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道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)范文第1篇

    傳統(tǒng)觀念上思政課教師對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的目標(biāo)定位往往局限于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法律知識(shí)教育,很少有教師意識(shí)到本課程的公民意識(shí)教育功能。其原因一方面在于受傳統(tǒng)思政課價(jià)值取向的影響,認(rèn)為思政課的根本任務(wù)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義和全心全意為人民服務(wù)的道德觀念教育,這固然沒(méi)錯(cuò),但并不全面。當(dāng)代中國(guó),為適應(yīng)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的需要和國(guó)家現(xiàn)代化的需要,對(duì)大學(xué)生的思政教育除傳統(tǒng)道德觀念教育之外,更應(yīng)該大力強(qiáng)化公民意識(shí)教育,也就是要教會(huì)大學(xué)生如何做一個(gè)合格的國(guó)家公民。應(yīng)該承認(rèn),思政課功能內(nèi)涵與公民意識(shí)教育的內(nèi)涵盡管有一定的契合,但還是存在區(qū)別。公民意識(shí)教育更側(cè)重適應(yīng)現(xiàn)代法治國(guó)家需要,而傳統(tǒng)思政教育似乎更符合中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的取向。二者比較,無(wú)疑前者更能面向未來(lái),外延更寬泛,也更符合國(guó)家需要。另一方面,客觀地講,思政課任課教師自身公民意識(shí)淡薄也是制約在本課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育積極性的重要因素。由于歷史文化等因素的影響,我國(guó)公民普遍存在主體意識(shí)模糊、權(quán)利意識(shí)淡薄、責(zé)任意識(shí)缺失、平等意識(shí)弱化等情況,公民意識(shí)整體欠佳。[3]思政課教師本身接受的是傳統(tǒng)教育,成長(zhǎng)在傳統(tǒng)環(huán)境中,其自身的公民意識(shí)也相對(duì)不足,距離作為教育者的要求還有差距。教師自身意識(shí)淡薄,自然會(huì)影響到教學(xué)中進(jìn)行公民意識(shí)教育的自覺(jué)性。因此,在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中加強(qiáng)公民意識(shí)教育首先要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師除要加強(qiáng)公民意識(shí)學(xué)習(xí)、不斷強(qiáng)化自身公民意識(shí)外,還要真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,關(guān)鍵要有具有現(xiàn)代公民意識(shí)的國(guó)民。教育工作者,尤其是思政課教師,既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的思想道德觀念教育,還要以此為基礎(chǔ),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的公民意識(shí)教育?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀念教育的核心課程,應(yīng)該把公民意識(shí)教育作為首要教學(xué)目標(biāo)。

    (二)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,將公民意識(shí)滲透到課程教學(xué)全過(guò)程

    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課有其完整和有機(jī)的教學(xué)內(nèi)容體系。本課程教材教學(xué)內(nèi)容可以分為四大模塊:入學(xué)教育,包括適應(yīng)大學(xué)生活和歷史使命教育;思想教育,包括理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和人生觀教育;道德教育,包括道德理論教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育;法律教育,包括法律意識(shí)教育和法律制度教育。由于教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù),加上思政課的特殊性,過(guò)度打亂教材章節(jié)、自主安排教學(xué)內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的,授課計(jì)劃仍應(yīng)以教材為基本依據(jù)。但在講授具體內(nèi)容時(shí),尤其在確定教學(xué)重點(diǎn)時(shí),應(yīng)將公民意識(shí)強(qiáng)化出來(lái),刻意突出。課程四大模塊都可以有機(jī)地融入公民意識(shí)教育的有關(guān)內(nèi)容。入學(xué)教育部分,可以在當(dāng)代大學(xué)生歷史使命部分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興無(wú)可替代的角色,以增強(qiáng)大學(xué)生公民主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。思想教育部分,在理想信念教育中,強(qiáng)調(diào)要為國(guó)家崛起和民族復(fù)興而立志成才,發(fā)憤苦讀;在愛(ài)國(guó)主義教育中,以中華民族優(yōu)良愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)為引導(dǎo),以當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際為依托,強(qiáng)化大學(xué)生“振興中華、舍我其誰(shuí)”的主人翁精神;在人生觀教育中,把人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)重點(diǎn),突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的根本尺度,幫助大學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)服務(wù),在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的責(zé)任意識(shí)。在道德教育中,將社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育作為教學(xué)重點(diǎn),強(qiáng)化公德觀念和職業(yè)道德觀念,從而培養(yǎng)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)。在法律教育中,從現(xiàn)代法治內(nèi)涵入手,通過(guò)權(quán)利義務(wù)觀念教育、自由平等觀念教育、公平正義觀念教育以及實(shí)體法權(quán)利義務(wù)的教育,強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及平等意識(shí)等。并且可以在課程結(jié)束時(shí)安排2或4學(xué)時(shí)公民意識(shí)教育專(zhuān)題,既總結(jié)整門(mén)課程公民意識(shí)教育的具體內(nèi)容,又可以系統(tǒng)地向?qū)W生強(qiáng)化公民意識(shí)的基本內(nèi)涵。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)范文第2篇

（一）樹(shù)立《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育優(yōu)先的觀念

立足《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性，進(jìn)一步堅(jiān)定課程教學(xué)的社會(huì)主義方向?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門(mén)中國(guó)特色社會(huì)主義的課程，具有鮮明的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性。思想道德和法律理論從誕生之日起就公然申明是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，在學(xué)校就是為大學(xué)生服務(wù)的，是為武裝大學(xué)生頭腦，為大學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑而開(kāi)設(shè)的課程。大學(xué)生高尚的思想道德和法律素養(yǎng)不是自發(fā)產(chǎn)生的。列寧的“灌輸理論”給教《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師提出了嚴(yán)格要求，同時(shí)也為這些教師確立了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的優(yōu)先思想?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師要努力改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀和法治觀，刻苦鉆研思想道德和法律理論，深入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)際，以身作則，深入到大學(xué)生中了解實(shí)情，做客觀、公正、符合實(shí)際的調(diào)查研究。充分運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論，整合教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)手段和方法，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的吸引力、感染力、影響力，切實(shí)有效地提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)適用于當(dāng)前發(fā)展的社會(huì)主義的可靠接班人和合格建設(shè)者。

（二）確立《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)術(shù)研究與教育任務(wù)適度分離的原則

彰顯《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的科學(xué)性，進(jìn)一步提升《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的學(xué)術(shù)性。人們要高度重視《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的科學(xué)研究工作，努力提高教學(xué)的科研含量。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教育性不容置疑，是社會(huì)主義本質(zhì)要求的體現(xiàn)；同時(shí)，課程的科學(xué)性不容忽視，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性的辯證統(tǒng)一。要提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力和感染力，思政教師必須加強(qiáng)對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究，并且要用科學(xué)研究所獲得的成果支撐高水平教育。教師只有用自己的理解和掌握的科學(xué)理論去傳授、去講解，才能影響學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)思想道德和法律理論深入學(xué)生頭腦。同時(shí)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)還肩負(fù)著為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳的任務(wù)。但是，在宣傳中應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的學(xué)術(shù)（科學(xué)）性。有人覺(jué)得《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的開(kāi)設(shè)是黨和政府的行為，照搬相關(guān)文件和要求就可以，不需要深入到科研工作。這種觀念是錯(cuò)誤的。由于教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和教學(xué)任務(wù)的復(fù)雜性、多樣性，決定它必須深入到科研工作。從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)層面講，學(xué)生在中、小學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中就或多或少有所接觸，并有一定的了解。近年來(lái)，黨和國(guó)家在政治宣傳方面的工作有了很大提高，通過(guò)媒體、報(bào)紙、電視、廣播等形式一直積極宣傳。但是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)是要從知識(shí)層面向理論層面的提升。大學(xué)生基本上都是成年人，他們有較強(qiáng)的自學(xué)能力以及獨(dú)立思考能力，純粹的政治宣傳對(duì)他們根本無(wú)法起到好的教育效果。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》要充分發(fā)揮大學(xué)生對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的懷疑心理和學(xué)術(shù)層面的追求。如果教學(xué)只是一味地重復(fù)大學(xué)生已有的知識(shí)，不僅無(wú)法達(dá)到教育的根本目的，還會(huì)使他們對(duì)教師、對(duì)課程、對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。因此，對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容的闡述，必須要用學(xué)科科研成果作支撐，才能打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生信服。人們一直提倡素質(zhì)教育，其根本目的就是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，要讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。教師教學(xué)的科研含量，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考問(wèn)題無(wú)疑是一種示范作用。近年來(lái)，人們?cè)凇端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中不斷摸索，力圖采取更有效的授課方式實(shí)現(xiàn)教育傳授的目的。在教學(xué)中，人們利用專(zhuān)題講座的授課方式，目的就是嘗試增加學(xué)術(shù)含量。在新課改進(jìn)程中，必須改變思政教師教書(shū)匠的傾向，必須在科研上提出更高要求，并在政策上提供傾斜，真正實(shí)現(xiàn)思政教育工作者從教書(shū)匠向教學(xué)科研型教師的真正轉(zhuǎn)變。這與教師所在院校是教學(xué)類(lèi)型不是一回事，即便是教學(xué)型院校，思政教師也應(yīng)樹(shù)立教學(xué)與科研并重的思想?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)必須堅(jiān)持教學(xué)與研究并舉，以教學(xué)支撐科研，以科研帶動(dòng)教學(xué)，但也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)科研。有的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師一心忙于搞科研，荒廢教學(xué)，是“撿了芝麻，丟了西瓜”。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)范文第3篇

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 教學(xué) 方法 革新

2006年8月，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《基礎(chǔ)課程》）在全國(guó)的高校開(kāi)設(shè)。這門(mén)課程是高等學(xué)校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是在過(guò)去《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課程的基礎(chǔ)上整合創(chuàng)新而成的一門(mén)嶄新課程。這是高等學(xué)校思想政治理論課改革的一項(xiàng)重大舉措。2007年版在2006版的基礎(chǔ)上做了些調(diào)整、加入了新的內(nèi)容。它的改革不斷地對(duì)高等學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)提出了新的要求。尤其對(duì)于我們青年教師而言，更是感到自己肩上的擔(dān)子很重。至今，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)輪回。在兩年多的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷地進(jìn)行教學(xué)改革和實(shí)踐摸索，受到了學(xué)生的歡迎和認(rèn)同。

一、傳統(tǒng)的“兩課”教學(xué)模式

各高校實(shí)行“98方案”時(shí)，《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》是“兩課”中思想品德課程的重要課程。提高《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》的教育效果、增強(qiáng)課程的實(shí)效性成為當(dāng)務(wù)之急。但是，這些課程的教學(xué)尚未走出“課時(shí)多、費(fèi)力大、學(xué)生不重視”的困境，直接影響了其教學(xué)效果。教學(xué)模式比較陳舊是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)大部分學(xué)校中，占統(tǒng)治地位的教學(xué)模式就是由“教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師講、學(xué)生抄”的單一的授課模式。在這種模式下，教師在教學(xué)過(guò)程中往往是“滿堂灌”、照本宣科，即教師上課時(shí)只顧自己講而不管學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)，對(duì)考試則以知識(shí)考核為目標(biāo)，這就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背、去應(yīng)付考試，從而形成了“上課講知識(shí)、考試考知識(shí)、靠完忘知識(shí)”的局面。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，便于教師傳授知識(shí)及課堂教學(xué)的組織；但它的缺點(diǎn)也是顯而已見(jiàn)的，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍?dòng)接受地位，其主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性難以充分發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成及綜合素質(zhì)的發(fā)展。要徹底改變《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》這些課程教學(xué)的困境，就應(yīng)該改變陳舊的教育思想和教育理念，改革傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式。

二、在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中革新

在兩年的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷地努力做好革新工作，旨在培養(yǎng)學(xué)生能力，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生喜歡這門(mén)課。在教學(xué)實(shí)際中，我主要從以下幾個(gè)方面著手：

1.革新教學(xué)內(nèi)容

（1）提問(wèn)與思考結(jié)合

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮高漲的社會(huì)背景下，如何幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，這是《基礎(chǔ)》課程教學(xué)面臨和亟待解決的難題。尤其是人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)比較空洞，要想辦法將這些層次比較高的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成學(xué)生容易感受的內(nèi)容，這就需要從一些不起眼的小處著手，才能較好地解決問(wèn)題。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！蔽以诮虒W(xué)實(shí)踐不回避現(xiàn)實(shí)存在的矛盾和問(wèn)題，及時(shí)給學(xué)生提供最新、最真實(shí)的信息。從多種途徑了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想狀況，在講授課程內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題等，提出有啟發(fā)性和科學(xué)性的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考。鼓勵(lì)學(xué)生突破思維定勢(shì)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性思維，重視學(xué)生的回答，向?qū)W生展示各種不同的觀點(diǎn)、看法。這種方法的使用，讓學(xué)生們明白了《基礎(chǔ)》課程不是空洞乏味的說(shuō)教，而是貼近社會(huì)、貼近生活、貼近實(shí)際的課程；同時(shí)也使教學(xué)充滿活力、充滿趣味，師生和諧、互動(dòng)、融洽，真正達(dá)到了“易學(xué)，樂(lè)學(xué)”的目的。

（2）理論與實(shí)際結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際是《基礎(chǔ)》課程教學(xué)必須遵循的最基本、最重要的原則。理論來(lái)源于豐富的實(shí)際，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)活生生的實(shí)際。我在教育教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面遇到的種種問(wèn)題，運(yùn)用理論來(lái)分析問(wèn)題；又運(yùn)用實(shí)際生活中已經(jīng)發(fā)生的典型案例、事例來(lái)進(jìn)行分析，給予科學(xué)、合理而又具有說(shuō)服力的回答和解釋?zhuān)M(jìn)一步加深對(duì)理論的理解。這樣，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了系統(tǒng)的理論教育，又讓學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，體會(huì)到不斷提高自己的修養(yǎng)就要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在道德實(shí)踐中去體會(huì)人生的真諦和價(jià)值。

2.革新教學(xué)形式

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我除了進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的革新外，還盡量采用靈活多樣的教學(xué)形式，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。

（1）滲入歷史知識(shí)

教學(xué)過(guò)程中，我結(jié)合自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)，在講授課程內(nèi)容的同時(shí)，加入相關(guān)的歷史背景及歷史故事。這樣，既讓學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定的了解，又加深了他們對(duì)所學(xué)政治理論的理解，提高了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如，在講述第二章《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神》時(shí)，適當(dāng)?shù)靥砑又袊?guó)近代史的內(nèi)容，讓學(xué)生從歷史的角度來(lái)了解愛(ài)國(guó)主義；在新的歷史條件下，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

（2）搞好案例教學(xué)

案例教學(xué)是一種啟發(fā)式和討論式的教學(xué)方式。它以具體的典型案例為主要線索，在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，對(duì)案例所提供的客觀事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行分析研究，做出判斷和決策。這種啟發(fā)式教學(xué)方法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，有助于學(xué)生提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在《基礎(chǔ)》課程教學(xué)中引入案例，是一種受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法。我從多種途徑收集案例，在教學(xué)過(guò)程中選擇與講授內(nèi)容相關(guān)的案例，引導(dǎo)學(xué)生分析這些生動(dòng)的案例。學(xué)生以參與者的身份進(jìn)行深入思考、細(xì)致分析，提出解決問(wèn)題的辦法。作為引導(dǎo)者，我通過(guò)及時(shí)的總結(jié)分析，并避免學(xué)生偏離主題，使學(xué)生形成正確的判斷，達(dá)到案例教學(xué)的目的。

（3）參與社會(huì)實(shí)踐

根據(jù)《基礎(chǔ)》課程的不同教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們參與社會(huì)實(shí)踐。針對(duì)《基礎(chǔ)》課程中的“思想道德修養(yǎng)”部分，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的社會(huì)生活中熱點(diǎn)問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，確定表演題目，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，形式靈活多樣，可以是小品、話劇、相聲等。教師的角色僅僅是點(diǎn)評(píng)家和觀眾。這種方法，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，鍛煉口頭表達(dá)能力，挖掘表演潛能，還有利于激發(fā)學(xué)生新的學(xué)習(xí)興趣和積極性。針對(duì)《基礎(chǔ)》課程中的“法律基礎(chǔ)”部分，組織學(xué)生參加法制教育活動(dòng)。主要有旁聽(tīng)模擬法庭、旁聽(tīng)地方法院庭審現(xiàn)場(chǎng)等方式?，F(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法，生動(dòng)實(shí)際，對(duì)學(xué)生們的震撼也特別大，明白了道德與法律的關(guān)系，懂得了必須自覺(jué)敬畏和服從黨紀(jì)國(guó)法的約束，清清白白、堂堂正正做人。

（4）進(jìn)行分組討論

要使課堂討論富有成效，必須精心設(shè)計(jì)，周密布置。討論前，我精心選擇一些具有一定思想深度、能夠啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題作為討論題目。在教學(xué)過(guò)程中，首先組織全班學(xué)生進(jìn)行分組，然后以小組為單位根據(jù)論題由學(xué)生進(jìn)行發(fā)言、討論；在學(xué)生自由討論期間，我不斷地進(jìn)行提問(wèn)、點(diǎn)撥，把討論引向深入，并避免學(xué)生偏離主題。對(duì)于討論中出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)地引導(dǎo)、總結(jié)，不斷展開(kāi)學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。這種方法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我探索、自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有利于學(xué)生表達(dá)自己的看法、聆聽(tīng)別人的見(jiàn)解，又有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

（5）運(yùn)用多媒體教學(xué)

現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，引發(fā)了教育領(lǐng)域的革命性變革。搞好《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，必須重視現(xiàn)代化教學(xué)手段的更新改造。我主要通過(guò)制作多媒體課件、播放與課程內(nèi)容相關(guān)的影視資料等方式，把課堂講授、電化教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在課堂以外有更大的啟示和收獲，有效地提高了學(xué)生聽(tīng)、看、記、想的統(tǒng)一，也提高了教學(xué)效果。

3.革新教學(xué)考試

社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)教育，教育效果的評(píng)估離不開(kāi)考試?？荚囀菍?duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量，也是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的教學(xué)考試中，教師往往掌握絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)，而學(xué)生則完全處于被動(dòng)的地位。教師給學(xué)生多少分就是多少分，所以有“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”之說(shuō)?！痘A(chǔ)》課程在教學(xué)考試方面也應(yīng)有所創(chuàng)新。

我對(duì)《基礎(chǔ)》課程教學(xué)考試的革新，主要是提高平時(shí)成績(jī)?cè)诰C合成績(jī)中的比例，重視考查學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。平時(shí)成績(jī)主要由課堂提問(wèn)、布置作業(yè)、撰寫(xiě)小論文三部分構(gòu)成。課堂提問(wèn)能很好地鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力與邏輯思維能力；做作業(yè)能使學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，鞏固學(xué)習(xí)效果；要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論，采用命題或自擬題目的方式，撰寫(xiě)小論文。我對(duì)作業(yè)和小論文認(rèn)真批閱并記入平時(shí)成績(jī)。作業(yè)發(fā)下去之后，通過(guò)批語(yǔ)使學(xué)生明白了自己的優(yōu)點(diǎn)與錯(cuò)誤，同時(shí)也加強(qiáng)了師生之間的交流與溝通。教學(xué)實(shí)踐證明，這種方法是受學(xué)生歡迎的，學(xué)生的寫(xiě)作能力有了明顯的提高，綜合素質(zhì)也得以拓展。

經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐，《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革收到了初步效果，得到了學(xué)生的認(rèn)可，但也反映出一些問(wèn)題，如多媒體教學(xué)的課時(shí)分配、討論課尺度的把握等等。針對(duì)這些問(wèn)題，還需要在以后的教學(xué)實(shí)踐中不斷去完善，使《基礎(chǔ)》課真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的基石，成為學(xué)生喜愛(ài)的一門(mén)課程。

參考文獻(xiàn)：

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)范文第4篇

今年秋季，全國(guó)高校普遍實(shí)施新課程設(shè)置方案。如何改進(jìn)和加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)，是實(shí)施新方案首先需要解決的重要課題，是高校面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

一、用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)

1．用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，是由教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)決定的?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門(mén)適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，幫助同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的課程，其教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，首先必須明確：當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該怎樣發(fā)展?向什么方向發(fā)展?以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量7t~會(huì)主義榮辱觀通過(guò)對(duì)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等優(yōu)良道德風(fēng)尚的弘揚(yáng)和尊崇，以及對(duì)危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢逸等不良思想行為的反對(duì)和貶斥，非常具體地為我們指明了在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中，究竟應(yīng)該發(fā)展什么、反對(duì)什么的時(shí)代標(biāo)尺，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展提供了根本的價(jià)值導(dǎo)向。因此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，就必須在教學(xué)中貫

穿社會(huì)主義榮辱觀。

2．用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，是由教學(xué)根本任務(wù)決定的?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的根本任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育與法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念、提高思想道德素質(zhì)、解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念和提高思想道德素質(zhì)，最根本的是要澄清是非、善惡、美丑的界限，明確堅(jiān)持什么、反對(duì)什

么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，科學(xué)定義了我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限，為大學(xué)生在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非善惡美丑，確定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德尺度，提供了看得見(jiàn)、摸得著的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。因此，用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)，是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義法制觀念、提高其思想道德素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。

3．用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，是由教學(xué)基本內(nèi)容決定的。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了落愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)觀教育、集體主義教育、誠(chéng)信教育、法制

教育、艱苦奮斗教育的內(nèi)容，集中反映了正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，體

現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，對(duì)新

時(shí)期社會(huì)主義道德建設(shè)提出了更全面、更深刻、更具時(shí)代感

的具體要求，同時(shí)也對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課賦予

了新內(nèi)容，提出了新要求，對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課

教學(xué)具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此，必須用社會(huì)主義榮辱

觀統(tǒng)領(lǐng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)，把引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)

立社會(huì)主義榮辱觀滲透到教學(xué)的各部分內(nèi)容中去，使他們

自覺(jué)地實(shí)踐社會(huì)主義道德行為規(guī)范。

二、將“三貼近”原則貫穿于教學(xué)始終

“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。只有堅(jiān)持

“三貼近”原則，把教學(xué)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際相結(jié)合，才能

達(dá)到在大學(xué)生中牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、增強(qiáng)社會(huì)主義法

制觀念、提高思想道德素質(zhì)、解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題

的目的。

1．貼近實(shí)際。貼近實(shí)際的本質(zhì)就是貼近以人民群眾為

主體的社會(huì)實(shí)踐，貼近不斷發(fā)展著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！伴L(zhǎng)期以來(lái)影

響‘思想道德修養(yǎng)’和‘法律基礎(chǔ)’課程實(shí)效性的一個(gè)重要因

素，就是教學(xué)內(nèi)容與客觀現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。其造成的直接后果

是，非但不能使學(xué)生掌握道德規(guī)范和法律條文，反而造成道

德觀念和法律意識(shí)的扭曲?！睘榇?，“思想道德修養(yǎng)與法律基

礎(chǔ)”課教學(xué)一定要貼近以人民群眾為主體的社會(huì)實(shí)踐，貼近

不斷發(fā)展著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一方面，要堅(jiān)持具體生動(dòng)、貼近實(shí)

際、針對(duì)性強(qiáng)的原則，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，緊緊圍繞社會(huì)

上的焦點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題及社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題組織

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用馬克

思主義理論及其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，幫助學(xué)生解惑釋疑，提

高他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知能力，指導(dǎo)他們解決在人生觀、價(jià)

值觀、道德觀、法制觀、榮辱觀上遇到的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)

題。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”、志愿服

務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、勞動(dòng)鍛煉等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，

20__．1l學(xué)校黨建s晷椽教育

使學(xué)生融人社會(huì)，了解社會(huì)發(fā)展的需要，在實(shí)踐中凈化心

靈、熏陶思想、升華認(rèn)識(shí)、提高覺(jué)悟。

2．貼近生活。貼近生活就是要融人到大學(xué)生的日常生

活中去。要從大學(xué)生的身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事人手，把學(xué)生

生活中有實(shí)際感受的道德教育素材納入教學(xué)中，使生活過(guò)

程德育化，把教育培養(yǎng)融人生活細(xì)節(jié)中，使德育過(guò)程生活

化，使學(xué)生在鮮活的生活中自覺(jué)升華道德境界。要引導(dǎo)學(xué)生

反思自己的生活，內(nèi)省自己的言行舉止、待人接物、為人處

事，進(jìn)而對(duì)自己曾經(jīng)有過(guò)的不良行為進(jìn)行悔悟，把社會(huì)道德

要求從外在的要求變成自己內(nèi)在的主動(dòng)追求，不斷完善人

格。要引導(dǎo)學(xué)生從身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事做起，從細(xì)節(jié)做

起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，將“八榮八恥”內(nèi)

化為榮辱信念，外化為道德行為，自覺(jué)揚(yáng)榮抑恥，做當(dāng)榮之

事，真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的

人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

3．貼近學(xué)生。貼近學(xué)生的根本點(diǎn)在于貼近學(xué)生的心靈。

道德教育在本質(zhì)上是精神和心靈的活動(dòng)，只有真正觸及心

靈、引領(lǐng)精神成長(zhǎng)，才能起到真正的教育作用。一方面，要注

意抓住學(xué)生的心理，深入發(fā)掘足以引起學(xué)生強(qiáng)烈共鳴和心

靈震撼的素材，盡可能人情入境，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使他們

感受到社會(huì)道德與他們息息相關(guān)，是他們情感和內(nèi)心世界

的精神支柱。另一方面，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和學(xué)生的道德

需

要與選擇。大學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的

個(gè)性，有自己的思想感情、興趣愛(ài)好和追求，有豐富自己和

發(fā)展自己的需要。但是，現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜多變性，使學(xué)生遇

到了許多適應(yīng)性困難，特別是需要與選擇、判斷與認(rèn)可上的

困難。所以，要把社會(huì)道德的普遍要求與學(xué)生個(gè)體的具體情

況結(jié)合起來(lái)，有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性教育，避免空洞說(shuō)教，

要盡量幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中進(jìn)行正確的判斷和選

擇，發(fā)展和完善個(gè)性。

三、實(shí)現(xiàn)從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

根據(jù)中央的部署和統(tǒng)一要求，今年秋季，高校將使用全

國(guó)統(tǒng)編的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材。“教材非常重

要，是我們教學(xué)的基本依據(jù)。”但是，“從教材體系向教學(xué)體

系轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作”。因此，在使用教材的過(guò)程中，

要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)考核形式，真正實(shí)現(xiàn)

從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

1．創(chuàng)新教學(xué)觀念。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教

學(xué)中要堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的觀念。體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，要

把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為實(shí)施教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳

點(diǎn)；體現(xiàn)在教學(xué)對(duì)象上，要突出學(xué)生的主體地位，最大限度

地激發(fā)學(xué)生的積極性，有效地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作

用；體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，要著重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格；體現(xiàn)

在教學(xué)方式上，要突出對(duì)學(xué)生需求的重視，以學(xué)生是否接受

和歡迎作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的尺度。

2．創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要方

o20__．1l學(xué)皎黨建與器幔教育

面，就是要把社會(huì)主義榮辱觀的：有關(guān)內(nèi)容融人到“思想道德

修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，換言之，就是要以社會(huì)主義榮

辱觀為核心整合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中關(guān)于道德

觀、法制觀和榮辱觀的內(nèi)容，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教

材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。一是整體融人?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與

法律基礎(chǔ)”教材已把“牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，努力提高

大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)”作為緒論中的一節(jié)著

重地加以論述。雖然熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞

動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗這些內(nèi)容在以

往的“思想道德修養(yǎng)”教材中隨處可見(jiàn)，但是，“八榮八恥”更

為全面系統(tǒng)和深刻，每對(duì)榮恥相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)

充，有機(jī)地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了道德建設(shè)的整體要求，充分

體現(xiàn)了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的整體性目標(biāo)。另外，“八榮八

恥”以榮辱對(duì)立的形式表達(dá)社會(huì)主義道德要求，給人以強(qiáng)烈

的震撼力，因而也更具有警示作用。二是有機(jī)融合。根據(jù)“思

想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課自身的教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，在不影

響教材的基本結(jié)構(gòu)、框架和理論體系的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義

榮辱觀的有關(guān)內(nèi)容有機(jī)地融合到“思想道德修養(yǎng)與法律基

礎(chǔ)”課的有關(guān)章節(jié)中，因地制宜、因人而異地進(jìn)行社會(huì)主義

榮辱觀教育，深入淺出、生動(dòng)活潑地闡釋社會(huì)主義榮辱觀的

科學(xué)內(nèi)涵，解答學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的疑難和困惑，從

而真正使社會(huì)主義榮辱觀入耳、人腦、人心，達(dá)到使學(xué)生牢

固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的目的。

3．創(chuàng)新教學(xué)考核。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)

不僅要向?qū)W生灌輸正確的理論觀點(diǎn)，讓學(xué)生知道是什么、為

什么，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生知行合一、自覺(jué)提高道德修

養(yǎng)，將正確的理論觀點(diǎn)內(nèi)化為心靈的道德品質(zhì)、外化為自覺(jué)

的道德行為，真正實(shí)現(xiàn)是非判斷、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的統(tǒng)

一

。因此，在考核上要加大平時(shí)學(xué)習(xí)考核和道德實(shí)踐考察的

比重，建立“理論知識(shí)考核 平時(shí)學(xué)習(xí)考核 道德實(shí)踐考察”

三位一體的考核模式。理論知識(shí)考核主要考查學(xué)生對(duì)理論

觀點(diǎn)的正確理解和對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分析程度；平時(shí)學(xué)習(xí)

考核主要考查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度(包括出勤、課外作業(yè)等1、課

堂討論(包括發(fā)言、辯論、演講等)情況；道德實(shí)踐考核主要考

察學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)及書(shū)面總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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教材編寫(xiě)組首席專(zhuān)家(召集人)羅國(guó)杰教授[J]．思想理論教

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 課程 教學(xué)設(shè)計(jì) 探索

【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）11C-0073-04

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是高等學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。該課程以為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，增強(qiáng)學(xué)法守法的自覺(jué)性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本文以廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，以培養(yǎng)學(xué)生整體思想道德與法律素質(zhì)為主旨，對(duì)高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程課程的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行初步的實(shí)踐與探索，以提高該課程的教學(xué)與育人效果。

一、課程教學(xué)設(shè)計(jì)理念與思路

廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“樹(shù)木樹(shù)人，知行合一”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持把德育工作放在首位，重視學(xué)生道德教育，堅(jiān)持“熱情教育，規(guī)范管理，以德育人，全面發(fā)展”，確保學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)就是圍繞“以德育人，全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行。

從課程本質(zhì)教育功能出發(fā)，堅(jiān)持以“知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的一般教育理念”和“意識(shí)、信念、責(zé)任三位一體的德育教育理念”為指導(dǎo)，以“全程育人”為依托，全面拓展和豐富學(xué)生的思想道德理論和法律知識(shí)，以理論教學(xué)說(shuō)服力、實(shí)踐教學(xué)感染力堅(jiān)定學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信念、強(qiáng)化學(xué)生服務(wù)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和理論聯(lián)系實(shí)際的意識(shí)和能力；幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，提高學(xué)生處理自己學(xué)習(xí)與生活中各種困惑的能力；真正提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德法律素質(zhì)，為學(xué)生的努力奮斗指明方向、提供動(dòng)力。

在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上，學(xué)校抓住思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程兼有理論性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，遵循學(xué)生認(rèn)知的基本規(guī)律和時(shí)代對(duì)高職學(xué)生應(yīng)具備素質(zhì)的要求，緊緊圍繞高職學(xué)生的特點(diǎn)和高職人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)組織教學(xué)工作，努力做到“一個(gè)堅(jiān)持”（堅(jiān)持以人為本，即堅(jiān)持以教師和學(xué)生為本）、“兩個(gè)結(jié)合”（傳統(tǒng)與現(xiàn)代多媒體兩種育人手段相結(jié)合，校內(nèi)課堂和校外實(shí)踐基地兩個(gè)育人場(chǎng)所相結(jié)合）、“三個(gè)貼近”（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生）、“四個(gè)提高”（提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感染力）。將教學(xué)從單純注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向重視對(duì)學(xué)生能力、情感和能力的培養(yǎng)上，將學(xué)生對(duì)待思想政治課的態(tài)度由“要我受教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙芙逃?，將思想政治教育從知行分離轉(zhuǎn)向知行統(tǒng)一。

二、課程教學(xué)整體設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）課程內(nèi)容與組織設(shè)計(jì)

按教育部的規(guī)定，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程統(tǒng)一使用理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2006年8月第1版，2010年修訂版，由高等教育出版社出版）。教材由緒論、三個(gè)主題部分共計(jì)八章和結(jié)束語(yǔ)組成。緒論“珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界”，針對(duì)剛剛邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)的大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)上面臨的不適和困難，分析了大學(xué)生活、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生提高獨(dú)立生活的能力，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，明確成才目標(biāo)和應(yīng)有的形象，理解思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)及其在大學(xué)生立德樹(shù)人中的作用。第一部分：一至三章，屬思想教育的內(nèi)容；第二部分：四章及五、六章的部分內(nèi)容，這一部分主要集中闡述道德觀教育的有關(guān)問(wèn)題；第三部分：五、六章的部分內(nèi)容和七至八章，這一部分集中闡述法制觀教育的有關(guān)問(wèn)題；結(jié)束語(yǔ)“立志做社會(huì)主義‘四有’新人”，是課程的邏輯歸宿，講述了青年一代成長(zhǎng)為社會(huì)主義“四有”新人的必要條件，激勵(lì)大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)“八個(gè)光榮”的優(yōu)秀品德，創(chuàng)造永恒的青春。

教師的組織設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)非常重要，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的做法是：

1.課程小組組織多種形式的教研活動(dòng)，針對(duì)課程的重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)多層次、多角度的講解方式，以加深學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的理解和掌握。

2.對(duì)于每一板塊（單元）、每一章節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出學(xué)生需要思考、需要回答和參與互動(dòng)必做的問(wèn)題。通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思路和深入思考問(wèn)題，形成帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，通過(guò)思考和解決提高自己的良好習(xí)慣。

3.利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)課程內(nèi)容中理論比較抽象或內(nèi)容離現(xiàn)實(shí)比較久遠(yuǎn)的問(wèn)題進(jìn)行形象化教學(xué)，設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)軟件，幫助學(xué)生建立形象、直觀的理論認(rèn)識(shí)和教學(xué)意識(shí)。

4.精心設(shè)計(jì)例題和作業(yè)，合理安排答疑和作業(yè)評(píng)講。通過(guò)例題，引導(dǎo)學(xué)生課堂思考和學(xué)習(xí)，通過(guò)作業(yè)題，引導(dǎo)學(xué)生課后思考和學(xué)習(xí)，通過(guò)評(píng)講，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地思考和解決問(wèn)題。

5.開(kāi)展多種形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)研究，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，用實(shí)踐來(lái)深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。一方面拓展課外實(shí)踐活動(dòng)，另一方面組織學(xué)生參與學(xué)校和系里開(kāi)展的第二課堂活動(dòng)，擴(kuò)大參與面。

（二）課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1.能力目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)該課程，掌握哲學(xué)分析方法，從而提高自身對(duì)社會(huì)道德和社會(huì)人生的分析、判斷、取舍和解決問(wèn)題的能力。特別是運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)與解決人生和自己成長(zhǎng)中的重大問(wèn)題。

2.知識(shí)目標(biāo)。（1）學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)該課程，明確正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育的理論精髓。（2）學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)該課程，了解和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)、提高思想境界、培養(yǎng)法律素養(yǎng)。（3）學(xué)生通過(guò)調(diào)查實(shí)踐與研究，培養(yǎng)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.素質(zhì)目標(biāo)。（1）學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)該課程，達(dá)到對(duì)“八榮八恥”核心價(jià)值觀的認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)出為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決生活實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)做人做事的誠(chéng)信度，積極投身到社會(huì)中進(jìn)行人生實(shí)踐。（2）注重聯(lián)系實(shí)際。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要密切聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切聯(lián)系社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)、民主法制建設(shè)的實(shí)際，密切聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，真正領(lǐng)會(huì)和掌握課程的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。（3）注重知行統(tǒng)一。學(xué)習(xí)該課程把知與行結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)和踐履結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)規(guī)范和遵守規(guī)范結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。

（三）課程教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)詳細(xì)情況見(jiàn)表1。

（四）課程教學(xué)進(jìn)度與課外任務(wù)設(shè)計(jì)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)進(jìn)度與課外任務(wù)設(shè)計(jì)詳細(xì)情況見(jiàn)表2。

（五）課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)課程教學(xué)需要，以每一章作為一個(gè)教學(xué)單元來(lái)進(jìn)行整體教學(xué)設(shè)計(jì)。下面以緒論“珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界”為例，進(jìn)行單元教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明。

1.教學(xué)設(shè)計(jì)思路。采用“案例引入—教學(xué)任務(wù)提出—講授重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)—課堂討論—任務(wù)實(shí)施—檢查驗(yàn)收—改進(jìn)完善”的工作程序進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.任務(wù)提出。如何更有意義地過(guò)好大學(xué)生活，是大學(xué)生必須關(guān)注的重要課題。特別是幫助新生分析大學(xué)生活的特點(diǎn)，讓他們充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)對(duì)人生發(fā)展的重要性，珍惜大學(xué)美好時(shí)光，了解高等院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)他們走好大學(xué)之路的第一步是至關(guān)重要的。幫助新生盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換并有一個(gè)較為清晰的目標(biāo)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，知榮辱求發(fā)展，這是我們肩負(fù)的重要任務(wù)。

3.任務(wù)分析。通過(guò)了解大學(xué)的基本特征，說(shuō)明大學(xué)與中學(xué)的區(qū)別，幫助大學(xué)生盡快完成從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)大學(xué)的新生活。讓大學(xué)生了解該課程的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該課程與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，認(rèn)識(shí)到能否學(xué)好這門(mén)課程關(guān)系到自己的未來(lái)前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的興趣和熱情；在此基礎(chǔ)上，在思想上幫助大家完成從依賴(lài)到獨(dú)立的轉(zhuǎn)變，明確自己進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的真正目的，就是完成自己的歷史使命。

4.能力目標(biāo)。（1）讓學(xué)生能夠在了解大學(xué)生活的特點(diǎn)和我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，初步培養(yǎng)學(xué)習(xí)生涯和職業(yè)生涯的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力。（2）指導(dǎo)學(xué)生掌握應(yīng)對(duì)適應(yīng)問(wèn)題的方式、途徑；學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力；確立正確的成才目標(biāo)和發(fā)展方向；提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

5.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決措施。教學(xué)重點(diǎn)：（1）正確看待大學(xué)生活的適應(yīng)問(wèn)題，積極尋找解決適應(yīng)問(wèn)題的思路和方法；（2）以時(shí)代主題和歷史使命為背景和依托，根據(jù)個(gè)人自身的特點(diǎn)，確立成才目標(biāo)和發(fā)展方向；（3）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)；（4）提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；（5）使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本門(mén)課程的重要性、必要性。教學(xué)難點(diǎn)：（1）如何結(jié)合自身實(shí)際情況，盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活；（2）提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；（3）如何使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要不辱使命、不負(fù)眾望就必須學(xué)習(xí)、實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；（4）現(xiàn)代人才的素質(zhì)規(guī)格。解決措施：（1）通過(guò)課堂教師講授和學(xué)生分小組討論，共同完成原先布置的教學(xué)任務(wù)；（2）利用圖文并茂的多媒體課件增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和感受性。

6.教學(xué)方法。講授法、案例分析法、情感教學(xué)法、啟發(fā)思考法、課堂討論法等綜合運(yùn)用。

7.教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。詳細(xì)情況見(jiàn)表3。

（五）實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)目的。通過(guò)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、擇業(yè)觀和法制觀，使學(xué)生理解人的成長(zhǎng)成才必須有道德與法律素質(zhì)支撐，使學(xué)生對(duì)社會(huì)人才的標(biāo)準(zhǔn)更加深入理解，培養(yǎng)學(xué)生的道德踐行能力和運(yùn)用理論來(lái)分析解決問(wèn)題的能力，從而提高學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)、數(shù)據(jù)分析、人際交往表達(dá)、調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作等方面的實(shí)際能力。

2.實(shí)踐模塊內(nèi)容。（1）欣賞一部最讓自己感動(dòng)的電影。（2）閱讀（下轉(zhuǎn)第78頁(yè)）（上接第75頁(yè)）一本對(duì)自己最有價(jià)值的課外書(shū)。（3）做一件對(duì)社會(huì)最有意義的事情……

3.模塊設(shè)計(jì)樣例。詳細(xì)情況見(jiàn)表4。

三、結(jié)論與建議

通過(guò)近年來(lái)的實(shí)踐嘗試與探索改進(jìn)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革收到了良好的效果?？傮w上說(shuō)，在該課程的整體教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到了很大的增強(qiáng)，參與度和積極性均有了長(zhǎng)足的提高；教師在教學(xué)上的情感投入、專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累、教學(xué)設(shè)計(jì)能力提升和教學(xué)方法選擇等方面，也得到了很大的提高。

不過(guò)，在整體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)和實(shí)施設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，教師作為主導(dǎo)者，今后應(yīng)該注重和把握以下幾點(diǎn)建議：

一是教師必須尊重學(xué)生人格和考慮學(xué)生的真實(shí)接納程度。在新設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)中，教師不再是唱獨(dú)角戲，而是講究師生之間的互動(dòng)與信息反饋，只有教師的機(jī)智引導(dǎo)與學(xué)生的積極參與，這樣的教學(xué)才是具有成效的教學(xué)。要達(dá)到這一境界，首要前提就是師生的人格是平等的，教師不能因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的需要，強(qiáng)迫學(xué)生參與其中，把一些學(xué)生不能回答或者不愿意回答的問(wèn)題強(qiáng)加于人。

二是教師必須具備豐富的知識(shí)和駕馭活動(dòng)的能力。教學(xué)活動(dòng)是互動(dòng)式的，且有不規(guī)定性的過(guò)程，雖然師生在人格上是平等關(guān)系，但是在教學(xué)中教師還是處于主導(dǎo)地位的，所以其必須具備豐富的知識(shí)和駕馭活動(dòng)的能力，才能在開(kāi)放教學(xué)環(huán)節(jié)里調(diào)整好教學(xué)進(jìn)度和把握住正確軌道。

三是教師必須貫徹實(shí)施理論聯(lián)系實(shí)際的方針原則。教材是“死的”，而現(xiàn)實(shí)是“活的”，教師的教必須是“活的”而不應(yīng)該是“死的”。在教學(xué)過(guò)程中，要想做到內(nèi)容不空洞、情節(jié)不浮夸、事實(shí)不捏造、消息不謠傳，教師就必須始終貫徹實(shí)施理論聯(lián)系實(shí)際的方針原則。

四是必須善于總結(jié)和提煉，不拘泥于現(xiàn)有成績(jī)和模式。近年來(lái)的嘗試和實(shí)踐，雖然取得了一些成效，但作為教育者應(yīng)該清楚，教無(wú)定法學(xué)無(wú)定式。要想不斷地提升教學(xué)效果，就得有上進(jìn)心、創(chuàng)新力，還必須善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提煉方法，不能拘泥于現(xiàn)有成績(jī)和模式。

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