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一、藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生道德教育方法的詬病

傳統(tǒng)的德育方法包括理論灌輸、共性教育、強(qiáng)制說(shuō)服等，這些方法我們不可否認(rèn)在大學(xué)生德育教育中一定時(shí)期里曾經(jīng)起著重要的作用，但伴隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生新特點(diǎn)的顯現(xiàn)，傳統(tǒng)教育方法的弊端逐漸暴露出來(lái)。

（一）理論灌輸

無(wú)論是高校思政人員還是學(xué)校的文化宣傳，學(xué)生都是被動(dòng)地接受著學(xué)校與社會(huì)的強(qiáng)加灌輸，而學(xué)校為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)教育效果，忽略了學(xué)生理解的能力，重視范圍的擴(kuò)大，輕視學(xué)生在接受時(shí)的吸納度，造成“雷聲大、雨點(diǎn)小”的效果。難以將道德行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我意識(shí)，學(xué)生容易形成強(qiáng)烈的抵觸及逆反心理，有的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)反教育示范行為問(wèn)題。

（二）共性教育

重共性、輕個(gè)性。雖然目前高校不斷進(jìn)行教育改革，倡導(dǎo)“以人為本”的教育模式，但真正能融入實(shí)際教育中的所占比重少之甚少，缺少層次性和個(gè)體性。個(gè)體教育往往出現(xiàn)在觸犯學(xué)校行為規(guī)范的事件時(shí)，思政人員才能進(jìn)行個(gè)別教育，雖然這種個(gè)別教育目的是讓學(xué)生自我醒悟，但效果是不可掌控的。學(xué)生改掉的只是個(gè)別的違規(guī)行為，而與道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)。

（三）強(qiáng)制說(shuō)服

傳統(tǒng)的道德教育缺乏明確定位，停留在比較空泛的說(shuō)服方面，教師與學(xué)生的地位是不可撼動(dòng)的，教師依然成為教育的主導(dǎo)，學(xué)生成為被動(dòng)。學(xué)生只能服從接受，不可以反對(duì)抵觸，強(qiáng)制說(shuō)服的負(fù)面影響也因而顯現(xiàn)。

（四）以管代德

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大多行為懶散、約束力不強(qiáng)，因此，思政人員會(huì)把主要精力放在日常理管理等常規(guī)工作上面，認(rèn)為管理工作可以統(tǒng)攬一切，忽略了德育教育工作，也忽略了學(xué)生內(nèi)心的根本改變。

二、藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生道德教育方法及實(shí)踐途徑

道德教育是知情意行的統(tǒng)一，針對(duì)藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，道德教育的途徑應(yīng)該是全方位的，學(xué)校、家庭、社會(huì)都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。

（一）學(xué)校要拓展藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生德育教育的空間

道德教育的成果不能簡(jiǎn)單從一個(gè)行為來(lái)評(píng)價(jià)，而是綜合目標(biāo)的檢驗(yàn)。其中，知識(shí)水平蘊(yùn)含道德認(rèn)知、專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)化道德情感、心理健康增強(qiáng)道德意志、實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)道德習(xí)慣。

1.知識(shí)水平蘊(yùn)含道德認(rèn)知。

第一，文化課課堂教學(xué)應(yīng)與文理有所區(qū)別。長(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)論綜合院校還是專業(yè)藝術(shù)院校，文化課的內(nèi)容設(shè)置大多是一樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？墒?，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生文化課成績(jī)較低，理解理論的能力自然也較文理生差。因此，同難度的課程無(wú)法很好掌握，大多數(shù)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)“厭學(xué)”，不參加文化課學(xué)習(xí)，因此在基礎(chǔ)課教學(xué)中課程難度也應(yīng)有所降低，接受才能掌握，掌握才能應(yīng)用。第二，師生平等營(yíng)造民主的課堂教學(xué)氛圍。藝術(shù)專業(yè)生不愿意上文化課，這是目前的普遍現(xiàn)象，引發(fā)這一問(wèn)題的主要原因還有課堂的不平等性，教師為了讓學(xué)生們不缺課，往往采用按照課堂出勤來(lái)評(píng)定平時(shí)成績(jī)，“排座位”“指紋識(shí)別”等方式把學(xué)生“綁架”到了課堂，教師的權(quán)威絕對(duì)不可以侵犯，學(xué)生被動(dòng)上課的結(jié)果就是課堂睡覺(jué)、玩手機(jī)來(lái)進(jìn)行“自我反抗”，課堂是以互不尊重為代價(jià)的。針對(duì)這一問(wèn)題，高校教師應(yīng)該把教學(xué)重點(diǎn)放在如何吸引學(xué)生，可以采用減少理論授課的比重，通過(guò)一些當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的互動(dòng)形式：如模仿、游戲、視頻、辯論等吸引學(xué)生，在潛移默化中施加影響。

2.專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)化道德情感。

第一，強(qiáng)化藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到所學(xué)專業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。很多藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生從小就樹(shù)立了從事藝術(shù)工作的理想，但是對(duì)本專業(yè)的追求只是為了自我發(fā)展，這一點(diǎn)與文理的學(xué)生大為不同。作為教育工作者，很多藝術(shù)專業(yè)教師片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能訓(xùn)練，缺失文化性、人文性，這種教育理念指導(dǎo)下的教學(xué)不是成功的藝術(shù)教育。我們要加強(qiáng)藝術(shù)教育的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生認(rèn)同專業(yè)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，相信藝術(shù)專業(yè)有助于提升全社會(huì)的文化認(rèn)知和藝術(shù)感受力的能量。第二，形成專業(yè)團(tuán)隊(duì)式學(xué)習(xí)模式。藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)教學(xué)形式也往往是教授與指導(dǎo)的模式，在國(guó)外藝術(shù)教學(xué)中，學(xué)生間的互動(dòng)協(xié)作也是激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要形式。課堂上組成的非正式學(xué)習(xí)小組為完成一項(xiàng)具體任務(wù)而建立的正式小組，以及成員固定的長(zhǎng)期性學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，相互支持、鼓勵(lì)、協(xié)作、共同完成一個(gè)目標(biāo)，獲得更多超出知識(shí)以外的收獲，團(tuán)隊(duì)意識(shí)與溝通技能的提升將道德教育的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

3.心理健康增強(qiáng)道德意志。

第一，把握心理陣地是德育教育的內(nèi)在保障。當(dāng)前，大學(xué)生的心理問(wèn)題成為大中院校教師較為困惑的問(wèn)題，適應(yīng)問(wèn)題、家庭親子關(guān)系問(wèn)題、性心理問(wèn)題、人際交往問(wèn)題成為大學(xué)生最為困惑的問(wèn)題，每學(xué)期的學(xué)校心理普測(cè)呈數(shù)量逐年增多，年級(jí)群比例逐漸降低趨勢(shì)。抑郁、焦慮、狂躁等問(wèn)題的出現(xiàn)也較大程度地影響藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生理想信念的形成，更無(wú)從談及道德教育。因此道德教育要融合心理健康教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行健全人格的培養(yǎng)，注入生命教育和幸福感內(nèi)容的引入，幫助學(xué)生由內(nèi)化帶動(dòng)外化。第二，依托網(wǎng)絡(luò)教育是德育教育的有力助手。從1987年中國(guó)向世界發(fā)出的一封電子郵件開(kāi)始，中國(guó)人進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)溝通時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用徹底改變了我們的認(rèn)知和思維方式。大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)中成長(zhǎng)的一代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為德育教育提供了新的領(lǐng)域和渠道。通過(guò)QQ、微博、微信、信箱等溝通方式，讓學(xué)生不用面對(duì)教師的威嚴(yán)而真心交流，把不敢說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，溝通變得再?zèng)]有障礙，更有利于發(fā)揮德育教育的效果。

4.實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)道德習(xí)慣。

第一，專業(yè)技術(shù)型實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大多參加過(guò)專業(yè)技術(shù)提升類活動(dòng)，如畫(huà)展、藝術(shù)演出等，是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生在日常及假期不受時(shí)間、地點(diǎn)限制的最為廣泛的活動(dòng)形式。有針對(duì)性地指導(dǎo)可以幫助學(xué)生更好地強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)，為德育教育提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。專業(yè)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，對(duì)大學(xué)生適時(shí)加以德育教育，將教育寓于活動(dòng)之中。在承擔(dān)專業(yè)導(dǎo)師角色的同時(shí)，還可以成為大學(xué)生思想上的指引者、咨詢者，在大學(xué)生世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期為其正確地引領(lǐng)，阻止其人生觀、價(jià)值觀的偏離。第二，社會(huì)體驗(yàn)型實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生與社會(huì)的鏈接較文理學(xué)生的機(jī)會(huì)要多，鼓勵(lì)學(xué)生要多走出校門深入基層，參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)活動(dòng)，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，了解國(guó)家和大學(xué)所在地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，通過(guò)這些社會(huì)體驗(yàn)型活動(dòng)強(qiáng)化藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有效地將德育教育融入實(shí)踐中，為學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接找到突破口，幫助學(xué)生在社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我，體驗(yàn)社會(huì)角色、提高辨別正確和錯(cuò)誤的道德行為能力，提升道德修養(yǎng)。第三，志愿服務(wù)型實(shí)踐活動(dòng)。志愿服務(wù)型的實(shí)踐活動(dòng)是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，剛剛?cè)胄５拇髮W(xué)生尤其喜歡參加志愿服務(wù)型的活動(dòng)，它打破以往由學(xué)生會(huì)到班級(jí)為主的縱向封閉式德育教育體系，多角度、多層面地教育學(xué)生。通過(guò)豐富的“社服”活動(dòng)及“三下鄉(xiāng)”“西部服務(wù)”“支教”“幫孤助殘”等活動(dòng)，鞏固和深化第一課堂的理論知識(shí)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足，為大學(xué)生提供了參與社會(huì)的廣闊舞臺(tái)。學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，奉獻(xiàn)愛(ài)心，在活動(dòng)中學(xué)生往往會(huì)被先進(jìn)模范的事跡所感動(dòng)，在感動(dòng)中得到升華。第四，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)在藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生占有較大比重“，90后”的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生尤其更懂得依靠自己的專業(yè)技能參加創(chuàng)業(yè)活動(dòng)：售賣藝術(shù)作品、家居設(shè)計(jì)裝修，駐場(chǎng)演出，成立專業(yè)工作室等，尤其是電子商務(wù)的發(fā)展，只要有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就可以進(jìn)行銷售，時(shí)代為藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生提供了展現(xiàn)自我的更多機(jī)會(huì)，但也帶來(lái)了更多的誘惑和挑戰(zhàn)。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、洽談業(yè)務(wù)、創(chuàng)新成果原創(chuàng)都是檢驗(yàn)學(xué)生德育水平的機(jī)會(huì)，如果處理不好，可能還會(huì)違背道德底線及觸犯法律。高校教師要針對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，經(jīng)常找他們談心，指導(dǎo)其未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，鼓勵(lì)其誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，適時(shí)也可以做一些社會(huì)調(diào)查及反饋，及時(shí)糾正不良道德行為，為學(xué)生日后走上社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

（二）家庭教育是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生道德教育的重要陣地

社會(huì)往往把大學(xué)生的德育教育的任務(wù)歸于學(xué)校，忽略了家庭這個(gè)重要因素。瑞士教育家斐斯塔洛奇曾指出“：道德教育的最主要場(chǎng)所是家庭”。父母的道德水平對(duì)孩子起到至關(guān)重要的作用，道德觀不是一朝一夕養(yǎng)成的，而是在父母“言傳身教”中形成的，因此家人的影響至關(guān)重要。

1.藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生家庭德育的根本任務(wù)。

藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生較文理學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多有較強(qiáng)的個(gè)性，家長(zhǎng)不僅要教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的“三觀”，還要在人際相處、戀愛(ài)關(guān)系、就業(yè)規(guī)劃等方面對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，由中小學(xué)階段的“重智輕德”向“重藝重德”轉(zhuǎn)化，摒棄一些“老實(shí)人吃虧“”重要考試可以抄襲”等道德缺失現(xiàn)象。

2.家庭建立良好的德育環(huán)境。

家長(zhǎng)是家庭德育的教育者和實(shí)施者，教育子女切勿粗暴、蠻橫，強(qiáng)迫子女被動(dòng)接受自己的想法，這樣的教育方式容易讓子女缺乏獨(dú)立思考的能力，影響子女健康人格的形成，從而在學(xué)校出現(xiàn)失德的行為。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的德育教育不只是幾個(gè)人的工作，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，還有全社會(huì)都應(yīng)承擔(dān)德育教育的重要任務(wù)，找到適合的、有效的教育方法與途徑，教育者相互配合，建立藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生德育教育的長(zhǎng)效機(jī)制，為未來(lái)的藝術(shù)家及藝術(shù)工作者的德育觀保駕護(hù)航。

作者：王慧 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院