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中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文范文第1篇

美術(shù)教育教學(xué)一直被許多人片面地理解為繪畫技術(shù)教育，素質(zhì)活動(dòng)教育的一種形式，豐富學(xué)生課余生活的一種手段，學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)技能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一定的幫助，但不是學(xué)生生存和發(fā)展的必備技能。其實(shí)，美術(shù)學(xué)科教育能夠推動(dòng)美育發(fā)展，而美術(shù)教育又能作用于人的成長和發(fā)展美術(shù)學(xué)科教育的核心價(jià)值是什么？知道的人更是少之又少，無從談起。那么美術(shù)教育到底是如何影響學(xué)生的成長和發(fā)展的呢？其實(shí)，美術(shù)教育作用主要從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)。

1）通過美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，開發(fā)學(xué)生的智力?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個(gè)半球具有同樣的高級(jí)智力功能。理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。而作為美育主要形式之一的美術(shù)教育，則可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)“右半球”的積極性與能動(dòng)性，促進(jìn)右腦智力發(fā)育，使兩個(gè)半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發(fā)學(xué)生的智能，讓學(xué)生變得更加聰明。

2）通過美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作的能力。一系列的美術(shù)學(xué)科知識(shí)教學(xué)，無疑會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知和感受能力，而專業(yè)技能的訓(xùn)練，一定會(huì)教給學(xué)生表達(dá)情感的新方法，使學(xué)生擁有表達(dá)自己內(nèi)心感受的新方式。

3）通過美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。一切教育的最終目標(biāo)都是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而作為美育主要形式的美術(shù)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)也不能僅停留在培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其最終目標(biāo)是要美化人自身，幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，在整個(gè)學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識(shí)與技能，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)中過于注重知識(shí)傳授和技法訓(xùn)練的教學(xué)模式其實(shí)是對(duì)美術(shù)教育的錯(cuò)誤理解，有本末倒置之嫌。

2中職美術(shù)教育的核心價(jià)值內(nèi)容

美術(shù)教育在中職教育體系中的重要性是有目共睹的。美術(shù)教育不是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，也不是單純地為了傳授學(xué)科技能技巧，它是以促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步，健康向上，全面發(fā)展為目標(biāo)的重要學(xué)科，不可替代。

2.1學(xué)生成長的需求

面對(duì)競爭激烈的世界，中職學(xué)生的成才必須是全方位的，職業(yè)技能的培養(yǎng)很重要，而良好行為習(xí)慣和思想品德的塑造更為重要，要想使他們通過短暫的職高階段學(xué)習(xí)，就完全適應(yīng)社會(huì)需求，光靠簡單的職業(yè)技能培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們知道，中職學(xué)生主要來源于應(yīng)屆初中學(xué)生發(fā)展不平衡的同學(xué)，他們的知識(shí)水平、能力要素、綜合素質(zhì)、自律要求都不是太高，尤其令人擔(dān)憂的是學(xué)生美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)沒有形成，欣賞美和創(chuàng)造美的能力沒有得到培養(yǎng)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的生源，中職學(xué)校美術(shù)教育的育人價(jià)值就顯得十分的重要了，通過豐富多彩的美術(shù)教育活動(dòng)觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)、自律，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格內(nèi)化，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，成了中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)的必然選擇之一。

2.2社會(huì)對(duì)人才的需求

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué) 人文素養(yǎng)

隨著課程改革不斷深入推進(jìn)，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校再次掀起學(xué)校文化建設(shè)的熱潮。課程改革的核心是通過改革向?qū)W校、教師、學(xué)生并通過他們向社會(huì)傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)一種人本、民主、平等、創(chuàng)新、對(duì)話、合作、多元、開放的文化，這是新課程文化的內(nèi)涵。充分利用豐富系統(tǒng)的地方課程文化資源，對(duì)促進(jìn)課程文化建設(shè)，將會(huì)起到重要作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培育學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

1.注重利用學(xué)校教育資源，在課程文化建設(shè)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

教育是通過課程進(jìn)行的，課程的性質(zhì)決定教育過程的目的、機(jī)制與方法，有什么樣的課程，就有什么樣的教育運(yùn)行模式。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！痹谶@種背景下，我們提出了“基于學(xué)校教育資源的課程文化建設(shè)探索與研究”課題，就是為了還原課程的文化本體地位，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校不僅要求每一門課程而且要求整個(gè)學(xué)校生活的每一項(xiàng)活動(dòng)，都應(yīng)滲透、彌漫文化氣息和具有共同的文化追求，課程文化在學(xué)校教育中占核心地位。因此，本課題的實(shí)踐與研究，有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校教育資源是人類社會(huì)資源之一。教育資源指的是教師在教育活動(dòng)中創(chuàng)造積累的教育知識(shí)、教育經(jīng)驗(yàn)、教育技能、教育資產(chǎn)、教育制度、教育品牌、教育理念、教育設(shè)施及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和。學(xué)校獨(dú)特的課程文化建設(shè)，基于一草一木，一事一人，每一項(xiàng)活動(dòng)的教育資源。實(shí)際教學(xué)中所理解的課程指國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程。課程文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，是在現(xiàn)代學(xué)校制度背景下，在課程實(shí)踐過程中，以開展課程開發(fā)與實(shí)施為基礎(chǔ)，以教師隊(duì)伍的發(fā)展為著眼點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)的文化傳承。課程文化以教材與活動(dòng)為載體，是教師與學(xué)生雙方互動(dòng)的產(chǎn)物，是學(xué)生在學(xué)校情景中經(jīng)歷一切，獲得一切經(jīng)驗(yàn)的過程，指的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課程設(shè)置的決策力，學(xué)校教師對(duì)課程的創(chuàng)造力，通過教師的傳遞與引領(lǐng)，在學(xué)生身上所能體現(xiàn)和彰顯的課程價(jià)值的影響力，服務(wù)于學(xué)生未來成長和發(fā)展素養(yǎng)。

2.將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，在提升人文情懷中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

校園文化建設(shè)能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的重要途徑。我將剪紙藝術(shù)與學(xué)校特色文化建設(shè)進(jìn)行融合，進(jìn)而建立基于地方文化資源中的校本課程體系，將為學(xué)生創(chuàng)造親身實(shí)踐的環(huán)境與條件，為學(xué)生獲得積極的生活體驗(yàn)和獲得知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其價(jià)值有以下方面：剪紙教學(xué)有利于創(chuàng)設(shè)育人情境，形成辦學(xué)特色，有利于學(xué)生生理心理的發(fā)展，可以培養(yǎng)動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力、審美能力和生活情趣。剪紙教學(xué)有利于對(duì)瀕臨絕跡的民族民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，越是民族的，越是世界的。剪紙?zhí)厣虒W(xué)具有重要的傳承價(jià)值。

將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，走以文化發(fā)展為主，藝術(shù)教育全面發(fā)展的特色辦學(xué)之路。調(diào)查小學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，了解剪紙的基本知識(shí)，并進(jìn)行簡單的操作實(shí)踐。研究剪紙?jiān)谡n堂教學(xué)中的運(yùn)用方法及對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，陶冶學(xué)生性情，教給方法，掌握一定的基本技能。研究剪紙?jiān)趧?chuàng)作環(huán)節(jié)中的運(yùn)用方法及對(duì)學(xué)生理解，在剪紙指導(dǎo)過程中，采用“一看、二設(shè)計(jì)、三畫、四剪刻、五修改”的五步教學(xué)法，逐步培養(yǎng)學(xué)生剪紙能力：了解全國各大流派，掌握各種剪刻紙的風(fēng)格，熱愛祖國優(yōu)秀文化，總結(jié)剪紙?jiān)谛W(xué)校本課程中的作用。為了構(gòu)建以傳承民間剪紙藝術(shù)為特色的校本課程體系，我們除了把美術(shù)課作為傳承剪紙途徑之一外，還嘗試在晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課、語文（說寫訓(xùn)練課）、校本、綜合實(shí)踐等課中滲透剪紙教學(xué)。此外，我們重點(diǎn)研究以剪紙為特色的校本課程研究，從而培養(yǎng)學(xué)生的剪紙興趣，熱愛民族文化，發(fā)展學(xué)生的特長和個(gè)性，提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)。

《中國教育發(fā)展綱要》明確提出中小學(xué)校要“辦出自己的特色”。我開設(shè)剪紙藝術(shù)課程，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“兒童的智慧在他的手指尖上?！蔽覈逃谊慂Q琴先生也說：“孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)?！奔艏埧梢允购⒆影察o下來，專心致志干一件事，還可以使他們練就一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因?yàn)槭植考∪馊旱挠?xùn)練有利于大腦開發(fā)。

3.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在校本教研中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

校本教研是教師與新課程的對(duì)話，教師與自身的對(duì)話，教師與教師的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話。這種對(duì)話的本質(zhì)是一種共享，共享知識(shí)，共享經(jīng)驗(yàn)，共享智慧，共享人生的意義與價(jià)值。校本教研有利于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，構(gòu)建校園文化，解決教育教學(xué)中的問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求也逐漸提升。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于教室，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室甚至走出校園，觀察生活、體驗(yàn)生活，勾畫出心中那份情感，增進(jìn)對(duì)自然的熱愛。

所以，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，通過線條、色彩、空間、明暗等方式表達(dá)自己對(duì)生活的體驗(yàn)，從而品味生活，增強(qiáng)人文情懷。

4.利用民間文化設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動(dòng)?！睂W(xué)生對(duì)自己的地方民間文化還是比較熟悉的，接觸得也比較多，美術(shù)教育要把這個(gè)優(yōu)勢和特色發(fā)揮出來，積極開發(fā)利用好地方人文資源，設(shè)計(jì)有趣的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在模擬情景中體驗(yàn)美術(shù)，感受民間文化所蘊(yùn)含的人文情懷。

5.通過工藝制作去體驗(yàn)與創(chuàng)造生活，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文范文第3篇

一直以來，物理都被學(xué)生視為學(xué)習(xí)難度最大的學(xué)科，因?yàn)槠渖婕昂芏嗑哂懈叨瘸橄笮院蛧?yán)謹(jǐn)邏輯性的物理概念和物理現(xiàn)象，而在某些方面，教師又不能將這些教學(xué)重難點(diǎn)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，使學(xué)生在理解和認(rèn)識(shí)上感到抽象和困難?！陡咧形锢硇抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“大力推進(jìn)多媒體技術(shù)在物理教學(xué)過程中的應(yīng)用，使物理教學(xué)在多媒體技術(shù)支持下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式發(fā)生變革?！笨梢姡淖?、圖形、圖像、視頻、動(dòng)畫等多種電子信息于一體的多媒體技術(shù)已經(jīng)成為了新課改極力提倡使用的一種教學(xué)工具。對(duì)于物理學(xué)科而言，它可以將抽象、宏觀、靜態(tài)的物理知識(shí)以具體、微觀、動(dòng)態(tài)的方式呈現(xiàn)出來，有助于教學(xué)重難點(diǎn)的突破，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種直觀式教學(xué)情境，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生上課熱情和積極性。比如，在學(xué)習(xí)必修二第四章中《機(jī)械能守恒定律》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，因?yàn)楦咭粚W(xué)生還沒有用守恒的觀點(diǎn)分析和解決問題的習(xí)慣，在對(duì)“機(jī)械能”這一抽象的概念理解起來也具有很大的難度，于是，我運(yùn)用多媒體技術(shù)讓學(xué)生觀看了能體現(xiàn)機(jī)械能這一概念的圖片和視頻資料，如錢塘江大潮、泥石流、過山車、極限運(yùn)動(dòng)蹦極等，然后讓學(xué)生思考這幾種情況動(dòng)能和勢能是如何轉(zhuǎn)化的，動(dòng)能和勢能的總和有什么特點(diǎn)，而后，我引出了機(jī)械能的概念，并讓學(xué)生通術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了直觀、形象的教學(xué)情境，使學(xué)生對(duì)機(jī)械能這一物理概念有了清晰、正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有利于讓學(xué)生以積極主動(dòng)的態(tài)度參與學(xué)習(xí)全過程。

二、構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系，實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)多元化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

因?yàn)樯钍軕?yīng)試教育觀念影響，傳統(tǒng)高中物理有效教學(xué)評(píng)價(jià)只注重學(xué)生成績分?jǐn)?shù)的高低，將甄別、選拔功能進(jìn)行了過分夸大，不注重教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用和發(fā)展原則，這使得學(xué)生對(duì)物理學(xué)科越來越懼怕，久而久之，甚至到了一談物理就厭煩、抵抗的地步?！陡咧形锢硇抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要注重發(fā)展學(xué)生多方面潛能，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信?！币虼?，鑒于這一理念，在高中物理課堂上，我們不可再把評(píng)價(jià)唯一標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)生學(xué)業(yè)成績之上，而是構(gòu)建多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生不僅學(xué)到物理知識(shí)和技能，還學(xué)會(huì)如何做人、如何創(chuàng)造。比如，在評(píng)價(jià)主體上，我們應(yīng)由原來以教師為單一主體向教師、學(xué)生、家長等多種主體進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以發(fā)揮學(xué)生主體作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，由原來只注重物理知識(shí)與技能的評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的多方評(píng)價(jià)，如學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況、課堂表現(xiàn)情況、課后復(fù)習(xí)情況、對(duì)物理保持好奇心和求知欲、尊重物理原理、具有創(chuàng)新意識(shí)等等；在評(píng)價(jià)方式上，應(yīng)由原來的只有書面測試向多方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如開展物理實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行綜合評(píng)議等等。這樣，在實(shí)施了以學(xué)生全面發(fā)展為價(jià)值取向的多元化評(píng)價(jià)體系之后，既使我們的教學(xué)水平得到了提高，又為學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展奠定了有效基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】多媒體；語文；教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確告訴我們要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行教學(xué)。隨著高科技的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)廣泛運(yùn)用于語文教學(xué)，利用多媒體技術(shù)對(duì)文本、聲音、圖像、動(dòng)畫等的綜合處理及其強(qiáng)大交互式特點(diǎn)，能充分創(chuàng)造出一個(gè)圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實(shí)施教學(xué)過程提供了形象的表達(dá)工具，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正地改變傳統(tǒng)教育單調(diào)模式，使學(xué)生直觀、形象的接受知識(shí)，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，教學(xué)效果非常顯著。多媒體技術(shù)與語文教學(xué)的科學(xué)整合，為語文教學(xué)改革增添了一種新型的教學(xué)手段。如何使多媒體技術(shù)與語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效的整合，更好的促進(jìn)語文教學(xué)呢？下面就小學(xué)語文教學(xué)談?wù)勎业目捶ê透惺堋?/p>

傳統(tǒng)教育制約了人的智能與潛能的調(diào)動(dòng)，不利于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式更是以教師為中心，知識(shí)的傳遞主要靠教師對(duì)學(xué)生的灌輸，填鴨式的教學(xué)模式染讓學(xué)生感到枯燥乏味，而教學(xué)內(nèi)容也主要是靠一些描述性文字和補(bǔ)充說明的板書、圖片、圖表，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，其主動(dòng)性和積極性難以發(fā)揮，不利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。在高科技高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)模式里培養(yǎng)出來的人才更是難以適應(yīng)時(shí)代的要求。因此多媒體教學(xué)為語文教學(xué)注入了新鮮血液并帶來了活力，如果說語文課堂教學(xué)是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學(xué)就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉悅有趣的情境，從而提高了語文的教學(xué)質(zhì)量。所以說多媒體教學(xué)認(rèn)知工具的課程整合無疑將是信息時(shí)代中占主導(dǎo)地位的課程學(xué)習(xí)方式，必將成為21世紀(jì)學(xué)校教育教學(xué)的主要方法。

一、多媒體技術(shù)運(yùn)用于語文課堂教學(xué)，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段

多媒體課件能為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，豐富多彩的教學(xué)資源，為學(xué)生營造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情景能使學(xué)生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時(shí)接受刺激，促使學(xué)生手腦并用，思維集中，在語文課堂教學(xué)中有力把促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀寫等綜合能力的運(yùn)用和提高，從而全面提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。

二、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野

眾所周知，因特網(wǎng)是世界上最大的知識(shí)庫、資源庫，它擁有最豐富的信息資源，Internet上的信息包羅萬象、充滿時(shí)代氣息，幾乎囊括各領(lǐng)域、各學(xué)科的最新內(nèi)容和成果。在教育網(wǎng)站上還存儲(chǔ)了大量的學(xué)習(xí)信息、習(xí)題講解、疑難解答和優(yōu)秀教案等內(nèi)容。教師在課堂教學(xué)中的角色隨之改變。教師不只是單一的知識(shí)的傳授者，不再是傳遞信息的工具。而是教學(xué)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、合作者。教師的功能更應(yīng)集中體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生如何把“信息”化為“知識(shí)”，把“智能”化為“智慧”。從而提高學(xué)生獲取信息和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性品質(zhì)。

三、利用多媒體的視聽功能，創(chuàng)設(shè)情境，激感，使學(xué)生受到高尚品質(zhì)的感染，受到良好的教育

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容。在講授《一夜的工作》時(shí)，我從網(wǎng)上搜集大量的生前勞苦工作和簡樸生活的圖片，在劉歡《你就是這樣的人》的歌曲中播放這些圖片，從而使學(xué)生感受偉人的高尚人格，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課文延伸處，出示總理去世前的感人工作事跡和十里長街送總理的舉國同悲的場面，那樸實(shí)而真摯感人的畫面及凄婉動(dòng)人的音樂強(qiáng)烈地沖擊著學(xué)生的感官，學(xué)生們無不為之動(dòng)容，使學(xué)生受到良好教育，教學(xué)效果非常好。

四、應(yīng)用多媒體教學(xué)注意的問題

多媒體技術(shù)與語文教學(xué)的科學(xué)整合，為語文教學(xué)改革增添了一種新型的教學(xué)手段，豐富了語文課堂教學(xué)，提高了課堂教學(xué)效率。但在教學(xué)實(shí)際中有幾個(gè)問題必須引起我們的理性思考,要認(rèn)真把握，不能讓多媒體教學(xué)成為語文教學(xué)的主要手段，它只能是語文教學(xué)的輔助手段，更好的促進(jìn)語文教學(xué)。

1.科學(xué)合理地運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)輔助語文教學(xué)

我們應(yīng)該看到多媒體技術(shù)給語文教學(xué)觀念和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)帶來的沖擊，應(yīng)該充分肯定它在語文教學(xué)中的巨大作用，但不可盲目，被動(dòng)地使用多媒體輔助教學(xué)，更不能讓它成為語文教學(xué)的主要手段。超文本的交互方便和豐富的信息絕不等于探索、發(fā)現(xiàn)的興趣和能力。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，絕不是僅僅讓學(xué)生享受感官的愉悅，學(xué)生通過討論，運(yùn)用口頭語言或書面語言表達(dá)思想仍然是語文教學(xué)智能訓(xùn)練的主要途徑。

2.擺正計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和語文教學(xué)的關(guān)系

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)院校；中華傳統(tǒng)文化； 思想政治理論課； 教學(xué)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)： G614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672－9749（2010）06－0081－02

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在生息繁衍中創(chuàng)造發(fā)展的具有鮮明民族特色和歷史傳統(tǒng)的精神成果的總和，它深遠(yuǎn)影響整個(gè)民族共同心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向，借鑒中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)，是創(chuàng)新美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)的有效之舉。

一、美術(shù)院校中華傳統(tǒng)文化的教、學(xué)現(xiàn)狀

2008年，我們在藝術(shù)院校、普通院校中，進(jìn)行了以文、史、哲、經(jīng)、法、語言、審美等內(nèi)容為主的《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：在普通高校，學(xué)生回答問卷的正確率為63.27%，而在美術(shù)院校，正確率只為54.5%，兩者相差8.77%?？梢娒佬g(shù)院校學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備有些偏低。

與此同時(shí)，在對(duì)美術(shù)院校學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愿望和教師運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查顯示：美術(shù)院校的學(xué)生很希望老師運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)的占48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠經(jīng)常運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的則只占29.1%，近三成；有時(shí)這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。可見，在美術(shù)院校，學(xué)生對(duì)運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政教學(xué)的學(xué)習(xí)期望與教師滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望二者之間存在一定的差距，教師的教，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的需求。事實(shí)上，在美術(shù)院校運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)，既有學(xué)生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時(shí)機(jī)。與普通高校學(xué)生相比，美術(shù)生雖具有文化基礎(chǔ)相對(duì)偏低、個(gè)性較強(qiáng)、不愿接受僵化的理論說教的特點(diǎn)，但對(duì)中華傳統(tǒng)文化卻有著比較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。中華傳統(tǒng)文化扎根于民族土壤，源淵流長，美術(shù)史與中華傳統(tǒng)文化有很多相通的地方，國畫本身就是中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的奇葩之一，這也是美術(shù)生樂于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的原因。中華傳統(tǒng)文化還是美術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)和背景，是美術(shù)設(shè)計(jì)的靈感和源泉，這也有助于他們形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)同感。另外，他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的愛國恤民、愛人孝親、重德修身、勵(lì)志圖強(qiáng)、崇節(jié)重信、“內(nèi)圣外王（修身、齊家、治國、平天下）”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等修身養(yǎng)性、為人之理方面的知識(shí)也有較大的興趣。這些都是美術(shù)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需要。另一方面，隨著近年來中國傳統(tǒng)文化熱的興起，高校中也興起了一股學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的熱潮，這也就為美術(shù)院校運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化豐富思政課的教學(xué)提供了有利的外部環(huán)境。

二、傳承中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)做好“五個(gè)結(jié)合”

學(xué)校主導(dǎo)與組織學(xué)生結(jié)合。美術(shù)院校普遍不太重視以中華傳統(tǒng)文化來豐富思政課教學(xué)。要解決這一問題，首先學(xué)校必須要重視。學(xué)校重視，不僅是說說，更要落實(shí)到教書育人的各個(gè)具體環(huán)節(jié)，要有共識(shí)和具體措施。第一，要把運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化豐富思政課教學(xué)的要求，體現(xiàn)到學(xué)校的育人目標(biāo)、育人思路、課程設(shè)計(jì)、效果評(píng)價(jià)之中去。第二，領(lǐng)導(dǎo)要親力親為，如親自在教學(xué)中帶頭實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)這一要求、親自主持課題研究等。第三，培訓(xùn)師資。培訓(xùn)一支能夠把中華傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)結(jié)合起來的師資隊(duì)伍，抓好骨干，搞好普及。給教師從事中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究以經(jīng)費(fèi)支持。第四，開展活動(dòng)、營造氛圍，還可聘請(qǐng)校外專家來校進(jìn)行關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的系列講座等。另一方面，單靠學(xué)校主導(dǎo)顯然還是不夠的，還必須組織、引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與，積極配合。第一，要正面引導(dǎo)學(xué)生，講清重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展二者之間的緊密聯(lián)系及其重要意義。第二，鼓勵(lì)學(xué)生組織成立“中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)”或“中華傳統(tǒng)文化興趣學(xué)習(xí)小組”等學(xué)生社團(tuán)，委派教師，指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)或競賽活動(dòng)。第三，給學(xué)生從事活動(dòng)以經(jīng)費(fèi)支持。

課內(nèi)教學(xué)與課外延伸結(jié)合。課內(nèi)教學(xué)應(yīng)采取靈活多樣的授課模式，可在選修課甚至必修課中進(jìn)行。如開展課前十分鐘讀經(jīng)活動(dòng)，如《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。同時(shí)，還可穿插視頻教學(xué)，如“于丹《論語》心得”等。課外方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)課內(nèi)教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充?！伴L期以來高校教育比較側(cè)重第一課堂教育，而對(duì)第二課堂教育重視不夠。”［1］“隨著數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)改進(jìn)高校思政課教學(xué)成為了必然選擇”。［2］要把教學(xué)的課件掛到網(wǎng)上，還可在網(wǎng)上開設(shè)讀書欄目，指導(dǎo)學(xué)生有選擇地精讀國學(xué)經(jīng)典，同時(shí)師生也可在網(wǎng)上互動(dòng)交流，釋疑解難。另外，還可充分利用學(xué)生采風(fēng)寫生機(jī)會(huì)較多、跟社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系較多的有利條件，實(shí)地考察，充分利用社會(huì)第二課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化及思政教育。

思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)結(jié)合。在美術(shù)院校的教學(xué)中，存在專業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)相分離的情況，專業(yè)教師只管專業(yè)教學(xué)，似乎與對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育無關(guān)，個(gè)別老師甚至排斥、擠占思想政治理論課的教學(xué)時(shí)間。其實(shí)，美術(shù)專業(yè)教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)，做事與做人息息相關(guān)，沒有藝德是難以成為藝術(shù)大師的，不會(huì)做人，又怎能做好事。思想政治理論課教育不僅僅是思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的責(zé)任，也是美術(shù)專業(yè)教師的責(zé)任，思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)應(yīng)互相結(jié)合、相互配合，教書和育人是美術(shù)專業(yè)教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)的共同天職和使命。

必修課與選修課結(jié)合。首先，要運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化豐富思政必修課的教學(xué)，如運(yùn)用中國哲學(xué)豐富《基本原理概論》的教學(xué)、運(yùn)用儒家倫理豐富《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)，如此可以極大提高思政課教學(xué)的吸引力。還須借助當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化熱，開設(shè)中華傳統(tǒng)文化方面的選修課，以作為必要的補(bǔ)充和延伸。如開設(shè)《中國管理哲學(xué)》、《國學(xué)精選》等。

校內(nèi)資源與校外資源結(jié)合。美術(shù)院校首先應(yīng)立足本校實(shí)際，充分利用校內(nèi)資源；同時(shí)要借助校外資源，可聘請(qǐng)校外名師來校進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化或思想政治教育方面的學(xué)術(shù)講座；也可與綜合型高校建立合作關(guān)系，在中華傳統(tǒng)文化教學(xué)方面實(shí)現(xiàn)資源共享；還可組織學(xué)生到綜合型高校聽名師國學(xué)講座等。

三、傳承中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新當(dāng)前美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)處理好四個(gè)關(guān)系

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在中華傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕并存，如三綱五常、愚忠愚孝等，這些觀點(diǎn)在現(xiàn)代已成為中華傳統(tǒng)文化中的糟粕，不可取。但是，重德、修身、孝道、“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)在現(xiàn)代依然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。既要反對(duì)食古不化、復(fù)古主義，又要反對(duì)全盤否定、。中華傳統(tǒng)文化要面向現(xiàn)代化，其道德教育要面向今天的思政教育，這樣才能“古為今用”。與此同時(shí)，當(dāng)前的思政教育也必須扎根于中華傳統(tǒng)文化土壤，否則就會(huì)成為無源之水、無本之木，所以，也存在一個(gè)借鑒中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的育人內(nèi)容和方法的問題，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。為此，無論是美術(shù)專業(yè)教師，還是思政專業(yè)教師，都必須注重和探索藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化、思政教育的結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生的生活與藝術(shù)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、中華傳統(tǒng)文化、思政教育的三結(jié)合。

藝與德的關(guān)系。在有的美術(shù)生中，往往重藝輕德，認(rèn)為藝最高、藝最重，有藝即行。還有的學(xué)生認(rèn)為，思想政治教育只對(duì)從政的人有用；而自己又不想從政，學(xué)起來沒有什么用。事實(shí)上，只有提高自身的道德修養(yǎng)，才有利于自身成就事業(yè)。美術(shù)生如果不重視藝德的學(xué)習(xí)，其發(fā)展必然會(huì)受到很大的限制。要使學(xué)生明白：德和才一樣重要，職業(yè)生涯是否成功不單單取決于專業(yè)素質(zhì)如何，有時(shí)更取決于道德素質(zhì)如何；要拋棄對(duì)思政教學(xué)的偏見和反感，提高學(xué)習(xí)思想政治理論課的學(xué)習(xí)積極性，使自己成為德藝雙馨的人。

知與行的關(guān)系。運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)的成敗，關(guān)鍵在于學(xué)生能否做到知行統(tǒng)一，能否把所學(xué)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)之中。中國傳統(tǒng)的知行觀歷來主張道德認(rèn)知與道德踐行的統(tǒng)一，尤其強(qiáng)調(diào)道德踐行，反對(duì)說一套，做一套。美術(shù)院校的思政課教學(xué)絕不能僅停留在知和書本上的階段，必須落實(shí)到行、落實(shí)到實(shí)踐中去。

參考文獻(xiàn)