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賈平凹散文范文第1篇

關(guān)鍵詞：散文 氣韻 古樸 和諧 悟 苦 戀

賈平凹從80年代初期開(kāi)始寫(xiě)作發(fā)表散文，每個(gè)時(shí)期均有佳作問(wèn)世，他在90年代中期以前的創(chuàng)作展現(xiàn)出他的既細(xì)膩又粗獷、既童心又通透的特點(diǎn)，作品中充盈著一種空靈靜虛之美。內(nèi)在的悲憫之心使他目光觸及之家鄉(xiāng)的人、物、事多呈現(xiàn)出一種古樸的和諧，多描寫(xiě)粗獷荒蕪的西北生活，浸潤(rùn)的卻有南方的溫潤(rùn)靈巧。從這個(gè)時(shí)期他的散文的內(nèi)在氣韻上體察，大致可以感受到作者的悟、苦和戀。

一.悟

賈平凹的散文中常見(jiàn)“悟”，且是“頓悟”，于常物常理中見(jiàn)出不同，如《丑石》末尾感受到的丑石的偉大，繼而“深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大?！盵1]《靜虛村記》中對(duì)“靜”之悟，《觀沙礫記》記中對(duì)小小的沙粒之悟，“世上什么東西生存，只有到了它生存的自然職工中，才見(jiàn)其活力，見(jiàn)其本色，見(jiàn)其生命，見(jiàn)其價(jià)值?！盵2]

賈平凹尤喜月亮，認(rèn)為月亮“是佛性的圓滿，是了悟的透徹”，以《月跡》為題的散文集三十余篇散文中月亮成為主角。他把佛禪的理趣融化到對(duì)自然物象的覺(jué)悟之中，角度精準(zhǔn)細(xì)微，異于常人，在頓悟中發(fā)現(xiàn)自然萬(wàn)象的禪趣，顯示出特殊的格調(diào)。

二.苦

賈平凹出身于“深谷野凹”中的貧寒家庭，貧窮始終伴隨著他的成長(zhǎng)，一直到他工作多年后才慢慢發(fā)生改變。賈平凹在散文中不止一次地談到父母在撫養(yǎng)自己和操持家庭時(shí)所受的苦，這種苦味彌散于他的心緒中，濃得化不開(kāi)，如《讀書(shū)示小妹生日書(shū)》中無(wú)錢(qián)讀書(shū)之苦、《喝酒》中父親擔(dān)心兒子被流言所累之苦、《祭父》和《我不是個(gè)好兒子》中細(xì)數(shù)父母親一輩子的勞苦和人生連綿的苦難境地，讓人讀之動(dòng)容。

他的苦還來(lái)自于自己身體所患之肝病，《人病》中對(duì)那種因患病而被無(wú)辜歧視之苦和因患病不得親近家人，自設(shè)障礙之苦寫(xiě)得極為細(xì)瑣。

三.戀

從寫(xiě)對(duì)童年的回憶到寫(xiě)所尋訪的關(guān)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)，賈平凹顯示出對(duì)鄉(xiāng)村生活的眷戀。如在《秦腔》《入川小記》和“商州三錄”中顯示的天人合一的和諧人間，古樸木訥的商山人甘于“洋芋糝子疙瘩火“的生活，并自詡這種生活“除了神仙就是我”，他們喝“包谷糊湯”，吃“攪團(tuán)土豆“卻自得其樂(lè)，優(yōu)哉游哉?！锻ㄎ既思摇分袑?xiě)連“火車(chē)都在說(shuō)”――“窮，窮，窮，窮……”的甘肅通渭人家，吃水困難，無(wú)畜飲之水，不能用凈水洗衣擦澡，但他們卻一點(diǎn)不嫌棄自己的家鄉(xiāng)，于待人接物中顯示出他們“精神的高貴”，這一切使作者在離開(kāi)通渭時(shí)已暗下再次來(lái)訪的決心。

賈平凹所戀的是一種原初古樸的桃源式的鄉(xiāng)村生活，他盡力追尋這種田園生活，《靜虛村記》中避鬧市而至“風(fēng)止月瞑，露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫”的“靜虛村”，他可以“靜靜地坐地，靜靜地思想，靜靜地作文”。即使是寫(xiě)城市，也常寫(xiě)有保持了鄉(xiāng)村特點(diǎn)的城市的小街小巷，如《五味巷》、《河南巷小識(shí)》等。

小說(shuō)和散文構(gòu)成了賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的兩翼，互為影響。1993年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》也給他的個(gè)人生活和處世態(tài)度都帶來(lái)了非常大的甚至“災(zāi)難”性的影響，這種影響開(kāi)始反映在他的散文中，并使他的散文逐漸從前期散文的追求空靈虛靜的審美境界，以禪宗妙悟安撫內(nèi)心轉(zhuǎn)向了后期的靈魂焦躁，心靈的駁雜矛盾。這時(shí)期他創(chuàng)作出了一些反映城市生活的散文，如《說(shuō)房子》《說(shuō)女人》《說(shuō)美容》《說(shuō)打扮》《說(shuō)花錢(qián)》《說(shuō)奉承》《說(shuō)孩子》《閑人》《忙人》《人病》《名人》等等。他寫(xiě)出了城市生活的種種怪誕病態(tài)，表達(dá)了對(duì)城市的疏離甚至厭惡。這些文章有精銳的感覺(jué)，能觀常人所障，言常人所蔽，在一定程度上觸及國(guó)民劣根性的內(nèi)容，但常顧影自憐地糾結(jié)于瑣屑的事情，絮叨中顯油滑，缺乏厚重感和透徹性，讓人讀來(lái)只感受到現(xiàn)代人生活和生存的逼仄和壓抑。這類作品缺乏前期作品中寬容和仁厚，有時(shí)缺乏對(duì)生命的敬畏和對(duì)個(gè)體的尊重。

對(duì)于前后風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，賈平凹自己做了這樣的解釋：“生命個(gè)體在每個(gè)時(shí)間段里的體驗(yàn)是不一樣的，如草木在四季的變化。早期的散文寫(xiě)得清麗，有沖動(dòng)，現(xiàn)在我寫(xiě)不了了，也不再想那樣寫(xiě)了。五十歲的人經(jīng)世已多，心態(tài)要緊是從容平和，所寫(xiě)雖混沌，但都是自己在生活中的體驗(yàn)。能貫通世事的就是智慧，智慧在家常中、口語(yǔ)中。”[3]

90年代中后期的賈平凹在創(chuàng)作中顯示了與城市和現(xiàn)代人的隔閡，城市和現(xiàn)代性本來(lái)可以成為他創(chuàng)作的一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)，可是他卻擯棄了這個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)，帶來(lái)創(chuàng)作的局限與狹隘。

注 釋：

[1]賈平凹著 《賈平凹散文選》第2頁(yè) 人民文學(xué)出版社

[2]賈平凹著 《賈平凹散文選》第2頁(yè) 人民文學(xué)出版社 第25頁(yè)

賈平凹散文范文第2篇

關(guān)鍵詞:《商州三錄》;樸素自然;方言土語(yǔ);白描手法;風(fēng)土人情

中圖分類號(hào):I06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)05-0009-01

賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇上屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才,是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性的、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家,也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的語(yǔ)言大師。他的《商州三錄》系列散文呈現(xiàn)給我們一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴,這些散文以商州為背景,挖掘秦漢文化源流,向我們介紹商州的山光水色和風(fēng)土人情。樸素自然是《商州三錄》最顯著的語(yǔ)言特點(diǎn),無(wú)論是寫(xiě)人敘事還是寫(xiě)景狀物,作者總是用平和樸素的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)他的情緒感悟,達(dá)到以俗為雅,以拙為巧的藝術(shù)效果。

賈平凹語(yǔ)言的樸素自然首先得益于方言土語(yǔ)的大量運(yùn)用。他在選擇語(yǔ)言時(shí),著重于還原本真的生活,運(yùn)用商州的方言土語(yǔ),從而使作品的語(yǔ)言質(zhì)樸自然,富于表現(xiàn)力和生活氣息。他重視從生活中從大眾語(yǔ)詞中汲取有益的營(yíng)養(yǎng),語(yǔ)詞運(yùn)用具有濃郁的地方特色。例如“母子倆拿了镢頭上山,挖了一畦地,暖活活的太陽(yáng)就照的身上出汗。娘倆開(kāi)始種小豆,一仄頭,t見(jiàn)合歡樹(shù)下站了兩個(gè)人,一個(gè)頭發(fā)灰白,是個(gè)男人,一個(gè)是秀發(fā)女子。”(《周武寨》)“仄”、“t”兩個(gè)字正是當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ),傳神地描繪出母子倆的神情動(dòng)作。又如“山頂?shù)母C洼里,有了一簇房舍。一個(gè)小妞兒剛剛從雞窩里取出新生的雞蛋,瞇了一只眼對(duì)著太陽(yáng)耀?！薄坝猩?黑藤一樣地纏在樹(shù)上。氣球大的一個(gè)土葫蘆,團(tuán)結(jié)了一群細(xì)腰黃蜂。躡手躡腳地走過(guò)去,一只松鼠就在路中搖頭洗臉了?！薄巴瑫r(shí)一聲怪叫,嘎喇喇地,在遠(yuǎn)處什么地方,如厲鬼獰笑?！?《商州又錄》)在這里“耀”、“團(tuán)結(jié)”和“嘎喇喇”等都是陜西方言有的用法,這些詞使作品的表達(dá)更貼切,更生動(dòng)形象。這些口語(yǔ)化的語(yǔ)言在經(jīng)過(guò)獨(dú)具匠心地加工提純后,顯得樸素又鮮活有生氣,富有民間氣息和地方色彩。

方言土語(yǔ)的大量運(yùn)用,彷佛將我們帶到了商州的山村之中,使人感受到《莽嶺一條溝》的坡坡澗澗、塄塄坎坎,觸摸到鎮(zhèn)柞的山民干農(nóng)活特制的板鋤,接觸到《白浪街》里受固有傳統(tǒng)影響永遠(yuǎn)處于中不溜地位的陜西人。大量使用方言土語(yǔ)使文章帶有濃厚的地方色彩,作者正是通過(guò)這些通而不俗的藝術(shù)語(yǔ)言使作品散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息,在樸素自然中深深地吸引著讀者。

此外,白描手法的運(yùn)用也是賈平凹語(yǔ)言樸素自然的一大技巧?！八^白描,就是不加修飾地把人物和景物的面貌勾勒出來(lái)?！边@種描寫(xiě)不粉飾,不雕琢,是自然真切精確洗練的。魯迅把這種方法歸納為“有真意,去粉飾,少做作,勿賣(mài)弄”。賈平凹在語(yǔ)言敘述中就經(jīng)常熟練地運(yùn)用“清水出芙蓉,天然去雕飾”的白描手法?！栋桌私帧分杏羞@樣一段描述:“湖北人在這里人數(shù)最多……所開(kāi)的飯店餐具干凈,桌椅整潔,即使家境貧窮,那男人的衛(wèi)生帽一定是雪白雪白,那女人的頭上一定是紋絲不亂。若是有客稍稍在門(mén)口向里一張望,就熱情出迎,介紹飯菜,幫拿行李,你不得不進(jìn)去吃喝,似乎你不是來(lái)給他‘送’錢(qián)的,倒是來(lái)享他福的。在一張八仙桌前坐下,先喝茶,再吸煙,問(wèn)起這白浪街的歷史,他一邊叮叮咣咣刀隨案響,一邊說(shuō)了三朝,道了五代……一頓飯畢,客飽肚滿載而去,桌面上就留下個(gè)七元八元的,主人一邊端殘茶出來(lái)順門(mén)潑了,一邊低頭還在說(shuō):‘照看不好,包涵包涵’”。這里看似平淡的白描式的語(yǔ)言,卻把湖北人在白浪街做生意的精明,形神畢肖地勾勒出來(lái),從飯店老板注重衛(wèi)生的細(xì)節(jié)描寫(xiě)到招攬客人,以及殷勤款待,活脫脫地向我們展示了湖北人做生意的精明。賈平凹對(duì)人物的描寫(xiě)如此,對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)也是大量地使用白描手法?！逗邶埧凇芬晃闹杏羞@樣一段描寫(xiě):“黑龍口的人不多,幾乎家家都是做生意的。這生意極有規(guī)律:九點(diǎn)前,荒曠無(wú)人,九點(diǎn)一到,生意攤驟然擺齊。因?yàn)閺奈靼驳缴讨輥?lái)的車(chē),都是九點(diǎn)到這里歇著,從商州各縣到西安,也是十點(diǎn)到這里停車(chē)。于是乎,旅人饑者,有吃,渴者,有茶,想買(mǎi)東西者,小幺零食山貨俱全。集市熱鬧兩個(gè)小時(shí),過(guò)往車(chē)一走,就又蕩然無(wú)存,只有幾只狗在那里搶骨頭了?！?/p>

賈平凹的散文大多以清新的白描手法為主,偶爾加以輕輕地點(diǎn)染,從而呈現(xiàn)出一派大巧若拙的樸素自然美來(lái)。

賈平凹語(yǔ)言的樸素自然,還源于他所描寫(xiě)的內(nèi)容是商州的風(fēng)土人情。商州,大體指陜西南部商洛山川一帶,是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)最被古老文明滲透的地方。這里民情古樸,充滿原始的純真和旺盛的生命力,人們愛(ài)憎分明,強(qiáng)悍堅(jiān)韌,重情豁達(dá)。對(duì)于商州的一切,賈平凹保持著一種深深的情感,這里是他的生命之根之所在,又是他精神的故鄉(xiāng)。他對(duì)商州的感情是深厚的:“商州是生我養(yǎng)我的地方,那是一片相當(dāng)偏僻、貧困的山地,但異常美麗,其山川走勢(shì)、流水脈象、歷史傳說(shuō)、民間故事,乃至天上飛的地上跑的,構(gòu)成了極豐富獨(dú)特的神秘天地,在這個(gè)天地里仰觀可以無(wú)奇不有,俯視可以無(wú)其不盛?！睆倪@段描述中,我們可以看到作者對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)之深、情之切。因此,當(dāng)賈平凹懷著對(duì)故鄉(xiāng)的拳拳之心,對(duì)都市生活的厭倦情緒初回商州時(shí),他在創(chuàng)作理念和價(jià)值取向上努力發(fā)現(xiàn)、挖掘山鄉(xiāng)生活和古樸習(xí)俗中所蘊(yùn)藏的人性人情之美,作者著意抒寫(xiě)恬淡、閑適、靈動(dòng)、神秘的風(fēng)土人情,猶如靜美的田園詩(shī)、田園夢(mèng),融化在商州山川獨(dú)特神奇的民情民俗中,充滿山野質(zhì)樸氣息。作者呈現(xiàn)給我們的是一幅“桃花源”似的民俗風(fēng)情畫(huà),讓我們享受了一餐原汁原味的商州美味,雖然是農(nóng)家的“粗茶淡飯”,卻鮮美異常?！渡讨莩蹁洝防锏摹睹X一條溝》描述了一個(gè)全然安寧、自足的世界:十六戶人家依山而居,自給自足。人們相隔遙遠(yuǎn),卻聲息相通,相互關(guān)懷、友愛(ài)。他們大多數(shù)人從未走到溝外的世界,也沒(méi)有對(duì)外面世界的向往。這里沒(méi)有爭(zhēng)斗,沒(méi)有傾軋,也沒(méi)有生存的艱難,山溝提供著人們足以享用的一切,無(wú)論精神還是物質(zhì)。他們擁有著自己的一套人道秩序,對(duì)過(guò)往的行人在門(mén)前置茶、置水、讓吃、讓喝。作者所尋求的那種人的本真生存狀態(tài),在這種理想之境里得到了實(shí)現(xiàn)。這里的鄉(xiāng)風(fēng)民情被描寫(xiě)得如牧歌般令人流連忘返,讓人品嘗到古老文明本身的生活魅力?！逗邶埧凇酚羞@樣一段描述:“緊接著的是兩家私人面鋪,一家專削面,大油糅合,油光光的閃亮,賣(mài)主站在鍋前,挽了袖子,在光光的頭上頂起白布,啪的將面團(tuán)盤(pán)上去,便操起把锃亮的柳葉刀,在頭上嘩嘩的削起來(lái):寒光閃閃,面片紛紛,一起落在滾燙的鍋里。然后,碗筷叮當(dāng),調(diào)料齊備,面片撈上來(lái),喊一聲:‘不吃的不香!’另一家,卻扯面,抓起面團(tuán),雙手扯住,啪啪啪在案板上猛甩,那面著魔似的拉開(kāi),忽的又用手一挽,又啪啪直甩,如此幾下,嘩的一撒手,面條就絲一般,網(wǎng)狀地分開(kāi)在案上。旅人在城里吃慣了掛面,哪里見(jiàn)過(guò)這等面食。”讀這樣的語(yǔ)言我們體悟到的是樸素自然,平易曉暢,而又簡(jiǎn)潔明快。又如《龍駒寨》中的一段描述:“縣城各地,都是一四七,二五八,三六九日逢集,龍駒寨不分日月,不論早晚,總是人多。在這個(gè)幾百里方圓,這里就是北京城,就是大上海,山民們以進(jìn)城為終生榮耀”。簡(jiǎn)單幾筆就把龍駒寨在當(dāng)?shù)厝诵睦锏闹匾匚还蠢粘鰜?lái),平實(shí)樸素而又傳神。

總之,賈平凹的語(yǔ)言是樸實(shí)平淡的,但是這種樸實(shí)平淡不同于缺乏藝術(shù)性的俗,而是在樸實(shí)化、口語(yǔ)化的同時(shí)又藝術(shù)化。詩(shī)人元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》的“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳”正好可以用來(lái)評(píng)價(jià)賈平凹樸素自然的語(yǔ)言風(fēng)格。

參考文獻(xiàn):

[1]趙樹(shù)理.隨《下鄉(xiāng)集》寄給小讀者[N].文匯報(bào).1963-06-02.

賈平凹散文范文第3篇

穿過(guò)賈平凹紀(jì)念館，沿著賈府大院左邊一條羊腸小道前行不足二百米，一座七八十年代修建的瓦房就擋住了去路。由于這座房子地勢(shì)低，幾乎和羊腸小道持平，所以“高興家”這幾個(gè)字一下子就映入眼簾。拐個(gè)彎順著臺(tái)階下去就來(lái)到了劉高興家的正門(mén)，跨過(guò)門(mén)檻，只見(jiàn)正對(duì)面的廂房里擺著一張巨大的書(shū)案，書(shū)案上擺著筆墨紙硯和兩捆書(shū)以及一些零碎的物品，顯得異常凌亂。墻上掛著一些書(shū)畫(huà)作品以及相框等物，一看就不是特別講究。在這些書(shū)畫(huà)作品里，一幅賈平凹的墨寶《哥倆好》尤其引人注目。

一位年逾六旬的老者鼻梁上架著一副眼鏡，一手握筆，一手壓紙，正在習(xí)字。對(duì)于類似我的這種造訪貌似早已習(xí)慣，他只是輕輕抬了下眼皮打量了一下，又沉浸在自己的創(chuàng)作之中。據(jù)早先進(jìn)去的游客講，這位老人就是傳說(shuō)中的劉高興。

進(jìn)入院子環(huán)視四周，除了幾間房子外，能看到的就是碗口粗的杏樹(shù)和掛滿葡萄的葡萄樹(shù)，青黃色的杏兒甚是惹眼，葡萄的幼果在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)亮。書(shū)案前，一串類似蒜瓣兒的蓮蓬自上而下掛在房檐，隨風(fēng)擺動(dòng)，有一種藝術(shù)世家的味道。

我走進(jìn)書(shū)案，拿起一本叫做《我和平凹》的書(shū)，邊看邊和高興聊天。高興說(shuō)：“我的這本書(shū)五十塊錢(qián)一本，不但可以簽名，而且還可以免費(fèi)合影。喜歡我書(shū)法的，我還可以另外贈(zèng)送一幅字。我的字單買(mǎi)也要四五百塊錢(qián)呢，絕對(duì)很劃算?！碑?dāng)我問(wèn)及書(shū)的銷量時(shí)，高興搖搖頭：“不行，二一五年印了一千本，到現(xiàn)在還沒(méi)有銷完呢，咱是自己玩呢，不像人家平（他稱呼賈平凹為平）是專業(yè)的，有市場(chǎng)，咱只是業(yè)余的，充個(gè)門(mén)面而已?！?/p>

當(dāng)他得知我是從事文化傳播行業(yè)的時(shí)候，他異常興奮：“你能幫我設(shè)計(jì)個(gè)手提袋不？你看我的書(shū)這樣放著多沒(méi)有檔次，如果用手提袋裝起來(lái)，不但很扎實(shí)，還有利于宣傳。你看，我把商標(biāo)都注冊(cè)下來(lái)了，就叫劉高興?！闭f(shuō)著，他從墻上把商標(biāo)注冊(cè)證摘下來(lái)，讓我拍照。其實(shí)，我也很樂(lè)意與劉高興這樣的實(shí)在人合作。很快，我們就達(dá)成了初步的合作協(xié)議，他的手提袋由我先設(shè)計(jì)，覺(jué)得滿意后再確定制作數(shù)量。劉高興再三強(qiáng)調(diào)：“一定要便宜，可不敢太貴了，我可沒(méi)有錢(qián)。娃還在西安給人開(kāi)出租車(chē)哩，錢(qián)要省著花哩，都不容易?！?/p>

合作的事情確定后，劉高興裁了一塊兒宣紙，在上邊寫(xiě)下了“‘高興’系列叢書(shū)――讀書(shū)明理”幾個(gè)字，并蓋上自己的大印，說(shuō)：“這是咱的內(nèi)容，你給咱設(shè)計(jì)得美美滴，我不會(huì)電腦，弄好了你就給我打電話。”

賈平凹散文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)作心態(tài)　身體　痛苦

在學(xué)校里，他因?yàn)榘∨c孱弱在上體育課時(shí)爭(zhēng)不到籃球，“所以，便孤獨(dú)了，喜歡躲開(kāi)人，到一個(gè)幽靜的地方坐。愈是躲人，愈不被人重視；愈不被人重視，愈是躲人；惡性循環(huán)，如此而已”。甚至，已成名的賈平凹在1987年回憶15年前進(jìn)入西北大學(xué)時(shí)的情形仍說(shuō)：“這是一個(gè)十分孱弱的生命，夢(mèng)幻般的機(jī)遇并沒(méi)有使他發(fā)狂，巨大的憂郁和孤獨(dú)，他只能小心翼翼地睜眼看世界?！贝藭r(shí)的他仍對(duì)自己體力的孱弱非常敏感，在他的意識(shí)里，孱弱似乎已成為一種生理上的缺陷。

也因?yàn)椴?，賈平凹觀察事物和人物的角度變得有些失常。以肝病之體驗(yàn)，醒悟到社會(huì)上人人皆病。別人之病雖不在身體，卻在精神，在相互之間的關(guān)系隔膜；由玩牌悟到不是人玩牌，實(shí)則是牌在玩人；從對(duì)弈的文化記錄又指出其不是比較技藝之高下而是斗智斗心。這些“病人的視角”于生活可能有些偏激，純屬個(gè)人之見(jiàn)，但于藝術(shù)卻未必不能算一個(gè)獨(dú)特的視角。在長(zhǎng)篇《廢都》的結(jié)尾，賈平凹把莊之蝶的下場(chǎng)設(shè)計(jì)為中風(fēng)而不是猝死，這實(shí)際上就為后來(lái)的《白夜》留下一個(gè)很好的視角，所謂“病而不死”的角度。田珍穎說(shuō)：“也許你是順乎‘天地早有了的’安排了莊之蝶的命運(yùn)，而我卻覺(jué)得，這是你嚼透了莊之蝶們的心跡，嚼出了味道，于是也寫(xiě)出了味道——讓他中風(fēng)的味道，讓他病而不死的味道。如果莊之蝶還會(huì)出現(xiàn)在你今后的哪篇小說(shuō)中，他將是何種現(xiàn)象呢？你會(huì)讓他怎樣地中風(fēng)卻活著，活著卻中風(fēng)？我想，恐怕他會(huì)變成你新作品中的一個(gè)角度——奇特的角度，你將通過(guò)他的雙眼，靜靜地、冷峻地看著繁華喧鬧的人生，沉默卻犀利地剖開(kāi)眼前每一個(gè)人的五臟六腑?！?/p>

這個(gè)角度后來(lái)出現(xiàn)在廢都的續(xù)篇《白夜》中，這就是祝一鶴的中風(fēng)。的確，通過(guò)一個(gè)曾經(jīng)有權(quán)有勢(shì)的人忽然失勢(shì)丟權(quán)的突發(fā)事件，世態(tài)的炎涼，人情的冷暖可自然顯示。以往求他辦事的人，得到好處的人現(xiàn)在一個(gè)個(gè)再不登門(mén)，而真正照顧他的卻是那些最下層的普通人，在他們身上仍然保留著中華民族有恩必報(bào)的美德。特別是在這篇小說(shuō)中他以病態(tài)的眼光看出了全社會(huì)的種種病癥。夜郎的夢(mèng)游癥和多疑癥，祝一鶴的癡呆，虞白的貧血，寬哥的牛皮癬。連天也在生病，那雪花正如寬哥的牛皮癬，不是在脫皮？“真是怪事，白姐這回犯病，什么都覺(jué)得丑著好。說(shuō)這桌子腿兒太細(xì)應(yīng)該做一件憨憨笨笨的？”“什么都丑著好”的審美觀點(diǎn)實(shí)際上早己滲透在賈平凹的所有觀念以及日常生活中。如他收藏的石頭，他的家具就連他給作品起的名字也都要憨憨的。另外，他把農(nóng)村人的孤陋寡聞、自卑等也作為一種優(yōu)點(diǎn)大加贊美：這一切無(wú)不體現(xiàn)了“病人的心態(tài)”。

他在作品中勇敢地坦露內(nèi)心痛苦，又用輕松詼諧的筆調(diào)抒寫(xiě)出用痛苦咀嚼出來(lái)的人生別一種滋味，作家也會(huì)有難言的痛苦，特別是精神上的痛苦往往使人抑郁憂戚，苦悶悲憤。賈平凹經(jīng)歷了數(shù)年不愈的疾病的折磨。這種病簡(jiǎn)直如毒蛇似惡魔，使人談病色變，把患者拋入孤獨(dú)的深淵。于是他寫(xiě)了《人病》一文。人一旦患了此病，便“立即像當(dāng)年的四類分子一樣遭到歧視（一句不經(jīng)意的自嘲，帶著對(duì)歷史的難忘和批判）”。盡管患病使作家原本復(fù)雜的生活一下子清靜起來(lái)，“但是，人畢竟是群居動(dòng)物，當(dāng)我一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不禁無(wú)限地孤獨(dú)和寂寞”。“唯有父親和母親、妻子和女兒親近我，他們沒(méi)有開(kāi)除我的家籍。為了家人的健康，作家不得不改變自己的生活，把生活圈子縮小到最狹小的范圍”。我這樣做的時(shí)候，我的心在悄悄滴淚，當(dāng)他們用滾開(kāi)的熱水燙泡我的衣物，用高壓鍋蒸熏我的餐具，我似乎覺(jué)得那燙泡的、蒸熏的是我的靈魂。我成了一個(gè)廢人了，一個(gè)可怕的魔鬼了。作家把自己焦慮、恐懼、失望的心情向讀者暴露無(wú)疑，一種渴望關(guān)愛(ài)和救助的心聲發(fā)于衷腸。然而使作家痛苦不堪的更為殘酷的事實(shí)是驟變的人情！朋友和熟人的冷遇，使他自怨自艾又憤遺不已，這憤怒中包含了對(duì)社會(huì)冷暖的真切感受和強(qiáng)烈諷刺。在病院——“這個(gè)監(jiān)獄似的天地里”，作家很快獲得了新的生活，獲得了在特殊環(huán)境中的一種人生體驗(yàn)：“我們失卻了社會(huì)上所謂人的意義。我們卻獲得了嶄新的人的真情，我們有了寶貴的同情心和憐憫心。理解了寬容和體諒，體會(huì)了太陽(yáng)的溫暖和空氣的清新。說(shuō)老實(shí)話，這里的檔案袋只有我們的病史而沒(méi)有政史，所以這里沒(méi)有猜忌，沒(méi)有興災(zāi)樂(lè)禍，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有落井下石，沒(méi)有勢(shì)力和背棄?！睅еI諷和斥責(zé)歌頌了病院生活之后，作家又不無(wú)幽默地道出對(duì)疾病實(shí)質(zhì)的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)：“或許，人是由肉體和靈魂兩方結(jié)合的，病便是靈魂與天與地與大自然的契合出了問(wèn)題，靈魂已不能領(lǐng)導(dǎo)了肉體所（下轉(zhuǎn)第11頁(yè)）

（上接第9頁(yè)）

致，一切都明白了吧，生出難受的病來(lái)。原來(lái)是靈魂與天地自然在作微調(diào)哩！”從作家身上可以看到，當(dāng)一個(gè)人被痛苦久久地困擾，四顧無(wú)助之時(shí)，就必須從自身的信念中尋找解脫的途徑，求得真正的“精神勝利法”，作《說(shuō)生病》一文中，賈平凹又深有感觸地慨嘆道：“生病到了這個(gè)份上，真是人生難得生病，西施那么美，林妹妹那么好，全是生病生出了境界。若活著沒(méi)生個(gè)病，多貧窮而缺憾，佛不在西天和經(jīng)卷，佛不在深山寺廟里，佛在熙熙攘攘的人群里，生病只要不死，就要生出個(gè)現(xiàn)實(shí)的活佛是你的?！笨此茻o(wú)奈中的自嘲其實(shí)是以唯物主義觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人的主體意識(shí)——拯救生命，把握命運(yùn)。這是作家對(duì)“孤獨(dú)的個(gè)體”的存在體驗(yàn)，是對(duì)處于困境中的自我審視的思想升華。

賈平凹渴望精神的樂(lè)土，可對(duì)于現(xiàn)實(shí)，作家也無(wú)能為力，只能把宣泄體驗(yàn)滲透在不同風(fēng)格的作品中，表面上看來(lái)是如此頹廢、消極的情緒里。深藏在它的反面，是對(duì)生命的渴求和關(guān)注、對(duì)生活的執(zhí)著。他永遠(yuǎn)都是一個(gè)具有旺盛生命意識(shí)和強(qiáng)烈進(jìn)取精神的人?；蛟S，他已經(jīng)開(kāi)始自己精神的漫游。

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賈平凹散文范文第5篇

三毛：原名陳平，一位臺(tái)灣作家，父母是古典文學(xué)教師，受家庭影響，五歲時(shí)就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》。三毛的文字如其人，像一朵絢麗多姿卻又平淡無(wú)奇的云，潔白無(wú)暇而又飄逸靈秀。自由浪漫，坦率而又不失天真。自殺后，骨灰一半遺在了臺(tái)灣的日月潭，一半遺在了大陸西北的鳴沙山(敦煌)。日月潭可以浸透《溫柔的夜》，鳴沙山可以重溫《撒哈拉沙漠的故事》。生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，大抵描繪的應(yīng)該是她吧。

賈平凹：陜西、西安人，原名賈平娃。西安是六朝古都，厚重的文化積淀孕育、熏陶了他。善長(zhǎng)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)和散文，其《廢都》是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的一次成功模仿，同《紅樓夢(mèng)》一個(gè)遭遇，一開(kāi)始就被淪為禁書(shū)。散文：語(yǔ)言樸實(shí)、平和。小說(shuō)：語(yǔ)言富有獨(dú)到的地域氣息，并有方言?shī)A雜其間。其作品擺脫了那種浮躁、張揚(yáng)、淺薄、晦澀、華麗的文風(fēng)，整合并開(kāi)創(chuàng)了一種現(xiàn)實(shí)感、趣味性、哲理性、深沉氣質(zhì)的風(fēng)格。寫(xiě)小說(shuō)難，難在有始難有終，高鄂對(duì)《紅樓夢(mèng)》后期成員遭遇的安排非常合理。

張愛(ài)玲：一個(gè)不落俗套、身著紅袍的前衛(wèi)女子，個(gè)性十足?！秲A城之戀》、《沉屑香》、《半生緣》…。她的文字更具個(gè)性：環(huán)境描繪、意韻烘托、心理剖析、想象豐富，讀起來(lái)有如身臨其境之感，飽含了對(duì)愛(ài)情的透徹思悟。她仿佛在告戒后代的女子們?nèi)绾巫R(shí)破男人們的詭計(jì)，不過(guò)男人和女人的分工不同，男人天生就是在給女人使壞，女人總是用她的好來(lái)原諒他的壞。女人談戀愛(ài)前應(yīng)該讀讀張愛(ài)玲，失戀之后更應(yīng)該讀讀張愛(ài)玲，做女人應(yīng)該像張愛(ài)玲。

如果你對(duì)他們?nèi)坏那闆r比較了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，三毛比較欣賞賈平凹的文章，賈平凹比較欣賞張愛(ài)玲的文章。

余秋雨：浙江余姚人。早年是上海藝術(shù)戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)(現(xiàn)已封筆終老，退出文化圈)。《借我一生》、《文化苦旅》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《山居筆記》，從他的作品名稱可以看出他是一個(gè)何等大氣的作家，這里用作家來(lái)稱謂他是有問(wèn)題的，準(zhǔn)確地說(shuō)他是一位藝術(shù)理論家，并對(duì)歷史有較深厚的研究。他的作品除《借我一生》以外，都與隨筆有些類同。余秋雨猶如一位歷經(jīng)滄桑的老者在向我們講述國(guó)內(nèi)、國(guó)外的歷史、文化史。

0后：韓寒、郭敬明、張悅?cè)弧⒋簶?shù)，韓寒曾獲得過(guò)《全國(guó)新概念作文大賽》的一等獎(jiǎng)，一個(gè)另類的天才，精通語(yǔ)言的韻律，文字的巧妙組合與運(yùn)用。其小說(shuō)故事情節(jié)性差，所以語(yǔ)言上格外的努力，要求句句都出彩。這與其人生閱歷有關(guān)，畢竟年紀(jì)小。大家都知道魯迅、錢(qián)鐘書(shū)、李敖是我國(guó)三位泰斗級(jí)的語(yǔ)言大師。從他的文字中我們可以看到錢(qián)鐘書(shū)和李敖的影子，他的《三重門(mén)》是對(duì)錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的一次成功模仿，也就是《三重門(mén)》奠定了他在讀者心中的地位。但有點(diǎn)刻板，錢(qián)鐘書(shū)的詼諧幽默是流出來(lái)的，李敖的喜笑怒罵是溢出來(lái)的。韓寒出生在電玩時(shí)代，身上有太多的享樂(lè)因素。他并沒(méi)有把文學(xué)當(dāng)成一種真誠(chéng)的生活姿態(tài)，也就是我們常說(shuō)的不夠敬業(yè)，而是把文學(xué)當(dāng)成一種品位的炫耀，一種實(shí)現(xiàn)自己飆車(chē)夢(mèng)想的手段。其作品娛樂(lè)性較強(qiáng)，有意思的東西不一定有意義，有意義的東西往往沒(méi)意思，他應(yīng)屬前者。