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［摘要］黨的對(duì)高等學(xué)校人才培養(yǎng)提出培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的明確要求，但當(dāng)前高校德育實(shí)踐體系的建立卻嚴(yán)重滯后，這對(duì)于我國(guó)高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才有較大的阻礙，在我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中也埋下了隱患。通過分析當(dāng)前高校德育實(shí)踐體系的現(xiàn)狀，挖掘制約德育實(shí)踐開展的相關(guān)因素，探究高校德育實(shí)踐工作遇到的問題，提出高校德育實(shí)踐改進(jìn)措施，目的在于使廣大青年學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的需要。

［關(guān)鍵詞］德育實(shí)踐；高校教育；改進(jìn)措施

總書記在黨的報(bào)告中提出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。這既是總書記對(duì)青年一代的要求和殷切期盼，也是時(shí)代賦予青年學(xué)生的神圣使命。高校如何培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家未來發(fā)展的建設(shè)者和接班人，如何構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生特點(diǎn)的德育實(shí)踐體系，是許多高校一直探索的新課題。

一、德育實(shí)踐體系建設(shè)概況

德育實(shí)踐體系是指在德育體系基礎(chǔ)上進(jìn)行的實(shí)踐性操作，使德育的基本精神在實(shí)踐中得以貫徹。德育的主要內(nèi)容包括理想信念教育、民族精神教育、德育品質(zhì)與文明行為教育、文明修身教育、遵紀(jì)守法教育、心理健康教育等7個(gè)方面。民族精神以及傳統(tǒng)道德教育、理想信念教育則包含了鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主要內(nèi)容的政治基本知識(shí)教育以及辯證唯物主義與歷史唯物主義教育[1]；道德品質(zhì)則包含集體主義、人道主義、職業(yè)道德教育等內(nèi)容；遵紀(jì)守法方面，主要表現(xiàn)在對(duì)法律的遵守以及對(duì)各項(xiàng)公共政策的響應(yīng)；心理健康教育則體現(xiàn)在大學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的平衡以及心理上的引導(dǎo)等。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)看來，現(xiàn)代大學(xué)生的心理教育已經(jīng)顯得尤為重要，占據(jù)教育體系各項(xiàng)之首，這與社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變是分不開的。在眾多德育內(nèi)容的指導(dǎo)下，在大學(xué)生的日常行為中，將這些德育內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐性引導(dǎo)，使其形成一定的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，也就是說在大學(xué)生的實(shí)踐過程中時(shí)刻體現(xiàn)這些內(nèi)容，這樣就形成了大學(xué)生德育實(shí)踐體系。當(dāng)然，只有這樣，才能真正引導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生沿著正確的人生目標(biāo)前行，同時(shí)對(duì)大學(xué)德育也具有極大的促進(jìn)作用。

二、大學(xué)生德育實(shí)踐體系存在的問題

我國(guó)社會(huì)正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，一部分腐朽思想對(duì)青年學(xué)生的生活影響日益顯現(xiàn)。大學(xué)生在這樣的環(huán)境下發(fā)展，勢(shì)必會(huì)面臨一系列的挑戰(zhàn)，這樣的挑戰(zhàn)對(duì)于建設(shè)大學(xué)生德育實(shí)踐體系形成一定的障礙。我們知道，如果大學(xué)生在學(xué)校中不能形成很好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在社會(huì)上會(huì)受到各種風(fēng)氣的影響，難免抵制不住誘惑。當(dāng)前大學(xué)生德育實(shí)踐體系建設(shè)主要存在的問題有以下幾方面。

（一）大學(xué)生心理承受能力日益下滑

社會(huì)在變遷，而變遷過程中對(duì)我們提出的問題也有一定的差異，我們不能用傳統(tǒng)的目光解決現(xiàn)在的問題，要兼收并蓄，對(duì)其中存在的問題進(jìn)行分析和消化，提出相應(yīng)的解決策略才能對(duì)當(dāng)前的社會(huì)有所貢獻(xiàn)。我們知道，社會(huì)的發(fā)展的確給青年一代帶來了巨大的壓力，在學(xué)習(xí)、工作、家庭方面都有一定的體現(xiàn)，表現(xiàn)在大學(xué)生方面，則是心理承受能力有所減弱，并且這種趨勢(shì)在不斷惡化，從“高校欺凌事件”到“大學(xué)生跳樓事件”足以看出大學(xué)生的心理承受力是如此的脆弱。如果以這樣的心態(tài)面向社會(huì)，面對(duì)社會(huì)上紛繁復(fù)雜的事情，我們不敢猜測(cè)我國(guó)的大學(xué)生能夠走多遠(yuǎn)，畢竟學(xué)校只是我們暫時(shí)的避風(fēng)港。要面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，必然要對(duì)自身的心理有足夠的認(rèn)識(shí)，讓自己的心理承受能力足夠強(qiáng)大，這是擺在大學(xué)生面前的一個(gè)難題。

（二）大學(xué)生自身出現(xiàn)了理想信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象

現(xiàn)在，大學(xué)生主要是00后，在接觸社會(huì)、思想政治教育方面都存在盲點(diǎn)，這就導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)沒有清醒的認(rèn)識(shí)，也沒有對(duì)自身的價(jià)值有較為明確的估量和認(rèn)識(shí)。在一項(xiàng)對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值的跟蹤調(diào)查中，調(diào)查者采用分期調(diào)查的方法，而調(diào)查對(duì)象是同樣的，在初次調(diào)查的同學(xué)中，對(duì)人生目標(biāo)的定位與第二次不同，第三次中甚至出現(xiàn)了與前兩次都不同的答案，這說明大學(xué)生的理想信念不堅(jiān)定。雖然不能以偏概全，但足以能說明一定的問題。這一個(gè)案例說明在當(dāng)代大學(xué)生教育過程中對(duì)理想信念的培養(yǎng)及堅(jiān)定性貫徹方面都存在一定的問題。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)90后00后給予了一定的差評(píng)，雖然存在偏差，但是在現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)的確存在這樣的問題，不能不引起一定的重視。

（三）社會(huì)重視程度不高

道德教育是終身教育體制的產(chǎn)物，也伴隨人的一生。在我國(guó)大學(xué)階段進(jìn)行德育，實(shí)現(xiàn)德育實(shí)踐體系建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生走向社會(huì)具有巨大的促進(jìn)作用。但是從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)中建設(shè)德育實(shí)踐體系并沒有引起社會(huì)各方的足夠重視。這體現(xiàn)在多方面：首先，在教育行政部門，德育實(shí)踐體系建設(shè)只是作為一種精神下發(fā)，而德育體系的具體落實(shí)得不到行政部門的支持和幫助，如建立德育實(shí)踐教育基地等。其次，高校作為德育實(shí)踐體系建設(shè)的基本載體，在其中發(fā)揮的作用并不大?，F(xiàn)代高校過于重視學(xué)生的就業(yè)率，一味地對(duì)學(xué)生的就業(yè)進(jìn)行無端的鼓勵(lì)，這導(dǎo)致對(duì)德育有所放松，也導(dǎo)致學(xué)生德育實(shí)踐能力的下滑。即使在畢業(yè)后順利就業(yè)，我們可以想象在工作崗位上也不能很好地貫徹德育實(shí)踐體系。最后，家庭的重視程度不夠。現(xiàn)代家庭對(duì)學(xué)生的期望值越來越高，一味地嬌生慣養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生自立能力的培養(yǎng)是不利的。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的德育不能提供良好的氛圍，不能以身作則，學(xué)生沒有良好的榜樣，同樣使學(xué)生走向德育實(shí)踐教育的低谷。這些社會(huì)因素應(yīng)該得到有效的改善，只有這樣，才能對(duì)提供良好的德育活動(dòng)進(jìn)行有效的引導(dǎo)。

（四）誠(chéng)信體系建設(shè)不完善

誠(chéng)信體系是德育的一個(gè)重要方面，現(xiàn)代社會(huì)也是誠(chéng)信社會(huì)。誠(chéng)實(shí)信用在現(xiàn)代社會(huì)中的作用日益加強(qiáng)，也是我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在大學(xué)課堂中，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育似乎有所減弱，認(rèn)為關(guān)于德育應(yīng)該在小學(xué)和中學(xué)進(jìn)行，形成良好的習(xí)慣，這樣到大學(xué)階段就不會(huì)面臨再教育的問題。但是從現(xiàn)實(shí)生活中我們看到的情景并非如此，大學(xué)階段同樣需要誠(chéng)信體系的培養(yǎng)，甚至應(yīng)該有所強(qiáng)化?，F(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信只是“常掛嘴邊而心不在”，只是表面贊成誠(chéng)信體系，但是在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生還貸、簽約三方協(xié)議又隨意違約等問題中都表現(xiàn)出了缺乏誠(chéng)信的問題。這也說明我國(guó)高校在建設(shè)大學(xué)生誠(chéng)信體系過程中存在重大的缺陷，應(yīng)該重新確立建立誠(chéng)信檔案的發(fā)展規(guī)劃，并在具體落實(shí)過程中有所加強(qiáng)。上述只是在大學(xué)德育實(shí)踐體系建設(shè)中出現(xiàn)的較為嚴(yán)重的問題，在社會(huì)生活中表現(xiàn)得較為典型。除此之外，大學(xué)生奢靡浮華、不務(wù)實(shí)而一味流于形式等，都是大學(xué)生德育實(shí)踐體系建設(shè)過程中存在的問題。

三、導(dǎo)致大學(xué)生德育實(shí)踐體系存在上述問題的原因

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)其進(jìn)行良好的道德教育，培養(yǎng)良好的德育實(shí)踐體系，對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值具有重要的意義。鑒于上述問題的出現(xiàn)，總結(jié)其原因主要有以下幾點(diǎn)。

（一）大學(xué)生自身方面的原因

我們知道，在當(dāng)今大學(xué)校園里，遵紀(jì)守法、文明禮貌仍然是主流，只不過是少數(shù)學(xué)生的道德敗壞行為影響了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，從而影響了當(dāng)代大學(xué)生的整體形象。近年來的高校擴(kuò)招，讓許多人圓了大學(xué)夢(mèng)，但是招進(jìn)來的學(xué)生只憑分?jǐn)?shù)，道德水平卻參差不齊，甚至一部分學(xué)生的人格和道德存在缺陷。部分大學(xué)生由于受到個(gè)人主義的影響，集體主義觀念很薄弱，自我約束能力很差，經(jīng)常以自我為中心，不顧集體、國(guó)家利益，把個(gè)人利益放在第一位，沒有集體主義榮譽(yù)感，認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了“個(gè)人前途”或?yàn)椤凹议L(zhǎng)爭(zhēng)面子”[2]，很少有人將自己的命運(yùn)前途與國(guó)家的未來聯(lián)系起來。這些人多是主觀上認(rèn)識(shí)不夠深入，學(xué)校又沒有給予足夠的重視，時(shí)間長(zhǎng)了，問題就暴露出來了，于是出現(xiàn)了一些“道德殘疾”的大學(xué)生。內(nèi)因是事物發(fā)展的關(guān)鍵因素，大學(xué)生自身的原因是導(dǎo)致他們德育實(shí)踐體系建設(shè)存在問題的根本原因。

（二）社會(huì)方面的原因

這里所謂的社會(huì)原因包含家庭因素、經(jīng)濟(jì)因素、學(xué)校因素，這樣的歸納有助于將其與大學(xué)生自身因素進(jìn)行區(qū)分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)面影響是道德缺失的重要原因。道德發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的關(guān)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)需求方面的多一些，所帶來的負(fù)面效應(yīng)是非常突出的，比如說沒理想、沒追求、功利化、利己主義等，這些都對(duì)大學(xué)生德育實(shí)踐體系建設(shè)形成一定的阻礙。此外，學(xué)校有效教育缺失是大學(xué)生道德缺失的直接原因。我國(guó)幾十年來的教育體制一直是應(yīng)試教育，它只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視心理和思想道德教育，缺乏一種文理兼?zhèn)涞慕逃^、人的全面發(fā)展觀。這也是其中一個(gè)重要的原因。同時(shí)，家庭教育的缺失也對(duì)大學(xué)生德育實(shí)踐體系的建設(shè)起到或多或少的阻礙作用。

四、完善我國(guó)大學(xué)生德育實(shí)踐體系建設(shè)的基本策略

要實(shí)現(xiàn)德育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就必然要對(duì)大學(xué)生德育進(jìn)行完整的規(guī)劃，掃除發(fā)展障礙，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育實(shí)踐體系的健康發(fā)展。

（一）強(qiáng)化大學(xué)生德育能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心靈上的凈化

我們知道，阻礙大學(xué)生德育實(shí)踐體系建設(shè)的一個(gè)根本性原因就是大學(xué)生自身存在的問題，所以要凈化大學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在內(nèi)心真正地接受德育，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的良性發(fā)展，必須從根本上加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)自身的抵抗力，達(dá)到自我教育的目的。德育只有堅(jiān)持以學(xué)生為本，才能增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使其主動(dòng)認(rèn)識(shí)自我和完善自我，把自己塑造成具有良好素質(zhì)的社會(huì)主體，從而適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值[3]。德育必須以培養(yǎng)學(xué)生的自主能力為主，而以學(xué)校的正面教育為輔，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師的互動(dòng)。除此之外，還要將德育與心理健康教育相結(jié)合，只有這樣，才能促進(jìn)大學(xué)生的心理素質(zhì)全面發(fā)展。

（二）全面啟動(dòng)道德建設(shè)體系，逐步形成體系化發(fā)展態(tài)勢(shì)

我國(guó)曾多次發(fā)出并強(qiáng)調(diào)落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，這為德育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。近年來的未成年道德建設(shè)、大學(xué)生德育建設(shè)問題都得到了高度重視，我國(guó)必須在重視全面德育的過程中形成道德建設(shè)體系化，實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)的系統(tǒng)化，由此而為德育實(shí)踐體系建設(shè)提供藍(lán)本和基礎(chǔ)。我們?cè)诎l(fā)展道德建設(shè)的同時(shí)，也要加強(qiáng)道德實(shí)踐教育，強(qiáng)化在具體的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的德育能力和水平。在建設(shè)系統(tǒng)化德育體系的進(jìn)程中，必須重視學(xué)校以及社會(huì)力量的重要性，加強(qiáng)共青團(tuán)組織、社會(huì)公益組織等的輔助作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育實(shí)踐方面的培養(yǎng)。此外，還要加強(qiáng)家庭對(duì)大學(xué)生德育的積極影響。家長(zhǎng)要做好表率作用，在具體的實(shí)踐中以身作則，為學(xué)生的德育建設(shè)做好帶頭作用。

（三）營(yíng)造文明的社會(huì)氛圍，營(yíng)造良好的德育教育環(huán)境

社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是巨大的，也是不可避免的，在德育的過程中要強(qiáng)化德育實(shí)踐體系建設(shè)，必須營(yíng)造良好的環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣。這種環(huán)境既包括學(xué)校內(nèi)部環(huán)境，也包括學(xué)校以外的社會(huì)環(huán)境，這需要全民努力去營(yíng)造，同時(shí)需要一定的實(shí)踐做鋪墊。我們有必要利用宣傳教育主陣地，在電視、廣播臺(tái)、新聞報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體上大力傳播中國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策，圍繞一些重大的政治問題進(jìn)行積極引導(dǎo)，同時(shí)對(duì)錯(cuò)誤思潮敢于開展批評(píng)。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)要積極利用一切手段傳播介紹優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和國(guó)外的優(yōu)秀文化成果，使大學(xué)生進(jìn)一步樹立對(duì)民族文化的認(rèn)同感和責(zé)任感，這樣的環(huán)境有助于學(xué)生德育認(rèn)識(shí)的發(fā)展[4]。總之，當(dāng)前高校的德育實(shí)踐活動(dòng)，要堅(jiān)持以重要講話精神為指引，認(rèn)真落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，以學(xué)生全面發(fā)展、成人成才為目標(biāo)，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重，以德育實(shí)踐為主要載體，按照德育實(shí)踐工程化、工程實(shí)施項(xiàng)目化、項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)生活化的“三化”模式，創(chuàng)新學(xué)生德育素質(zhì)考評(píng)體系，與學(xué)生思想政治教育系列課堂教育相呼應(yīng)，彌補(bǔ)以往道德教育過程中普遍存在的重道德認(rèn)知、輕道德實(shí)踐，避免學(xué)生中大量知行不一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生心理特征、興趣、情感的需求，變封閉為開放，不斷拓展教育載體，大力推進(jìn)德育進(jìn)宿舍、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)的“新三進(jìn)”工作，豐富校園文化生活，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動(dòng)之中，更多地發(fā)揮“潛移默化、自然似之”的內(nèi)化作用，促進(jìn)教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的接收和內(nèi)化，幫助學(xué)生在看得見、摸得著的“生活化”實(shí)踐中提高思想道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須要將他們培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人才，使其適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需要。在大學(xué)期間，將科學(xué)文化知識(shí)與德育實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，全面營(yíng)造良好的育人環(huán)境，創(chuàng)新德育實(shí)踐載體，使廣大青年學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和未來建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的需要。

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作者：李強(qiáng)   單位：黑龍江科技大學(xué)