育特色的是所謂專項(xiàng)訓(xùn)練、專項(xiàng)理論與教學(xué)實(shí)踐2門課程其實(shí)就是以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主，以套路專業(yè)方向?yàn)槔ㄉ⒋虻绕渌较蚴峭瑯拥膯栴}，甚至更為嚴(yán)重），就是以競(jìng)技武術(shù)套路為主體的訓(xùn)練，無(wú)論從哪個(gè)角度講，僅目前的所謂專項(xiàng)訓(xùn)練類課程本身就很難反映出民族特色和專業(yè)特點(diǎn)，而且，即使現(xiàn)有的專項(xiàng)課程設(shè)置其理論與技術(shù)所安排學(xué)時(shí)比例也極其不平衡，專項(xiàng)訓(xùn)練為576學(xué)時(shí)，專項(xiàng)理論與教學(xué)實(shí)踐僅僅為96學(xué)時(shí)，理論與技術(shù)課程學(xué)時(shí)比例是100：0.16，事實(shí)上，專項(xiàng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中最缺的是后者，而我們恰恰忽視了有關(guān)這方面的教學(xué)，然而，大量的專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)間，主體是競(jìng)技項(xiàng)目的訓(xùn)練，多數(shù)學(xué)生入學(xué)前就是以競(jìng)技項(xiàng)目考入大學(xué)，入學(xué)后還從事大量該類訓(xùn)練，以套路專項(xiàng)為例，一方面，隨著新規(guī)則要求大量跳躍難度動(dòng)作的出現(xiàn)，一些學(xué)生難以完成；另一方面，現(xiàn)有教學(xué)訓(xùn)練方法與入學(xué)前相比難分高低層次，加上學(xué)生年齡漸大，訓(xùn)練時(shí)數(shù)、場(chǎng)地等條件還不如以訓(xùn)練為主的一些武術(shù)館校、體校、運(yùn)動(dòng)隊(duì)，不少同學(xué)產(chǎn)生厭練專項(xiàng)的情況，以至于出現(xiàn)在通級(jí)賽中競(jìng)技水平不如入校前的現(xiàn)象，難怪一些新入校的大學(xué)生抱著在大學(xué)期間要好好提高競(jìng)技水平理想時(shí)，他們的學(xué)長(zhǎng)的忠告是“別退步就不錯(cuò)了”，順便提一句，長(zhǎng)期以來把運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)學(xué)科和專業(yè)方向的混淆概念，這就是一個(gè)顯例。如果說真正要突出本專業(yè)的特色,就應(yīng)該出本專業(yè)出發(fā)，站在學(xué)科的角度，構(gòu)建起專業(yè)課程體系，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色，而不是過分地移植共性的體育基礎(chǔ)學(xué)科，喪失自己的學(xué)科體系和特色，借鑒體育科學(xué)以及其他學(xué)科的基礎(chǔ)是必然也是必需，但是，決不是完全的照搬，民族傳統(tǒng)體育學(xué)自身學(xué)科建設(shè)非常薄弱是造成這種局面的重要原因之一，但是，我們思想上認(rèn)識(shí)的欠缺更是一個(gè)不可忽視的因素。

因此，從專業(yè)必修課所開設(shè)的課程種類比例和專項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容安排、技術(shù)與理論課程比例等方面充分反映了專業(yè)必修課程體系缺乏作為獨(dú)立的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的自身特色！

1.4 專項(xiàng)訓(xùn)練課內(nèi)容和限制選修課中有關(guān)內(nèi)容選擇和安排的無(wú)序 目前執(zhí)行的03教學(xué)計(jì)劃在專項(xiàng)訓(xùn)練課中安排了主項(xiàng)和副項(xiàng)，在以競(jìng)技武術(shù)為主的專項(xiàng)訓(xùn)練達(dá)到了一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)后（只是本校認(rèn)定的相當(dāng)一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，我校目前沒有一級(jí)運(yùn)動(dòng)員等級(jí)審批權(quán)，因此并沒有證書等證明）即可轉(zhuǎn)入副項(xiàng)訓(xùn)練，以套路專項(xiàng)為例，目前開設(shè)的副項(xiàng)訓(xùn)練有八卦、形意、查拳、傷科推拿，而在03計(jì)劃的限制選修課中其實(shí)已經(jīng)開設(shè)了這些課程，每種拳術(shù)大致16學(xué)時(shí)8次課，副項(xiàng)是96學(xué)時(shí)，結(jié)果是任課教師普遍反映經(jīng)過了相應(yīng)拳種16學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)入副項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，一是所教內(nèi)容設(shè)置重復(fù)，二是似乎所學(xué)過的同類課程并沒有起到其應(yīng)有的作用，不是遺忘就是不規(guī)范（不排除教師個(gè)人認(rèn)識(shí)差異），出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容重復(fù)和教學(xué)效果無(wú)效的問題。此外，由于沒有明確限制選修課的專項(xiàng)限制，缺少充分考慮不同專項(xiàng)學(xué)生的實(shí)際情況，在傳統(tǒng)拳的選課時(shí)，出現(xiàn)了混亂，如散打?qū)ｍ?xiàng)在選擇了該類課程時(shí)難以完成課程任務(wù)，還有針對(duì)散打?qū)ｍ?xiàng)學(xué)生所設(shè)置的長(zhǎng)拳、南拳、刀術(shù)等限制選修課程是否合理也值得深究。

擺在我們目前的問題是專項(xiàng)訓(xùn)練課程的內(nèi)容安排、限制選修課程設(shè)置其依據(jù)是什么？為什么選擇這些課程內(nèi)容，這些內(nèi)容能否搭建其本專業(yè)的相對(duì)完整的知識(shí)體系？所選的這些拳種對(duì)完成培養(yǎng)目標(biāo)到底能起到什么作用？

2 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)計(jì)劃制定的思考

為什么我們?cè)谥朴喢褡鍌鹘y(tǒng)體育教學(xué)計(jì)劃中會(huì)出現(xiàn)這些問題？民族傳統(tǒng)體育作為一個(gè)體育學(xué)下相對(duì)的二級(jí)學(xué)科究竟有沒有自身的特色？如果是有，那又是什么呢？如何制訂切實(shí)可行，即符合體育學(xué)一般規(guī)律，又有本專業(yè)特色的教學(xué)計(jì)劃呢？

2.1 缺失從學(xué)科角度深刻把握本學(xué)科的內(nèi)在特點(diǎn) “構(gòu)建一個(gè)教學(xué)計(jì)劃和課程結(jié)構(gòu)體系方案，必須對(duì)學(xué)科的定義、內(nèi)在規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)及其變化規(guī)律進(jìn)行深入分析，在全面總結(jié)多年來學(xué)科教學(xué)規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從教育學(xué)原理出發(fā)，結(jié)合具體學(xué)科進(jìn)行精心設(shè)計(jì)?！保?］

具體的教學(xué)計(jì)劃涉及到教學(xué)目標(biāo)的確定，而教學(xué)目標(biāo)又是教育目標(biāo)的具體化?！敖逃繕?biāo)是課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，亦是教育評(píng)價(jià)的依據(jù)"。美國(guó)泰勒認(rèn)為：確定目標(biāo)要有三方面的資料（圖1） 。

依據(jù)教育學(xué)的一般原理，我們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來，在制訂民族傳統(tǒng)體育教學(xué)計(jì)劃時(shí)，缺乏從學(xué)科的高度和角度去思考，常常從一個(gè)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目為基點(diǎn)構(gòu)建課程，忽視了項(xiàng)目與學(xué)科的不同，特別是沒有深刻認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科個(gè)性，在各種教學(xué)計(jì)劃改革中被動(dòng)地適從大的改革指導(dǎo)綱要，迷失了自己，波及到各級(jí)各類的教學(xué)計(jì)劃中，如國(guó)家教育部頒布的《武術(shù)類課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》受“淡化專業(yè)”的影響提出了“淡化套路”的要求，以至于出現(xiàn)“淡出”套路的現(xiàn)象，極大地抹殺了武術(shù)套路特有的文化、教育、健身等功能；《全國(guó)普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》提出“增大學(xué)校課程設(shè)置的自由度?；舅悸窞椋褐鞲烧n程“領(lǐng)域"化，必修課程“學(xué)科"化，限選課程“模塊"化，任選課程“小型"化。影響到民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程時(shí)，把極具民族傳統(tǒng)特性的傳統(tǒng)武術(shù)拳械課程也“小型”化，不僅課時(shí)大大縮水，一個(gè)內(nèi)涵豐富，技術(shù)性極強(qiáng)的拳種只設(shè)置6～8次課，連“點(diǎn)到為止”的作用都難以做到，試想這樣課程的目標(biāo)是什么？能達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)要求嗎？設(shè)立的意義何在？首先，我們肯定一點(diǎn)，作為國(guó)家宏觀的一些指導(dǎo)性綱要沒有問題，我們?cè)谥朴啽緦I(yè)計(jì)劃時(shí)必須充分考慮，但是，也決不能不深入具體地研究本學(xué)科特點(diǎn)，一味地隨波逐流，喪失學(xué)科特點(diǎn)；其次，我們必須對(duì)本學(xué)科的定義、內(nèi)在規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)及其變化規(guī)律進(jìn)行深入分析，否則將會(huì)出現(xiàn)各種問題。所以，我們認(rèn)為作為學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)鏈上的重要組成部分的一些傳統(tǒng)拳種課程不能列為“選修課”，必須作為“專業(yè)必修課”，不能“小型”，必須“大型”，非此難以建立學(xué)生合理的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能體現(xiàn)民族、專業(yè)特色，這也是體現(xiàn)“厚基礎(chǔ)”、“技術(shù)精、專”等教學(xué)改革指導(dǎo)思想從專業(yè)實(shí)際出發(fā)的具體反映。

2.2 缺乏從國(guó)內(nèi)外社會(huì)需要視角及時(shí)創(chuàng)建性的修訂教學(xué)計(jì)劃 現(xiàn)有的教學(xué)計(jì)劃所設(shè)定的人才就業(yè)去向與實(shí)際畢業(yè)流向已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)，在原有基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些新的社會(huì)需求。如相當(dāng)一部分學(xué)生流向公安系統(tǒng)，據(jù)2002年對(duì)北京體育大學(xué)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)就業(yè)情況調(diào)查“畢業(yè)去向主要分布在：公安、公司、小學(xué)、機(jī)關(guān)、高校、體委、武警、。其中，公安部門占畢業(yè)生就業(yè)比例首位”，“進(jìn)入公安系統(tǒng)占總的就業(yè)率50.9%，是整個(gè)就業(yè)率的一半”［2］。特別是隨著2008年奧運(yùn)會(huì)的即將舉辦以及各種大型國(guó)際活動(dòng)的不斷增多，高級(jí)安保等方面人才的需求有巨大空間，可是，我們的計(jì)劃中還沒有明確這一培養(yǎng)方向和人才去向，相應(yīng)的針對(duì)性的課程設(shè)置也還沒有建立。民族傳統(tǒng)體育國(guó)際化方面，因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)性而受到世界范圍人們喜愛的武術(shù)、傳統(tǒng)養(yǎng)生等具有很大的國(guó)際市場(chǎng)，而面對(duì)這一世界性健身市場(chǎng)需要，具有巨大潛在發(fā)展空間的人才培養(yǎng)方向，我們還沒有前瞻性地有計(jì)劃成規(guī)模地培養(yǎng)這種國(guó)際性民族傳統(tǒng)體育人才。民族傳統(tǒng)體育的娛樂方面，面對(duì)各種大型活動(dòng)中民族傳統(tǒng)體育特別是武術(shù)的表演增多，動(dòng)作影視的日益國(guó)際化，各種和武術(shù)表演有關(guān)的活動(dòng)日益頻繁，都預(yù)示了民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)的新興方向，可是，在不斷修訂的教學(xué)計(jì)劃中始終沒有反映出較前沿的社會(huì)需求，近年來計(jì)劃修訂缺少創(chuàng)建性，大多是跟隨大流和原有計(jì)劃的一種“路徑依賴”性修訂，這不能不說是民族傳統(tǒng)體育教學(xué)計(jì)劃修訂的一種缺失！當(dāng)然，我們也應(yīng)該清醒地意識(shí)到這需要具體的艱苦的奮斗才能把計(jì)劃完全變成現(xiàn)實(shí)。

2.3 缺少?gòu)膶W(xué)科知識(shí)體系角度確立計(jì)劃和配套課程體系 如果說民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)體育學(xué)下的二級(jí)學(xué)科，那么，從學(xué)科角度認(rèn)識(shí)教學(xué)計(jì)劃和課程體系應(yīng)該是一種必然。盡管按照有關(guān)學(xué)科理論和標(biāo)準(zhǔn)審視民族傳統(tǒng)體育學(xué)科還不夠成熟、系統(tǒng)、完善、獨(dú)立，但是，這不妨礙我們以此觀點(diǎn)構(gòu)建學(xué)科體系，特別是其中的武術(shù)已經(jīng)具備了相對(duì)較為完整的體系，可以成為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，因此，我們不妨先從武術(shù)的學(xué)科角度思考教學(xué)計(jì)劃制訂和課程體系，這需要從宏觀層面對(duì)武術(shù)的學(xué)科有個(gè)認(rèn)識(shí)，所謂學(xué)科，從窄義來講“是指作為代表真理的科學(xué)的知識(shí)體系，也可以作為科學(xué)的一個(gè)分支，即圍繞著科學(xué)而展開的揭示事物規(guī)律的知識(shí)體系的分支，也可以作為有組織的科學(xué)的探究領(lǐng)域，旨在探索和解釋多種自然的和社會(huì)的現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在的本質(zhì)與聯(lián)系?！保?］學(xué)科的第一層涵義就是指學(xué)術(shù)的分類，第二層涵義就是指教學(xué)科目，又稱科目。依據(jù)一定的教學(xué)理論組織起來的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的體系。為了教學(xué)的需要把某一門科學(xué)的浩繁的內(nèi)容加以適當(dāng)?shù)倪x擇、合理的組織和排列，使它適合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和某一級(jí)學(xué)校教育應(yīng)該達(dá)到的程度，這就形成了同這門科學(xué)相對(duì)應(yīng)的學(xué)科。

基于這樣認(rèn)識(shí)，教學(xué)計(jì)劃以及課程體系，應(yīng)該排除競(jìng)技比賽項(xiàng)目的干擾，把武術(shù)作為一種以身體操作知識(shí)為主的知識(shí)體系來看待，即要反映武術(shù)學(xué)科知識(shí)體系的內(nèi)在邏輯性，又要從學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，來確立計(jì)劃，設(shè)置課程體系，目前的計(jì)劃和課程設(shè)置缺少了這樣的認(rèn)識(shí)，如在教學(xué)計(jì)劃中沒有體現(xiàn)應(yīng)該掌握的知識(shí)能力，在課程設(shè)置中以競(jìng)技武術(shù)比賽內(nèi)容為主體，所選擇和設(shè)立的拳種課程沒有充分考慮各拳種之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及在整個(gè)武術(shù)宏大體系中的內(nèi)在邏輯性，這樣勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生武術(shù)知識(shí)、素質(zhì)和能力的整合、優(yōu)化、提高，也就難以完成既定的教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)目標(biāo)！

3 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)計(jì)劃修訂的設(shè)想

3.1 制訂和修訂計(jì)劃的基本依據(jù)和方法 牢牢把握住制訂計(jì)劃的基本原理和民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的內(nèi)在邏輯性，充分考慮社會(huì)需求和發(fā)展趨勢(shì)。

制訂教學(xué)計(jì)劃的基本理論提示，一般地說，教學(xué)計(jì)劃構(gòu)建的理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)論，構(gòu)建方法主要有以下三種：1） 自上而下的方法。2) 擴(kuò)展方法。3) 混合方法。

根據(jù)學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，在構(gòu)建(修訂)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，主要采用混合方法。在構(gòu)建整體課程結(jié)構(gòu)體系時(shí)，我們采用自上而下的方法，按單個(gè)課程之間既相對(duì)獨(dú)立、又相互銜接構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，課程之間表現(xiàn)出先后順序的關(guān)系；課程內(nèi)容按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律進(jìn)行組織，體現(xiàn)知識(shí)和能力形成的循序漸進(jìn)的規(guī)律。而在構(gòu)建專業(yè)方向選修課程結(jié)構(gòu)體系時(shí)，主要采用擴(kuò)展的方法，根據(jù)研究方向確定選修課程，培養(yǎng)學(xué)生能力，突出專業(yè)特色。所以說，教學(xué)計(jì)劃構(gòu)建的理論框架主要由人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、課程結(jié)構(gòu)體系、專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)樹、能力培養(yǎng)途徑和課堂教學(xué)環(huán)節(jié)幾個(gè)部分構(gòu)成。［1］

3.2 民族傳統(tǒng)體育武術(shù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃修訂具體內(nèi)容

3.2.1 對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的修訂 對(duì)北京體育大學(xué)2003年本科專業(yè)教學(xué)計(jì)劃養(yǎng)目標(biāo)中：“能在運(yùn)動(dòng)隊(duì)、學(xué)校體育、社會(huì)體育健康指導(dǎo)領(lǐng)域中從事武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研等工作的高級(jí)專門人才?！?/p>

根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想，結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式對(duì)社會(huì)需求的符合，使專業(yè)教學(xué)過程能夠完成學(xué)校所確定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，最終達(dá)到學(xué)生的質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標(biāo)的符合，首先，面對(duì)國(guó)家提出“弘楊民族文化和民族精神”的要求，作為民族文化和民族精神的主要載體――民族傳統(tǒng)體育，她還具有傳承民族文化和弘楊民族精神的責(zé)任，因此，傳承民族體育和培育民族精神是本專業(yè)的首要目標(biāo)。其次，本專業(yè)在原基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為應(yīng)該增加在“安保系統(tǒng)、娛樂演藝和國(guó)際文化傳播等領(lǐng)域從事安全保衛(wèi)、表演編排、文化傳播等”工作。

關(guān)于“高級(jí)專門人才”的定位，從學(xué)制角度分析，作為高等教育的大學(xué)應(yīng)該區(qū)別于中專、大專的教育培養(yǎng)定位，因此，稱做“高級(jí)”不為過，當(dāng)然，就目前的培養(yǎng)體系是否能培養(yǎng)出真正的“高級(jí)”，“高級(jí)”的標(biāo)準(zhǔn)問題還值得商榷，但是“高級(jí)”定位有它的合理性，即使不貫以這樣的稱謂，至少也應(yīng)該突出這樣一種理念，但是，針對(duì)目前實(shí)際生源情況和課程設(shè)置難度，對(duì)“科研”方面的“高級(jí)”要求適當(dāng)回避更具有可行性。增加“復(fù)合”的限定是適應(yīng)社會(huì)對(duì)新世紀(jì)人才要求的趨勢(shì)，所以，我們建議增加“復(fù)合”的規(guī)格，同時(shí)，還存在“復(fù)合”的界定，是跨學(xué)科的大復(fù)合還是本學(xué)科不同專業(yè)的小復(fù)合呢？從學(xué)科的特性角度看，“專門”的特色絕對(duì)不可丟，否則將失去辦民族傳統(tǒng)體育以及其各專業(yè)的必要，所以我們主張首先是本學(xué)科的復(fù)合，然后才是跨學(xué)科的復(fù)合，因此，這里的復(fù)合以民族傳統(tǒng)體育學(xué)科內(nèi)不同專業(yè)方向復(fù)合為基礎(chǔ)，在學(xué)有所能的前提下，放寬復(fù)合范圍。

綜上所述，計(jì)劃修訂后的基本表述為“本專業(yè)培養(yǎng)傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，具有民族精神的，能系統(tǒng)地掌握民族傳統(tǒng)體育基本理論、技術(shù)與技能，在運(yùn)動(dòng)隊(duì)、學(xué)校體育、社會(huì)體育健康指導(dǎo)、安保系統(tǒng)、娛樂演藝和國(guó)際文化傳播等領(lǐng)域中從事從事武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育教學(xué)、訓(xùn)練等（原“科研”方面建議在研究生中體現(xiàn)，本科教育現(xiàn)狀似乎還不足以現(xiàn)實(shí)）以及安全保衛(wèi)、表演編排、文化傳播等工作的高級(jí)復(fù)合型專門人才。”

3.2.2 對(duì)課程結(jié)構(gòu)體系修訂的設(shè)想 根據(jù)宏觀的辦學(xué)指導(dǎo)思想和人才培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)，1） 在遵循：“厚基礎(chǔ)，寬口徑”為原則整合課程門類，突出專業(yè)特點(diǎn)，“保持和加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的專、精”特色，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)的要求下，對(duì)現(xiàn)行專業(yè)課程體系進(jìn)行本學(xué)課課程種類擴(kuò)充，增加主干課程的學(xué)時(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)。2） 在壓縮和精簡(jiǎn)理論教學(xué)課時(shí)，改變課程內(nèi)容陳舊、分割過細(xì)和簡(jiǎn)單拼湊，避免相互脫節(jié)和機(jī)械的重復(fù)的弊端，對(duì)專業(yè)必修課課程體系中的一些公共課程如運(yùn)動(dòng)解剖、生理等進(jìn)行合并精簡(jiǎn)為人體科學(xué)概論課程。3） 課程設(shè)置是一個(gè)科學(xué)構(gòu)建學(xué)科的過程，應(yīng)該杜絕和防止因制訂人員的專業(yè)特長(zhǎng)和個(gè)人喜好而設(shè)課，也需要避免過分強(qiáng)調(diào)本校傳統(tǒng)拳種特色而設(shè)立課程，忽視了學(xué)科知識(shí)體系的完整和系統(tǒng)，在這樣的理念指導(dǎo)下我們充分深入研究本學(xué)科的內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行了整合優(yōu)化，從專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系出發(fā)，構(gòu)建合理的課程結(jié)構(gòu)體系，以期真正體現(xiàn)本學(xué)科的內(nèi)在邏輯性，辦出學(xué)科特點(diǎn)，民族特色?；谀壳懊褡鍌鹘y(tǒng)體育學(xué)下，武術(shù)專業(yè)方向的相對(duì)成熟，以武術(shù)套路專業(yè)方向?yàn)槔?/p>

從知識(shí)角度審視，武術(shù)就本質(zhì)而言是以攻防知識(shí)為本體的由身體操做和思維認(rèn)知的兩類知識(shí)，表現(xiàn)為技術(shù)和理論兩大部分，學(xué)校是傳授知識(shí)的專門機(jī)構(gòu)，不妨站在這樣一個(gè)基點(diǎn)，從武術(shù)知識(shí)體系來構(gòu)建課程體系，僅就攻防知識(shí)而言，世界各國(guó)各民族都有相應(yīng)的內(nèi)容，或者說都有自己的“武術(shù)”（技擊），但是，中國(guó)武術(shù)以眾多拳種為特征是其鮮明的民族特色，因此，可以說武術(shù)知識(shí)體系是由豐富多彩的拳種知識(shí)構(gòu)成，從拳種產(chǎn)生過程、技法特點(diǎn)、鍛煉功效、認(rèn)知規(guī)律出發(fā)各拳種之間既有相對(duì)獨(dú)立性又有一定聯(lián)系，由此，可以構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整的武術(shù)知識(shí)體系（見圖1）。按照“注意淡化專業(yè)，強(qiáng)化課程”的教學(xué)計(jì)劃改革制導(dǎo)思想，突出拳種課程化，課程分層體系化，最終完成武術(shù)的學(xué)科化是我們的基本思想。

從身體操作的技術(shù)層面試圖做個(gè)嘗試，按照：1） 功架類，如查拳、華拳等拳種擇其一、二重點(diǎn)練習(xí)基本功架、基本功、基本技法、全面打好身體素質(zhì)，這一類拳種適合對(duì)初學(xué)武術(shù)入門知識(shí)的掌握；2） 長(zhǎng)擊類，如劈掛、通臂、戳腳等，這類拳種突出在功架基礎(chǔ)上的放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)技法練習(xí)，作為入門以后的提高，突出了上肢臂背掌和下肢腿腳的技擊技法，重點(diǎn)進(jìn)一步開發(fā)人體“先求開展”的素質(zhì)，特別對(duì)青少年的生長(zhǎng)發(fā)育具有特殊功效；3） 短打類，如番子、八極、南拳、形意等，這類拳術(shù)在開展基礎(chǔ)上“后求緊湊”，突出上肢拳法、肘法等技法，作為長(zhǎng)擊技法的補(bǔ)充使的武術(shù)技術(shù)全面發(fā)展，促進(jìn)身體素質(zhì)的全面發(fā)展；4） 象形類，如螳螂、鷹爪等，這類拳術(shù)增加學(xué)習(xí)情趣，突出特殊技法如螳螂拳對(duì)勾法的應(yīng)用，鷹爪對(duì)爪的使用等；作為全面身體素質(zhì)提高的有益補(bǔ)充；5） 圓柔類，如太極拳、八卦等，這類拳術(shù)更加注重內(nèi)在文化思想的表達(dá)，內(nèi)與外的統(tǒng)一，對(duì)思維、文化修養(yǎng)以及內(nèi)臟功能的改善價(jià)值突出，體現(xiàn)出一種哲理高度的技擊方法，使的中國(guó)武術(shù)技術(shù)從掌、拳、勾、爪、肩、肘、胯、膝、腿、足的部位使用與鍛煉到打、拿、頂、撞、靠、踢、跌等技法的豐富與全面，從外在招勢(shì)變化到內(nèi)里勁意的貫通，充分體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)內(nèi)外兼修兼用的全面整體性，也由此從技術(shù)層面，內(nèi)在邏輯地搭起一個(gè)技術(shù)學(xué)科體系（表1），這本身就是貫徹教育教學(xué)“全面發(fā)展、整體優(yōu)化、多樣性和統(tǒng)一性”相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。

這里還有一個(gè)突出問題，就是當(dāng)某一拳種課程化時(shí)，同一拳種之間的差異如何處理，怎樣取舍？比如形意拳課程，同為形意拳山西、河南、北京等地域流派風(fēng)格各異，甚至是明顯不同，這就需要從學(xué)科角度對(duì)各個(gè)流派的形意拳進(jìn)行共性提純，搭建最為基本的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，考慮其原真性、普及性、科學(xué)性整合和優(yōu)化課程內(nèi)容，對(duì)難以納入課程主干內(nèi)容的技術(shù)，通過選修課、課外訓(xùn)練等方式進(jìn)行補(bǔ)充。其中課外訓(xùn)練是指本科期間，根據(jù)教師特長(zhǎng)以及學(xué)生愛好和傳統(tǒng)武術(shù)的特性，采取類似論文指導(dǎo)的導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，一名導(dǎo)師不超出10名學(xué)生，“師徒傳承”方式堅(jiān)持2-3年的全面指導(dǎo)，不占用學(xué)校安排的正常課時(shí)，利用早操、假期、課余時(shí)間系統(tǒng)地專深地學(xué)習(xí)某一傳統(tǒng)項(xiàng)目，但是，同樣作為一門課程有相應(yīng)的教學(xué)和評(píng)價(jià)體系等，其連續(xù)性、專門性，精深度超出課堂程度，以更大限度地向“專、精”方向發(fā)展專業(yè)技能，這是更加自主的一種學(xué)習(xí)方式，也是民族傳統(tǒng)體育傳承技藝的要求和特色。

從學(xué)科角度，我們還有一個(gè)設(shè)想，即從眾多拳種中高度提取和抽象出最具共性的技術(shù)內(nèi)容，自下而上建立起一門公共基礎(chǔ)技術(shù)課，作為技術(shù)體系的基礎(chǔ)課程，稱為基功課，具體方法是從傳統(tǒng)武術(shù)各拳種的腰、腿、臂、樁功入手，歸納總結(jié)形成一個(gè)課程，作為必修科目，這樣更加完整地形成一個(gè)學(xué)科技術(shù)體系，當(dāng)然，這個(gè)大體系的具體拳種可以置換，根據(jù)各地特色和具體情況，但是，由此形成的武術(shù)學(xué)科技術(shù)體系構(gòu)架相對(duì)固定，以保證學(xué)科體系的相對(duì)完整。

作為理論體系，首先，要與相應(yīng)技術(shù)體系相配套，既在技術(shù)課程同時(shí)開設(shè)相應(yīng)的理論課程，具體內(nèi)容包括拳種產(chǎn)生演變歷史、健身修身理論、技擊技法理論、教學(xué)訓(xùn)練理論等，其次，從下自上通過對(duì)各個(gè)拳種的抽象和歸納，提出共性的理論內(nèi)容形成武術(shù)理論概論課程，這樣與技術(shù)體系，共同構(gòu)成武術(shù)學(xué)科的基本和主體知識(shí)體現(xiàn)，由此在橫縱向衍生不斷擴(kuò)大和完善本學(xué)科體系。

3.2.3 對(duì)課程設(shè)置修訂的具體建議 1) 在武術(shù)專業(yè)必修課中加大真正意義上的突出民族傳統(tǒng)體育本學(xué)科特色的課程，理論課程如民族傳統(tǒng)體育史、武術(shù)拳種史、傳統(tǒng)武術(shù)典籍導(dǎo)覽、民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽、教學(xué)、訓(xùn)練概論、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生概論等，同時(shí)，濃縮現(xiàn)有人體科學(xué)和人文社會(huì)學(xué)課程并且盡可能站在本專業(yè)角度講授。技術(shù)課程將原有的“專項(xiàng)訓(xùn)練”（改為專業(yè)訓(xùn)練課更為體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)）按照本學(xué)科的技術(shù)體系安排相應(yīng)課程，具體武術(shù)套路專業(yè)方向，按武術(shù)學(xué)科的技術(shù)體系設(shè)立拳種課程，如按表1所列內(nèi)容設(shè)立一系列課程，其中，原專項(xiàng)也作為一門課程納入其中，同時(shí)，根據(jù)不同拳種體系內(nèi)容和難易程度安排必要的課時(shí)，總體上加大專業(yè)課時(shí)，至少保證每天1次專業(yè)技術(shù)課，“專項(xiàng)理論與教學(xué)實(shí)踐”課增加與技術(shù)課程相配套的理論內(nèi)容，其課時(shí)比例與技術(shù)課大致為2：1。2) 限制選修課中與專項(xiàng)訓(xùn)練重復(fù)內(nèi)容部分合并到專業(yè)必修課，限制選修課作為必修課的必要補(bǔ)充，開設(shè)非專業(yè)課中的其他拳種課程，特別是開設(shè)瀕臨失傳的拳種技藝和世界其他國(guó)家的武技項(xiàng)目以承擔(dān)傳承民族文化和拓寬知識(shí)面的作用，如中國(guó)的兩翼通背、日本的武道、法國(guó)式拳擊等。3) 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育本學(xué)科內(nèi)不同專業(yè)方向之間專業(yè)課程互選的課時(shí)，以體現(xiàn)“復(fù)合”的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上再考慮跨大專業(yè)的復(fù)合。

教學(xué)計(jì)劃的修訂意義重大，從大的教育改革指導(dǎo)思想到本學(xué)科具體特點(diǎn)，從社會(huì)對(duì)人才的需求到學(xué)生基本素質(zhì)，從計(jì)劃制訂和落實(shí)實(shí)施等都要做考慮，顯然，我們的考慮肯定不夠全面和成熟，但是，突破項(xiàng)目對(duì)我們學(xué)科的束縛，深刻思考本學(xué)科的特點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，探求民族傳統(tǒng)體育的傳承與弘楊，是我們的初衷，也是我們不斷修訂教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該努力的方向，衷心祝愿我們的民族傳統(tǒng)體育在世界范圍大發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳建孝，潘洪軍.教學(xué)計(jì)劃構(gòu)建的理論框架和評(píng)價(jià)體系［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)?高教研究，2006,(5):44.

民族體育文化概論范文第3篇

2021年的開學(xué)時(shí)間，不同的省份，甚至不同的地區(qū)是不一樣的。由于特殊情況的影響，有的學(xué)校不同年級(jí)也是錯(cuò)峰返校。下面是小編給大家整理的關(guān)于2021云南大學(xué)開學(xué)時(shí)間最新安排，歡迎大家來閱讀。

2021云南大學(xué)最新開學(xué)時(shí)間新生開學(xué)時(shí)間：9月9日

老生開學(xué)時(shí)間：9月11日

云南大學(xué)概括云南大學(xué)(YunnanUniversity)，簡(jiǎn)稱云大(YNU)，位于云南省昆明市，是教育部與云南省“以部為主、部省合建”的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，世界一流大學(xué)建設(shè)高校，入選211工程、一省一校、中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程，云南省重點(diǎn)支持的國(guó)家一流大學(xué)建設(shè)高校，“111計(jì)劃”、卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃、卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃、國(guó)家建設(shè)高水平大學(xué)公派研究生項(xiàng)目、中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金來華留學(xué)生接收院校、全國(guó)深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校，為中西部“一省一?！眹?guó)家重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)(Z14)聯(lián)盟成員、南亞東南亞大學(xué)聯(lián)盟牽頭單位。

云南大學(xué)始建于1922年，時(shí)為私立東陸大學(xué)，1934年更名為省立云南大學(xué)，1938年改為國(guó)立云南大學(xué)，是中國(guó)西部邊疆最早建立的綜合性大學(xué)之一。1946年，《不列顛百科全書》將云南大學(xué)列為中國(guó)15所在世界最具影響的大學(xué)之一。1958年，云南大學(xué)由中央高教部劃歸云南省管理。1978年，云南大學(xué)被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)88所重點(diǎn)大學(xué)之一。1996年首批列入國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)。1999年，云南政法高等?？茖W(xué)校并入云南大學(xué)。2017年成為中國(guó)首批42所“世界一流大學(xué)”建設(shè)高校之一。

截止到2021年1月，學(xué)校有呈貢、東陸兩校區(qū)，占地面積4363.64畝，校舍建筑面積100余萬(wàn)平方米，圖書館藏書382萬(wàn)冊(cè);設(shè)有研究生院、26個(gè)學(xué)院、14個(gè)研究機(jī)構(gòu)、1個(gè)公共課教學(xué)部及1個(gè)附屬醫(yī)院，本科專業(yè)79個(gè);有教職員工3023人，院士10人，全日制本科學(xué)生16816人，碩士研究生8159人，博士研究生1215人。

南大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科專業(yè)重點(diǎn)學(xué)科名單世界一流學(xué)科建設(shè)學(xué)科：

民族學(xué)、生態(tài)學(xué)

國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)學(xué)科:

民族學(xué)、生態(tài)學(xué)、專門史、微生物學(xué)。

省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科：

生態(tài)學(xué)、民族學(xué)、中國(guó)民族史、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、工商管理、植物學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、材料物理與化學(xué)、信息科學(xué)與技術(shù)、國(guó)際關(guān)系、民族法學(xué)、有機(jī)化學(xué)、思想政治教育、遺傳學(xué)、旅游管理、人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、微生物學(xué)、化學(xué)、專門史、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息與通信工程、環(huán)境科學(xué)與工程、文藝學(xué)、公共管理、理論物理、氣象學(xué)、系統(tǒng)分析與集成、生物學(xué)、金融數(shù)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、行政管理、物理化學(xué)、民族文化學(xué)、政治學(xué)、金融學(xué)。

省院省校重點(diǎn)學(xué)科：

金融數(shù)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、行政管理、物理化學(xué)、民族文化學(xué)、政治學(xué)、金融學(xué)。

重點(diǎn)專業(yè)名單

國(guó)家級(jí)特色專業(yè)：

環(huán)境科學(xué)、化學(xué)、公共事業(yè)管理、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、漢語(yǔ)言文學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、政治學(xué)與行政學(xué)、大氣科學(xué)、生態(tài)學(xué)、新聞學(xué)、網(wǎng)絡(luò)工程、旅游管理。

省級(jí)特色專業(yè)：

電子信息科學(xué)與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理基礎(chǔ)科學(xué)、信息安全、英語(yǔ)、民族學(xué)、金融學(xué)、材料物理、行政管理、法學(xué)、制藥工程。

國(guó)家精品課程：

公共事業(yè)管理概論、普通生態(tài)學(xué)、人文科學(xué)概論、民族政治學(xué)、動(dòng)物生物學(xué)、微型半微型有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、生態(tài)旅游、軟件工程。

民族體育文化概論范文第4篇

摘 要 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)形成獨(dú)具特色的文化體系，而在國(guó)內(nèi)國(guó)際新形勢(shì)下，我國(guó)的民族體育教育和學(xué)校教育卻呈現(xiàn)出相對(duì)落后的狀態(tài)。本文通過文獻(xiàn)資料法、歸納分析法，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀以及和學(xué)校體育的互補(bǔ)性進(jìn)行研究和分析，指出我國(guó)民族體育的現(xiàn)存問題和薄弱環(huán)節(jié)，并得出我國(guó)民族體育發(fā)展的根本出路在于與學(xué)校教育形成良性互動(dòng)的結(jié)論。

關(guān)鍵詞 民族體育 學(xué)校教育 互補(bǔ)性

民族傳統(tǒng)體育源自于我國(guó)悠久的歷史，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它作為體育的一項(xiàng)分支，具有實(shí)踐性、技能性、游戲性的特點(diǎn)，將民族傳統(tǒng)體育資源融入到學(xué)校體育課程中去，不僅是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充，還有利于豐富學(xué)校體育教育資源，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的多樣化。

一、民族傳統(tǒng)體育的主要特點(diǎn)

（一）民族傳統(tǒng)體育是學(xué)校體育的組成部分，有現(xiàn)代體育具有的競(jìng)技、健身、娛樂等功能，極具可普及性和廣泛傳播性。

（二）民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分，有濃厚的人文色彩，民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含了中國(guó)文化的許多特征，兩者相輔相成。

（三）民族傳統(tǒng)體育具有廣泛傳播性和普及性

民族傳統(tǒng)體育自由靈活，不受場(chǎng)地、器材的限制。在經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，現(xiàn)代競(jìng)技體育的場(chǎng)地設(shè)施條件不完善，限制了對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)，制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，我們可利用民族傳統(tǒng)體育的可普及性在這些地區(qū)推廣，開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)。

二、民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族傳統(tǒng)體育課程設(shè)置不平衡。

民族傳統(tǒng)體育開設(shè)的課程內(nèi)容主要是與武術(shù)類有關(guān)的太極拳等初級(jí)套路，少數(shù)高校也開設(shè)了散打和健身氣功，個(gè)別學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)，開設(shè)有民族特色的項(xiàng)目，如毽子、射箭等。總體上來說，傳統(tǒng)體育的課程設(shè)置不平衡，項(xiàng)目單一。

（二）師資力量薄弱

教師是教學(xué)活動(dòng)中必不可缺的重要部分?，F(xiàn)如今，大多數(shù)普通高校的民族傳統(tǒng)體育教師都出身自武術(shù)專業(yè)，這些教師熟知與武術(shù)相關(guān)的教學(xué)，但對(duì)其它的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺乏專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣嚴(yán)重阻礙了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的科學(xué)發(fā)展。

（三）教材內(nèi)容理論基礎(chǔ)薄弱，特色不明顯

從現(xiàn)有的高校體育教材來看，民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)內(nèi)容基本上都是以一些初級(jí)武術(shù)套路為主，沒有深層次的理論基礎(chǔ)為支撐；其次，學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視程度不足，大部分的課程是選修課，嚴(yán)重阻礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

三、民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育的互補(bǔ)性體現(xiàn)

增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)是學(xué)校體育的根本任務(wù)，而民族傳統(tǒng)體育一項(xiàng)綜合體育項(xiàng)目，引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育能夠充分發(fā)揮體育教學(xué)的作用，尤其是對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）民族傳統(tǒng)體育有利于培養(yǎng)學(xué)生的身心素養(yǎng)

開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)能夠提高學(xué)生的身心健康水平，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校教育在抓好智育的同時(shí)，要重視德育教育，更要加強(qiáng)體育、美育的發(fā)展，這有助于學(xué)生的全面發(fā)展，而民族傳統(tǒng)體育許多項(xiàng)目都具有豐富的思想教育內(nèi)涵，這在一定程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的素養(yǎng)。

（二）民族傳統(tǒng)體育有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神

民族傳統(tǒng)體育有很多項(xiàng)目都需要團(tuán)體合作，如毽球、拔河、龍舟等，這些項(xiàng)目在實(shí)施過程中都需要大家的互相配合，并且需要不斷地創(chuàng)新才能有所突破。

（三）學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的最佳平臺(tái)

民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育相結(jié)合是其根本出路，學(xué)校教育是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸獲得完善的環(huán)節(jié)，這有利于民族傳統(tǒng)體育科學(xué)發(fā)展模式的形成，另一方面，學(xué)校體育的教學(xué)理念與民族傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的精神相吻合，都強(qiáng)調(diào)以人為本，既有利于學(xué)校體育的發(fā)展，又有利于民族傳統(tǒng)體育的傳承。

（四）學(xué)校體育教育的資源是民族傳統(tǒng)體育

學(xué)校體育引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育，既能減少體育經(jīng)費(fèi)投入，又在對(duì)學(xué)生的強(qiáng)身健體、素質(zhì)教育等方面具有廣泛的普適性，不僅能豐富學(xué)校體育活動(dòng)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生有更多的選擇空間，而且對(duì)素質(zhì)教育能夠產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的效應(yīng)。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)展的根本出路是與學(xué)校教育形成互補(bǔ)。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校，不僅有助于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，而且能有效彌補(bǔ)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)單一帶來的缺陷，有利于我國(guó)學(xué)校體育的健康發(fā)展，兩者互相促進(jìn)，共同發(fā)展。引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育是必要的，也是可行的。

（二）建議

1.加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修培訓(xùn)，提高專業(yè)素質(zhì)和文化品味，確立新的體育教學(xué)指導(dǎo)思想，把先進(jìn)的課程理念引人體育教學(xué)中。要采取行之有效的教育方式方法，最大限度地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，消除厭學(xué)心理，提高運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)性、積極性。

2.調(diào)整改革體育教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，又可以養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)為己所用的能力。

3.加快發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，大力弘揚(yáng)民族文化。應(yīng)緊緊抓住國(guó)家大力發(fā)展體育的有利時(shí)機(jī)，加快發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)體育，逐步縮小地區(qū)之間在體育方面的差距，促進(jìn)各民族體育的共同繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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民族體育文化概論范文第5篇

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 形成 基礎(chǔ)

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On the Basis of the Formation of Chinese Traditional Sports

ZHU Chengmin

（College of Sports， Zhaotong University， Zhaotong， Yunnan 657000）

Abstract Use of literature， expert interviews， form the basis of a comprehensive analysis of Chinese traditional sports are discussed study results showed： Chinese traditional sports formed the basis of the main economic base， including natural， patriarchal social relations， kinship build systems and primitive religion and philosophy.

Key words national traditional sports； formation； basis

我國(guó)有著相對(duì)封閉的內(nèi)陸環(huán)境、適宜的溫度、平坦的地勢(shì)和肥沃的土地，這樣的地理環(huán)境決定了以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)格局，經(jīng)濟(jì)格局又決定了人們的生產(chǎn)生活方式，從而影響了民族傳統(tǒng)體育文化，地域環(huán)境賦予了民族傳統(tǒng)體育基本底色。而在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展過程中，我國(guó)形成了以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化體系，它極大地影響了民族傳統(tǒng)體育文化，使得中華民族傳統(tǒng)體育重視倫理和社會(huì)價(jià)值，把精神情感放在第一位，形式和理念都倡導(dǎo)以德為本。在民族傳統(tǒng)體育的主導(dǎo)地位日漸被西方現(xiàn)代體育所取代的現(xiàn)狀下，我們對(duì)其形成的基礎(chǔ)進(jìn)行研究探討有利于傳承民族傳統(tǒng)體育文化，也可以為相關(guān)體育部門制定民族傳統(tǒng)體育政策提供有效的理論依據(jù)。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

以民族傳統(tǒng)體育的形成基礎(chǔ)為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

本文采用了文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、綜合分析法對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育的形成基礎(chǔ)進(jìn)行了研究探討，在論文的撰寫過程中，對(duì)昭通學(xué)院圖書館、昭通市圖書館和中國(guó)知網(wǎng)等資源庫(kù)搜集到的資料進(jìn)行了整理，以及結(jié)合專家訪談得到的信息和理論知識(shí)進(jìn)行了綜合分析。

2 結(jié)論與分析

2.1 自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

自然經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)單地講就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，沒有商品交換。我國(guó)的自然地理環(huán)境決定了我國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的源泉，使得民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生、生存和發(fā)展都離不開自然因素而存在。在農(nóng)耕生產(chǎn)方式下，產(chǎn)生了諸多的體育活動(dòng)，比如竹竿舞、過獨(dú)木橋。在牧業(yè)區(qū)，形成了具有鮮明的草原游牧民族文化特色的生產(chǎn)生活方式，比如蒙古族那達(dá)慕大會(huì)上的三項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)（騎馬、射箭、摔跤）。而像滿族這樣的游獵民族在長(zhǎng)期的騎馬、射獵和遷徙的游牧生產(chǎn)過程中練就了騎馬、射箭、投槍的追獵的本領(lǐng)，使得這個(gè)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)以騎射為主。此外，在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是在集經(jīng)濟(jì)、社交、等多種社會(huì)功能于一體的節(jié)日節(jié)慶中產(chǎn)生出來的，比如說流行于湖南、貴州、廣西一帶的少數(shù)民族中間的搶花炮。而自然因素對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展有著兩面性，既是體育發(fā)展的基礎(chǔ)，因?yàn)樗求w育活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神來源，同時(shí)又限制了體育的發(fā)展，我國(guó)特定的自然地理?xiàng)l件源生的以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)使得我們的民族意識(shí)中缺少競(jìng)爭(zhēng)、缺少對(duì)抗，更多的是安于現(xiàn)狀、重視倫理教化、自?shī)首詷?、修身養(yǎng)性等，這樣的民族意識(shí)直接影響了中國(guó)人的體育意識(shí)。

2.2 以宗法、血緣關(guān)系構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系體系

中國(guó)古代文化是以宗法血緣為背景的，宗法制度是由原始社會(huì)氏族制下的血緣關(guān)系和祖先崇拜發(fā)展起來的。在封建社會(huì)，家族的血緣倫理和皇權(quán)至上的政治倫理高度統(tǒng)一，這種封建倫常關(guān)系根深蒂固，它影響到民族傳統(tǒng)體育上的主要體現(xiàn)是：體育活動(dòng)不是日常的鍛煉和練習(xí)，而是在根據(jù)農(nóng)業(yè)節(jié)氣所進(jìn)行的周期性的祭祀祖先和祈福的民俗化活動(dòng)。血緣關(guān)系是中國(guó)古代社會(huì)人與人之間各種關(guān)系的基本紐帶，在社會(huì)中起著維持社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)作用。在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，無(wú)論王朝更替，卻始終沒有斬?cái)嘌壖~帶，而是被完整地保留下來且得到了人們的肯定，于是形成了中國(guó)人重人情禮俗而輕法度的心理定勢(shì)和文化傳統(tǒng)。尊敬祖先、長(zhǎng)者為先等建立在人生不同階段上的禮儀和倫理在擊壤、投壺、九柱戲等民族傳統(tǒng)體育中體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，血緣關(guān)系使得家族成為了幾千年一貫制的具有中國(guó)特色的風(fēng)俗傳統(tǒng)，而血緣性質(zhì)的宗族制度給民族傳統(tǒng)體育帶來了豐富的社會(huì)規(guī)定性。中國(guó)是一個(gè)宗法觀念意識(shí)非常強(qiáng)的國(guó)家，以家族為主體的傳統(tǒng)社會(huì)家庭集生活共同體和生產(chǎn)共同體于一身，所有的家庭成員都被經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系、倫理道德關(guān)系以及法律關(guān)系緊緊地拴在一起，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的家族至上的家族主義的社會(huì)意識(shí)，這種意識(shí)在武術(shù)的傳播過程中體現(xiàn)得尤為明顯。

2.3 原始宗教與哲學(xué)

農(nóng)業(yè)祭祀活動(dòng)作為原始信仰崇拜的主要形式在中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。在對(duì)強(qiáng)大的自然力量感到無(wú)能為力時(shí)，人類往往使用“萬(wàn)物有靈論”來解釋自然事物和自然現(xiàn)象，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物有著同人類似的思想的欲望。而在對(duì)自然力量產(chǎn)生崇拜和恐懼的意識(shí)之下，人們往往給萬(wàn)事萬(wàn)物披上神的外衣，并把希望和力量寄寓于它，于是就采用祭祀的方式討好他們心目中的神靈，以好酒好肉，當(dāng)然也少不了各種舞蹈、競(jìng)技娛樂活動(dòng)等對(duì)它頂禮膜拜。許多的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，比如舞龍舞獅、龍舟競(jìng)渡、秧歌等都是出于請(qǐng)神、娛神、謝神和送神的需要，目的是為了莊稼的豐收、病痛的祛除、種族的繁衍、家人的平安，等等。

從哲學(xué)來講，民族傳統(tǒng)體育的形成跟建立在“氣”學(xué)說基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)健康觀和方法論有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)健康觀是一種講究整體、和諧的健康觀。古代社會(huì)，各個(gè)學(xué)派對(duì)“氣”有著各種各樣的學(xué)說，但是在生命是由氣構(gòu)成這一點(diǎn)上有著強(qiáng)烈的共識(shí)。傳統(tǒng)氣學(xué)說認(rèn)為，人和大自然都是由“氣”構(gòu)成，“氣”是他們共同的本質(zhì)，因此人和自然有著共同的屬性，于是就產(chǎn)生了“天人合一”的思想。中國(guó)古代哲學(xué)倡導(dǎo)“和諧”這一觀念，包括三個(gè)方面的和諧，中國(guó)傳統(tǒng)體育也吸收了“和諧”理念。從人與自然和諧的角度看，傳統(tǒng)的健身養(yǎng)生思想還倡導(dǎo)強(qiáng)身健身的身體活動(dòng)要依時(shí)而行、順應(yīng)自然，例如五禽戲等導(dǎo)引術(shù)就是在模仿大自然中動(dòng)物的各種動(dòng)作的基礎(chǔ)上，把呼吸運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起形成的一種保健運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而太極拳和各種傳統(tǒng)氣功倡導(dǎo)在身體運(yùn)動(dòng)的過程中加以意念的配合，達(dá)到身與心的和諧統(tǒng)一，這些都充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)體育所倡導(dǎo)的整體、和諧的傳統(tǒng)哲學(xué)觀。

3 結(jié)論

在中華大地源生了如此龐大的民族傳統(tǒng)體育文化體系有著強(qiáng)烈的必然性，自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以宗法、血緣關(guān)系構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系體系決定了運(yùn)動(dòng)的方式和目的，而原始和哲學(xué)為民族傳統(tǒng)體育提供了指導(dǎo)思想。

參考文獻(xiàn)

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