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一、終身教育取向下的老年教育

在1965年召開的法國巴黎第三屆國際成人教育促進會議上，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅•朗格朗(PauloLengrand)正式提出了“終身教育”的概念。終身教育的教育視野擴展到了個體的整個生命期。人們學習新知識、習得新技能、獲取新思想是時時都需要的，而且接受教育的場所也從學校內(nèi)部拓寬到了社區(qū)、家庭等校外組織。終身學習是挖掘個體各方面潛能的必要手段。終身教育思潮對社會上所有的教育資源進行了重新組合，使得學習活動更為開放和多樣化。在這一取向下，學習活動成為了人們在其一生中所受到的各式各樣的培養(yǎng)的有機整合。它始于人的生命之初，止于人的生命之末。終身教育的價值取向首先是用平等的眼光看待每一個個體。它突破了正規(guī)學校的框架，將教育看做是個人在其一生中根據(jù)需要持續(xù)學習、隨時學習的活動過程。在這種取向下，每個人都能夠成為學習的主體，都有接受新教育的必要性?？ㄌ貭柊阎橇Φ臉?gòu)成區(qū)分為流體智力和晶體智力兩大類。事實上，老年人除了知覺、記憶、運算速度等方面的流體智力水平有所下降外，其晶體智力水平是不會顯著下降的，比如已內(nèi)化的技能、語感、判斷力、聯(lián)想力等方面。年長未必智衰，老年人首先要認識到自己能夠?qū)W習，樹立終身學習的意識。在學習的過程中，老年人可以充分利用人生經(jīng)驗，使之與新知識融合，生發(fā)出自己的體驗。終身學習還具有相當?shù)撵`活性和實用性。終身教育強調(diào)一種針對學習者個體變通的思想?！毒V要》中也強調(diào)學生是學習的主體，要滿足學習者不同的發(fā)展需要終身學習的生活化取向很濃重，人在其一生各個階段會遇到不一樣的問題，而這些問題往往都是在實際生活中發(fā)生的。為了解決新問題，個體就需要不斷汲取新的養(yǎng)分。因為生活化了，終身學習的實用性也就更強了。這也使得它的學習內(nèi)容變得很廣泛，不再局限于學校教育所擅長的認知領(lǐng)域。老年教育就是為了滿足老年人的生活需要而開展的。老年人在生活中重視修養(yǎng)身心，需要接受新事物。老年教育的內(nèi)容相應的也就十分豐富。終身學習的實用性能夠很好地幫助學習者解決個人生活中的實際問題。終身教育思想強調(diào)每個人都有接受教育的權(quán)利。國家和政府應當制定相關(guān)政策，保護老年人的學習權(quán)，使之有得到基本教育的權(quán)利保障。社區(qū)和社會應當積極組織老年教育活動，開辦老年學校，向老年人敞開學習的大門。老年期是一個新的學習過程的起點。

二、全納教育取向下的老年教育

全納教育：是國際教育學界在20世紀9O年代中期提出的教育思想。“全納教育思想發(fā)端于特殊教育，但又超越了特殊教育?！?《全納教育》，黃志成等著)全納教育，顧名思義就是要指向所有學生，無論性別、年齡、宗教、種族、智力、語言等各方面有多大的差異，每一個人都有受教育的權(quán)利，都應享有平等的學習機會。這是一種基于人權(quán)的教育思想。人權(quán)是不可剝奪的。而每一個!學習者所獨有的興趣愛好、學習風格、學習需要都是!須得到尊重的。要促進全納教育的發(fā)展，就必須納入老年群體。在入學機會上、受教育過程中，每個學習者都應受到平等的對待。在全納教育思想的關(guān)照下，我們能夠看到老年教育存在和發(fā)展的合法性與必要性。老年人也是獨立的個體，是有人權(quán)的公民。當社會將老年人劃為弱勢群體的時暌，就已經(jīng)揭示了他們在社會現(xiàn)實中非常容易受到：不公平的待遇。老年人的學習權(quán)利常被剝奪，而社會剝奪他們學習權(quán)的理由常常是說為了讓老人們更輕松地享受余下不多的人生。這是一種強加于老年人的觀點，是一種并未從當事人的需要出發(fā)的關(guān)照。許多老人其實是有學習的愿望的，而且由于并非出于功利目的，老年人的學習也是可以成為他們的一種休閑方式的。老年人可以學自己喜歡學的，是一種隨心、隨性的學習態(tài)度。老年人有沒有學習的機會和權(quán)力，與老年人是否愿意行使這項權(quán)力是兩個問題，不能混為一談。老年人應該進入教育工作者的視野。我們應當尊重老年人，認識到他們有通過學習完善自我的需要和能力。全社會都應努力創(chuàng)立一體化的教育體系，將老年教育納入國民教育體系，提高老年教育的合法地位。

三、生命教育取向下的老年教育

生命教育著眼于從個體生命幸福感出發(fā)，從身體到心理、從心理再到精神，都需要個體珍視生命的每一個組成部分，并發(fā)揮積極的、自覺自律的主體作用來增進其健康狀態(tài)和水平，從而獲得人生的幸福感、愉悅感，實現(xiàn)個體生命的最大價值。生命教育可以說是尤為符合發(fā)展綱要中“育人為本”這一教育工作方針的。老年人豐富多彩的人生經(jīng)驗給予了他們對生命最真切的感受與體悟。晚年是人生又一階段的起點，是一種全新生活的開始。人生的每一分每一秒都是有它的存在價值的，老年人也要創(chuàng)造有著自我群體風格的幸福生活。在生命教育的關(guān)照下，老年教育工作者應當充分估計到老年人的生命需要，真正做到“以人為本”。到了老年階段，個體的生理狀況會發(fā)生變化，也會因此而影響到老年人的心理狀態(tài)。那么，老年人就需要掌握一些調(diào)節(jié)身心狀態(tài)的知識和技巧，以適應年齡增長帶來的問題，從而生活得更加幸福一些。首先我們需要為老年人開設(shè)一些有關(guān)老年生理學、老年心理學方面的課程，讓老人們以正確的人生態(tài)度對待自己的生活問題。其次，從生命生理本真的角度出發(fā)，養(yǎng)生長壽知識的普及則是很重要的。老年期的飲食習慣、著裝方式、睡眠規(guī)律、娛樂運動等等生活習慣都需要有科學的指導。老年人的抵抗力會逐漸衰退，因此老年期也是疾病的易發(fā)期和多發(fā)期，我們就需要向老年人普及生理調(diào)節(jié)的行為方式。再者，由于多種原因，老年人的情緒也是容易產(chǎn)生波動的，情緒是影響壽命的重要因素。我們需要開展一些人文性課程，幫助老年人體悟生命更迭的神圣性，使老年人掌握自我調(diào)節(jié)的技巧，始終保持樂觀、主動、積極、開朗的人生態(tài)度，努力陶冶性格，控制情緒的變化，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。生死觀教育對于老年群體也很有必要，科學、人本的死亡教育能夠使老年人坦然而勇敢地面對自己所處的人生階段，將死亡視為正常的生理生命周期的結(jié)點，幫助他們對自己的生命終結(jié)做好應有的心理準備。只有在這樣的教育中，老年人才能實現(xiàn)生命的自然價值和精神價值的統(tǒng)一，實現(xiàn)社會價值與個體價值的統(tǒng)一。