1996年1月，臺灣中華佛教百科文獻基金會結(jié)集出版《佛教與社會關(guān)懷學術(shù)研討會論文集》，內(nèi)收釋傳道《菩薩社會關(guān)懷的二大任務(wù)----莊嚴國土、成熟眾生》、釋恒清《草木有性與深層生態(tài)學》、王俊秀、江燦騰《環(huán)境保護之范型轉(zhuǎn)移過程中佛教思想的角色----以臺灣地區(qū)的佛教實踐模式為例》、張維安《佛教慈濟與資源回收----生活世界觀點的社會學分析》、陳玉峰《臺中市放生文化的初步研究》、釋悟殷《佛教的醫(yī)療保健--以<根本說一切有部毗奈耶>廣律為主》、洪啟嵩《器官捐贈與佛教的生命關(guān)懷》、林朝成《心凈則國土凈----關(guān)于佛教生態(tài)觀的思考與挑戰(zhàn)》、楊惠南《從“境解脫”到“心解脫”----建立心境平等的佛教生態(tài)學》、陳清香《當代佛教建筑所反映的佛教生態(tài)》、王淳隆《當前臺灣寺院建筑之困局與轉(zhuǎn)機初探》、王鎮(zhèn)華《廟宇的空間組織----以山西五臺山的廟宇為例》等十二篇論文。按楊惠南的看法，臺灣的環(huán)保運動，在1970年才開始萌芽；而臺灣佛教界之參與環(huán)保運動，則是近幾年的情形。（楊惠南A）但從上述論文題目來看，臺灣學者對佛教思想與環(huán)境保護的研究，已經(jīng)涉及相當具體的領(lǐng)域，在理論探討上也進入比較深入的層次。

臺灣清華大學通識教育中心暨社會人類學研究所教授王俊秀與臺灣大學歷史所博士生江燦騰合寫的《環(huán)境保護之范型轉(zhuǎn)移過程中佛教思想的角色》一文，基本上是對西方環(huán)境保護理論模型的介紹，但從中亦可一窺臺灣佛教環(huán)保實踐及思想演變的概況。臺灣大學哲學系教授楊惠南的《從“境解脫”到“心解脫”》和成功大學中文系教授林朝成《心凈則國土凈》二文，則對佛教環(huán)保思想的理論基礎(chǔ)作了比較有份量的論述。照王俊秀與江燦騰的說法，這兩人在環(huán)保思想上的研究，不僅是對西方知識界“環(huán)境范型”的思想回響，而且也可以視為此一領(lǐng)域在臺灣地區(qū)的先驅(qū)性研究。社會關(guān)懷，是推行人間佛教的一個重要內(nèi)容，而環(huán)境保護則是佛教關(guān)懷社會的重要方面。筆者主要根據(jù)上述三篇論文所提供的資料，對此略作介紹。所用資料，悉據(jù)從國際互聯(lián)網(wǎng)下載的臺灣大學佛學研究中心所建佛學資料庫電子文檔，特此志謝！

佛教思想如何為環(huán)境保護提供理論基礎(chǔ)？

所謂“范型”(paradigm)，是指用以檢驗人類社會現(xiàn)象的觀念及假設(shè)，可用來提供一種世界觀或宏觀視野。長期以來，人類以自身創(chuàng)造的文化，自許為“萬物之靈”，“人類中心主義”(anthropocentrism)一直是社會運作的基本路線。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，更認為“科技萬能”，人類可以向自然索取一切，“成長無限論”一再被認為是人類自我肯定及超越的一種表現(xiàn)。在這種“環(huán)境侵略思維”籠罩下的人類生活方式，創(chuàng)造物質(zhì)文化的過程對人類而言是“文明化”，對其他萬物而言則是“野蠻化”。人類對其他萬物“野蠻化”的過程間接、直接地影響人類自身安危及生死的各種“生態(tài)反彈”，并體會到“萬物之靈”有可能會變成“萬物之零”。（王俊秀、江燦騰）

自1989年起，全球性環(huán)境問題已年年列入“世界末日”指標。從此環(huán)境污染不再只是“臟”的問題，更是“生與死”的問題。治本之道在于改變世人的思考模式及生活方式，因此“范型轉(zhuǎn)移”(paradigmShift)乃成為解決環(huán)境問題的一個必要過程。王、江的論文首先介紹了四組對比的觀點：一、由“萬物之靈”到“萬物的一支”；二、由“人定勝天”到“天人合一”；三、由“科技萬能”到“科技有所不能”；四、由“成長無限”至“成長有限”。以上所述“范型轉(zhuǎn)移”觀念，可見近百年來，人類社會（特別是指歐美社會）如何從“成長范型”(HEP）逐漸轉(zhuǎn)移成為“環(huán)境范型”(NEP）的思考和體認。

回顧戰(zhàn)后近五十年來臺灣佛教的環(huán)保思想，則傾向于傳統(tǒng)的護生和惜福。例如著名的佛教目錄學專家蔡念生，從1950至1980年，在各種佛教刊物及報章雜志撰寫了幾十萬字的護生與戒殺的文章，并在1983年集結(jié)為《如是庵學佛賸語----護生百講》、《如是庵學佛賸語----鳥獸春秋》，由新文豐出版公司出版。但佛教界從環(huán)保角度對放生活動本身進行反思，則要遲至八十年代后期。1988年4月，釋圣嚴在《人生》第62期發(fā)表《為何放生？如何放生？》；1989年3月，文化大學生物學系在《人生》第67期發(fā)表《請勿隨意放生》。而且這兩篇文章，都未進一步提出如何保護生命或生態(tài)的問題。

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)文化市場經(jīng)濟新經(jīng)濟時代

論文摘要：隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，企業(yè)文化的建設(shè)與研究備受關(guān)注。市場經(jīng)濟環(huán)境下，企業(yè)之間的競爭主要表現(xiàn)企業(yè)文化的建設(shè)與發(fā)展。企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展成為企業(yè)競爭力的基石和企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵因素所在。企業(yè)文化建設(shè)的重要性應(yīng)引起企業(yè)經(jīng)營管理者的重視。

在市場經(jīng)濟條件下，隨著我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，如何建設(shè)和塑造企業(yè)文化，將備受關(guān)注。企業(yè)的生存與發(fā)展越來越表現(xiàn)為企業(yè)文化方面建設(shè)與發(fā)展，企業(yè)文化對企業(yè)生存和發(fā)展的作用越來越大，已成為企業(yè)市場競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵之所在。在經(jīng)濟全球化和信息化的條件下，對企業(yè)文化的研究、運用和實踐顯得尤為重要。要以一種全面、動態(tài)、歷史和全球的經(jīng)濟戰(zhàn)略眼光，積極營造以人為本、創(chuàng)新為本的企業(yè)文化，為企業(yè)經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展與科學管理提供最有力、最長效的平臺。目前，企業(yè)文化又是企業(yè)管理中最模糊的領(lǐng)域，企業(yè)文化建設(shè)也是迄今為止對企業(yè)來說最具挑戰(zhàn)性的一環(huán)。企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展，賦予現(xiàn)代企業(yè)管理者一種全新的意義。

一、在市場經(jīng)濟條件下，加強對現(xiàn)代企業(yè)文化的研究

從企業(yè)文化現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)到企業(yè)文化研究的發(fā)展來看，應(yīng)該注重理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合的思路與方法。使企業(yè)文化研究的新成果，直接指導企業(yè)建設(shè)與發(fā)展。當代中國企業(yè)文化的研究，主要應(yīng)側(cè)重于以下方面：（1）在中國五千年文明背景下，探討和研究中國企業(yè)文化的發(fā)展方向，研究現(xiàn)代企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化和當代社會文化的關(guān)系，企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展和企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系等，提出適合中國基本國情、民情、社情的企業(yè)文化理論；（2）加強企業(yè)文化的應(yīng)用研究，不斷提高企業(yè)的社會競爭力。應(yīng)從以下幾個方面進行測量、診斷和評估.首先企業(yè)凝聚力方面,企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑,可以把職工緊緊團結(jié)在一起,把企業(yè)的利益和廣大員工的利益統(tǒng)一起來,在此基礎(chǔ)上,企業(yè)就能夠形成強大凝聚力，推動企業(yè)文化發(fā)展；其次是導向方面；導向包括價值導向和行為導向;再次是激勵和約束功能，企業(yè)文化能夠起到精神激勵的作用,能夠?qū)⒙毠さ姆e極性、主動性和創(chuàng)造性調(diào)動與激發(fā)起來,能夠?qū)⑷藗兊臐撛谥腔壅T發(fā)出來,使員工能力得到充分發(fā)揮。同時要有制度來約束,約束功能能夠提高員工自覺性、積極性、主動性和自我約束,提高員工的責任感和使命感。（3）加強企業(yè)文化的追蹤研究,企業(yè)文化的塑造不是一次完成的作品,要隨著企業(yè)的發(fā)展和變化做出及時的調(diào)整和改變,對企業(yè)文化追蹤研究的價值不可低估。

二、正確處理好企業(yè)文化與經(jīng)濟、社會、人文等方面的關(guān)系

摘要：初中教育是人才培養(yǎng)的重要階段，承前啟后，重要性不言而喻。當前，初中教育界正在不斷深化教育改革，其中最為重要的一個方面是加強德育工作力度。我國初中教育要求廣大初中學校在德育過程中要根據(jù)具體需要提升初中德育工作的實效性。

關(guān)鍵詞：初中班主任；德育工作；實效性；對策

對于一個班級來講，班主任起著舉足輕重的作用?？梢哉f，班主任扮演著班級管理工作舵手的角色，也是學生靈魂的塑造者，在學生的成才過程中起著引導作用。班主任不但起著在學校、社會和家庭三個方面溝通并共同教育學生的橋梁紐帶作用，還要對學生的學習情況、課堂紀律、日常衛(wèi)生等進行全方位管理，可以說工作是繁雜而至關(guān)重要的。但不管班主任的工作多么繁雜，都應(yīng)該將德育工作放在首要地位，真正做到五育并重、德育為首。

1初中班主任對德育工作的重要性

在初中教育階段，學生從小學畢業(yè)進入初中，在生活和學習上逐漸減少對父母看護和管理的依賴，但是尚未達到高中乃至大學階段能夠完全自立進行自我管理的程度。只有調(diào)動起班主任隊伍的德育工作積極性，采取“以人為本”的教育思想，建立一種以初中青少年學生為主體進行參與的德育方式，才能實現(xiàn)德育觀念轉(zhuǎn)變，完成德育工作改革。

2理解學生能避免疏遠、對立，理解能化解矛盾

摘要：高等院校教學過程中，將教學與科研有機結(jié)合具有重要意義。文章主要介紹將科研項目成果融入教學、科研學術(shù)論文融入教學、科研工作融入指導本科生畢業(yè)論文以提高教學質(zhì)量的若干案例。

關(guān)鍵詞：無機非金屬材料工程；科研促進教學；教學質(zhì)量

一、引言

科研是高等院?；盍Φ脑慈钥蒲写龠M教學是提高高等院校教學質(zhì)量的重要途徑?？茖W研究不僅可以增強教學的深度，拓展教學的廣度，而且可以更新教師知識結(jié)構(gòu)，完善教師知識體系，提高教學效果。高校教師既要從事教學，又要進行科研，將二者有機結(jié)合，可以促進教學。筆者非常重視科研對教學的促進作用，在教學過程中緊密地將科研與教學有機結(jié)合起來，在《硅酸鹽學報》《耐火材料》《人工晶體學報》等重要期刊發(fā)表學術(shù)論文10余篇，其中EI收錄論文4篇，主持市級項目1項，主持橫向項目6項，參與國家級、省級、市級、校級科研項目20余項，授權(quán)發(fā)明專利16項，參與校級教改課題1項。同時，在無機非金屬材料工程專業(yè)的本科生和研究生教學過程中，注意將科研項目獲得的成果傳授給學生，以促進教學質(zhì)量的提高。

二、科研促進教學的案例

（一）將科研項目成果融入教學

【摘要】從“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”到“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，開大遠程開放教育又一次面臨全新挑戰(zhàn)。作為新型高等教育的開放大學（原中央電大、省級電大、市級電大），尤其需要堅持與時俱進的原則，致力于適應(yīng)學生學習要求的教學模式的構(gòu)建，滿足“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學生“指尖上”的學習需求的網(wǎng)絡(luò)教學資源開發(fā)與建設(shè)。本文借鑒廣東開放大學《法學概論》教學團隊建設(shè)為例，探討了開大應(yīng)如何在遠程教育教學方面的優(yōu)勢基礎(chǔ)上,進一步致力于“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下教師團隊組成，通過教學團隊建設(shè)優(yōu)化師資隊伍，加強各專業(yè)教師之間的協(xié)作，節(jié)省師資，實現(xiàn)跨專業(yè)教學，教學平臺資源共享,拓展教學時空。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”；遠程開放教育；師資；網(wǎng)絡(luò)教學平臺；教學團隊

建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)代表一種先進的生產(chǎn)力，它正強有力地推動著各種經(jīng)濟形態(tài)不斷地發(fā)生演變。那么，“互聯(lián)網(wǎng)+”這股新的信息革命浪潮對教育又有其對開大遠程開放教育，將產(chǎn)生怎樣的沖擊力呢？開大（原廣播電視大學）辦學最初是依靠廣播電視，90年代中后期進行網(wǎng)絡(luò)平臺教學建設(shè)，到目前愈演愈烈的“互聯(lián)網(wǎng)+”信息革命時代，作為構(gòu)建開放教育、終身教育的新型高等學?！獓议_放大學所屬各級開放大學（原中央電大系統(tǒng)），系統(tǒng)辦學優(yōu)勢已經(jīng)受到強大挑戰(zhàn)。我國在2019年頒布了《中國教育現(xiàn)代化2035》，指出要構(gòu)建更加開放暢通的人才成長通道，建立全民終身學習的制度環(huán)境，建立健全國家學分銀行制度和學習成果認證制度，強化職業(yè)學校和高等學校的繼續(xù)教育與社會培訓服務(wù)功能，開展多類型多形式的職工繼續(xù)教育，擴大社區(qū)教育資源供給，加快發(fā)展城鄉(xiāng)社區(qū)老年教育，推動各類學習型組織建設(shè)。“互聯(lián)網(wǎng)+”與遠程開放教育的進一步融合，將成為實現(xiàn)開放大學長期致力于“有支持的學習”目標和遠程開放教育內(nèi)涵建設(shè)、持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，以開放教育為核心的區(qū)域全民終身教育服務(wù)支持體系的必然要求。

一、互聯(lián)網(wǎng)時代特征與開放教育的融合

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代特征

“互聯(lián)網(wǎng)+”，是指“互聯(lián)網(wǎng)+各個傳統(tǒng)行業(yè)”。它是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，使互聯(lián)網(wǎng)與各行業(yè)進行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。近幾年，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，技術(shù)公司應(yīng)運而生，信息終端增加，高校網(wǎng)絡(luò)課程激增，學生獲取學習資源的途徑更加便捷?；ヂ?lián)網(wǎng)的獨特性在于它的開放性，它是向所有大眾開放的，只要擁有互聯(lián)網(wǎng)上相應(yīng)的資料，任何群體可以隨時隨地的進行交流、互動，呈現(xiàn)出典型的商業(yè)化、生活分享等特征?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，開放大學應(yīng)對信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用和學生學習支持服務(wù)各環(huán)節(jié)的挑戰(zhàn)，推動新技術(shù)、新方法及新型服務(wù)在學生學習支持服務(wù)領(lǐng)域的實際應(yīng)用，促進遠程開放教育學生學習支持服務(wù)，提高課堂教學質(zhì)量的創(chuàng)新。