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校本課程的特征范文第1篇

【關(guān)鍵詞】思想政治課；校本課程；資源優(yōu)勢(shì)

思想政治課涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、法律和哲學(xué)等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。正是由于它涉及面廣、聯(lián)系社會(huì)生活密切，所以就決定了它在校本課程開(kāi)發(fā)資源上具有其獨(dú)特而豐富的優(yōu)勢(shì)。如果我們?cè)谛１菊n程開(kāi)發(fā)過(guò)程中能夠充分把握思想政治課這一獨(dú)特而豐富的資源優(yōu)勢(shì)，既可以使思想政治課的作用發(fā)揮得更好，也可以為校本課程開(kāi)發(fā)拓寬資源領(lǐng)域。我認(rèn)為，思想政治課在校本課程開(kāi)發(fā)中獨(dú)特而豐富的資源優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

一、文本資源優(yōu)勢(shì)

思想政治課新教材所涉內(nèi)容豐富，幾乎涉及到社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域；所選材料生動(dòng)，運(yùn)用了豐富的數(shù)字、圖表、圖片和漫畫(huà)等表現(xiàn)主題；聯(lián)系社會(huì)生活緊密，許多案例和問(wèn)題探究都來(lái)自于社會(huì)生活。我們可以從這些豐富、活潑的教材文本上獲取校本課程開(kāi)發(fā)的動(dòng)因和資源。比如，我們可以通過(guò)《經(jīng)濟(jì)生活》中有關(guān)貨幣的文本介紹，開(kāi)發(fā)有關(guān)“貨幣收藏”之類(lèi)校本課程；通過(guò)《中國(guó)文化與民族精神》有關(guān)民俗文化的文本介紹，開(kāi)發(fā)有關(guān)“世界民俗、風(fēng)俗”之類(lèi)校本課程；通過(guò)《參與政治生活》有關(guān)政府職能的文本介紹，開(kāi)發(fā)有關(guān)“了解我們的政府”之類(lèi)校本課程等。

二、生活資源優(yōu)勢(shì)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出“要改變課程內(nèi)容過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。從這一要求出發(fā)，我們新課程下的思想政治課內(nèi)容大都是來(lái)自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和學(xué)生自身的生活的，是對(duì)社會(huì)生活和學(xué)生自身生活的一種提煉和升華。正是由于思想政治課源于生活且生動(dòng)地再現(xiàn)了生活，所以我們?cè)谛１菊n程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，就必須充分利用好這些生活素材為校本課程開(kāi)發(fā)服務(wù)。比如某中學(xué)開(kāi)發(fā)的校本課程《股票趣談》、《我是公民我參與》、《民族節(jié)日趣談》、《生活中的哲學(xué)小故事》等，其素材都是來(lái)自于思想政治課，都是從思想政治課中一些生活化素材中加以提煉而開(kāi)發(fā)出來(lái)的，因而都是學(xué)生感興趣和較為熟知的。

三、德育資源優(yōu)勢(shì)

校本課程的特征范文第2篇

校本課程與辦學(xué)目標(biāo)相結(jié)合

校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)建立在學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上。只有明確了辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校的校本課程開(kāi)發(fā)才能延伸。校本課程建設(shè)是我校實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要步驟之一。第一，校本課程與校園文化的契合，就是要將學(xué)校的教學(xué)理念體現(xiàn)在校本課程開(kāi)發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。要準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地反映出學(xué)校文化特色；第二，校本課程的開(kāi)發(fā)要求教師主動(dòng)參與，通過(guò)教師的共同協(xié)作和努力，來(lái)提升校本課程的開(kāi)發(fā)、研究、教學(xué)等方面的綜合能力。為教師能夠在新課改的背景下，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)知識(shí)施教、進(jìn)行自我反思搭建了平臺(tái)，從而也經(jīng)歷了一個(gè)知識(shí)成長(zhǎng)的過(guò)程；第三，校本課程創(chuàng)建的直接原因是最大程度促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，這也是“以生為本”在課程建設(shè)上的必然要求和體現(xiàn)；第四，農(nóng)村校本課程要求突出區(qū)域性、特色性等，學(xué)校要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘農(nóng)村資源，確定校本課程的開(kāi)發(fā)主題，活動(dòng)內(nèi)容等。農(nóng)村校本課程建設(shè)工作與育人目標(biāo)的有效契合，將會(huì)推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，帶動(dòng)學(xué)校由“辦學(xué)特色”向“特色學(xué)?！鞭D(zhuǎn)變。

提升校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)效

農(nóng)村小學(xué)校本課程是新課改下誕生的課程形態(tài)，農(nóng)村校本課程的實(shí)施與傳統(tǒng)課程形態(tài)存在著多方面的沖突，主要表現(xiàn)在教師思維的局限性和被動(dòng)情緒對(duì)課程實(shí)施產(chǎn)生的阻礙。因此，在校本課程的實(shí)施與管理中，第一，首先要以會(huì)議、論壇等形式，對(duì)全體教師進(jìn)行新課改理念的培訓(xùn)，尤其要重視校本課程開(kāi)發(fā)的培訓(xùn)。第二，要結(jié)合辦學(xué)目標(biāo)，通過(guò)各種形式向教師宣傳基礎(chǔ)教育課程改革的背景、意義、目標(biāo)、內(nèi)容，課改和學(xué)生全面發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)提升的關(guān)系等，使教師在全面理解校本課程的基礎(chǔ)上，激發(fā)教師參與并推動(dòng)校本課程實(shí)施的積極性和主動(dòng)性。第三，要做到以點(diǎn)帶面，典型引路，在校本課程的開(kāi)發(fā)中，學(xué)校要推出幾個(gè)校本課程開(kāi)發(fā)的成功案例，并通過(guò)培訓(xùn)，讓教師認(rèn)識(shí)到校本課程開(kāi)發(fā)的程序和有效措施，從而對(duì)自己的校本課程開(kāi)發(fā)起到指導(dǎo)作用，提高校本課程實(shí)施的實(shí)效。

整合農(nóng)村資源深化課程內(nèi)容

農(nóng)村小學(xué)校本課程的開(kāi)發(fā)需要整合資源，而跨學(xué)科整合是可行性的實(shí)施策略，在資源整合的過(guò)程中，我們應(yīng)該從如下幾方面著手進(jìn)行：第一，結(jié)合農(nóng)村的社區(qū)文化特征開(kāi)發(fā)校本課程，農(nóng)村具有得天獨(dú)厚的人文教育資源和具有個(gè)性特點(diǎn)的文化底蘊(yùn)，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。比如，農(nóng)村風(fēng)土人情、地方名人、傳統(tǒng)文化等，這些因素直接影響著一方水土的文化，是豐富的校本課程資源；第二，結(jié)合農(nóng)村的地理特征開(kāi)發(fā)校本課程，賦予校本課程突出的自然特色。由此增強(qiáng)小學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)，樹(shù)立為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)的信心和決心。這也是我們校本課程開(kāi)發(fā)必須關(guān)注的層面。我們還可以結(jié)合本校所處的地理位置、風(fēng)味特產(chǎn)、農(nóng)作物特點(diǎn)等，作為校本課程開(kāi)發(fā)的素材；第三，依托農(nóng)村的背景開(kāi)發(fā)校本課程，突出其社會(huì)特色，挖掘出其中所蘊(yùn)含的德育素材，這也是農(nóng)村小學(xué)所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)所在。

校本課程教學(xué)研究

教學(xué)活動(dòng)是校本課程實(shí)施的主要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主要途徑。課程開(kāi)發(fā)行為最終要在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)，并為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量決定了整個(gè)課程開(kāi)發(fā)的有效性。由此可見(jiàn)，教學(xué)活動(dòng)的重要性。

在校本課程教學(xué)中，校長(zhǎng)的作用是舉足輕重的，校長(zhǎng)是教研工作的第一責(zé)任人，是制度的制定者，也是過(guò)程的指導(dǎo)者、參與者，校長(zhǎng)要給老師做好理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，校長(zhǎng)要明確校本課程的教學(xué)目標(biāo)，提出校本課程教材的編寫(xiě)思路，合理充實(shí)課程內(nèi)容，要定期組織召開(kāi)課程編寫(xiě)會(huì)議，聽(tīng)取教師的匯報(bào)，教給教師課程開(kāi)發(fā)的有效策略，幫助教師除疑解惑，使全體教師領(lǐng)會(huì)新課程的思想，樹(shù)立主體意識(shí)，樹(shù)立正確的校本教研觀。

教師是校本課程開(kāi)發(fā)的主體，教師要通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)，轉(zhuǎn)變角色，成為課程的創(chuàng)造者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者。校本課程開(kāi)發(fā)中，教師要依據(jù)教育方針政策，在進(jìn)行資源調(diào)查和需求調(diào)查的基礎(chǔ)上，自主選擇教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇也就是對(duì)文化的選擇，教師編寫(xiě)文本、撰寫(xiě)課程綱要就是選擇一定文化和傳承文化的過(guò)程和方法。因此，筆者認(rèn)為，校本課程開(kāi)發(fā)能增強(qiáng)教師對(duì)文化的選擇，能促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

校本課程的特征范文第3篇

論文摘要：課程是傳承文化的工具，是文化的載體，而不是文化本身，課程的開(kāi)發(fā)通常是從人類(lèi)已有的文化選取部分知識(shí)作為課程的內(nèi)容。校本課程又稱(chēng)“以學(xué)校為本位的課程”，是由實(shí)施課程的學(xué)校自己決策、自己設(shè)計(jì)的課程。在農(nóng)村中學(xué)發(fā)展校本課程，應(yīng)選擇傳承當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色文化、回歸農(nóng)村生活文化、多元共生的文化，經(jīng)歷“校本化”的改造，形成農(nóng)村學(xué)校的獨(dú)特的校本課程文化。

教育作為文化傳播的重要途徑，特別是學(xué)校教育可以將知識(shí)、信仰、態(tài)度、價(jià)值觀及風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化傳承下去，以實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展；同時(shí)學(xué)校教育的核心是課程, 課程體現(xiàn)教育對(duì)文化的選擇，是一種特殊的文化。當(dāng)前我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)行的三級(jí)課程管理模式，即實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，以適應(yīng)不同地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和文化發(fā)展的需要。各個(gè)學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，可開(kāi)發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程?？梢?jiàn)，校本課程已經(jīng)成為一種不可或缺的課程類(lèi)型，需要中小學(xué)學(xué)校的重視與投入。校本課程又稱(chēng)“以學(xué)校為本位的課程”，是由實(shí)施課程的學(xué)校自己決策、自己設(shè)計(jì)的課程。因此，學(xué)校的校本課程需要對(duì)主流文化及當(dāng)?shù)靥厣幕雀黝?lèi)文化進(jìn)行取舍，選擇適合本校課程發(fā)展的文化，進(jìn)而形成學(xué)校獨(dú)特的課程文化。

一、農(nóng)村中學(xué)教育現(xiàn)狀與校本課程的開(kāi)發(fā)必要性

我國(guó)城鄉(xiāng)教育差距顯著，一方面表現(xiàn)在國(guó)家對(duì)教育的投入主要用于城市地區(qū)，教育部門(mén)在辦學(xué)條件、教育經(jīng)費(fèi)、師資配備等資源配置上，實(shí)行城鄉(xiāng)不同標(biāo)準(zhǔn)；另一方面學(xué)校教育一直秉持服務(wù)于主文化的宗旨，學(xué)校教育的課程取向是以城市現(xiàn)代化為中心的價(jià)值取向，表現(xiàn)為教材和上課所使用的語(yǔ)言來(lái)自主流文化的城市話語(yǔ)，很少包含反映農(nóng)村文化的內(nèi)容，導(dǎo)致農(nóng)村文化被邊緣化，使農(nóng)村教育在服務(wù)現(xiàn)代化教育目的導(dǎo)向下，沿著城市教育發(fā)展的方向，脫離農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活。正是這種城鄉(xiāng)教育的不均衡發(fā)展，使得在同一地域農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生平均發(fā)展水平落后于該地區(qū)城市學(xué)生。在這一現(xiàn)實(shí)面前，農(nóng)村的中學(xué)應(yīng)該如何發(fā)展才能縮小農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生之間的距離？發(fā)展農(nóng)村中學(xué)的校本課程，選擇傳承農(nóng)村地方文化，形成農(nóng)村學(xué)校的獨(dú)特的校本課程文化，是發(fā)展農(nóng)村教育的有力舉措，能夠有效縮小城鄉(xiāng)教育的差距。

二、農(nóng)村中學(xué)的校本課程的文化選擇

課程是傳承文化的工具，是文化的載體；課程的開(kāi)發(fā)通常是從人類(lèi)已有的文化選取部分知識(shí)來(lái)作為課程的內(nèi)容。開(kāi)發(fā)并發(fā)展校本課程的文化強(qiáng)調(diào)課程本身的文化特性，理想的校本課程不但要傳承已有的文化成果，而且要經(jīng)歷校本化的改造，體現(xiàn)學(xué)校自己的校園文化、承載學(xué)校的文化傳統(tǒng)、彰顯學(xué)校的特色風(fēng)格。因此農(nóng)村中學(xué)的校本課程的獨(dú)特文化形成要對(duì)已有的文化進(jìn)行選擇，經(jīng)歷“校本化”過(guò)程，體現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)的校本課程的特色風(fēng)格,充分發(fā)揮校本課程實(shí)踐對(duì)學(xué)校文化的積極作用，最終達(dá)到滿(mǎn)足學(xué)生的興趣需要、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)。

1.選擇體現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村特色的文化。在同一地域的學(xué)校教育中，農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生接受相同的國(guó)家、地方課程教育，而這些國(guó)家、地方課程的文化采取城市的主文化為取向，由于城市文化與農(nóng)村文化存在較大差異，而農(nóng)村學(xué)生在入學(xué)前接受的農(nóng)村文化為主的家庭社會(huì)教育，因此在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，往往比城市學(xué)生較難適應(yīng)學(xué)校教育開(kāi)設(shè)的國(guó)家、地方課程。校本課程是以學(xué)校為本位、以本校學(xué)生為主體的課程開(kāi)發(fā)形式，為了照顧學(xué)校及學(xué)生的差異、滿(mǎn)足學(xué)生興趣愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)、彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色而開(kāi)發(fā)的一種課程類(lèi)型，是對(duì)國(guó)家課程和地方課程的有效補(bǔ)充。

2.回歸生活文化。生活世界最先由德國(guó)現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾提出，其初衷是對(duì)抗以事實(shí)與意義截然分開(kāi)為特征的實(shí)證主義科學(xué)世界觀，理性構(gòu)成了科學(xué)主義的根本特征。由于生活世界對(duì)于人的生長(zhǎng)、發(fā)展具有重要的意義，而且生活世界是課程發(fā)生的場(chǎng)所，也是課程意義生成的場(chǎng)所。新課程改革提倡課程即經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，建議教師進(jìn)行體驗(yàn)生成式教學(xué)。農(nóng)村中學(xué)的校本課程選擇生活文化，即課程生活化、生活課程化也就是生活即課程、社會(huì)即課程。生活即課程，意味著學(xué)生結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)、感受及關(guān)注生活，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)生活中的人和事，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)和家庭充滿(mǎn)責(zé)任感；社會(huì)即課程，意味著課程直接面向社會(huì)，與生活融為一體，既使課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際之間保持密切的聯(lián)系，又使實(shí)踐和生活促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

3.多元共生的文化選擇。現(xiàn)代文化的發(fā)展呈現(xiàn)出開(kāi)放性、民主化、多樣性的特征。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外域文化并存的文化多元現(xiàn)象。尤其是農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村當(dāng)?shù)匚幕艿絹?lái)自城市主流文化的沖擊，使得其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展與繼承不力，農(nóng)村社會(huì)包括學(xué)生面臨前所未有的困惑。在此背景下，作為學(xué)校文化建設(shè)重要方面的課程文化，也必須積極面對(duì)多元文化給學(xué)校教育帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

發(fā)展農(nóng)村中學(xué)的校本課程，通過(guò)選擇傳承當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色文化、回歸農(nóng)村生活文化、多元共生的文化，經(jīng)歷“校本化”的改造，體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的校園文化、承載學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、彰顯學(xué)校的特色風(fēng)格，形成農(nóng)村學(xué)校的獨(dú)特的校本課程文化。好的積極的學(xué)校文化作為校本課程發(fā)展的目標(biāo)，充分發(fā)揮校本課程實(shí)踐對(duì)學(xué)校文化的積極作用，最終達(dá)到滿(mǎn)足學(xué)生的興趣需要、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)。

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校本課程的特征范文第4篇

【關(guān)鍵詞】思想政治課；校本課程；有效整合

新課程理念下的思想政治課涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、法律等各個(gè)領(lǐng)域，聯(lián)系社會(huì)生活密切，能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，拓展學(xué)生的知識(shí)和視野，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，為校本課程開(kāi)發(fā)提供很好的資源。因此，我們?cè)谝罁?jù)思想政治課開(kāi)發(fā)校本課程過(guò)程中，就必須將二者進(jìn)行有效的整合。而要實(shí)現(xiàn)二者的有效整合，我認(rèn)為至少要做到如下四點(diǎn)：

（1）把握主題。確立校本課程開(kāi)發(fā)的主題是校本課程開(kāi)發(fā)的前提。思想政治課由于其課程內(nèi)容豐富，課程資源的廣泛，因此，從中挖掘校本課程開(kāi)發(fā)所需的主題，這不是一件難事。我們可以圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、法律、公民道德等方面，選取其中某一方面的知識(shí)點(diǎn)作為校本課程開(kāi)發(fā)的主題，然后再?lài)@這一主題進(jìn)行拓展和挖掘，從而形成一門(mén)主題鮮明、意義深遠(yuǎn)、合乎社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展需要的校本課程。比如，我們可以從《經(jīng)濟(jì)生活》中“依法納稅是公民應(yīng)盡的義務(wù)”、《參與政治生活》中“公民的權(quán)利”、《文化生活》中“培養(yǎng)‘四有’公民”、《在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)》中“人生價(jià)值”等方面確立一個(gè)共同的主題——“如何做一個(gè)合格的公民”，然后再?lài)@這一主題開(kāi)發(fā)相應(yīng)題材的校本課程。

（2）選好角度。思想政治課所涉及的內(nèi)容很多，角度也很廣，但不是隨便一個(gè)內(nèi)容或角度都可以作為校本課程開(kāi)發(fā)的資源，我們必須對(duì)它所展示的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的篩選，選取那些有開(kāi)發(fā)意義和開(kāi)發(fā)價(jià)值，并且適合于校本課程開(kāi)發(fā)的有關(guān)內(nèi)容作為校本課程開(kāi)發(fā)的角度。一般來(lái)說(shuō)，那些純理論性的知識(shí)是不宜作為校本課程開(kāi)發(fā)角度的。比如純經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、法律制度以及抽象的知識(shí)性原理等就不太適宜作為校本課程開(kāi)發(fā)角度。因?yàn)檫@些純理論性的知識(shí)比較抽象，開(kāi)發(fā)起來(lái)難度也較大，且離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，往往不適宜于中學(xué)生的水平實(shí)際。而那些與社會(huì)生活和學(xué)生生活相對(duì)密切的一些思想政治課內(nèi)容，如貨幣知識(shí)、消費(fèi)知識(shí)、文化傳播知識(shí)、公民知識(shí)、法律常識(shí)、生活上的哲理等，則可以作為校本課程開(kāi)發(fā)的角度。因?yàn)檫@樣的內(nèi)容不僅可以進(jìn)行生動(dòng)的課程挖掘，而且還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治課和校本課程的興趣。

（3）聯(lián)系實(shí)際。任何一門(mén)課程如果離開(kāi)了實(shí)際，就沒(méi)有任何開(kāi)發(fā)意義和價(jià)值，校本課程也是如此。我們從思想政治課中挖掘校本課程資源進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，必須聯(lián)系三個(gè)方面的實(shí)際：一是教材實(shí)際，也就是說(shuō)要圍繞思想政治課教材中適合于校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容和主題挖掘校本課程資源，使依據(jù)思想政治課資源所開(kāi)發(fā)的校本課程，切實(shí)做到基于教材，源于教材，且拓展于教材。二是學(xué)生實(shí)際。課程是為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的，所以，我們依據(jù)思想政治課所開(kāi)發(fā)的校本課程，必須充分考慮到學(xué)生實(shí)際，考慮到學(xué)生年齡特征、個(gè)性差異、知識(shí)結(jié)構(gòu)、所處環(huán)境和特長(zhǎng)愛(ài)好等。只有這樣，我們所開(kāi)發(fā)的校本課程才能適合于學(xué)生，才能引起學(xué)生的興趣，才能最終有利于學(xué)生自身發(fā)展。三是生活實(shí)際。我們要從社會(huì)生活和學(xué)生生活需要這個(gè)角度，選取思想政治課中有關(guān)社會(huì)生活方面的知識(shí)作為校本課程開(kāi)發(fā)資源。只有這樣，我們所開(kāi)發(fā)的校本課程才是對(duì)思想政治課一種有效的生活化拓展，也才是一門(mén)具有生活情趣和生活價(jià)值的課程。

校本課程的特征范文第5篇

論文摘要：校本課程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在著把校本課程開(kāi)發(fā)當(dāng)做自制教科書(shū)；把校本課程當(dāng)做活動(dòng)課程、選修課程來(lái)開(kāi)發(fā)，忽視校本課程的本質(zhì)；在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中僅重視教師和學(xué)校的作用，忽視了學(xué)生的參與意識(shí)等認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，筆者就以上這些認(rèn)識(shí)偏差，分別做了針對(duì)性的建設(shè)思考，以便為校本課程的開(kāi)發(fā)提供有效的意見(jiàn)。

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)和國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策的實(shí)施，校本課程開(kāi)發(fā)日益成為課改的一大熱點(diǎn)話題，并迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。但在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，我們應(yīng)該從實(shí)踐的層面糾正人們對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)偏差，加大建設(shè)性的思考。

1校本課程開(kāi)發(fā)中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1.1把校本課程的開(kāi)發(fā)簡(jiǎn)單理解成學(xué)校自制教材。

有些學(xué)校在校本課程開(kāi)發(fā)前認(rèn)為校本課程的設(shè)置實(shí)質(zhì)上是為學(xué)生主體提供認(rèn)識(shí)的客體—知識(shí)，認(rèn)為校本課程設(shè)置的目的是要求學(xué)生掌握一定的知識(shí)。因此，把編寫(xiě)有關(guān)地方知識(shí)的特殊材料變成了校本課程開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)。課程不僅是一種結(jié)果，而且是一種有計(jì)劃地安排學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的過(guò)程，更是一種關(guān)注個(gè)別學(xué)生開(kāi)放的、民主的、科學(xué)的意識(shí)。校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該包含環(huán)境分析、課程目標(biāo)設(shè)置、課程組織、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面，而在運(yùn)行中的校本課程開(kāi)發(fā)模式把這些環(huán)節(jié)都給不恰當(dāng)?shù)暮雎粤?，許多內(nèi)容也被簡(jiǎn)單化為教科書(shū)的編制了。①這種開(kāi)發(fā)模式大大減少了課程開(kāi)發(fā)的環(huán)節(jié)，縮短了課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐，使校本課程的質(zhì)量大大縮水，使人們不免對(duì)校本課程的價(jià)值產(chǎn)生懷疑。

1.2把校本課程理解成學(xué)?；顒?dòng)課程、選修課程的開(kāi)發(fā)。

由于校本課程更強(qiáng)調(diào)多元和活躍性，它的形式是多樣的、開(kāi)放的，而活動(dòng)課程也提倡要考慮到學(xué)生在除了教學(xué)活動(dòng)外的其他活動(dòng)，因此很多人就把校本課程等同于活動(dòng)課程。誠(chéng)然，校本課程和活動(dòng)課程都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，可以改變死板的課堂形式，學(xué)生可以通過(guò)自身的興趣、能力、經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得知識(shí)，建立和諧的師生關(guān)系，但活動(dòng)課程不能完全替代校本課程。從我們現(xiàn)今的校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐來(lái)看，校本課程開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域主要集中于選修課和活動(dòng)課，學(xué)校和教師在這兩大模塊上大做文章，給人的感覺(jué)就是校本課程開(kāi)發(fā)就是“選修課程和活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)”。②其實(shí)，校本課程開(kāi)發(fā)的范圍可以有不同的變式，可以是活動(dòng)課，也可以是選修課，還可以是必修課。

1.3把校本課程的開(kāi)發(fā)僅僅歸結(jié)于學(xué)?；蛘呓處焸€(gè)人，忽視學(xué)生的參與地位。

校本課程開(kāi)發(fā)是為了更好地適應(yīng)具體的學(xué)校和社區(qū)環(huán)境，更有效的促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和社會(huì)的健康發(fā)展，提升學(xué)校和教師參與課程開(kāi)發(fā)的自主權(quán)。它不僅包括學(xué)?；蛘呓處熥孕虚_(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的新的課程，也包括學(xué)?；蚪處煂?duì)國(guó)家課程和地方課程的“二度開(kāi)發(fā)”得到富有學(xué)校和教師個(gè)性的課程。③事實(shí)上，把校本課程開(kāi)發(fā)認(rèn)為就是“學(xué)校自行開(kāi)發(fā)的新的課程”，一方面說(shuō)明我們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到校本課程對(duì)國(guó)家課程、地方課程的有效補(bǔ)充；另一方面也說(shuō)明我們不能以整體的、聯(lián)系的眼光來(lái)看待事物存在的形態(tài)，從而把它們割裂開(kāi)來(lái)了?，F(xiàn)實(shí)中的校本課程的開(kāi)發(fā)往往是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、教師自主進(jìn)行開(kāi)發(fā)的，忽視了學(xué)生的參與意識(shí)，忽視了學(xué)生的興趣愛(ài)好，對(duì)學(xué)生的未來(lái)需要、社會(huì)需要往往顧及很少。這種單一的開(kāi)發(fā)形式、狹窄的開(kāi)發(fā)內(nèi)容、短淺的開(kāi)發(fā)目標(biāo)，必然會(huì)影響到校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量，產(chǎn)生平庸的效果。

2校本課程開(kāi)發(fā)中的建設(shè)性思考

2.1綜合考慮多種因素，克服以學(xué)校為編制主體的自主開(kāi)發(fā)教科書(shū)的弊端。

校本課程的開(kāi)發(fā)要分析學(xué)校所處的內(nèi)外環(huán)境，明確校本課程開(kāi)發(fā)的背景因素；要在考慮學(xué)生群體的未來(lái)發(fā)展基礎(chǔ)上，設(shè)定具體目標(biāo)，選擇和確定校本課程的構(gòu)成因素、課程內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式，選擇合適的對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)方式。校本課程應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的發(fā)展，尊重學(xué)生的價(jià)值，不是面向少數(shù)精英學(xué)生，而是滿(mǎn)足不同地區(qū)學(xué)生的差異需要。所以校本課程的評(píng)價(jià)不應(yīng)面向全體學(xué)生，評(píng)價(jià)的方法也不全以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹?，而是根?jù)各個(gè)學(xué)校學(xué)生情況的不同，面向?qū)W生的發(fā)展而評(píng)價(jià)，校本課程的開(kāi)發(fā)就應(yīng)該以這種更全面而具體，更充滿(mǎn)人性化的評(píng)價(jià)為主。④

2.2尊重校本課程的實(shí)質(zhì)，超越活動(dòng)課程、選修課程的禁錮。

校本課程的設(shè)置應(yīng)該彈性化、多樣化，應(yīng)全面提高學(xué)生素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和合作精神。不要用活動(dòng)課程、選修課程來(lái)替代校本課程，充分把握校本課程的本質(zhì)，以每所學(xué)校自身的特點(diǎn)、條件和資源為依據(jù)，以多元化、靈活性為主要特征，突出本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等特色，充分體現(xiàn)校本課程內(nèi)容的多元化和靈活性的特點(diǎn)。⑤校本課程不一定非得做為選修課，還可以做為必修課，用校本課程開(kāi)發(fā)的嶄新理念和目標(biāo)作指導(dǎo)，并輔之以具體政策和措施，會(huì)受到良好的效果和廣泛的社會(huì)效應(yīng)。

2.3以“三本”理論思考為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)校、教師、學(xué)生之間的整體聯(lián)系，注重學(xué)生的參與意識(shí)。

教育的宗旨是以學(xué)生發(fā)展為本，所以校本課程開(kāi)發(fā)需要考慮好學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的整體聯(lián)系?！吧尽笔恰靶１尽迸c“師本”的前提和根本目標(biāo)。校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐的終極目的不是為了教師本身，而是為了學(xué)生的發(fā)展及未來(lái)，以學(xué)生的共同發(fā)展為本。⑥校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)以學(xué)校為基地，充分發(fā)揮學(xué)校內(nèi)外可利用的資源，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念；校本課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)都需基于學(xué)校本身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件，廣大教師和學(xué)生才能成為校本課程的真正主人。校本課程的開(kāi)發(fā)主張教師在真實(shí)的教育情境中尋求課程的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，創(chuàng)造出適應(yīng)學(xué)生需要的課程，因此，對(duì)教師的自主精神、課程意識(shí)和課程開(kāi)發(fā)能力、教育科研能力、以及相應(yīng)的多學(xué)科知識(shí)等都提出了新的要求。校本課程開(kāi)發(fā)中要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，依據(jù)學(xué)生的能力、生活經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)層次、開(kāi)發(fā)具有激發(fā)學(xué)生興趣的課程內(nèi)容，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生身心發(fā)展階段的特征，開(kāi)發(fā)適合學(xué)生不同年齡階段的課程。⑦

總之，校本課程的開(kāi)發(fā)盡管存在著一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，但只要以學(xué)生的發(fā)展需要為價(jià)值取向，以學(xué)校為中心，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，構(gòu)建起完善的課程體系，一定會(huì)收到良好的成效。

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