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中國夢論文

前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇中國夢論文范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中國夢論文

中國夢論文范文第1篇

今天,請來了李連杰。在李連杰兒時的夢想是澆花,雖然簡單但是很有意義。到了李連杰演講的時候了,這個環(huán)節(jié)我印象最深刻。是因為他說了一句話:我們每個人都有兩只手,一只手是自己的夢想,另一只手是民族的夢想。如果這兩個夢想在一起,將是國家的夢想。夢想可以實現(xiàn)的,是用雙手編織的。

后面請來了阿里巴巴創(chuàng)始人馬云。馬云帶來了堅持夢想的故事來,講的是一個殘疾人,他非常的喜歡游泳,他比別人都努力,可是他的每次排名都讓他傷心。最后他選擇了上學(xué),他經(jīng)過了努力考上了大學(xué)。

黑暗中,迷茫中,有一盞明燈在指引我們前進,那就是夢想。雖然這段時間有很多地方,發(fā)生災(zāi)難許多同胞受災(zāi),雖然人不在了,但是夢想還在……

看完后,我的心里一直有個問題:夢想的開始,是什么?經(jīng)過反復(fù)的思考,我覺得夢想的開始可能是空想,這種空想讓人高興,讓人傷心!不知,為什么心中涌出許多感受:夢想可能是空想,但是只努力就可以實現(xiàn)。從完瑪草身上就可以看見,空想給她帶來快樂,她的努力,她的追求,最終完成了夢想。

我們看見了許多明星的夢想,他們的夢想也是從空想到堅持到完成。他們的堅持和結(jié)果。更讓我們知道空想多么吸引人,因為有堅持所以有夢想。

雖然每個班會的小結(jié)不同,但是告訴了一個原理,是對峙空想。我們有條件,我們有盼望,我們有追求。我們的未來掌握在自己手中。

中國夢論文范文第2篇

矛盾學(xué)說是唯物辯證法的重要分支,這一學(xué)說體現(xiàn)了一種矛盾辯證思想。它告訴我們世間萬物皆有相互矛盾的地方,要想更好的認識到事物的本質(zhì),就要了解矛盾的所在。而事物的矛盾存在于對立關(guān)系當中,因此必須對矛盾雙方的辯證統(tǒng)一關(guān)系加以了解。在對中國夢的概述中,也有對矛盾學(xué)說的闡述與應(yīng)用。這一夢想是集體的,同時也是個人的。每一個人的命運都與國家發(fā)展息息相關(guān),一榮俱榮一損俱損,只有國家民族有發(fā)展的希望,大家才會擁有更好的生活。而從另一個角度來說,只有人人奮發(fā)向上,整個社會才能生機勃勃,才能推動國家的發(fā)展和進步。因此,中國夢是一個個中國人夢想的綜合。生活在當今時代,人人生而平等,都享有實現(xiàn)夢想的機會,也幸運的享有與祖國一起進步的機會,享有見證中國夢實現(xiàn)的機會。有夢好的愿景,有實現(xiàn)的機會和可能,有奮發(fā)向上的動力,還有什么是不可想象的呢?正因如此,我們的中國夢才得以實現(xiàn)。

2辯證法普遍聯(lián)系學(xué)說的體現(xiàn)

在辯證學(xué)當中,發(fā)展是一個具有普遍性的過程。在發(fā)展的過程中,事物在不斷的前進與上升,而這一過程又并非一帆風(fēng)順的,難免會經(jīng)歷一定的曲折和困難,而發(fā)展則是上升與曲折的統(tǒng)一。除此之外,發(fā)展是由量變到質(zhì)變的,如若不重視量的積累,便無法促成質(zhì)的變化。實現(xiàn)中國夢的根本是推動國家發(fā)展,這對我國目前的發(fā)展狀況提出了新的要求,在過去的發(fā)展歷程當中,我們斬獲過巨大的成就,也經(jīng)歷過深刻的錯誤。在未來的發(fā)展過程中,我們要迎面困難,對未來的發(fā)展道路充滿信心,這就要求我們對自己的國家擁有百分百的信任,無論是前進方向還是制度安排。要想全面構(gòu)建小康社會,需從眼前小事做起,一點一滴的積累力量,促進中國經(jīng)濟的騰飛,在適當?shù)臅r機下進行轉(zhuǎn)型,注重內(nèi)在需求的力量。中國夢的最大特點就是將民族上下凝聚在一起,將個人利益與民族利益緊密相連。經(jīng)歷過歷史車輪的碾壓,我們意識到每個人的命運都是與國家發(fā)展息息相關(guān)的,國家昌盛,則人民安居樂業(yè)。國家頹敗,則人民苦不堪言,因此全體人民都應(yīng)當團結(jié)起來,共同為實現(xiàn)中國夢做出努力與貢獻。這是一項光榮且長久的任務(wù),需要一代代華夏子孫堅持不懈的為之努力、為之奮斗。

3中國夢,是人民群眾創(chuàng)造歷史和歷史合力論的體現(xiàn)

在歷史唯物主義當中,人是歷史的創(chuàng)造者,也是歷史的經(jīng)歷者,在歷史的發(fā)展過程中,人既是主體,也是客體。因此,人民群眾是社會發(fā)展的推動力和決定力。我們不僅可以為生存創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ),還可以不斷豐富自身的精神財富,推動社會向前發(fā)展。就唯物史觀而言,人民群眾才是歷史的掌舵手,是社會歷史的決定者和創(chuàng)造者。中國夢歸根結(jié)底體現(xiàn)的是全體中國人民的夢想,因此也說到“中國夢是中華民族的夢想,也是華夏兒女的夢想”“人民的向往就是國家前進的方向?!辈浑y看出,中國夢的實現(xiàn)是服務(wù)于中國人民的,我黨在追逐中國夢的過程中也是以人民為導(dǎo)向的,體現(xiàn)了中國人民的追求。

4結(jié)語

中國夢論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】:啟蒙教學(xué), 國學(xué), 創(chuàng)新,課堂

近些年來,隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展,我國的經(jīng)濟、軍事等硬實力都得到了一個長足的發(fā)展,但是與之相比,我們的文化領(lǐng)域卻日漸受到西方暗潮的腐蝕,正在逐步的喪失我們文化的獨立性,我想這必須是一個民族應(yīng)該警覺的問題,因為我們民族最為根本的東西就凝聚在這種民族共同心理所構(gòu)成的民族文化之中,這種軟實力也同時是我們區(qū)別于其他民族的本質(zhì)特性。

最近,我們可能從各方面的信息中聽到了越來越多的“國學(xué)大師”,“XX大師”的光環(huán)和頭銜,我想這種現(xiàn)象并不能說明我們的傳統(tǒng)文化到了一個繁盛時期,相反,我覺得這正好說明我們的傳統(tǒng)正在面臨著一個衰落的時期。正是因為大家對于傳統(tǒng)文化的長期冷漠,讓我們都喪失了基本的文化判斷力,認為只要是讀過幾本國學(xué)典籍的人,有點拙論的就是某某大師了,產(chǎn)生了一種盲目的推崇之風(fēng)。殊不知,在古代,漢代和清代這兩個被認為是經(jīng)學(xué)高度發(fā)達的時代,卻也沒有人提出過什么大師之說,有點也只是那一本本足夠可以壓斷我們現(xiàn)在學(xué)人脊梁的駭世之作。因此,我希望我們可以反思一下我們的現(xiàn)實境況,能夠從根本上解決我們的傳統(tǒng)延續(xù)這一重大問題。

作為一位小學(xué)語文教師,我認為自己也可以把這種現(xiàn)實思考植入自己的教學(xué)實踐中,因為語文本來就是與國學(xué)密切相關(guān)的一門學(xué)科,而小學(xué)這個特殊時期更是一個建立國學(xué)基礎(chǔ)的一個黃金時期,縱觀古代的大儒和近代的幾位大學(xué)者,他們都實在很小的時候就開始接觸到了國學(xué)經(jīng)典的熏陶,打下了良好的基礎(chǔ),最后獨成一家之言。這些人往遠有鄭玄等人,往近有章太炎等人,細數(shù)每個人,根本就沒有一個“半路出家的和尚”。因此我想我們?nèi)绻蛔尯⒆訌男【烷_始有這方面的基礎(chǔ),我們就根本別想在將來有什么大師級的是人物,即使是有,也不過是一種牽強附會而已。

但是,畢竟現(xiàn)在我們的社會還是和以前的那個社會存在很大的區(qū)別,首先就是文化語境的一種天壤之別,為此,我們應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在孩子的實際進行這方面的啟蒙教育,爭取通過我們的引導(dǎo),讓孩子能在小學(xué)的學(xué)習(xí)階段對國學(xué)有個基本認識,可以借此進入國學(xué)這扇大門,同時還應(yīng)該注意要培養(yǎng)孩子們的國學(xué)興趣,讓孩子們真正喜歡上我們的祖宗留給我們的這些瑰寶,并學(xué)會自己去發(fā)掘其中蘊藏的豐富寶藏。

另外,這一階段的啟蒙教學(xué)一定要讓孩子打下良好的國學(xué)基礎(chǔ),這一點到具體落實上就應(yīng)該體現(xiàn)為讓孩子多背點古文,多背點詩詞,童年和少年應(yīng)該是一個人一生記憶力最好的時刻,同時也是最不容易遺忘的一個時期,但是由于小孩都喜歡貪玩,為此,就需要老師多一點督促,讓孩子多一點基礎(chǔ)的積累,這對于他將來無論是哪一個方面來說都是極為有利的,而對于國學(xué)的培養(yǎng)來說,這應(yīng)該就是必備之事了。 除了上述方面,還有一個方面我覺得是每一個小學(xué)老師,乃至是每一個老師需要注意的,就是不能僅僅把目光集中在上課的45分鐘,當然這并不是說課堂時間就不重要了,相反,無論什么時候,課堂時間仍然是學(xué)生最為主要的學(xué)習(xí)時間,但是鑒于課堂學(xué)習(xí)時間的有限性以及效率的局限性,這就要求我們老師學(xué)會用課外的一些時間來彌補這些不足,這并不是說我們就可以侵占學(xué)生的休息時間,相反,我們首先必須確保有足夠的時間可以盡情的玩耍,對于小學(xué)生的教學(xué)更是把這一點作為重要的依據(jù),因為我們不能破壞孩子美好的童年時期,而在童年的玩耍中學(xué)到的東西,例如團結(jié),勇敢等都將會成為孩子受用一生的好品質(zhì)。正是基于這種現(xiàn)實情況,這要求我們應(yīng)該學(xué)會把學(xué)習(xí)融入到孩子的游戲玩耍之中,讓孩子玩的更加的有意義,其實歷史上有許多文人的小游戲都可以拿來與孩子們的活動結(jié)合起來,相信孩子們對于他們陌生的游戲方式也會倍感興趣的,這樣我們就在無形當中讓孩子在玩耍中學(xué)到了他在課堂上學(xué)不到,或者也是不愿意學(xué)的知識。

中國夢論文范文第4篇

紅樓夢論文參考文獻:

[1]曹雪芹,高鶚著,李全華.標點《紅樓夢》通行本[M].岳麓書社,1987.

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[3]徐定寶.《紅樓夢》后四十回是造成賈母性格邏擇混亂的主要原因[J].明清小說研究,2000.

[4]曾揚華.賈母的煩惱[J].紅樓夢學(xué)刊,1995.

[5]周汝昌.周汝昌點評紅樓夢[M].團結(jié)出版社,2004.

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[3]傅繼馥:明清小說的思想與藝術(shù)[M],合肥:安徽人民出版社,1984.

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[7]李論:《紅樓夢》[M],上海:東方出版中心,1995.

[8]宋淇:紅樓夢識要[M],北京中國書店,2000.

[9]吳調(diào)公:從晴雯之死一節(jié)看曹雪芹的美學(xué)觀[M]∥紅樓夢研究輯刊,第11輯,上海古籍出版社,1983.

[10]俞平伯:俞平伯全集第六卷[M],花山文藝出版社,1977.

[11]周汝昌:《紅樓夢新證》上、下冊,華藝出版社,1998年8月第一版

紅樓夢論文參考文獻:

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[2]周昌汝《紅樓小講》,北京出版社,2009.

[3]周昌汝《紅樓十二層》,書海出版社,2005.

[4]俞平伯《紅樓夢辨》,人民文學(xué)出版社,2006.

[5]梁歸智《紅樓夢探佚》,北京師范大學(xué)出版社,2010.

中國夢論文范文第5篇

建設(shè)社會主義文化強國是建設(shè)中國特色社會主義、全面建成小康社會的必然選擇,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的迫切需要,是增強文化軟實力的自覺要求。出版是文化的重要組成部分,編輯是出版的中心環(huán)節(jié),在建設(shè)文化出版強國的進程中,編輯的地位和作用越來越重要。編輯決定著出版的性質(zhì)和方向,決定著出版的前途和盛衰,沒有編輯的出版是不可想象的。正是在這個意義上,開展做中國好編輯活動具有十分重要的理論意義和實踐意義。

中國好編輯要牢記歷史和時代使命。中國編輯的命運從來與國家的命運、時代的使命相連,編輯的脈搏隨著時代跳動。被譽為“民主戰(zhàn)士”的鄒韜奮,就是堅持使命的中國好編輯。他投身出版正值處于最危急的時刻,他不顧個人安危,陸續(xù)創(chuàng)辦《大眾生活》《生活日報》《抗戰(zhàn)》《抵抗》《全民抗戰(zhàn)》等報刊和出版社,積極宣傳團結(jié)抗戰(zhàn)主張,力挽民族于危亡。今天,我國又處于一個重要的歷史時刻,要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,這是全民族、全中國人民的夢,是一個偉大的夢。中國好編輯要響應(yīng)時代召喚,義無反顧地為實現(xiàn)中國夢傾注全部心力和智慧,要把眼光投向全民族、全中國,投向子孫后代,心中要裝著祖國的富強、民族的興盛和人民的幸福,牢記編輯肩負的使命和責任,而不能落伍于時代。

中國好編輯要成為引領(lǐng)思想的大家。編輯是思想者 ,是用思想引領(lǐng)工作、推進潮流、啟發(fā)讀者、教育大眾。編輯大家和編輯匠人的區(qū)別就在于有沒有編輯思想,中國好編輯自然是編輯思想的引領(lǐng)者。中國近代出版的翹楚商務(wù)印書館和中華書局,其創(chuàng)始人都是思想大家,都有鮮明的編輯思想。例如張元濟,他的主張是“吾輩生當斯世,他事無可為,惟保存吾國數(shù)千年之文明,不致因時事而失墜”。宣傳、保存中華文明,這就是他的編輯思想。葉圣陶的“有所為,有所不為”和“將讀者放在首位”,也是他的編輯思想。有編輯思想,才能眼界開闊,才有目的和方向,才能團結(jié)帶領(lǐng)大家為實現(xiàn)編輯思想而努力。

中國好編輯要立志編輯精品。編輯的職責是編書、編出版物,但不是編一般的書和出版物,也不僅是編一般的好書和好出版物,而是要立志編精品、編傳世之作。好編輯和一般編輯的區(qū)別也就在這里。劉杲曾說:“我們不可能也不應(yīng)當要求每一本書都能傳世。但是,就圖書出版的總體而言,我們應(yīng)當下決心攀登高峰,正是在這個意義上,我認為,出版?zhèn)魇乐魇菆D書編輯工作的最高要求。”精品和傳世之作要求內(nèi)容可以傳世,并具有很高的語言文字質(zhì)量。精品要精編,編輯加工質(zhì)量應(yīng)當是高的,裝幀形式也應(yīng)當是美的。海豚出版社社長俞曉群在參加“積極向上”筆讀專題時將自己的編輯經(jīng)驗歸納為“書不厭精、文不厭細”八個字。他要求把書編得很精,做得很細,一批精品經(jīng)他的手面世,一連串響亮的名字進入他的作者名冊。“他們的作品紛紛落足海豚出版社,形成一排排立得住的誘人的圖書”。海豚的書大都是漂亮的精裝,優(yōu)良的質(zhì)材,名家的設(shè)計,精細的加工。他追求書的精美是要面對網(wǎng)絡(luò)圍困另辟蹊徑,求得傳統(tǒng)圖書的生存發(fā)展,他要把書做得有品位、好看、可以傳世,使網(wǎng)絡(luò)不能輕易取代。這就是一位中國好編輯志存高遠的堅守和承諾。(下轉(zhuǎn)第7頁)

(上接《卷首語》)

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