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法律是種特殊的行為規(guī)范,其重點(diǎn)是建立和維持反映統(tǒng)治階級(jí)意志、保障統(tǒng)治階級(jí)利益的社會(huì)秩序。法律作為上層建筑,其核心內(nèi)容就是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的界定與分配。法律在制定和實(shí)施過程中,遵循或反映了如下經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
人性本自私。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的人,是追求自身利益最大化的人。只要沒有外界的強(qiáng)制約束,為了自己的利益最大化,他可以漠視包括道德在內(nèi)的軟約束,而隨意采取自己認(rèn)為妥當(dāng)?shù)氖侄我詫?shí)現(xiàn)自己的目的。正如馬克思所說,只要能保證足夠的利潤,資本家甘愿冒被送上絞刑架的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)人的這一本性,法律有著十分深刻的認(rèn)識(shí)。人類的行為必須限制在一定范圍內(nèi),否則任人類行為自由、泛濫,帶給社會(huì)和人類的結(jié)果只能是無邊的黑暗。正是因?yàn)檫@一點(diǎn),法律制度才有存在的必要。法律從古代的寥寥數(shù)條發(fā)展到當(dāng)代的成千上萬條,一方面反映了法律規(guī)范的不斷完善,另一方面也證明法律對(duì)人性自私的觀點(diǎn)不但沒有改變反而不斷強(qiáng)化。
資源稀缺。經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和存在的根由,乃是因?yàn)樽匀唤鐚?duì)人有用的資源并非源源不斷、用之不絕,而是有限的,消耗一點(diǎn)就少了一點(diǎn)。為此,經(jīng)濟(jì)學(xué)展開對(duì)人與有限資源之間關(guān)系的研究,目的是使人能在有限資源的條件下實(shí)現(xiàn)利益最大化。與此類似,法律對(duì)人類生存的處境也是有著清醒的認(rèn)識(shí)。正是因?yàn)楣┤松婧桶l(fā)展的資源是有限的,法律就必須合理分配外界有限的資源,即俗話中的“定份止?fàn)帯?。否則,人類之間為了爭奪有限資源而爆發(fā)的沖突將永無休止。資源在法律上表現(xiàn)為物質(zhì)利益,包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、專有權(quán)等。資源必須在國家、個(gè)人、個(gè)人之間進(jìn)行合理分配,才能使有限的資源有明確的歸屬,從而充分發(fā)揮資源的價(jià)值。
理性人假設(shè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)基本假設(shè)就是人是自身利益的最佳判斷者,也就是說人能充分認(rèn)識(shí)事物的利害關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)的這個(gè)假設(shè),其實(shí)也是法律對(duì)人類行為能力的假設(shè)。一個(gè)人,除非他在智力、精神健康等方面發(fā)育不完全或有缺陷,就應(yīng)該對(duì)自己行為的性質(zhì)和后果有清醒的認(rèn)識(shí)。這樣在社會(huì)生活中,他能作出符合法律規(guī)定并且同時(shí)有利于自身的行為,包括社會(huì)通常交往行為和經(jīng)濟(jì)行為等。當(dāng)他的行為逾越法律規(guī)定時(shí),就應(yīng)該對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任,因?yàn)樗谛袨橹熬鸵呀?jīng)預(yù)見到了行為將產(chǎn)生的后果。但是理性人假設(shè)畢竟是經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè),實(shí)際情況是任何個(gè)人很難有如此淵博的知識(shí),以使自己在任何處境下都作出同時(shí)符合法律規(guī)定與自身利益的決策。法律很難在智力與精神不完全或不完善的人、“理性人”之間再模擬一個(gè)“平常人”,這不能不說是法律的無奈。雖然,法律條文中零星有“社會(huì)通常的人的認(rèn)識(shí)”的規(guī)定,但其內(nèi)涵很難界定,在實(shí)際操作中也不可避免地會(huì)產(chǎn)生種種分歧。
成本與效率。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,人類的任何行為都要消耗一定的成本,經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)當(dāng)然不能例外。經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義,就是研究如何使投入的成本最少而產(chǎn)出最多。作為人類實(shí)踐活動(dòng)之一,法律的制定、執(zhí)行也會(huì)消耗一定的社會(huì)成本,包括時(shí)間、人力等。因此,法律在制定時(shí)就必須考慮法律成本與效率問題:法律規(guī)范本身必須符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律,經(jīng)得起社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐考驗(yàn);法律實(shí)施(包括遵守、適用、執(zhí)行)不但可行而且其所消耗的成本必須盡可能最低,同時(shí)取得的社會(huì)效應(yīng)(效率)應(yīng)該最大。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),就不是一兩句話能說清楚了。畢竟,理論上的目標(biāo)要變成現(xiàn)實(shí),其間要經(jīng)歷漫長的探索過程。我想,法律實(shí)踐的意義也就在這里。