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資本主義生產(chǎn)方式范文第1篇

【關(guān) 鍵 詞】生態(tài)危機(jī) 踏輪磨房 資本主義 路徑

一、資本主義生產(chǎn)方式的特征

生態(tài)學(xué)理論家福斯特談到，對(duì)于生態(tài)危機(jī)，人們往往呼吁一場(chǎng)道德革命，認(rèn)為在我們的社會(huì)中個(gè)人道德才是整個(gè)社會(huì)道德的關(guān)鍵。然而，在他看來(lái)，這種思路明顯忽略了隱藏在個(gè)人道德背后的“結(jié)構(gòu)性不道德”即資本主義生產(chǎn)方式的不道德問(wèn)題。資本主義制度下的社會(huì)階級(jí)構(gòu)成成金字塔狀，即由處于社會(huì)頂端的極少數(shù)人和絕大部分為維持生計(jì)而工作的工薪階層構(gòu)成的。大部分的社會(huì)財(cái)富，掌握在處于金字塔頂端的極少數(shù)人手中。福斯特認(rèn)為這些人控制下的資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式遵循以下邏輯:

(1)處于金字塔頂端的極少數(shù)人通過(guò)不斷的財(cái)富積累融入這種全球體制，并構(gòu)成其核心理論基礎(chǔ)。

(2)隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的勞動(dòng)者由個(gè)體經(jīng)營(yíng)者轉(zhuǎn)變?yōu)楣ば诫A層。

(3)企業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致將所積累的財(cái)富分配到服務(wù)于擴(kuò)大生產(chǎn)的新型革新技術(shù)上來(lái)。

(4)短缺物資的生產(chǎn)伴隨著更多難以滿(mǎn)足的貪欲而產(chǎn)生。

(5)政府在確保部分市民的“社會(huì)保障”時(shí)，為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任也日益加大。

(6)傳播和教育成為該生產(chǎn)方式的決定性部分，用以鞏固其優(yōu)先權(quán)利和價(jià)值取向。

福斯特認(rèn)為，資本主義社會(huì)遵循“踏輪磨房”這一特征。所謂“踏輪磨房”就是幾乎每個(gè)人都是這個(gè)“踏輪”上的一部分，既不可能也不愿意從中脫離。資本家為了獲取更多的利潤(rùn)，就必須不斷地?cái)U(kuò)大規(guī)模;工人為了維持自身的基本生存，就必須被資本家雇傭，淪為資本家獲取利潤(rùn)的工具。無(wú)論資本家還是工人，無(wú)論是為了獲取更多利潤(rùn)還是維持基本生存，他們都不能逃脫資本主義“踏輪磨房”的生產(chǎn)方式，不得不跟著“踏輪”的節(jié)奏。

福斯特強(qiáng)調(diào)，資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)傾向于投入大量原材料和能源，并用機(jī)械代替人力，通過(guò)不斷縮小勞動(dòng)必要時(shí)間加快生產(chǎn)流程來(lái)獲取利潤(rùn)。這勢(shì)必導(dǎo)致自然資源被快速地消耗以及向環(huán)境傾倒更多的廢料。顯然，這種生產(chǎn)方式是與生態(tài)環(huán)境相矛盾的。為了解決這一問(wèn)題，福斯特進(jìn)一步探討了時(shí)下流行的解決生態(tài)危機(jī)的可能路徑。

二、解決生態(tài)危機(jī)的可能路徑

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)路徑

在解決環(huán)境問(wèn)題上，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)路徑往往呈現(xiàn)出三個(gè)提點(diǎn):一是盡力回避而不嚴(yán)肅地對(duì)待生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)所造成的生態(tài)資源匱乏和不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)環(huán)境惡化則不在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的考慮范圍”[1];二是過(guò)分迷信市場(chǎng)的魔力，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境問(wèn)題完全可以通過(guò)環(huán)境成本核算和市場(chǎng)激勵(lì)的手段加以解決;三是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“在有限的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)無(wú)限擴(kuò)張本身就是一個(gè)矛盾”[2]。而福斯特從經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維范式和基本理念的變革方面出發(fā)，分析并探討化解人與自然之間的矛盾的經(jīng)濟(jì)學(xué)路徑:“環(huán)境資源的商品化”和“自然資本化”。所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將環(huán)境納入市場(chǎng)體系之中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的商品;所謂“自然資本化”，就是將整個(gè)自然界及其各個(gè)組成部分視為“自然資本”，將地球納入資產(chǎn)負(fù)債表。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，環(huán)境危機(jī)與其說(shuō)是市場(chǎng)的失靈，不如說(shuō)是我們的會(huì)計(jì)系統(tǒng)的失效。

福斯特認(rèn)為這兩種路徑不能化解人與自然之間的矛盾。他指出，雖然把自然資源作為商品納入到市場(chǎng)體系，在短期內(nèi)有可能緩解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，但是由于資本主義生產(chǎn)方式不斷擴(kuò)張的本性，致使它不可能自始至終地按照生態(tài)原則來(lái)對(duì)待自然和組織生產(chǎn)。福斯特把這種“環(huán)境資源商品化”和“自然資本化”的做法斥之為荒誕的“簡(jiǎn)化主義”手段。以簡(jiǎn)化主義手段對(duì)待自然，按照市場(chǎng)—商品原則來(lái)構(gòu)建社會(huì)，構(gòu)建人與自然的關(guān)系，把自然蛻變成一套基于市場(chǎng)和迎合個(gè)體私利的公共產(chǎn)品，將人類(lèi)與自然的關(guān)系降格為純粹的個(gè)體占有關(guān)系，將導(dǎo)致如下三重問(wèn)題:

一是導(dǎo)致將人類(lèi)與從前的歷史徹底割裂開(kāi)來(lái)，并不能說(shuō)明人類(lèi)需求和適應(yīng)自然能力的充分發(fā)展，只能是發(fā)展一種與世界的單方面的、利己主義的關(guān)系，最終導(dǎo)致自然從社會(huì)中異化出去，進(jìn)一步加劇人與自然之間的對(duì)立，而不是促進(jìn)人與自然之間的和諧共生。

二是應(yīng)用于自然的經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)化論將導(dǎo)致人們價(jià)值觀念的混亂與疑惑，擠壓理想主義層面的價(jià)值觀的有限存在空間，使市場(chǎng)價(jià)值支配一切的拜金主義價(jià)值觀更為盛行。

三是應(yīng)用于環(huán)境的經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)化論不僅會(huì)造成具有道德性質(zhì)的惡果，而且會(huì)造成物質(zhì)性的惡果。雖然在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以?xún)?nèi)化環(huán)境的方式解決生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題，在短時(shí)期內(nèi)可使問(wèn)題得到緩解，但最終只會(huì)進(jìn)一步加劇所有的矛盾，既破壞生活條件，也破壞生產(chǎn)條件。

(二)技術(shù)路徑

時(shí)下資本主義世界流行著“非物質(zhì)化神話(huà)”和“技術(shù)崇拜”這一現(xiàn)象。所謂“非物質(zhì)化的神話(huà)”，是指資本主義經(jīng)濟(jì)“非物質(zhì)化”的自然發(fā)展趨勢(shì)將成為所有環(huán)境問(wèn)題的最主要的解決方案。該觀點(diǎn)認(rèn)為發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)通過(guò)能源效率的提高和新經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，將與破壞環(huán)境的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式“脫鉤”，資本主義制度下不斷的技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)奇跡正在解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，因而不需要也沒(méi)必要采取什么措施來(lái)減少經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境造成的影響，充其量只需要制定公共政策來(lái)加速非物質(zhì)形態(tài)化的進(jìn)程，并確保環(huán)境融入“更具知識(shí)驅(qū)動(dòng)力和創(chuàng)新力的經(jīng)濟(jì)中”。[3]所謂“技術(shù)崇拜”，就是把化解人與自然之間矛盾的全部希望寄托于技術(shù)，認(rèn)為解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵在于技術(shù)的進(jìn)步以及引導(dǎo)技術(shù)向良性方向發(fā)展，把技術(shù)的改進(jìn)作為擺脫環(huán)境問(wèn)題的主要途徑。

然而，福斯特卻認(rèn)為，在工業(yè)資本主義的發(fā)展史上，資源利用率的提高也始終伴隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的膨脹，所以也始終伴隨著環(huán)境在不斷惡化。以農(nóng)藥為例，科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)了新的農(nóng)藥種類(lèi)，剛開(kāi)始可以有效地殺死害蟲(chóng)，然而，當(dāng)害蟲(chóng)對(duì)該農(nóng)藥產(chǎn)生抗體，這種藥物對(duì)害蟲(chóng)將不再起作用。隨之，為了再去殺死害蟲(chóng)，就不得不采用更高的技術(shù)生產(chǎn)出更高級(jí)的農(nóng)藥，如此循環(huán)。而我們得到的卻是農(nóng)藥通過(guò)土壤滲進(jìn)地下，對(duì)土壤和地下水都造成了污染，帶來(lái)了一系列的環(huán)境問(wèn)題。對(duì)此，福斯特指出，我們解決生態(tài)危機(jī)只能寄希望于改造制度本身，從本質(zhì)上超越現(xiàn)存積累體制。能解決問(wèn)題的不是技術(shù)，而是社會(huì)制度本身。在發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制下，與環(huán)境建立可持續(xù)關(guān)系的社會(huì)生產(chǎn)方式是存在的，只是生產(chǎn)關(guān)系阻礙了這種變革。

(三)環(huán)保運(yùn)動(dòng)

隨著生態(tài)危機(jī)的愈演愈烈，各種生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。然而，環(huán)保運(yùn)動(dòng)所取得的效果，我們從美國(guó)西北太平洋沿岸原始森林斗爭(zhēng)的教訓(xùn)中就可以看出。

在美國(guó)的西北太平洋沿岸，有一片古老針葉林，單在俄勒岡州和華盛頓州西部的森林面積就達(dá)2000萬(wàn)英畝。上世紀(jì)80年代初，美國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)蕭條，于是決定砍伐這片森林，砍伐這些原生林的任務(wù)當(dāng)然由伐木工人來(lái)進(jìn)行。然而，環(huán)保主義者采取了極端的方式予以反擊:用身體封鎖伐木的道路、坐在砍伐的樹(shù)上以及啟動(dòng)大批法律訴訟，試圖放緩并最終制止原生林的消失。對(duì)他們來(lái)講，砍伐原生林的工人是破壞這些林木的罪魁禍?zhǔn)?，并隨著一種處于原生林上游食物鏈的以嚙齒類(lèi)動(dòng)物為食的食肉動(dòng)物—斑點(diǎn)鸮的棲息地的破壞，斑點(diǎn)鸮瀕臨滅絕這一事件，兩者的矛盾得到升華。

“生態(tài)的急劇惡化是歷史上資本主義社會(huì)及其階級(jí)斗爭(zhēng)在具體積累過(guò)程中固有的特征”。因此，對(duì)于環(huán)保主義者來(lái)說(shuō)，“忽視階級(jí)和其他社會(huì)不公而獨(dú)立開(kāi)展的生態(tài)運(yùn)動(dòng)，充其量也只能是成功地轉(zhuǎn)移環(huán)境問(wèn)題，而與此同時(shí)，資本主義制度以其無(wú)限度地將人類(lèi)生產(chǎn)性能源、土地、定型的環(huán)境和地球本身建立的生態(tài)予以商品化的傾向，進(jìn)一步加強(qiáng)了全球資本主義的主要權(quán)力關(guān)系”。因此，“這樣的全球運(yùn)動(dòng)對(duì)構(gòu)建人類(lèi)與自然可持續(xù)性關(guān)系的總體綠色目標(biāo)毫無(wú)意義，甚至?xí)a(chǎn)生相反的效果:由于現(xiàn)存社會(huì)力量的分裂，給環(huán)境事業(yè)造成更多的反對(duì)力量。”然而，由于資本的介入，并且環(huán)保主義者局限于自身所處階級(jí)之中，兩者的矛盾必將得不到化解。

三、資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機(jī)

以上解決生態(tài)危機(jī)的可能路徑之所有不能奏效，問(wèn)題的根本還在于它們只是在資本主義框架內(nèi)的改革。福斯特指出，“當(dāng)今每次環(huán)境斗爭(zhēng)的背后都是一場(chǎng)全球反對(duì)擴(kuò)大這種生產(chǎn)方式的斗爭(zhēng)”。然而，“事實(shí)上，全球資本主義的踏輪磨房生產(chǎn)方式的設(shè)計(jì)結(jié)果，常常是窮國(guó)為富國(guó)提供金融支持”。此外，還包括為資本主義國(guó)家的環(huán)境破壞買(mǎi)單。對(duì)于資本主義這種行為，用今天的話(huà)來(lái)講，就是生態(tài)帝國(guó)主義。

福斯特認(rèn)為，生態(tài)帝國(guó)主義不僅是純粹的生態(tài)范疇而且是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治范疇。處于中心地位的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家自資本主義工業(yè)化以來(lái)就不斷掠奪世界資源。在1982年至1900年期間，第三世界國(guó)家是“硬通貨的凈出口國(guó)，平均每年有300億美元流到發(fā)達(dá)國(guó)家”。同期第三世界國(guó)家的債務(wù)人，僅債務(wù)一項(xiàng)每月要向富裕國(guó)家的債權(quán)人付款125億美元。正是這種全球性的不平等體制導(dǎo)致人口過(guò)剩以及對(duì)第三世界熱帶雨林掠奪式的開(kāi)發(fā)和破壞。今天，資本主義的生態(tài)掠奪表現(xiàn)的尤為突出，生態(tài)環(huán)境更為惡化?？偟膩?lái)說(shuō)，資本主義對(duì)貧窮國(guó)家的生態(tài)掠奪具有以下特點(diǎn):

(1)掠奪其他一些國(guó)家的資源，并且改變各個(gè)國(guó)家所依賴(lài)的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

(2)攫取和轉(zhuǎn)移與資源相聯(lián)系的大量的人口和勞動(dòng)力流動(dòng)。

(3) 制造和利用欠發(fā)達(dá)國(guó)家的生態(tài)脆性來(lái)強(qiáng)化帝國(guó)主義的控制。

(4)向外圍國(guó)家傾倒生態(tài)垃圾等。

這樣勢(shì)必造成以下后果:

(1)導(dǎo)致了一種規(guī)模更大、破壞力更強(qiáng)的“生物圈文化”的出現(xiàn)。使擺脫特定生態(tài)系統(tǒng)束縛的資本主義加快了利用全球范圍內(nèi)的能源和資源的速度。

(2)從對(duì)本國(guó)資源的掠奪擴(kuò)張到對(duì)世界資源的掠奪，造成世界范圍的生態(tài)裂縫，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)退化。

(3)生態(tài)帝國(guó)主義濫用生態(tài)圈、逾越生態(tài)限制和對(duì)一些類(lèi)的自然資源實(shí)施不可持續(xù)采掘方式，對(duì)第三世界國(guó)家欠下嚴(yán)重的“生態(tài)債務(wù)”，這一債務(wù)最終要自己來(lái)償還。

資本主義國(guó)家這種為自身積累財(cái)富、限制其他國(guó)家的發(fā)展的做法，抑制可落后國(guó)家的發(fā)展，威脅全球穩(wěn)定，破壞了人類(lèi)生存環(huán)境，同時(shí)也顯示餓自己的發(fā)展，并最終威脅到了人類(lèi)的生存。福斯特指出，為了挽救全球生態(tài)危機(jī)，就要以生態(tài)社會(huì)主義取而代之，以使全球生態(tài)和人類(lèi)自身健康、持續(xù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]【美】約翰·貝拉米·福斯特.生態(tài)危機(jī)與資本主義[M].上海譯文出版社，2006年版，第2頁(yè)。

[2]同上，第2頁(yè)。

資本主義生產(chǎn)方式范文第2篇

關(guān)鍵詞：一般生產(chǎn)勞動(dòng)；勞動(dòng)價(jià)值；經(jīng)濟(jì)核算；產(chǎn)業(yè)劃分

中圖分類(lèi)號(hào)：F276．1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002―2848―2007(01)－0052―05

研究馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的論者，無(wú)論是寬派、中派和窄派等都認(rèn)為：在《資本論》第一卷中，馬克思從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的角度為生產(chǎn)勞動(dòng)所下的定義，就是一般生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，這個(gè)定義對(duì)于任何社會(huì)形態(tài)都是適用的。這是全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直堅(jiān)持的傳統(tǒng)觀點(diǎn)和權(quán)威觀點(diǎn)。但是，這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)和權(quán)威觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，這種觀點(diǎn)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論長(zhǎng)期的、重大的誤解以及多年來(lái)沒(méi)完沒(méi)了、但又沒(méi)有結(jié)果的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。

一、解決這個(gè)問(wèn)題的理論前提

要準(zhǔn)確掌握馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論，我們首先必須對(duì)于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本概念有正確的理解。由于沒(méi)有正確理解這些基本概念，使我們長(zhǎng)期以來(lái)一直誤解了馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論。

1．一般資本主義生產(chǎn)方式和特殊資本主義生產(chǎn)方式。

按照馬克思對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生過(guò)程的分析，勞動(dòng)對(duì)于資本的雇傭關(guān)系有兩種形式：一是勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬，一是勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬或特殊的資本主義生產(chǎn)方式。勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬是指，以前的生產(chǎn)方式本身還沒(méi)有發(fā)生什么差別，從工藝上來(lái)看，勞動(dòng)過(guò)程完全同以前一樣，只不過(guò)現(xiàn)在是作為從屬于資本的勞動(dòng)過(guò)程罷了。勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬是指，一種在工藝方面和其他方面都是特殊的生產(chǎn)方式――資本主義生產(chǎn)方式建立起來(lái)了。資本主義生產(chǎn)方式一經(jīng)產(chǎn)生，勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬就發(fā)生了。

勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬是所有資本主義生產(chǎn)過(guò)程的一般形式；但是，它同時(shí)又是與發(fā)達(dá)的特殊資本主義生產(chǎn)方式并列的特殊形式；因?yàn)樘厥赓Y本主義生產(chǎn)方式包含勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬，而勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬則不一定要包括特殊資本主義生產(chǎn)方式。在勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬的一般特征是始終存在的，這種一般特征就是勞動(dòng)過(guò)程直接從屬于資本，而不管勞動(dòng)過(guò)程在工藝上以什么方式進(jìn)行。

2．資本主義勞動(dòng)過(guò)程和資本主義生產(chǎn)過(guò)程。

資本主義生產(chǎn)過(guò)程包括勞動(dòng)同貨幣交換、勞動(dòng)把貨幣作為資本再生產(chǎn)出來(lái)、銷(xiāo)售商品獲得剩余價(jià)值三個(gè)環(huán)節(jié)。勞動(dòng)過(guò)程僅僅是“勞動(dòng)把貨幣作為資本再生產(chǎn)出來(lái)”這樣一個(gè)環(huán)節(jié)。顯然，勞動(dòng)過(guò)程包括在生產(chǎn)過(guò)程中，是生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)組成部分。有什么樣的生產(chǎn)過(guò)程就有什么樣的勞動(dòng)過(guò)程，勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)規(guī)定性與生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)規(guī)定性完全一樣。

因此，勞動(dòng)過(guò)程有對(duì)資本的形式上從屬的勞動(dòng)過(guò)程和對(duì)資本的實(shí)際上從屬的勞動(dòng)過(guò)程或特殊的資本主義勞動(dòng)過(guò)程(馬克思又經(jīng)常把它簡(jiǎn)稱(chēng)為資本主義勞動(dòng)過(guò)程，就像馬克思經(jīng)常把特殊的資本主義生產(chǎn)方式簡(jiǎn)稱(chēng)為資本主義生產(chǎn)方式一樣)之分。比起多環(huán)節(jié)的資本主義生產(chǎn)過(guò)程，馬克思又經(jīng)常把資本主義勞動(dòng)過(guò)程稱(chēng)為“單純的”勞動(dòng)過(guò)程。

3．物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域。

千萬(wàn)不能把物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)混為一談。物質(zhì)產(chǎn)品，又稱(chēng)物質(zhì)財(cái)富，只是物質(zhì)生產(chǎn)的組成部分。馬克思本人就明確指出，物質(zhì)財(cái)富是物質(zhì)生產(chǎn)的組成部分，物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域只是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的一部分(第26卷，第295頁(yè))。馬克思指出，“除了采掘工業(yè)、農(nóng)業(yè)和加工工業(yè)以外，還存在著第四個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，……這就是運(yùn)輸業(yè)，不論它是客運(yùn)還是貨運(yùn)。”(第26卷，第444頁(yè))顯然，運(yùn)輸業(yè)屬于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，但卻不屬于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域。

無(wú)論是勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬還是勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬，如果在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域來(lái)考察的話(huà)，勞動(dòng)過(guò)程的結(jié)果就總是商品(馬克思又經(jīng)常把它稱(chēng)為物質(zhì)財(cái)富、物質(zhì)產(chǎn)品)，而且是商品資本。因此，從單純的勞動(dòng)過(guò)程的結(jié)果即商品資本(經(jīng)常被不準(zhǔn)確地稱(chēng)為商品、物質(zhì)財(cái)富、物質(zhì)產(chǎn)品)來(lái)看的生產(chǎn)勞動(dòng)顯然就等于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)。

二、馬克思第49卷中有關(guān)論述分析

馬克思指出，“從單純的一般勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)在產(chǎn)品中的勞動(dòng)，更確切些說(shuō)，實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)，對(duì)我們表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。但從資本主義生產(chǎn)過(guò)程的觀點(diǎn)出發(fā)，則要加上更切近的規(guī)定：生產(chǎn)勞動(dòng)是直接增殖資本的勞動(dòng)或直接生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)?！?第49卷，第99頁(yè))

這里的所謂“單純的一般勞動(dòng)過(guò)程”明顯不是指脫離了一切社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、適合于一切社會(huì)形態(tài)的所謂“一般勞動(dòng)過(guò)程”，而是我們上邊提到的一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程。這種一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程或者是勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬的勞動(dòng)過(guò)程，或者是勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬的勞動(dòng)過(guò)程即特殊的資本主義勞動(dòng)過(guò)程。

馬克思緊接著所說(shuō)的“資本主義勞動(dòng)過(guò)程并不消除勞動(dòng)過(guò)程的一般規(guī)定。勞動(dòng)過(guò)程生產(chǎn)產(chǎn)品與商品。只要?jiǎng)趧?dòng)物化在商品即使用價(jià)值與交換價(jià)值的統(tǒng)一中，這種勞動(dòng)就始終是生產(chǎn)勞動(dòng)”(第49卷，第100頁(yè))這句話(huà)就完全證明了我們以上理解的正確性。這里的“資本主義勞動(dòng)過(guò)程”指的就是特殊的資本主義勞動(dòng)過(guò)程；這里的“勞動(dòng)過(guò)程的一般規(guī)定”指的就是一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程。如果按照所謂的“一般生產(chǎn)勞動(dòng)”概念來(lái)解釋?zhuān)R克思的這段話(huà)就無(wú)論如何都解釋不通。正確理解馬克思使用“勞動(dòng)過(guò)程”一詞的確切含義，是理解馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的關(guān)鍵。

從勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)出發(fā)的生產(chǎn)勞動(dòng)和從資本主義生產(chǎn)過(guò)程的觀點(diǎn)出發(fā)的生產(chǎn)勞動(dòng)指的是完全相同的勞動(dòng)。顯然，把生產(chǎn)勞動(dòng)定義為生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)比把生產(chǎn)勞動(dòng)定義為生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，前一種定義是深層的、本質(zhì)的定義，后一種定義是表層的、現(xiàn)象的定義，比起前一種定義，后一種定義當(dāng)然是不太“切近的”。

資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常把反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)勞動(dòng)與作為生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)果的產(chǎn)品或者使用價(jià)值混為一談，他們用產(chǎn)品或者使用價(jià)值的特征來(lái)反映生產(chǎn)勞動(dòng)的特征。馬克思指出：“只有把生產(chǎn)的資本主義形式看作生產(chǎn)的絕對(duì)形式，從而看作生產(chǎn)的唯一自然形式的這種資產(chǎn)階級(jí)狹隘性，才會(huì)混淆下述兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是從資本觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)什么是生產(chǎn)勞動(dòng)與生產(chǎn)工人的問(wèn)題，一個(gè)是什么是一般的生產(chǎn)勞動(dòng)的問(wèn)題?！?第49卷，第100頁(yè))　8　8我們這里主要關(guān)心的是“what labour is produc．tive in general．or what productive labour is in gener-al”的翻譯問(wèn)題。正是由于把它翻譯為“什么是一般的生產(chǎn)勞動(dòng)的問(wèn)題”，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為馬

克思這里又提出了所謂的“一般的生產(chǎn)勞動(dòng)”概念，并且認(rèn)為馬克思把一般生產(chǎn)勞動(dòng)定義為“凡是生產(chǎn)某種東西、取得某種結(jié)果的勞動(dòng)”。這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，是把馬克思強(qiáng)烈反對(duì)的觀點(diǎn)強(qiáng)加到馬克思的頭上。

這里的關(guān)鍵是如何理解in general，這是個(gè)副詞，翻譯為形容詞“一般的”顯然不妥；而且in genera1只是一個(gè)普通的、大眾的、傳統(tǒng)的、日常生活用語(yǔ)，反映的是普通人、大眾、外行人心目中的想法和見(jiàn)解。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該把它翻譯為“在普通人看來(lái)(或者在傳統(tǒng)上)，哪一種勞動(dòng)是生產(chǎn)的或什么是生產(chǎn)勞動(dòng)”。因?yàn)?，很清楚，這個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)定義是非?？斩吹?、甚至就是同義反復(fù)，它顯然沒(méi)有資格成為反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇。

即使如此，我們也要搞清楚這個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)定義的確切含義是什么。非常幸運(yùn)的是，馬克思本人就回答了這個(gè)問(wèn)題。

馬克思指出，斯密認(rèn)為只有同資本交換的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而同收入本身交換的勞動(dòng)決不是生產(chǎn)勞動(dòng)?！暗姑芡瑫r(shí)又從片面的傳統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)就是一般直接生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)；并且把自己的區(qū)分同這種觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，所以在他看來(lái)，下面這樣的定義是可能的：同資本交換的那種勞動(dòng)始終是生產(chǎn)勞動(dòng)(始終創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富等等)?！?第26卷，第264―265頁(yè))

很清楚，這里的“片面的傳統(tǒng)觀點(diǎn)”①，不就是馬克思提到的“凡是生產(chǎn)某種東西、取得某種結(jié)果的勞動(dòng)，都是生產(chǎn)勞動(dòng)”嗎?顯而易見(jiàn)，這里的“某種東西”、“某種結(jié)果”實(shí)際上就是“物質(zhì)財(cái)富”。這個(gè)片面的傳統(tǒng)的生產(chǎn)勞動(dòng)定義只是把物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域從其他人類(lèi)活動(dòng)領(lǐng)域中區(qū)別出來(lái)了。

因此，馬克思在這段話(huà)里提到了兩個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)概念：一個(gè)是從資本的觀點(diǎn)來(lái)看的生產(chǎn)勞動(dòng)概念；一個(gè)是從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看的生產(chǎn)勞動(dòng)概念。在資本主義生產(chǎn)方式是整個(gè)社會(huì)的絕對(duì)形式的情況下，在整個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域里，生產(chǎn)資本的勞動(dòng)也就等價(jià)于生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)，從資本的觀點(diǎn)來(lái)看的生產(chǎn)勞動(dòng)與從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看的生產(chǎn)勞動(dòng)完全重合，你就是我，我就是你。這時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家很容易會(huì)以為生產(chǎn)資本的勞動(dòng)和生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)是一回事，甚至把生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富看成是生產(chǎn)資本的勞動(dòng)的本質(zhì)特征；資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就會(huì)把反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)勞動(dòng)概念看成是只反映勞動(dòng)的物質(zhì)內(nèi)容的一個(gè)自然范疇，這樣就完全取消了作為經(jīng)濟(jì)范疇的生產(chǎn)勞動(dòng)概念存在的意義。

馬克思進(jìn)一步分析了力圖用勞動(dòng)的物質(zhì)內(nèi)容來(lái)確定生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種錯(cuò)誤做法，指出“資本主義生產(chǎn)方式所特有的和從資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的拜物教觀念：這種觀念把經(jīng)濟(jì)的形式規(guī)定性，如商品，生產(chǎn)勞動(dòng)等等，看成是這些形式規(guī)定性或范疇的物質(zhì)承擔(dān)者本身所固有的屬性。”(第49卷，第108頁(yè))

資本主義生產(chǎn)方式特有的拜物教觀念把勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定性看成是勞動(dòng)的物質(zhì)內(nèi)容本身具有的性質(zhì)，把勞動(dòng)及其產(chǎn)品的社會(huì)屬性和自然屬性混為一談，這導(dǎo)致了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的全面物化。馬克思上邊批判的把兩種生產(chǎn)勞動(dòng)概念混為一談，就是抨擊這個(gè)資本主義生產(chǎn)方式特有的異化現(xiàn)象。

三、馬克思《資本論》中有關(guān)論述分析

馬克思寫(xiě)道：“勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身?！m然使用價(jià)值或財(cái)物的生產(chǎn)是為了資本家，并且是在資本家的監(jiān)督下進(jìn)行的，但是這并不改變這種生產(chǎn)的一般性質(zhì)。所以，勞動(dòng)過(guò)程首先要撇開(kāi)各種特定的社會(huì)形式來(lái)加以考察?！?《資本論》第一卷，第201頁(yè))

要特別注意這段話(huà)，尤其是我們加上重點(diǎn)號(hào)的這幾句話(huà)。下面，我們對(duì)于這段話(huà)要做進(jìn)一步的分析和研究。

1．“這種生產(chǎn)”顯然是指資本主義生產(chǎn)。那么什么是“這種生產(chǎn)的一般性質(zhì)”呢?這就涉及到勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬和勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬問(wèn)題了。按照馬克思的分析，勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬是所有資本主義生產(chǎn)過(guò)程的一般形式。因此，“這種生產(chǎn)的一般性質(zhì)”實(shí)際上指的就是勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬。

2．“所以，勞動(dòng)過(guò)程首先要撇開(kāi)各種特定的社會(huì)形式來(lái)加以考察”的英文是：“We shall，there．fore，in the first place，have to consider the labourprocess independently of the particular form it asslHnesunder given social conditions．”。顯然，正確的翻譯應(yīng)該是：“所以，我們首先必須撇開(kāi)資本主義生產(chǎn)(it)在給定的社會(huì)條件下所呈現(xiàn)出的特定形式(the particular form)來(lái)考察這種勞動(dòng)過(guò)程(the labourprocess)”。這也就是說(shuō)，我們這里考察的勞動(dòng)過(guò)程是要撇開(kāi)勞動(dòng)過(guò)程在給定的社會(huì)條件下所呈現(xiàn)出的特定的資本主義形式，也就是把勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬和勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬所呈現(xiàn)出的特定的資本主義形式統(tǒng)統(tǒng)撇開(kāi)，抽象出一個(gè)共同的勞動(dòng)過(guò)程，這當(dāng)然就是勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬的勞動(dòng)過(guò)程或者說(shuō)是一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程。

3．要特別注意的是，千萬(wàn)不能把“這種生產(chǎn)的一般性質(zhì)”過(guò)度抽象為適用于一切社會(huì)形態(tài)的一般生產(chǎn)；也不能把“勞動(dòng)過(guò)程要撇開(kāi)各種特定的社會(huì)形式來(lái)加以考察”過(guò)度抽象為適用于一切社會(huì)形態(tài)的一般勞動(dòng)過(guò)程。這是犯了過(guò)度抽象的邏輯錯(cuò)誤。它們的正確意義是指我們目前暫時(shí)不考慮“使用價(jià)值的生產(chǎn)是為了資本家，并且是在資本家的監(jiān)督下進(jìn)行的”，目前暫時(shí)也不考慮“一個(gè)勞動(dòng)者與其他勞動(dòng)者的關(guān)系。一邊是人及其勞動(dòng)，另一邊是自然及其物質(zhì)，這就夠了?！蔽覀兡壳皶簳r(shí)只考慮這種勞動(dòng)作為人和自然之間的變換過(guò)程，而且只就一個(gè)勞動(dòng)者的情況來(lái)進(jìn)行分析。馬克思在《資本論》第一卷所說(shuō)的“勞動(dòng)過(guò)程最初是抽象地，撇開(kāi)它的各種歷史形式，作為人和自然之間的過(guò)程來(lái)考察的”和“就勞動(dòng)過(guò)程是純粹個(gè)人的勞動(dòng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，同一勞動(dòng)者是把后來(lái)彼此分離開(kāi)來(lái)的一切職能結(jié)合在一起的”完全證明了我們理解的正確性。

因此，在《資本論》第一卷從第201頁(yè)的“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程”，一直到第209頁(yè)的“我們?cè)倩仡^來(lái)談我們那位未來(lái)的資本家吧”這一大段文章里，馬克思只是談?wù)摿艘话阗Y本主義勞動(dòng)過(guò)程。下面，馬克思為一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程下了一個(gè)定義：

“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。……現(xiàn)在，工人是作為他自己的勞動(dòng)力的賣(mài)者出現(xiàn)在商品市場(chǎng)上?！雹?/p>

我們加上重點(diǎn)號(hào)的這句話(huà)，實(shí)際上已經(jīng)表明馬克思這里所談的這種勞動(dòng)過(guò)程絕不是什么一般勞動(dòng)過(guò)程，而是一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程。顯然，一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程的許多規(guī)定也適合于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域的一般勞動(dòng)過(guò)程的規(guī)定：“勞動(dòng)過(guò)程，就我們?cè)谏厦姘阉枋鰹樗暮?jiǎn)單的抽象的要素來(lái)說(shuō)，是制造

使用價(jià)值的有目的的活動(dòng)，是為了人類(lèi)的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件，是人類(lèi)生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類(lèi)生活的任何形式為轉(zhuǎn)移，倒不如說(shuō)，它是人類(lèi)生活的一切社會(huì)形式所共有的?！?《資本論》第一卷，第201―202頁(yè))

在一般資本主義勞動(dòng)過(guò)程中，“如果整個(gè)過(guò)程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那末勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！?/p>

在同頁(yè)的下邊，馬克思為這里的“生產(chǎn)勞動(dòng)”一詞加上了一個(gè)十分重要的下注(7)：

“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，對(duì)于資本主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對(duì)不夠的?！?《資本論》第一卷，第205頁(yè))

下注(7)的這段文章的英文原文是：“This meth．od of determining．from the standpoint of the labour―process alone，what is productive labour，is by nomeans directly applicable to the case of the capitalistprocess of production．”顯然這段英文翻譯是完全錯(cuò)誤的，這是一個(gè)關(guān)鍵性的翻譯錯(cuò)誤。這段英文文章的正確翻譯應(yīng)該是“只從這種勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出什么是生產(chǎn)勞動(dòng)這種方法，絕不能直接地用到資本主義生產(chǎn)過(guò)程的場(chǎng)合”。這里把“the labour―process alone”翻譯為“簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程”是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使人們誤以為還有什么復(fù)雜勞動(dòng)過(guò)程。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍把這里的“簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程”適用于一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的所謂一般勞動(dòng)過(guò)程，把所謂的馬克思從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的角度為生產(chǎn)勞動(dòng)所下的定義，認(rèn)為就是一般生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，這個(gè)一般生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)于任何社會(huì)形態(tài)都是適用的。這種錯(cuò)誤的思路顯然與這個(gè)關(guān)鍵性的誤譯密切相關(guān)。

馬克思這段文章的意思顯然是說(shuō)，不能把從這種勞動(dòng)過(guò)程的角度確定什么是生產(chǎn)勞動(dòng)的方法用到資本主義生產(chǎn)過(guò)程。為什么不能用到資本主義生產(chǎn)過(guò)程的場(chǎng)合?一方面，這里考察的資本主義勞動(dòng)過(guò)程只是一個(gè)人的勞動(dòng)過(guò)程；而在特殊資本主義勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)過(guò)程表現(xiàn)為總體工人的勞動(dòng)過(guò)程，是有分工和協(xié)作的勞動(dòng)過(guò)程，在這種情況下，每個(gè)人單獨(dú)都不是產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有總體工人才是產(chǎn)品的生產(chǎn)者。另一方面，資本主義生產(chǎn)的目的是剩余價(jià)值，生產(chǎn)商品只是獲得剩余價(jià)值的手段之一，因此只從生產(chǎn)商品的角度為生產(chǎn)勞動(dòng)下定義是不夠的，必須從生產(chǎn)剩余價(jià)值的角度為生產(chǎn)勞動(dòng)下定義。

在特殊資本主義勞動(dòng)過(guò)程中，“產(chǎn)品從個(gè)體生產(chǎn)者的直接產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為社會(huì)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為總體工人即結(jié)合勞動(dòng)人員的共同產(chǎn)品?？傮w工人的各個(gè)成員較直接地或者較間接地作用于勞動(dòng)對(duì)象。因此，隨著勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手：只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。上面從物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身中得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初的定義，對(duì)于作為整體來(lái)看的總體工人始終是正確的。但是，對(duì)于總體工人中的每一單個(gè)成員來(lái)說(shuō)，就不再適用了?！?《資本論》第一卷，第556頁(yè))

“上面從物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身中得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初的定義”這段文章的英文原文是：“Thefirst definition given above of productive labour．a(chǎn) deftnition deduced from the very nature of the production ofmaterial objects．”顯然，這里的翻譯是不夠精確的，正確的翻譯應(yīng)該是：“上面從物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的性質(zhì)本身中得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初的定義”。千萬(wàn)要注意：不能把物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)(the production pf material objects)和物質(zhì)生產(chǎn)(material production)混為一談。

這里出現(xiàn)的“從物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身中得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初的定義”，使幾乎所有研究馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家誤以為馬克思從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程出發(fā)的生產(chǎn)勞動(dòng)定義是生產(chǎn)勞動(dòng)的一般定義，這里的“物質(zhì)生產(chǎn)”一詞表明馬克思把一般生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)格限定在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，只有物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才能構(gòu)成一般生產(chǎn)勞動(dòng)，這是一個(gè)重大的理論錯(cuò)誤，也是一個(gè)長(zhǎng)期禁錮中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教條，這使我們幾十年來(lái)一直誤解了馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論。

實(shí)際上，這里的所謂“從物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的性質(zhì)本身中得出的”生產(chǎn)勞動(dòng)概念，實(shí)際上就是“從勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出的”生產(chǎn)勞動(dòng)概念，即生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)?！皬奈镔|(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身的角度”看的生產(chǎn)勞動(dòng)、“從單純的勞動(dòng)過(guò)程本身的角度”看的生產(chǎn)勞動(dòng)和“從生產(chǎn)商品的角度”看的生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)際上說(shuō)的都是一回事，反映的都是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。

資本主義生產(chǎn)方式范文第3篇

在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中，不存在脫離生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)方式。一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，必然有一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)其中；反過(guò)來(lái)，一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也只能存在于一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式之中，而不能夠存在于其外。按照這樣的理解，手推磨的生產(chǎn)方式，是封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志；同時(shí)，封建社會(huì)封建地主和農(nóng)民的有一定人身依附關(guān)系的特有的生產(chǎn)關(guān)系也就蘊(yùn)含在這種生產(chǎn)方式之中。同樣，蒸汽磨的生產(chǎn)方式，是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的表標(biāo)志，同時(shí)，資本主義社會(huì)資本建和雇傭工人的剝削與被剝削關(guān)系也就包含在這種方式之中。與此相適應(yīng)，揭示封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接的研究對(duì)象就是手推磨的生產(chǎn)方式。同樣，揭示研究資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接的研究對(duì)象就是蒸汽磨的生產(chǎn)方式。

二、廣義生產(chǎn)關(guān)系學(xué)說(shuō)

第二種派別經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)是則認(rèn)為，將馬克思在《資本論》中的生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)關(guān)系，即一定生產(chǎn)資料基礎(chǔ)之上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系(包括生產(chǎn)關(guān)系，交換關(guān)系，分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系)。我們知道，在學(xué)術(shù)界，“廣義”的規(guī)范性范式是內(nèi)涵規(guī)定性少，外延范圍大。然而，這里定義的“廣義”更像是“總和或綜合”的意義。如果真的要給廣義生產(chǎn)關(guān)系下定義，也只能是適用于一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的定義，即一定歷史階段的人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，進(jìn)一步地，如果“廣義的生產(chǎn)關(guān)系”是由生產(chǎn)關(guān)系，交換關(guān)系，分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系系統(tǒng)，那么，前者與后者就是整體與部分的關(guān)系。我們不妨看看《資本論》序言中的經(jīng)典語(yǔ)句“我要在本書(shū)研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”這里的“生產(chǎn)方式”是“廣義的生產(chǎn)關(guān)系”，從而句子前后成了整體與部分的關(guān)系。但是，引文中的“資本主義生產(chǎn)方式”與后面的“生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”并不是整體與部分的關(guān)系，這個(gè)定義抹殺了“相適應(yīng)”一詞的內(nèi)在邏輯關(guān)系。所以說(shuō)，某些學(xué)者用“廣義生產(chǎn)關(guān)系”代替“生產(chǎn)方式”是不正確的，不符合馬克思原意的。如果承認(rèn)生產(chǎn)方式具有自然和社會(huì)二重屬性，也就是承認(rèn)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，那么《資本論》序言中的那句話(huà)在邏輯上是可行的，因?yàn)檫@里的生產(chǎn)方式絕不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的簡(jiǎn)單加總，而是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一個(gè)新事物。

三、生產(chǎn)的自然形式和社會(huì)形式的辯證統(tǒng)一

眾人皆知，任何生產(chǎn)都是由生產(chǎn)的主體—勞動(dòng)者和生產(chǎn)的客體—生產(chǎn)資料構(gòu)成的或者說(shuō)任何生產(chǎn)總是勞動(dòng)者在一定的生產(chǎn)關(guān)系下，借助勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以說(shuō)，生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)的方式，是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的有機(jī)結(jié)合形式或者說(shuō)是生產(chǎn)要素(經(jīng)典的三要素論)的結(jié)合形式。顯然，這是最一般、最抽象意義下的生產(chǎn)方式，適用于任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)(社會(huì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)型)。一定歷史階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特殊性表現(xiàn)在勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的特定的結(jié)合方式上，這里的結(jié)合既有技術(shù)形式的結(jié)合，與生產(chǎn)力相關(guān)；又有社會(huì)形式的結(jié)合，與生產(chǎn)關(guān)系相關(guān)。實(shí)際上，既然商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期的生產(chǎn)活動(dòng)總是通過(guò)社會(huì)分工進(jìn)行的，那么這個(gè)歷史階段的人們的生產(chǎn)活動(dòng)必然發(fā)生兩方面的關(guān)系：一是自然關(guān)系，表現(xiàn)為勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的技術(shù)方式；二是社會(huì)(生產(chǎn))關(guān)系，表現(xiàn)為勞動(dòng)的社會(huì)組織方式。因此，生產(chǎn)方式包含兩方面的內(nèi)容，具有二重屬性：自然屬性-反映生產(chǎn)力的內(nèi)容和社會(huì)屬性-反映生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。既然生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性的內(nèi)容，所以也就不存在生產(chǎn)關(guān)系可以脫離生產(chǎn)方式而獨(dú)立存在的問(wèn)題了。

馬克思曾說(shuō)，“在一定的生產(chǎn)方式本身中具有其活生生的現(xiàn)實(shí)性，這種生產(chǎn)方式既表現(xiàn)為個(gè)人之間的相互關(guān)系，又表現(xiàn)為他們對(duì)無(wú)機(jī)自然界的一定的實(shí)際的關(guān)系。”運(yùn)用生產(chǎn)方式二重性原理不難看出，“協(xié)作—工場(chǎng)手工業(yè)—機(jī)器大工業(yè)”在現(xiàn)象形態(tài)或者說(shuō)在形式上表現(xiàn)的是勞動(dòng)或生產(chǎn)的自然形式的變化，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的自然形式或技術(shù)條件的演變，反映了勞動(dòng)的自然形式的內(nèi)容。隨著資本主義生產(chǎn)的這些“形式”的變化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了“質(zhì)”的變化：“勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的隸屬”發(fā)展為“勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際隸屬”，反映了勞動(dòng)的社會(huì)形式的內(nèi)容。

“協(xié)作—工場(chǎng)手工業(yè)—機(jī)器大工業(yè)”的演變過(guò)程是典型的資本主義生產(chǎn)方式，從而資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的逐漸建立過(guò)程，是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)向相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，是工人階級(jí)與資本家階級(jí)矛盾升級(jí)的過(guò)程，是生產(chǎn)社會(huì)化和社會(huì)分工不斷深化的過(guò)程。因此，這個(gè)演變過(guò)程不僅有物的自然的關(guān)系，還有人的關(guān)系，而且后者是本質(zhì)的、最重要的。它們表面上是生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代—手工到大機(jī)器，表面上是生產(chǎn)力方面的內(nèi)容，其背后卻是人與人之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。因此，這正是馬克思的歷史辯證唯物主義方法論的體現(xiàn)，馬克思總是運(yùn)用由現(xiàn)象到本質(zhì)，由形式到實(shí)質(zhì)的方法論剖析(資本主義)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的。如果拋棄了這個(gè)方法論，就會(huì)犯割裂生產(chǎn)方式或勞動(dòng)方式二重性的錯(cuò)誤，從而使得《資本論》研究對(duì)象的研究方向偏離正確軌道。

四、總結(jié)

資本主義生產(chǎn)方式范文第4篇

（1）歷時(shí)態(tài)分析。

資本主義歷經(jīng)原始積累階段、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義、私人壟斷資本主義、國(guó)家壟斷資本主義之后迎來(lái)了當(dāng)前的在全球范圍擴(kuò)張的國(guó)際壟斷時(shí)代，但從未改變的是資本主義生產(chǎn)始終是為了資本增殖的實(shí)現(xiàn)。資本主義不同階段的演變，是基于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整而呈現(xiàn)的基本經(jīng)濟(jì)特征的不斷發(fā)展。其中一個(gè)明顯的具體表征就是資本組織方式的變化，如股份公司、跨國(guó)公司的出現(xiàn)。同樣，資本主義各個(gè)不同階段的演變，也是在資本主義私有制基礎(chǔ)之上的資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)本身范圍的揚(yáng)棄。但這種轉(zhuǎn)換并沒(méi)有改變資本主義生產(chǎn)的根本目的——資本增殖。因此，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期的資本主義，都是圍繞資本增殖的實(shí)現(xiàn)而運(yùn)行的。不同的是，前期資本主要以貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本形態(tài)，作為產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本執(zhí)行職能；隨著商業(yè)和只是著眼于流通而進(jìn)行生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，促生和促使信用制度和它為自己所創(chuàng)造的工具即信用貨幣由單純的商業(yè)流通進(jìn)入一般的流通中，實(shí)現(xiàn)貨幣資本化，完成借貸資本作為生息資本執(zhí)行職能。同時(shí)，基于信用制度的借貸資本，因信用制度自身具有彈性的再生產(chǎn)過(guò)程，成為“生產(chǎn)過(guò)剩和商業(yè)過(guò)度投機(jī)的主要杠桿”；和使資本所有權(quán)和使用權(quán)分離的性質(zhì)，打破了貨幣化的資本在原有形態(tài)下同一時(shí)間點(diǎn)上的單一職能，實(shí)現(xiàn)了同時(shí)“不僅為一方即賣(mài)者補(bǔ)償資本，而且被另一方即買(mǎi)者作為資本來(lái)支出，來(lái)預(yù)付”。這樣以來(lái)，以此二者為物質(zhì)基礎(chǔ)的新生產(chǎn)方式就把原來(lái)“用剝削他人勞動(dòng)的辦法來(lái)發(fā)財(cái)致富”發(fā)展為“最純粹最巨大的賭博欺詐制度”作為資本主義生產(chǎn)的動(dòng)力。這種新的生產(chǎn)方式會(huì)出現(xiàn)，是因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展的根本規(guī)律的作用下，新的生產(chǎn)方式會(huì)自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來(lái)，但當(dāng)這種新的生產(chǎn)方式與其生產(chǎn)根本目的——價(jià)值增殖過(guò)程相對(duì)立時(shí)，就只會(huì)加速這種對(duì)立性——矛盾的爆發(fā)，正如金德?tīng)柌袼枋龅哪菢樱鹑谖C(jī)出現(xiàn)的頻率之高、影響程度之大，超過(guò)了以往任何時(shí)期，再次驗(yàn)證了馬克思理論的預(yù)見(jiàn)性。而這種新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)后并能得以發(fā)展，同樣，是因?yàn)樗鼭M(mǎn)足和適應(yīng)了資本主義生產(chǎn)根本目的的需要——資本增值。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展要求生產(chǎn)社會(huì)化水平不斷提高與之相適應(yīng)，生產(chǎn)的集中導(dǎo)致壟斷的形成，以金融資本為資本形態(tài)的資本隨之應(yīng)運(yùn)而成。產(chǎn)生于壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)之中的金融資本的形成加劇了市場(chǎng)對(duì)貨幣資本的需求，這種相對(duì)稀缺的需求便成了擴(kuò)充貨幣、加強(qiáng)金融創(chuàng)新的動(dòng)力，與此同時(shí)也加強(qiáng)了金融資本與虛擬資本之間耦合。

（2）共時(shí)態(tài)分析。

無(wú)疑每一階段的資本主義生產(chǎn)，都以資本增殖為目的；資本形態(tài)的演變亦是為了謀取最大可能的物質(zhì)利益。只是，以生產(chǎn)資料資本家私人占有的私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)注定只是為人格化的資本——資本家謀取利益。同時(shí)這種生產(chǎn)資料私有制決定的意識(shí)“個(gè)體”理性——資本與資本“他者”之間的對(duì)立，完全成就了物性資本割裂了在資本主義社會(huì)形態(tài)下單個(gè)資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)和作為整體的社會(huì)總資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一性，而部分資本或絕大部分資本在短期內(nèi)的增殖與整體財(cái)富的增長(zhǎng)又極可具不同步、不一致性。這也為資本主義生產(chǎn)無(wú)視更多人和全民的利益，無(wú)視生產(chǎn)與消費(fèi)的共生性，無(wú)視虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的共生性創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)的可能。從而勢(shì)必加劇基于資本主義生產(chǎn)的危機(jī)的發(fā)生。資本主義不同階段和資本形態(tài)的演變，只是資本主義生產(chǎn)借以實(shí)現(xiàn)資本主義社會(huì)形態(tài)根本目的——資本增殖的工具和附屬產(chǎn)物，商品生產(chǎn)和商品的使用價(jià)值更是附屬物的附屬產(chǎn)物。資本主義這一社會(huì)形態(tài)的根本目的就決定了資本被賦予具有支配一切社會(huì)資源的客觀強(qiáng)制性權(quán)力，即形成資本力量，在資本自在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)為資本人格化的單個(gè)或少數(shù)資本家的利益，支配與組織著資本主義社會(huì)形態(tài)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。同時(shí)，在虛擬資本充斥和全球一體化的背景下，資本的脫域性得到淋漓盡致的發(fā)揮，這也使得資本主義生產(chǎn)的真正限制——資本本身和資本邏輯主導(dǎo)的社會(huì)形態(tài)引致的矛盾得以空前的超越時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)嫁。無(wú)疑債務(wù)危機(jī)的爆發(fā)正是詮釋了這一新的特征。金融危機(jī)其實(shí)是繼發(fā)生在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、以國(guó)家地理區(qū)域?yàn)橹饕昙胺秶慕?jīng)濟(jì)危機(jī)之后轉(zhuǎn)移到虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、以全球?yàn)?ldquo;場(chǎng)”、變金融衍生產(chǎn)品等新興商品為介質(zhì)資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)形態(tài)，即金融危機(jī)是資本形態(tài)發(fā)展到虛擬資本時(shí)期資本主義基本矛盾的表現(xiàn)形式，金融危機(jī)是資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的當(dāng)代表現(xiàn)。

（3）金融危機(jī)的根源。

由歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)分析，資本主義社會(huì)形態(tài)下的一切形式的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，皆是因資本主義社會(huì)形態(tài)的資本本身即資本邏輯——馬克思畢生最重要的兩大發(fā)現(xiàn)之一。包括目前由次貸引發(fā)和因債務(wù)形成的兩大世界金融危機(jī)，依然沒(méi)有脫離資本邏輯這一重要分析框架。危機(jī)呈現(xiàn)于由實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到虛擬經(jīng)濟(jì)，源于資本形態(tài)的演變，資本時(shí)間和空間的擴(kuò)張，形成了不同階段不同形態(tài)的變換。而且，這種資本主義危機(jī)形式的變換，只是在不同階段，在資本邏輯的驅(qū)使下，為了盡可能適應(yīng)不斷前進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，在資本主義生產(chǎn)方式允許的范圍內(nèi)，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整后，資本主義社會(huì)形態(tài)自身固有矛盾的再次呈現(xiàn)。資本運(yùn)動(dòng)始終以資本增殖為其出發(fā)點(diǎn)和最終的目的，資本邏輯從未改變，只不過(guò)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，其表現(xiàn)形式——資本的形態(tài)在變。就像歷史上曾發(fā)生過(guò)的由商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的重心轉(zhuǎn)移一樣，人力資本、社會(huì)資本、公共資本以及資本未來(lái)其他新形態(tài)的出現(xiàn)，越來(lái)越更為廣泛地表現(xiàn)為取決于社會(huì)的需求——欲望體系的變動(dòng)趨勢(shì)，以緩解和分散根源于資本邏輯的社會(huì)沖突，從而使之能夠持存，實(shí)現(xiàn)永無(wú)止境的增殖目的，直到?jīng)_破資本主義制度所能容納的生產(chǎn)力的極限。

2、資本邏輯與良性可持續(xù)發(fā)展

資本邏輯揭示的是“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，正如“現(xiàn)代文明的本質(zhì)重要規(guī)定是資本主義文明”，充滿(mǎn)種種經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)重要的規(guī)定亦是資本主義屬性。資本邏輯是資本主義社會(huì)形態(tài)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，即是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的矛盾根源。然而資本邏輯的深層本質(zhì)，不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根源，還表現(xiàn)為資本邏輯的現(xiàn)實(shí)性確認(rèn)乃是一種日益升華的精神意識(shí)化過(guò)程。其嚴(yán)重后果在于與與良性可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立。資本邏輯是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)各種重大問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)?，有悖良性可持續(xù)發(fā)展——經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)作為一個(gè)相互滋生、共同促進(jìn)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)整體滿(mǎn)足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要之能力的發(fā)展。

（1）資本的主體性與良性可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立。

資本的主體性，是指資本支配勞動(dòng)者、支配資源、支配一切資本之外所有生產(chǎn)要素以及在由此產(chǎn)生的實(shí)踐活動(dòng)中形成的各種關(guān)系，以資本為主體，以實(shí)現(xiàn)資本自身訴求為唯一目的，其他一切對(duì)象化為客體的屬性。分析資本的主體性，就要從資本作為主體的產(chǎn)生入手。在商品流通中，使商品流通過(guò)程的產(chǎn)物貨幣轉(zhuǎn)化為資本的最初的表現(xiàn)形式的流通形式“G—W—G'”，這一循環(huán)是“從貨幣一極出發(fā)，最后又返回同一極”其“動(dòng)機(jī)和決定目的是交換價(jià)值本身”，作為交換價(jià)值的資本在這種由資本本性決定的沒(méi)有止境的運(yùn)動(dòng)中就轉(zhuǎn)化為一個(gè)自動(dòng)的主體，因此，資本之所以能夠區(qū)別于其他非資本形式存在，成為支配一切的主體，不是因?yàn)樽鳛槲飸B(tài)形式的資本的功用性；而是因?yàn)樯唐飞鐣?huì)內(nèi)生著資本的主體性。貨幣只是資本的最初表現(xiàn)形式，一切實(shí)體的即各種商品都可以是資本的存在形式。“所有商品的共同實(shí)體——不是作為商品的物質(zhì)材料，從而作為物的規(guī)定的那種實(shí)體，而是作為商品，從而作為交換價(jià)值的那種共同實(shí)體——就在于：商品是物化勞動(dòng)”，而唯一與物化勞動(dòng)有著質(zhì)的區(qū)別的對(duì)應(yīng)的是非物化勞動(dòng)，即在改造自然物物化過(guò)程中作為主體的勞動(dòng)。人是勞動(dòng)的載體，因此從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，人就是資本唯一的對(duì)立面，“非資本”。而資本只有同資本的對(duì)立面——非資本，同資本的否定相聯(lián)系，才是真正意義上質(zhì)的交換，才能實(shí)現(xiàn)資本不斷的超出自己的量的界限的本性，實(shí)現(xiàn)自己增殖的目的。鑒于此，人只是資本自為目的活動(dòng)的手段和工具，只要資本為主體、支配一切，人就只凸顯為作為物的有用的對(duì)象化屬性，作為使用價(jià)值的載體；資本的主體性決定了資本在存在層面上與人相對(duì)立。人受制于資本的奴役，有悖人的本性，與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本目的相對(duì)立。泯滅了人的本性，又談何基于人的社會(huì)的良性可持續(xù)發(fā)展。資本作為主體必然背離人類(lèi)社會(huì)的初衷和最終目的，偏離良性可持續(xù)發(fā)展的方向，與以人為主體的社會(huì)的良性可持續(xù)發(fā)展相對(duì)立。

（2）資本的逐利性與良性可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立。

資本主義生產(chǎn)的唯一目的和動(dòng)機(jī)就是追求最大程度的利潤(rùn)，資本的本性就是增殖，就是逐利的。資本的逐利性與可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立在于資本的無(wú)限擴(kuò)張性。這是資本與生俱來(lái)的本性。資本的產(chǎn)生最初以貨幣的形式存在，作為資本的貨幣的流通“G—W—G'”已質(zhì)的區(qū)別簡(jiǎn)單商品流通“W—G—W”，后者只是占有使用價(jià)值、以滿(mǎn)足一定的需要或者滿(mǎn)足最終的消費(fèi)為限；相反，前者的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是貨幣，作為資本的貨幣的流通本身就是目的，商品僅是整個(gè)過(guò)程的中介介質(zhì)而已，僅是由于這一點(diǎn)，這種運(yùn)動(dòng)就已是沒(méi)有止境的了，并且因?yàn)橹挥写嬖谶@個(gè)不斷更新的運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增殖。因此，資本的運(yùn)動(dòng)是無(wú)限的。這種“無(wú)止境、沒(méi)有限度”的運(yùn)動(dòng)亦即所說(shuō)資本的無(wú)限擴(kuò)張性的雛形。隨著資本形態(tài)的演變，不斷地變換著貨幣形式和商品形式，然而這只是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式因資本形態(tài)的不同也有所不同。以產(chǎn)業(yè)資本形態(tài)存在且真正能帶來(lái)價(jià)值增加的資本，必須借助商品為介質(zhì)方能完成資本的流通，這也是僅能真正反映資本增加值的物質(zhì)承擔(dān)者，但這個(gè)物質(zhì)承擔(dān)者只是作為交換的手段存在，為謀取無(wú)止境的增殖，作為附屬物的商品也需被無(wú)止境的制造出來(lái)。無(wú)止境的制造商品一方面需要無(wú)節(jié)制、無(wú)止境的開(kāi)采一切可利用的物質(zhì)和人力資源，導(dǎo)致生態(tài)破壞和對(duì)勞工的殘害；另一方面作為只是以量的增加為目的無(wú)視消費(fèi)的生產(chǎn)必然導(dǎo)致供需失衡引發(fā)實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而且隨著發(fā)展到生息資本的出現(xiàn)，使資本的流通可簡(jiǎn)化為沒(méi)有中介的簡(jiǎn)練形式“G—G'”，就成了后來(lái)發(fā)生在虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域危機(jī)的鋪墊。因此資本的逐利性與良性可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立，直接表現(xiàn)為生態(tài)危機(jī)、對(duì)勞工的過(guò)度壓榨即人作為資源的不可持續(xù)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可持續(xù)——周期性危機(jī)。

（3）資本邏輯的核心——主體性與逐利性的統(tǒng)一。

資本主義社會(huì)形態(tài)下的資本邏輯的核心在于資本主體性與逐利性的統(tǒng)一，這決定了作為主體的資本的意志實(shí)然表現(xiàn)為物質(zhì)利益至上。對(duì)物質(zhì)的崇尚，代替?zhèn)鹘y(tǒng)等級(jí)制社會(huì)對(duì)權(quán)力的崇尚，不僅符合了資本增殖的需要、滿(mǎn)足了人作為生命體存在的基本需要，而且也從經(jīng)濟(jì)規(guī)則升華成為主要高度同一的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。因此，在資本本性的驅(qū)使下，人的物欲也得到了迄今為止最大可能性空間的解放和展現(xiàn)。這也是以資本為中心的社會(huì)得以空前快速發(fā)展的根源，作為消解傳統(tǒng)等級(jí)制社會(huì)結(jié)構(gòu)的事物——資本的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物。資本負(fù)載著一種強(qiáng)制性的客觀力量激活了人性所擁有的貪婪的和瘋狂的占有欲即“社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之根——人類(lèi)爭(zhēng)取自身利益的欲望”。當(dāng)然，這里的欲望只是人作為物的自然屬性的欲望，并且資本邏輯也僅限于通過(guò)滿(mǎn)足人的生命體的物質(zhì)需要來(lái)維持和生產(chǎn)勞動(dòng)力以實(shí)現(xiàn)資本增殖的目的。在這一目的性過(guò)程中，人也異化為物格的工具。人不同于其他任何存在實(shí)體，人不僅有維持生命實(shí)體存在的需求，還有追求生命意義的價(jià)值需求。因此，人是物質(zhì)和超越物質(zhì)的精神的統(tǒng)一體。但資本只有單一向度的物質(zhì)訴求，其必然與人的非物質(zhì)訴求相沖突，并抑制人的非物質(zhì)訴求。因?yàn)槊糠N生產(chǎn)形式都產(chǎn)生出它自身所特有的法的關(guān)系、統(tǒng)治形式，資本主義生產(chǎn)產(chǎn)生的制度體系是資本主義生產(chǎn)方式的反映，其必然服務(wù)于資本意志。社會(huì)存在決定人們的意識(shí)，資本對(duì)利潤(rùn)的追求必然轉(zhuǎn)化為社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)財(cái)富成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，在拜物的價(jià)值導(dǎo)向和服務(wù)于資本意志的制度約束和規(guī)范的雙重驅(qū)動(dòng)下，無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富成為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和獲得社會(huì)認(rèn)同的唯一途徑。即“在資本邏輯刺激下，每個(gè)人的功能和需求的發(fā)展必然是單向的”這是資本邏輯與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展目的的根本對(duì)立，是引發(fā)種種社會(huì)失范的根源，也是其作為特定歷史范疇必然退出歷史舞臺(tái)的根本所在。由此可見(jiàn)，資本的主體性與逐利性的統(tǒng)一，使其演化為整個(gè)社會(huì)的高度同一的社會(huì)機(jī)制，使人物化為資本增殖的工具，物質(zhì)財(cái)富成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，致使引發(fā)種種社會(huì)失范，是與人類(lèi)社會(huì)最終目的相悖的根基。資本邏輯在本質(zhì)上是反良性可持續(xù)發(fā)展的。

3、啟示及建議

基于人與自然與社會(huì)系統(tǒng)邏輯關(guān)系的思考，將從“一體三維”——“一個(gè)主體”、“屬性維度、認(rèn)知維度、實(shí)踐維度”，探尋在限制與發(fā)展資本之間保持合理張力的途徑，既消除資本及資本邏輯與良性可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立，又充分發(fā)揮資本推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用。

（1）確立人的主體地位。

確立人的主體地位既是限制資本的根本途徑，也是其根本目的。資本及資本邏輯與良性可持續(xù)發(fā)展的根本對(duì)立在于資本的主體性，把本應(yīng)是手段、工具的資本提升為了目的，而人類(lèi)社會(huì)的主體——人被貶為了工具。因此，扭轉(zhuǎn)資本與人的主客體關(guān)系，是消解這一根本對(duì)立的根本途徑。人作為主體，不同其他任何自然物，人是類(lèi)存在的價(jià)值主體。人作為有生命的對(duì)象性的自然存在物，不僅只是自然存在物，而且是人的自然存在物，即類(lèi)存在物，雖然最初只是表現(xiàn)為部落體，群居動(dòng)物。人不同于動(dòng)物，“動(dòng)物和它的生命活動(dòng)是直接同一的……人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和意識(shí)的對(duì)象”。正因?yàn)槿绱?，只有人作為主體才可以平衡有序地進(jìn)行一切生產(chǎn)，這是實(shí)現(xiàn)持續(xù)的良性有機(jī)循環(huán)的前提。

（2）限定基于資本邏輯的資本于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

限定資本及資本邏輯于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的關(guān)鍵在于剝離資本邏輯主導(dǎo)人的價(jià)值領(lǐng)域，使資本邏輯的產(chǎn)物——無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富不再成為實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的惟一途徑；而且物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)并不與人的幸福感的提高成絕對(duì)的正比，這是因?yàn)槿俗陨韺傩缘亩杀撤?mdash;—生存的功利性與超越功利的價(jià)值性的對(duì)立。人是作為有機(jī)生命體自然屬性有效需求的有限與永遠(yuǎn)面向未來(lái)的未特定化的社會(huì)屬性的無(wú)限的統(tǒng)一體。這個(gè)意義上，資本于人就不再能夠是一切社會(huì)活動(dòng)的“生產(chǎn)關(guān)系”，而是僅限于是滿(mǎn)足部分需求的經(jīng)濟(jì)性生產(chǎn)層面上的“生產(chǎn)關(guān)系”。人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)除了基于物質(zhì)利益的聯(lián)接還需要有更為黏連的價(jià)值認(rèn)同等契合關(guān)系。唯如此，資本于人類(lèi)整體而言，只是滿(mǎn)足人的自然屬性的工具；人也就不再是單向度的人，物質(zhì)財(cái)富也就只是體現(xiàn)其自我實(shí)現(xiàn)的維度之一。因此，應(yīng)限定資本邏輯于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

（3）培育辯證的系統(tǒng)思維能力。

當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展還沒(méi)有能夠把“‘全體性’的‘類(lèi)’概念、‘主體間性’、‘他者’這類(lèi)概念以哲學(xué)學(xué)術(shù)的方式賦予時(shí)代思維語(yǔ)文學(xué)并轉(zhuǎn)化為日常話(huà)語(yǔ)的時(shí)候”，資本作為當(dāng)前最有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具，也就只能在事實(shí)性中表現(xiàn)為自為自在的與“他者”，并且與同類(lèi)的部分相對(duì)立。這就要求作為能動(dòng)的類(lèi)存在的主體——人發(fā)揮有益的影響，實(shí)現(xiàn)人與人與社會(huì)與自然相互依存、共生平衡持續(xù)的狀態(tài)，而這一實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的就是用動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角全面地考察和分析空間上相互聯(lián)系、相互作用的對(duì)象作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體的能力，即辯證的系統(tǒng)思維能力。

（4）推動(dòng)科技生產(chǎn)力發(fā)展。

資本主義生產(chǎn)方式范文第5篇

世界經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)80年代中期以后出現(xiàn)了一些重大趨向性變化，這些變化基本上源于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)全球化。因此，研究經(jīng)濟(jì)全球化不能不與研究資本主義結(jié)合起來(lái)。只有對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的資本主義進(jìn)行了客觀、系統(tǒng)、深入研究，經(jīng)濟(jì)全球化研究才能得出反映客觀實(shí)際的、有充分說(shuō)服力的科學(xué)結(jié)論。二戰(zhàn)后，隨著信用經(jīng)濟(jì)，股份經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，資本的內(nèi)涵和特征已經(jīng)發(fā)生了重大變化，它正在從私人資本向社會(huì)資本演進(jìn)，從實(shí)體資本向虛擬資本演進(jìn)，從物質(zhì)資本向人力資本演進(jìn)。揭示資本的這些變化，對(duì)于揭示經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代資本主義的性質(zhì)、特征和發(fā)展趨勢(shì)，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1、資本向社會(huì)資本演進(jìn)

在工業(yè)資本主義社會(huì)里，資本是資本主義生產(chǎn)方式的核心資源，資本與勞動(dòng)的對(duì)立十分鮮明和尖銳，資本統(tǒng)治勞動(dòng)是資本主義生產(chǎn)方式的基本特征，追求資本增殖和資本積累是資主義生產(chǎn)方式的基本動(dòng)力和目標(biāo)。資本對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治，勞動(dòng)對(duì)資本的從屬，導(dǎo)致財(cái)富在少數(shù)資本所有者一方的積聚和積累，貧困在大多數(shù)勞動(dòng)者一方蔓延和擴(kuò)大。這正是資本主義制度下生產(chǎn)無(wú)限增長(zhǎng)與社會(huì)有效需求矛盾日益加劇的社會(huì)基礎(chǔ)，是周期性生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)和日趨深刻的社會(huì)根源，是勞動(dòng)者反抗資本統(tǒng)治斗爭(zhēng)日益升級(jí)與激化的社會(huì)原因，是生產(chǎn)社會(huì)性和生產(chǎn)資料私人占有矛盾的突出表現(xiàn)。

隨著科學(xué)技術(shù)和重化工業(yè)等的發(fā)展，由于機(jī)器設(shè)備的增加和復(fù)雜化，以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，投資額的增加，作為各個(gè)獨(dú)立存在和運(yùn)作的私人資本，已日益不能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，客觀上要求個(gè)別私人資本聯(lián)合起來(lái)組織股份公司。個(gè)別資本聯(lián)合組成股份公司，不僅僅是財(cái)產(chǎn)組織形式和企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式的變化，它標(biāo)志著私人資本向社會(huì)資本的轉(zhuǎn)變。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思在《資本論》中已有精辟的論述。馬克思指出：“那種本身建立在社會(huì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上并以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的社會(huì)集中為前提的資本，在這里直接取得了社會(huì)資本(即那些直接聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的資本)的形式，而與私人資本相對(duì)立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會(huì)企業(yè)與私人企業(yè)相對(duì)立。這是作為私人財(cái)產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄”。

根據(jù)馬克思的這一觀點(diǎn)可以得出如下結(jié)論：首先，資本主義股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展，標(biāo)志著資本主義私人資本、私人企業(yè)、私人財(cái)產(chǎn)和私人產(chǎn)業(yè)的揚(yáng)棄，標(biāo)志著社會(huì)資本、社會(huì)企業(yè)、社會(huì)財(cái)產(chǎn)和社會(huì)產(chǎn)業(yè)的誕生；其次，這種揚(yáng)棄是在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)進(jìn)行的，因此這種社會(huì)資本、社會(huì)企業(yè)、社會(huì)財(cái)產(chǎn)和社會(huì)產(chǎn)業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的；第三，這種變化具有深刻的社會(huì)意義，它是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)所必需的過(guò)渡點(diǎn)。

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的大發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的股份公司又有了新的重大發(fā)展，突出表現(xiàn)在資本的社會(huì)性更加擴(kuò)大化和深化。這些變化是經(jīng)濟(jì)全球化和生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求，是資本主義私人資本“自行揚(yáng)棄”的表現(xiàn)，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系部分質(zhì)變的表現(xiàn)，是資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)步。它在一定程度上緩解了生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾，緩解了物支配人的矛盾，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。

2、實(shí)體資本向虛擬資本演進(jìn)

隨著金融經(jīng)濟(jì)、股份經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)社會(huì)正在向信息社會(huì)過(guò)渡，發(fā)達(dá)國(guó)家的資本形態(tài)也日益從實(shí)體資本向虛擬資本演進(jìn)。虛擬資本是與生產(chǎn)資料等實(shí)體資本相對(duì)應(yīng)的，是以有價(jià)證券、有價(jià)信息形式存在，并能給其持有者帶來(lái)一定收入的資本。形成現(xiàn)代虛擬資本的因素首先是貨幣，但貨幣作為虛擬資本的歷史并不長(zhǎng)。發(fā)行和使用紙幣是貨幣史上的一個(gè)質(zhì)變，越來(lái)越多的貨幣及其衍生物脫離實(shí)物商品的生產(chǎn)和流通過(guò)程，形成了貨幣與貨幣的交換，貨幣與貨幣衍生物的交換，從中獲利，從而形成了虛擬經(jīng)濟(jì)和虛擬資本。

形成虛擬資本的另一因素是信息。信息作為人類(lèi)精神的、思想的、文化的、政治的、心理的活動(dòng)，一開(kāi)始就直接、間接地影響著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，但這并不意味著有了信息就有了信息經(jīng)濟(jì)和信息資本?？茖W(xué)技術(shù)的高度發(fā)展是信息經(jīng)濟(jì)和信息資本出現(xiàn)的一個(gè)重要條件，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)能將自然界存在的波性物質(zhì)(聲波、生物波、電磁波、引力波、光波等)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，如電子，徽電子，光電子、光纖、衛(wèi)星、遙感技術(shù)等，使信息的采集、識(shí)別、傳輸、存貯、處理等獨(dú)立運(yùn)作和獨(dú)立存在，并形成通訊、咨詢(xún)、廣告、電子商務(wù)等服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，為物質(zhì)生產(chǎn)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，從中獲取收入。

還應(yīng)特別指出，貨幣及其衍生物和信息是密切不可分的，二者的結(jié)合與融合是虛擬資本形成和發(fā)展的關(guān)鍵所在。從信息方面來(lái)說(shuō)，不能獲利的信息不能成為資本。信息要獲利就必須進(jìn)入市場(chǎng)，成為買(mǎi)賣(mài)對(duì)象，借助貨幣及其衍生物來(lái)運(yùn)作，將其價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富的代表——貨幣。沒(méi)有貨幣及其衍生物作為依托和載體，信息是不可能成為資本的。從貨幣方面來(lái)說(shuō)，貨幣及其衍生物所以能成為買(mǎi)賣(mài)對(duì)象，在于它們的價(jià)格不斷漲落，存在買(mǎi)入與賣(mài)出的利差，有利可圖。而價(jià)格的漲落主要來(lái)自于信息的變動(dòng)，發(fā)達(dá)的信息不僅能迅速反映各種資源的供求關(guān)系和資源配置狀態(tài)，而且對(duì)社會(huì)的深層次問(wèn)題予以表達(dá)，對(duì)人們的心理預(yù)期予以反映。

在當(dāng)今世界，虛擬資本數(shù)額和增長(zhǎng)速度已大大超過(guò)了實(shí)體資本。信息與貨幣相互結(jié)合形成的虛擬資本的大發(fā)展，使資本范疇泛化，使資本占有更加社會(huì)化，推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；虛擬資本使社會(huì)核心資源和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了變化，加大了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的投機(jī)性、風(fēng)險(xiǎn)性和泡沫性，也改變了人們的工作方式、生活方式和價(jià)值觀念。

第一，虛擬資本使社會(huì)核心資源和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制發(fā)生變化。農(nóng)業(yè)社會(huì)的核心資源是土地，工業(yè)社會(huì)的核心資源是工業(yè)資本或生產(chǎn)資料，而在從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)過(guò)渡的今天，在信息經(jīng)濟(jì)和虛擬資本大發(fā)展的情況下，社會(huì)的核心資源正在轉(zhuǎn)向了金融。金融現(xiàn)已成為特殊的戰(zhàn)略性和全球性資源，用電子商務(wù)武裝起來(lái)的金融業(yè)務(wù)具有極大的流動(dòng)性，互聯(lián)性和擴(kuò)散性，大大加速了生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)換和流動(dòng)，降低了生產(chǎn)和流通成本，因而金融資本也日益成為政府調(diào)控微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的重要手段和經(jīng)濟(jì)杠桿。

第二，以虛擬資本為基礎(chǔ)的信息經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁增大，改變了人們的工作方式，生活方式和價(jià)值觀念。信息技術(shù)成果的廣泛應(yīng)用形成了信息網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，包括網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)銀行、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建設(shè)、生產(chǎn)和供給等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。信息網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)，擺脫了時(shí)空限制，使所有產(chǎn)業(yè)、特別是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高，交易效率提高，交易成本大大降低。

第三，虛擬資本加大了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的投機(jī)性、風(fēng)險(xiǎn)性和泡沫性。虛擬資本的發(fā)展一方面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用，同時(shí)也增大了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的投機(jī)性、風(fēng)險(xiǎn)性和泡沫性。金融資產(chǎn)與實(shí)物資產(chǎn)相比，它的運(yùn)作具有更大的變動(dòng)性、靈活性和投機(jī)性。投機(jī)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普遍現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的投機(jī)就是對(duì)商品和資產(chǎn)未來(lái)價(jià)格走向的賭博。金融資產(chǎn)價(jià)格的投機(jī)，不像實(shí)物資產(chǎn)受時(shí)間和空間的制約，它的增值或貶值也往往是脫離實(shí)物經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立動(dòng)作。金融運(yùn)作形成正反饋時(shí)，金融資產(chǎn)的價(jià)格和收益率就將提高，就會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步上漲預(yù)期，從而吸收更多的資金進(jìn)入金融市場(chǎng)。

第四，虛擬資本使資本范疇泛化，使資本占有更加社會(huì)化。虛擬資本的發(fā)展不僅對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行產(chǎn)生了深刻的影響，而且也使資本的核心內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)力的組成要素及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，生產(chǎn)力已成為多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，生產(chǎn)力構(gòu)成的變化導(dǎo)致生產(chǎn)資料的構(gòu)成也發(fā)生了變化。在工業(yè)資本主義時(shí)期，生產(chǎn)資料主要是指機(jī)器、廠房及其附屬設(shè)備。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，隨著生產(chǎn)自動(dòng)化、信息化和高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)資料的內(nèi)涵和外延都在擴(kuò)展，生產(chǎn)資料范疇在泛化，微機(jī)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)等都已成了生產(chǎn)資料中不可或缺的重要組成部分。與此同時(shí)，隨著信用經(jīng)濟(jì)、股份經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能轉(zhuǎn)化為資本的載體也在日益廣泛。除貨幣之外，股票、債券、外匯及各種金融衍生物都成了投資和獲利的工具，都成了資本的一種形式，因而資本范疇比生產(chǎn)資料范疇更加廣泛化。生產(chǎn)資料和資本范疇的泛化使一部分人對(duì)生產(chǎn)資料和資本的壟斷日益困難，為生產(chǎn)資料和資本占有的社會(huì)化提供了更為廣闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

3、從物質(zhì)資本向人力資本演進(jìn)