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一、教育的本質(zhì)是一種創(chuàng)造活動(dòng)

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng),要根據(jù)社會(huì)的要求和人的發(fā)展需要,有計(jì)劃、有組織地把價(jià)值觀念、行為規(guī)范、科學(xué)知識(shí)、思維方法、勞動(dòng)技能、審美情趣、人生信仰等傳遞給學(xué)生,創(chuàng)造性地提高其素質(zhì),開發(fā)其潛能,發(fā)展其個(gè)性,并使他們逐漸成為社會(huì)的、文化的、個(gè)性的主體。教育既具有繼承性,又具有創(chuàng)造性。尤其是現(xiàn)代社會(huì),教育是整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新體系的重要組成部分和基石,是創(chuàng)造“新人”的活動(dòng)?！翱梢哉f(shuō),教育是人通過(guò)自己的有目的的對(duì)象性活動(dòng)而創(chuàng)造的一種新型進(jìn)化方式,而不是什么生物性活動(dòng)或個(gè)人的心理活動(dòng)”。①何謂創(chuàng)造和創(chuàng)造性呢?一般認(rèn)為,創(chuàng)造是指?jìng)€(gè)體或人群根據(jù)一定的目的,運(yùn)用已知的信息,產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的活動(dòng)。它是人的一切活動(dòng)中最高級(jí)、最復(fù)雜的活動(dòng),是人的智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而人的創(chuàng)造性或稱創(chuàng)造力,是人進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)和能動(dòng)力量,它由個(gè)體的創(chuàng)造精神(創(chuàng)造意識(shí))、創(chuàng)造能力(思維的敏感力、流暢力、靈活力等)、創(chuàng)造人格(好奇心、挑戰(zhàn)心、冒險(xiǎn)心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、求異性等)等多方面心理因素構(gòu)成,是主體最本質(zhì)、最能動(dòng)的身心力量。教育作為一種創(chuàng)造活動(dòng),其創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教育目的、教育對(duì)象、教育過(guò)程及教育結(jié)果之中。首先,教育的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教育的目的和功能上。

從教育的目的看,教育是社會(huì)創(chuàng)新體系的重要組成部分。社會(huì)創(chuàng)新體系是以科技創(chuàng)新為核心,以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步為目的的系統(tǒng),教育是其重要組成部分。教育的根本目的就是開發(fā)人的潛能,促進(jìn)人的發(fā)展,提高人的素質(zhì),培養(yǎng)人的健全人格和個(gè)性,并使人能夠不斷地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界,創(chuàng)造更加美好的生活,促進(jìn)社會(huì)和文化的發(fā)展,從而創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！秾W(xué)會(huì)生存———教育世界的今天和明天》一書指出,現(xiàn)代教育的目的之一是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性,“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量,也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”。②并指出教育的任務(wù)有:“保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把他放在真實(shí)生活中的需要;傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他;鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式,而不助長(zhǎng)他的個(gè)人主義;密切注意每個(gè)人的獨(dú)特性,而不忽略創(chuàng)造也是一種集體活動(dòng)”。③可以說(shuō),強(qiáng)調(diào)教育的創(chuàng)造性目的是當(dāng)今世界教育改革的共同點(diǎn)。從教育的功能看,教育是社會(huì)創(chuàng)新的基石。教育具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的功能,即教育的社會(huì)功能和人本功能,它們之間相互依存、相互制約和相互轉(zhuǎn)化。

社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、道德等的發(fā)展,必須依賴教育所培養(yǎng)的人才,而人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又必須通過(guò)主體積極、能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。正是在主體自覺(jué)、能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程中,人的創(chuàng)造性才能表現(xiàn)出來(lái)。教育的兩大功能都要依靠人的創(chuàng)造性和創(chuàng)造活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闆](méi)有人的創(chuàng)造性及創(chuàng)造活動(dòng),就沒(méi)有社會(huì)文明的進(jìn)步,也不會(huì)產(chǎn)生高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明。尤其是在當(dāng)今社會(huì),創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本力量。同志說(shuō):“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才靠教育。教育水平提高了,科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有后勁。”④教育的根本價(jià)值在于培養(yǎng)有個(gè)性和創(chuàng)造性的人才,使他們成為社會(huì)創(chuàng)新的主體。因此,教育必須具有創(chuàng)造性。其次,教育的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教育的對(duì)象和產(chǎn)品———學(xué)生(人才)身上。學(xué)生既是教育對(duì)象,又是能動(dòng)、積極的主體,具有獨(dú)特的個(gè)性和巨大的潛能。學(xué)生受教育的過(guò)程,就是學(xué)生不斷地自我發(fā)展、自我創(chuàng)造的過(guò)程。心理學(xué)研究認(rèn)為,人擁有巨大的潛能,而創(chuàng)造力又是最有價(jià)值的潛在力量。學(xué)生的創(chuàng)造性潛在地儲(chǔ)存在個(gè)體的遺傳基因之中,如何將兒童青少年的這種巨大的潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力,關(guān)鍵在于教育和培養(yǎng)。作為“教育產(chǎn)品”的學(xué)生,是傳統(tǒng)文化的繼承者和未來(lái)文化的創(chuàng)造者,是具有一定素質(zhì)和個(gè)性的“人才”。教育的最終目的是提高人的素質(zhì),增強(qiáng)人的本質(zhì)力量,促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展,而創(chuàng)造性是人的最根本的本質(zhì)。德國(guó)心理學(xué)家恩斯特•卡西爾認(rèn)為,“人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才成為真正意義的人,也只有在文化活動(dòng)中,人才能獲得真正的‘自由’”,“人性本不是一種實(shí)體性的東西,而是人自我塑造的一種過(guò)程,真正的人性無(wú)非就是人的無(wú)限的創(chuàng)造活動(dòng)”。⑤

羅曼•羅蘭說(shuō):“我創(chuàng)造,所以我生存。生命的第一個(gè)行動(dòng)是創(chuàng)造活動(dòng)”。⑥人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,人有自我實(shí)現(xiàn)的傾向,人的一生是不斷追求自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程;良好的教育就是要促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn),即發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性,表現(xiàn)自己的價(jià)值。因此,從教育對(duì)象成長(zhǎng)和發(fā)展的特點(diǎn)看,始終是一個(gè)自我改造、自我完善、自我創(chuàng)造的過(guò)程。作為促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的外部決定力量的學(xué)校教育,必須遵循人的發(fā)展規(guī)律,重視人的自我創(chuàng)造,并不斷提高人的創(chuàng)造性。

再次,教育的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教育活動(dòng)的全過(guò)程中。教育活動(dòng)是師生之間進(jìn)行的心靈互動(dòng),是教師不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué),學(xué)生不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)的過(guò)程。教育的目的能否實(shí)現(xiàn)取決于師生的主體性、創(chuàng)造性在教育活動(dòng)中發(fā)揮的水平。教師要取得良好的教學(xué)效果,必須根據(jù)教學(xué)的要求和目的對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教,創(chuàng)造性地選擇最佳的教學(xué)方法、手段、技術(shù)、途徑去教育學(xué)生。教師只有充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,從而提高教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生要取得良好的學(xué)習(xí)效果,必須充分發(fā)揮自己的主體性,進(jìn)行自主、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的主體性在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為樂(lè)學(xué)、善學(xué)、能學(xué)、自主學(xué)習(xí),即有主動(dòng)性、獨(dú)立性、自律性、創(chuàng)造性。只有在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。

在教學(xué)活動(dòng)中,師生若缺乏創(chuàng)造性,教學(xué)一定是乏味、機(jī)械、刻板的,會(huì)導(dǎo)致教師厭教,學(xué)生厭學(xué)。師生若充分表現(xiàn)出創(chuàng)造性,教學(xué)必定充滿活力、歡樂(lè)、效率。因此,教育需要?jiǎng)?chuàng)造性,教育應(yīng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,教育的創(chuàng)造性必須體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程,即師生的能動(dòng)活動(dòng)中,教育就是一種“新人”的創(chuàng)造活動(dòng)。然而,如何造就“新人”,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性呢?這就呼喚創(chuàng)造性教育。

二、創(chuàng)造性教育是教育現(xiàn)代化的必然選擇

(一)創(chuàng)造性教育是教育發(fā)展的新階段

從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)看,教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的水平,又要超前于和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。創(chuàng)造性教育是教育發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)時(shí)代的必然趨勢(shì),它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的主體性的呼喚,對(duì)人的創(chuàng)造性本質(zhì)的確認(rèn)。從教育發(fā)展歷史看,它經(jīng)歷了工具型教育———知識(shí)型教育———智能型教育的階段,正邁向創(chuàng)造型教育階段。古代的工具型教育是以道德規(guī)范、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則為主要教育內(nèi)容,以把兒童青少年培養(yǎng)成維護(hù)封建統(tǒng)治的工具為目的的教育。近代資本主義的教育重視科學(xué)知識(shí)的傳授,強(qiáng)調(diào)知識(shí)就是力量,提高學(xué)生的科學(xué)文化水平是教育的基本目的,這是知識(shí)型教育。從本世紀(jì)50年代開始,進(jìn)入智能型教育的階段,教育更加重視人的智能的發(fā)展,認(rèn)為智能是人才的根本素質(zhì),教育不僅要提高學(xué)生的道德、科學(xué)文化水平,更要提高學(xué)生的智力和技能水平。而80年代以來(lái),高新技術(shù)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人類開始進(jìn)入信息社會(huì),更加重視創(chuàng)新,對(duì)人才素質(zhì)的要求也有了新的內(nèi)容,特別要求人應(yīng)具有創(chuàng)造性。創(chuàng)造活動(dòng)是人的知識(shí)、智力、創(chuàng)造性綜合運(yùn)用的過(guò)程。因此,人們開始重視培養(yǎng)創(chuàng)造型人才,創(chuàng)造性教育就必然出現(xiàn)。從世界教育改革的趨勢(shì)看,各國(guó)都開始重視創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。80年代以來(lái),西方發(fā)達(dá)國(guó)家更加重視教育和人才培養(yǎng)問(wèn)題,許多國(guó)家政府首腦還親自參與制訂教育改革計(jì)劃和政策,他們尤其強(qiáng)調(diào)要為國(guó)家大力培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。日本政府早在1982年就提出“創(chuàng)造力開發(fā)是邁向21世紀(jì)的保證”,“要培養(yǎng)全球性的、開拓性的創(chuàng)造型人才”。美國(guó)于1983年4月發(fā)表了《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中,教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告,后來(lái)于1989年又發(fā)表了《普及科學(xué)—美國(guó)2061計(jì)劃》,提出教育改革要著眼于提高國(guó)民素質(zhì),要鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性,要實(shí)行全面改革?？梢哉f(shuō),重視人才培養(yǎng),尤其是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是當(dāng)前世界教育改革的趨勢(shì)。

(二)創(chuàng)造性教育是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求

我國(guó)的傳統(tǒng)教育,尤其是以“應(yīng)試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育,不重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。許多學(xué)者、專家都著文說(shuō)到中美學(xué)生的差異,認(rèn)為中國(guó)的學(xué)生聰明、勤奮、有禮貌、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、善考試,但是在動(dòng)手能力、自主性、創(chuàng)造性方面明顯不如美國(guó)學(xué)生。我國(guó)的中學(xué)生可以在國(guó)際各類奧林匹克競(jìng)賽中獲獎(jiǎng),而我國(guó)的科學(xué)家卻一次也沒(méi)有獲得“諾貝爾獎(jiǎng)”,這不能不引起我們對(duì)教育的反思。我們?nèi)狈?chuàng)造型人才,實(shí)際上是與我國(guó)的傳統(tǒng)文化、教育模式密切相關(guān)的。也有專家認(rèn)為,我國(guó)教育模式最大的弊端就是壓抑了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性,忽略了學(xué)生的個(gè)性,這導(dǎo)致了我們不能培養(yǎng)出大批世界一流的科學(xué)家。如何在教育中尤其是在基礎(chǔ)教育階段,重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,注意培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、創(chuàng)造精神,是我國(guó)當(dāng)前教育改革最緊迫、最困難的任務(wù)?；趯?duì)“應(yīng)試教育”的批判和對(duì)新型人才的期盼,我國(guó)提出實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是使全體學(xué)生生動(dòng)活潑地全面發(fā)展,使人的整體素質(zhì)獲得提高。人的素質(zhì)就是人所擁有的“本質(zhì)力量”,是主體認(rèn)識(shí)和改造客觀世界,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的身心能動(dòng)力量。它是一個(gè)多層次、多側(cè)面的動(dòng)態(tài)的身心組織系統(tǒng)。創(chuàng)造性是人的最本質(zhì)的特征之一,是人的素質(zhì)中最深層、最有價(jià)值的能動(dòng)力量。實(shí)施素質(zhì)教育就要不斷開發(fā)人的潛能,發(fā)展人的創(chuàng)造性。因此,重視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性培養(yǎng)、開發(fā)學(xué)生潛能的創(chuàng)造性教育,是實(shí)施素質(zhì)教育的有效突破口和必然選擇,也必將成為我國(guó)21世紀(jì)教育改革的主旋律。

三、創(chuàng)造性教育是一種以人為本的教育模式

(一)創(chuàng)造性教育是“培養(yǎng)完人”的教育

簡(jiǎn)單地說(shuō),創(chuàng)造性教育就是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的教育。創(chuàng)造性教育是一種弘揚(yáng)人的主體性、開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的創(chuàng)造性、培養(yǎng)人的健全人格的新型教育模式。從創(chuàng)造性教育的研究歷史看,它有廣義與狹義之分。廣義的創(chuàng)造性教育強(qiáng)調(diào)不僅要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行專門培訓(xùn),而且要在各學(xué)科教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng),還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展;不僅要提高學(xué)生的知識(shí)、能力水平,還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。它是一種綜合教育模式。狹義的創(chuàng)造性教育是指專門對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練的教育,包括創(chuàng)造思維、創(chuàng)造方法、創(chuàng)造技能、創(chuàng)造精神等方面的培訓(xùn)。我們將從廣義去理解創(chuàng)造性教育,并把它作為一種新型的教育模式,而狹義的創(chuàng)造性教育只是這種教育模式的一個(gè)組成部分。我們認(rèn)為,從教育目的看,創(chuàng)造性教育是全面發(fā)展的素質(zhì)教育,是一種以“培養(yǎng)完人”⑦為目的的教育。它不僅讓學(xué)生掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí),提高學(xué)生的智能,開發(fā)學(xué)生的潛能,而且要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)不僅需要人的知識(shí)、智力、創(chuàng)造力作基礎(chǔ),而且需要良好的人格作保證。因此,也可以將創(chuàng)造性教育稱為“發(fā)展整體素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)造人格”的教育模式。在進(jìn)行創(chuàng)造性教育的過(guò)程中,必須注意處理好幾個(gè)關(guān)系:(1)處理好創(chuàng)造性發(fā)展與知識(shí)掌握之間的關(guān)系;(2)處理好創(chuàng)造性發(fā)展與智力提高之間的關(guān)系;(3)處理好創(chuàng)造能力發(fā)展與創(chuàng)造人格培養(yǎng)之間的關(guān)系;(4)正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)與成人創(chuàng)造活動(dòng)之間的關(guān)系;(5)正確認(rèn)識(shí)學(xué)生各種類型的思維與創(chuàng)造活動(dòng)之間的關(guān)系。

(二)創(chuàng)造性教育是主體性教育思想的具體表現(xiàn)

主體性教育思想是現(xiàn)代教育科學(xué)中的一個(gè)重要流派,它認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量的提高,必須充分發(fā)揮教師在教育中的主導(dǎo)作用和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,即發(fā)揮師生的主動(dòng)性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。它要求教師要樹立新的教育觀念,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位,促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展,提高學(xué)生的整體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的“主體型人格”,弘揚(yáng)人的主體精神。而創(chuàng)造性正是人的主體性的重要組成部分,創(chuàng)造人格正是主體型人格的核心。在學(xué)校中進(jìn)行創(chuàng)造性教育,實(shí)際上就是實(shí)施主體性教育思想。從教育的特點(diǎn)看,創(chuàng)造性教育是人本主義的教育。因?yàn)樵诮逃顒?dòng)中,教師必須尊重學(xué)生的主體性,建立良好的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、開放的課堂氣氛,才能實(shí)施創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造教育的原則主要有:(1)民主性原則。教師要尊重、平等對(duì)待、欣賞學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生有不同的意見(jiàn)。(2)動(dòng)力性原則。教師要善于運(yùn)用教學(xué)策略,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(3)啟發(fā)性原則。教師要善于運(yùn)用教學(xué)策略,創(chuàng)設(shè)情景,提供機(jī)會(huì),啟發(fā)學(xué)生的思維。(4)自主性原則。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索,使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。(5)合作性原則。教師要支持學(xué)生相互信任,相互配合,相互幫助,合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。(6)創(chuàng)造性原則。教師本人應(yīng)勇于教改和探索,創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)策略和教學(xué)機(jī)智,在教學(xué)活動(dòng)中求新求異,求真求善求美。從教育的過(guò)程看,創(chuàng)造性教育是主體情知互動(dòng)的教育。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生要不斷主動(dòng)地與教師、同學(xué)進(jìn)行心理互動(dòng),交流思想和情感,并且其內(nèi)部認(rèn)知、情感、自我意識(shí)等機(jī)能系統(tǒng)也不斷地相互作用和協(xié)調(diào)。正是在這種互動(dòng)過(guò)程中,教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用才能充分發(fā)揮,從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的整體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格的教育目的。在創(chuàng)造性教學(xué)過(guò)程中要求教師:(1)運(yùn)用變式教學(xué),教法有新意,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。(2)提供創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氣氛,民主、安全、幽默、開放、溫暖及支持性是其基本特征。(3)善于創(chuàng)造性運(yùn)用提問(wèn)技巧,鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)。(4)給學(xué)生思考的時(shí)間,并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考。(5)不過(guò)早下結(jié)論、作判斷,鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意,強(qiáng)化學(xué)生不平凡的意見(jiàn)。(6)鼓勵(lì)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、自信心和創(chuàng)新精神等。因此,從創(chuàng)造性教育的過(guò)程、特點(diǎn)、原則及要求看,它是一種以人為本,重視人的主體性,弘揚(yáng)人的主體精神的教育模式,是主體性教育思想的具體化。

(三)創(chuàng)造性教育的實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程

學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)和提高,不僅有賴于學(xué)校的系統(tǒng)教育,還需家庭教育的配合及良好社會(huì)文化的支持。學(xué)生的創(chuàng)造性是在家庭、學(xué)校、社會(huì)文化的影響下,尤其是在教師有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)的教育下,通過(guò)學(xué)生積極地活動(dòng)而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。實(shí)施創(chuàng)造性教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它不僅需要改革舊的課程、教材、教法、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)方法,更需要轉(zhuǎn)變師生的教育觀念和學(xué)習(xí)觀念,進(jìn)行創(chuàng)造性教育的教學(xué)活動(dòng),還需要良好的學(xué)校管理、家庭教育、社會(huì)文化的積極支持與配合。實(shí)施創(chuàng)造性教育的基本途徑有:(1)教師要樹立創(chuàng)造性教育的思想，掌握并在教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)造性教育的原則。(2)開設(shè)創(chuàng)造性訓(xùn)練活動(dòng)課,給學(xué)生提供創(chuàng)造活動(dòng)的機(jī)會(huì)。(3)改革課堂教學(xué)模式。教師要掌握創(chuàng)造性教學(xué)的策略,運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)科教學(xué),有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,這是創(chuàng)造性教育的核心。(4)改革學(xué)生的作業(yè)及評(píng)價(jià)方式。作業(yè)設(shè)計(jì)要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,評(píng)價(jià)要具有民主性、開放性、激勵(lì)性、啟發(fā)性、總結(jié)性。評(píng)價(jià)內(nèi)容不僅注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,還要注重考查學(xué)生的道德、藝術(shù)、身體素質(zhì)和心理健康、人格特點(diǎn)、創(chuàng)造性水平等方面。(5)開展心理輔導(dǎo),優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì),為學(xué)生的健康發(fā)展和進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。(6)加強(qiáng)學(xué)校管理,優(yōu)化校園環(huán)境,為學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)提供良好的條件。(7)爭(zhēng)取家庭和社區(qū)的支持,構(gòu)建整體的、優(yōu)良的創(chuàng)造性教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等。